[gépi fordítás]
A ma esti beszédemhez egy olyan szöveget kaptam, amelyet néhányan közületek talán eléggé elképesztőnek tartanak. Hadd kezdjem tehát azzal, hogy röviden ismertetem a körülményeket.
Dán törzse túlságosan kicsinek találta a részét, ezért a nép tanácsot tartott, hogy eldöntsék, mi legyen a teendő. Elhatározták, hogy kiküldenek egy kisebb csapat embert, hogy kémleljék ki az országot - ezek a kémek a kellő időben eljutottak egy Lais nevű helyre, amelyet úgy találtak, hogy bizonyos emberek lakják, akik gondtalanul, vélt biztonságban, "a szidóniaiak módjára" laktak ott. Őket észrevétlenül megtámadták, és Dán törzse elfoglalta a területüket, és hozzáadta a sajátjához. A legkevésbé sem dicsérem ezeknek az embereknek a cselekedetét. Az elbeszélést arra kell használnom, hogy a jelen kornak megfelelő tanulságokat vonjak le belőle.
Feltételezem, hogy ezek az emberek, akik Laisban éltek, eredetileg a szidóniaiak kolóniája voltak, és egy nagyon kövér, termékeny völgyben telepedtek le - a tizedik vers szerint egy olyan helyen, ahol semmiben sem volt hiány. Nem törődtek azzal, hogy másokkal kereskedjenek, egyáltalán nem voltak vállalkozó kedvű vagy szorgalmas emberek. Mivel minden luxus a saját földjükből nőtt ki, nem törődtek azzal, hogy más emberekkel üzletet kössenek. Nem tartottak őrséget és nem vigyáztak, mert bár tudták, hogy Kánaán földjének minden más lakosához hasonlóan ők is arra vannak ítélve, hogy Izrael kardja által elessenek, az izraeliták mégis nagyon lassan hódították meg az országot. Sok év telt el Józsué halála óta. Sok bíró jött és ment, és soha nem volt nyugtalanság. Ezért tökéletes nyugalomban pihentek, nem fúrták magukat, nem gyakoroltak semmilyen harci mesterséget, hanem teljesen biztonságban érezték magukat, és fényűzően éltek a bolondok paradicsomában. Így történt, mert egyszer csak ezek a dániták, mindenféle figyelmeztetést mellőzve, rájuk törtek, gyökerestül és ágas-bogasra feldarabolták őket, felégették a városukat, és a földet maguknak vették.
Nem fogok belemenni az ügy erkölcsi kérdésébe, hogy mennyire lehet Dan-t hibáztatni. Egyszerűen csak arra használom ezt az esetet, hogy egy nagyon gyakori állapotot mutassak be, amely az emberek fiai között megtalálható - ez az állapot nagyon veszélyes és hamis, és - hacsak Isten Kegyelme meg nem akadályozza - azoknak a pusztulásával fog végződni, akik ilyen testi biztonságban vannak.
I. Először is, vegyük észre a KARNÁLIS BIZTONSÁG állapotát, amelybe a keresztények néha beleesnek.
Ha ilyen állapotba kerülnek, akkor biztosak lehetnek benne, hogy ez nagy veszélyt jelent. Hadd írjam le nektek. Itt van egy ember, aki hisz az Úr Jézus Krisztusban. Régmúlt időkben keményen küzdött, hogy lábát az Örökkévalóság Sziklájára helyezze, és végül szilárd talajt kapott, és ott állt áldott biztonságban. Egy ideig, talán évekig is. Szinte azt hiszi, hogy az ördög meghalt, vagy ha nem is, de a benne lévő ördög meghalt, hogy a bűn annyira összetört és megzúzódott a természetében, hogy soha többé nem támad fel, és nem okoz neki bajt! Örül, és továbbra is örül, de lehet, hogy idővel az önelégültség száraz rothadása kezd megmutatkozni. Az ember nem mondaná a farizeussal együtt, hogy hálát ad Istennek, hogy nem olyan, mint a többi ember, de valami ilyesfajta érzés van a szívében. Eleinte a hit teljes bizonyosságába lépett, de ez a teljes bizonyosság kezdett átrozsdásodni önbizalomba. És most, hogy már nem ürül ki edényről edényre, a bűne megmaradt benne. Többé már nem hánykolódik a hullámokon, de nem vagy alig halad a mennyei kikötő felé - hajója hajógerince az óceánon még mindig nyugalom közepette áll, de félő, hogy a nyugalom stagnálássá nő - és a stagnálás romlássá. Isten óvja azt az embert, akire nézve a szélcsend önmagában veszélyesebbé válik, mint a vihar! Azt hiszem, biztosan ismersz néhány ilyen embert. Talán ha néhányan közületek a tükörbe néznek, legalább egy ilyen embert láthatnak! A szövegünkben említett szidóniaiak nem rettegtek a háborútól, a trombita hangjától vagy a fegyverropogástól - és az öntudatos professzorok nagyjából ugyanilyen állapotban vannak.
Azt is észrevettétek a szidóniakról, hogy "nem volt elöljárójuk az országban". Azt hiszem, ismertem néhány embert, akiknek talán volt lelkiismeretük, de ha volt is, az elaludt. Nagyon félek az alvó lelkiismeretű vallásos emberektől, és tényleg elképesztő, hogy milyen rosszat tudnak tenni azok az emberek, akik látszólag szívből vallásosak, de a lelkiismeretük mélyen elaludt. Vannak olyan istentelen emberek, akik reszketve tennék azt, amit egyes kereszténynek vallók lelkiismereti aggályok nélkül tesznek! Isten óvjon meg benneteket, kedves Barátaim, az ilyen szívállapotoktól! Vágynunk kellene a lelkiismeret szent érzékenységére. Azt kellene kívánnunk, hogy olyan gyengéd legyen, mint a szemünk almája, hogy a bűn legkisebb érintése is megijesszen és megdöbbentsen bennünket! Túlságosan hajlamosak vagyunk arra, hogy bőrt növesszünk a lelkiismeretünkre, és egy idő után érzéketlenné válik, és szükségünk van arra, hogy megsebezzük és nyitva tartsuk, mint egy friss, nyers sebet, hogy a bűn legkisebb foltja is erős gyötrelmet okozzon neki! Soha nem vagyunk olyanok, amilyennek lennünk kellene, hacsak nem vagyunk ebben az állapotban! Mégis ismertem néhány professzort, akik olyan sokáig nyugodtak Sionban, hogy a moha benőtte a lelkiismeretüket, és alig lehet úgy hozzáérni, hogy felébredjen benne a bűn érzése!
Ezek a szidóniaiak ezután egyáltalán nem törődtek más emberekkel, hogy "nem volt dolguk senkivel". Vannak olyan emberek, akiket keresztényeknek neveznek, akik ilyenek, és nem vagy csak nagyon kevéssé törődnek mások lelkével? Azt mondják, hogy törődnek a pogányokkal, mert öt shillinget fizettek egy misszionárius kiküldésére, hogy életét adja egy idegen parton! Törődnek az itthon haldoklókkal, hiszen nemrég beszéltek valakivel a vasárnapi iskoláról, és mondtak egy kedves szót a városi misszióért! Soha semmit nem tettek a szegények és rászorulók tanítása érdekében - ezt persze nem is várhatták el tőlük. Ők olyan üzletemberek - annyi dolguk van, amivel foglalkozniuk kell, hogy egy kis gyűszűbe is bele lehetne tenni bármit, amit Isten ügyéért tesznek. Életük teljes folyamából, ami a társaik javát illeti, keveset vagy semmit sem vesznek ki az Úrért. Nekik "nincs dolguk senkivel".
Évekkel ezelőtt nagyon aktív munkások voltak - legalábbis ők ezt mondják nekünk. Valamikor a távoli, homályos múltban, szinte már elfelejtve, megpróbálták felvenni Krisztus keresztjét és viselni az Ő igáját, de most már szabadúszó úriemberek, számfelettiek, akik méltóságteljes pihenés időszakába léptek - szidóniaiak, akiknek semmi dolguk senkivel! Néhányan közülük soha nem lépnek be egy gyülekezetbe, mert nem törődnek annak kötelességeivel. A mennybe mennek, mondják, mégis megpróbálnak oda eljutni, anélkül, hogy a királyi úton járnának, hanem a sövények mögé osonnak, és pihenőt tartanak, amikor csak tudnak. Nem lépnek be a Szépséges Palotába, és nem csatlakoznak a zarándokok karavánjaihoz sem, amelyek együtt vonulnak, a Nagy-Szívek vezetésével, és óriásokkal harcolnak az úton. Nálunk még mindig vannak ilyen keresztények. Én keresztényeknek nevezem őket, de egyedül Isten tudja, hogy az övéi-e vagy sem.
Ezek az emberek is úgy élnek, mint a szidóniaiak, anélkül, hogy félniük kellene az inváziótól. Egyáltalán nem valószínű, hogy valaha is durva bűnbe esnek, legalábbis ezt mondják. A fiataloknak persze erősek a szenvedélyeik, és bűnbe eshetnek, de ezek az öreg, tapasztalt emberek nem valószínű, hogy elragadja őket a kísértés. Néhányan nagyon ostobák, és az öreg kígyó ravaszsága rabul ejtheti őket, de ezek a jó öreg professzorok csodálatosan bölcsek. Valóban, egészen csoda, hogy egy kis fejben elfér mindaz, amit tudnak! Olyan mély tapasztalatokkal rendelkeznek, hogy ha meghalnának, a gyülekezet tapasztalatainak fele kihalna velük együtt! Olyan kiválóak, hogy ami azt illeti, hogy engedjenek a kísértésnek és bűnbe essenek, ez egészen lehetetlen! Persze a fiataloknak jobb lenne, ha teljes önmegtartóztatásra köteleznék magukat, mert az ital kísértés lenne számukra, de ezek a jó emberek csak elegendő mennyiséget tudnak inni és nem többet, annyira uralják magukat! Persze, a fiataloknak jobb lenne, ha távol tartanák magukat a kétes szórakozóhelyektől, de ezek az öregek annyira szuperjók, hogy ha az ördög táborában élnének is, a szívük akkor is a mennyben lenne! Bennük bárhol meg lehet bízni!
Talán megkérdezi: "Komolyan elhiszi bárki is, amit mondasz?". Valaki komolyan elhiszi ezt? Nos, igen, néhányan közületek igen, csak nem fogalmazzátok meg szavakkal, és ha rámutatnék, és azt mondanám, hogy hiszitek, akkor határozottan ellentmondanátok nekem. De ti mégis hiszitek. Sok hitvalló keresztény van, akik úgy élnek, mintha az ellenség lövésein kívül lennének, és teljesen biztonságban lennének. Lelkileg azt mondják: "Lélek, nyugodj meg, sok jószágod van sok évre felhalmozva - egyél, igyál és légy vidám". És mindeközben közvetlen veszélyben vannak, hogy a bűn legrosszabb formáiba esnek, végül is hitehagyottaknak bizonyulnak, megmutatják a hivatásuk rothadtságát, és mindenki láthatja, hogy a vallásuk nem más, mint egy festett álca, amelyben a pokolba mehetnek - de nem Isten műve a lélekben, amely által az a lélek valóban és igazán üdvözül. Egy barátom mesélte nekem, hogy a minap este, amikor ebben a tabernákulumban ült, beszélt vele egy olyan személy, aki rendszeres látogatója ennek az imaháznak, és aki azt mondta, hogy ő bűntelen, hogy nem tudja, hogy bármi, amit itt prédikálnak, egyáltalán megfelelne neki - és hogy szerinte én jól tudom, hogy neki nincs szüksége semmiféle intésre vagy buzdításra.
Örült, hogy komolyan beszéltem a bűnösökről, de ő nem volt bűnös - már régóta nem volt az, és minden olyan buzdítást, amely az álmos szenteknek szólt, nagyon helyesnek tartott, de nem hozzá tartozott. Valójában csak azért jött el, mert illett eljönni, de nem várta, hogy bármit is nyerjen magának az istentisztelettől - már messze túlhaladt ezen a ponton. Nos, nem tudom, hol vagy, jó Nővérem, de éppen te vagy az, akihez most beszélek! Ti, szuperjó emberek, akik azt hiszitek, hogy nincs szükségetek semmiféle figyelmeztetésre, éppen azok vagytok, akiket a legjobban szeretnék figyelmeztetni. Emlékezzenek Cowper soraira.
"Nincs reménye annak, aki soha nem érzett félelmet.
És aki soha nem kételkedett az állapotában,
Lehet, hogy - talán - túl későn."
Aki, ahogy az emberek mondják, olyan "kakasbiztos", lehet, hogy végül is elveszettnek találja magát. Lehet, hogy minden magabiztossága ellenére is csak egy tökfilkó és álmodozó. Inkább kételkedve megyek a mennybe, minthogy az önbizalom miatt elveszítsem. Inkább kiáltanám ki a lelkem keserűségében, hogy "őszinte vagyok-e vagy sem?", és kiáltanám ki minden nap, minthogy beírjam magam az áldottak közé, és végül felébredve a pokolban találjam magam!
Van egy szent félelem, amelyet nem szabad száműzni Isten egyházából. Van egy szent aggodalom, amely kérdés elé állít bennünket, és megvizsgálja, hogy a hitben vagyunk-e - és ezt nem szabad kinevetni, ahogyan egyesek tennék. Nagyon szép dolog azt mondani: "Higgyétek, hogy igazatok van, és igazatok van", de ha azt hiszitek, hogy igazatok van, és közben mindvégig tévedtek, akkor túl teszitek magatokat annak a valószínűségén, hogy valaha is igazatok lesz! Aki azt hiszi magáról, hogy üdvözült, miközben nem az, az valószínűleg bezárja az üdvösség ajtaját a saját arca előtt, és önmaga kizárásával pusztul el. Isten mentsen meg minket ettől a végzetes ostobaságtól! Még Sionban is megfújnám a figyelmeztető trombitát! Riadót fújnék Isten szent hegyén! Hadd ne tudjunk soha túllépni a lelki konfliktusokon, a romlottságunk elleni küzdelmen, a test által foltos ruhánk gyűlöletén! Soha ne jussunk túl a szent gyermeki félelmen és a komoly aggodalmon, hogy minden cselekedetünkben kedvesek és elfogadhatóak legyünk Isten előtt! Ha nem így teszünk, olyanok lehetünk, mint ezek a szidóniak, akik gondtalanul laknak Laisz városában - és egy napon a pusztulás akkor léphet be a kapuinkon, amikor aligha számítunk rá.
II. Most témát váltok, hogy a MEGTÉRPEDÉS NÉLKÜL A KÁRNÁLIS BIZTONSÁG EZÉRT ÁLLAPOTÁRÓL beszéljek, és azokhoz szóljak, akik tudják, hogy nem tértek meg, és akik nem tesznek vallási nyilatkozatot. Vannak közöttük néhányan, akik nagyon gondatlanul élnek, és akiket nagyon nehéz felébreszteni veszélyességük valódi érzékelésére.
Hadd írjam le ezt az állapotot úgy, ahogyan az sok meg nem váltott embernél megtalálható. A szövegünk azt mondja, hogy amikor a kémek Laiszba érkeztek, "látták az ott lakó népet, hogy milyen gondtalanul lakik". Így van ez a testi biztonságban lévőkkel - gondatlanok. Amíg élvezhetik a jelent, addig teljesen közömbös számukra a jövőre vonatkozó minden gondolat. Sokan közületek nem látnak messzebbre, mint ameddig a kezük ér. Emberek sokasága korlátozza látását arra, amit egy ökör vagy egy bárány is láthat. Ha van elég fű a legelőn, az ökör elégedett. Sőt, nem is nézi át az egész legelőt, mert ha csak az orra közelében van fű, az is elég neki. És, ó, Londonban, Angliában és az egész világon, akiknek egyetlen kérdése az, hogy "Mit fogunk enni? Mit igyunk? Mibe öltözzünk?" Úgy élnek, mintha sohasem halnának meg, vagy mintha, ha meghalnak, úgy halnának meg, mint a kutyák, és ezzel vége lenne. Ez a szellem gondtalanságot szül az életükkel, a gondolataikkal, az imádsággal, minden szent dologgal kapcsolatban. Azt kérdezik: "Mit számít nekünk mindez? Lehet, hogy egyeseknek nagyon jól jön, ha vallásosak, de nekünk reggeltől estig keményen kell dolgoznunk, és egyáltalán nem tudunk ezekre a dolgokra gondolni". Ha tehetnék, a disznók szintjére süllyesztenék magukat! Olyan gondatlanok, mint az elpusztuló állatok. Talán, kedves Hallgatóm, ez a szó, "gondatlan", téged is jellemez.
És ehhez a gondtalansághoz kapcsolódik az is, hogy a következő lépés a nagy nyugalom minden megpróbáltatástól. Sokan közületek nem így vannak ezzel, mert sokszor bosszantanak gondok, betegség, szegénység vagy gyász. Úgy tűnik, hogy mindig szenvedtek, és mindig hálát adhattok Istennek, ha így van! Nyilvánvaló, hogy Ő nem mondott le rólatok, és nem hagyta, hogy a pusztulásba aludjátok magatokat. De vannak bizonyos személyek, akiknek látszólag nincsenek gondjaik. Az ő útjuk csodálatosan sima, mindenük megvan, amit a szív csak kívánhat, semmihez sem nyúlnak anélkül, hogy ne boldogulnának. Elégedettek, és jól teszik, mert úgy tűnik, mintha a Gondviselés elhatározta volna, hogy gazdaggá teszi őket! És mégis mit látok magam előtt? Egy bikát az istállóba zárva! Örülnék, ha én lehetnék az a bika? Nem, mert tudom, miért etetik így - a vágóhídra hizlalják, és már látom is a levegőbe emelt rúdbaltát, amint a szerencsétlen jószágra készül lecsapni! És sok ember, akit elkényeztetnek mindennel, amire csak vágyik, semmi sem jobb, mint egy hízott bika, aki halálra van ítélve! De sokan nem törődnek ezzel - elégedettek, ha ma jól érezhetik magukat -, mivel a holnapra, a holnap dolgaira kell gondolnia.
Eközben ugyanezek az emberek eléggé biztosak a jövőt illetően. Egy temetés talán egy pillanatra megijeszti őket. Az elhaló harang furcsa hangot ad a fülüknek, de többnyire elhessegetik a halál gondolatát. Fiatalok vagy erősek - nem fognak egyhamar meghalni, és ezért nem is kellene erre gondolniuk. Ami pedig a Nagy Fehér Trónt, az Ítélőszéket, az összegyűlt világokat, a ringatózó földet és a lángoló mennyet illeti - nos, ezekről a dolgokról csak a prédikátorok beszélnek! A fülükbe dugják az ujjukat, és nem hallgatnak a figyelmeztetéseinkre - és mennek a farmjukhoz és a kereskedelmükhöz - és hagyják, hogy a jövő gondoskodjon magáról. Ez az emberiség tömegeinek szörnyű állapota, hogy a lehető legjobb okok mellett, amelyek miatt aggódnak a jövő miatt, elhatározzák, hogy nem ébrednek rá, hanem, mint ezek a laiszi emberek, "csendben és biztonságban" fognak lakni.
A trombita megszólal, az ellenfelek Dán felől vonulnak, már útközben tábort ütöttek! Laisz emberei, miért övezitek fel magatokat a táncra és a lakomára - az ellenség kardja hamarosan a torkotokon lesz? És ti, londoniak, ti e világ emberei, hogyan tudtok vidámkodni és szórakozni, miközben végzetetek napja közeledik, és a Halál sápadt lovon oly gyorsan lovagol felétek, és az ítélet követi a nyomában? Mégis mondhatok, amit akarok, de a legtöbb emberrel csak a lélegzetemet vesztegetem, mert olyan gondtalanul élnek, és a kényelembe burkolóznak!
Úgy tűnik, hogy ezek a laishi emberek is mentesek voltak minden korlátozástól. "Nem volt bíró az országban." Veszélyes dolog bármelyikünk számára, ha nem ismerünk semmiféle korlátozást - különösen annak a fiatalembernek, aki néhány nap múlva egy nagy vagyon birtokába jut, és akkor teljes lendülettel fog élni. Ó, ha meg tudnám fogni a kezét, könnyeimmel nedvesíteném meg, miközben arra buzdítanám, hogy ne udvaroljon a romlásnak az Isten kegyelmével ékesített ujjaival! A Gondviselés áldásait kövekkel dobálni azt, aki adta nekünk, valóban aljas hálátlanság! Imádkozom, hogy a fiatalember ahelyett, hogy így cselekedne, kezdjen új és jobb életet, és így használja fel vagyonát Isten dicsőségére. Mindannyian türelmetlenek vagyunk az ellenőrzésre, de semmi sem lehet rosszabb néhány ember számára, mint az, hogy nincs hangja, amellyel ellenőrizhetné, nincs nyelve, amellyel szidalmazhatná, nincs gyengéd felesége vagy szelíd barátja, aki kedves dorgálást alkalmazna. De vannak olyanok is, akik annál magabiztosabbak és merevebbek, mert még nincs bennük ébren a lelkiismeret - és nincs senki, aki lelkiismeretként szolgálna számukra. "Nem volt bíró az országban."
És még egyszer mondom, ezek az emberek Laishban önállósultak. "Nem volt dolguk senkivel." Vannak emberek, akiket annál nehezebb elérni, mert nem akarják, hogy beleszóljanak. Ha ma este valaki egy ilyen emberrel a lelkéről beszélgetne, azt mondaná: "Ne foglalkozzatok velem! Hagyjatok békén, tudok magamra vigyázni". De aki magára vigyáz, annak általában bolond az őrzője! Mindannyiunknak szüksége van némi segítségre másoktól, és azok, akik a legtöbb segítséget kapják, hálát adnak Istennek mindazért, amit kapnak.
Még egyszer, a 10. vers szerint ezeknek az embereknek Laisban "semmire sem volt szükségük". Mindenük megvolt, amit a szívük kívánhatott. Megkockáztatom, hogy miközben leírtam őket, néhányan közületek félig-meddig irigyelték őket. Persze, hogy irigyeltek, ha olyan természetűek vagytok, mint ők voltak! De eljön majd a nap, amikor egyesek közülünk áldani fogják Istent a szegénységért és a betegségért, mert ilyen segítséggel jutnak a mennybe - míg másoknak meg kell majd átkozniuk magukat, mert egészségüket, életerejüket és gazdagságukat a bűnre való alkalmakká és lehetőséggé tették! Ha tehetnénk, minden megpróbáltatás elől menekülnénk, de nagyon bölcstelenek lennénk, ha ezt tennénk. Ha most térdre borulva tudnék Istennél győzni, hogy ne legyen szegénység a részegeknek, nem merem imádkozni az imát! Vagy hogy ne legyen betegség a tisztátalan embernek, nem merem imádkozni! Vagy hogy ne legyen büntetés a tolvajnak, nem merem imádkozni! Végül is az a legjobb a társadalom számára, hogy a bűnt fenyítés kövesse, és mindannyiunk számára az a legjobb, ha e halandó élet gondjai és megpróbáltatásai Istenhez vonzanak, vagy Őhozzá vezetnek, ahelyett, hogy most a könnyelműség csúszós helyére kerülnénk, és idővel a pusztulásba taszítanának bennünket! Ó, bárcsak mondhatnék egy szót, amely rávenné önöket, könnyűvérű embereket, akiknek mindenük megvan, amit csak kívánhatnak, hogy a bőség közepette reszketni kezdjenek - nehogy Isten bőkezűségének nagyságát örökös pusztulás kövesse!
III. Harmadszor, röviden szeretnék beszélni a GONOSZOKRÓL, amelyek a KARNÁLIS BIZALOM eme állapotában rejlenek, amelyben az istentelen ember tökéletesen jól érzi magát egy haldokló világban.
Ennek első eredménye, hogy a figyelmeztetéseket nem veszik figyelembe. Prédikáljon, prédikátor úr, és prédikáljon teljes szívéből, de ez az ember egy cseppet sem törődik mindezzel, mert tökéletesen nyugodt és boldog - soha semmi nem készteti aggodalomra! Soha nem ébred fel éjszaka, hogy Istenhez kiáltson kegyelemért. Soha nem álmodik az ítéletről, nem ő! Társai azt éneklik, hogy "ő egy vidám, jó pasi", és ő alaposan jól érzi magát. Pontosan így van. Pedig nincs Istene, nincs Krisztusa, nincs reménye! Az örökkévaló dolgokkal vacakol, és ez a világ a mindene. Sajnos, a mi legünnepélyesebb figyelmeztetéseink is elvesztek rajta!
Ami még rosszabb, hogy Isten minden kegyelme elveszett számára. Mi haszna van annak, ha azt mondjuk neki, hogy mosakodjon meg a bűnért és tisztátalanságért megnyitott kútban? Ő nem érzi, hogy szennyes. Miért adnánk neki az igazságosság ruháit? Nem tud semmit a gonoszságáról. Miért beszéljünk neki orvosról? Nem érez betegséget. Miért mutassunk neki Megváltót? Mert nem hiszi, hogy elveszett! Ó, mennyire szeretném, ha a bűnbánat fájdalma végigsújtaná az istentelen férfiakat és nőket ebben a házban! Kedves Mester, illeszd éles nyilaidat az íjadhoz, és most sebezd meg őket! Töltsd meg ezt a házat sújtott lelkekkel, akik hatalmasan kiáltanak érted! Akkor megkapnak Téged! Akkor fognak örülni Neked! De az emberek elszalasztják Isten e kiválasztott kegyelmeit, mert önelégültek és testi kényelemben élnek.
A további eredmény az, hogy ahogy évről évre követi egymást, a szív még keményebbé válik. A fiatalemberben egykor még volt egy kis érzés, de az ősz fejében már nincs. Lehet, hogy lenyűgözted, amikor még kisfiú volt az anyja térdénél, de most már nem tudod befolyásolni. Nem hisz el semmit abból, amit mondasz, mert megkeményedett - az ördög olyan páncélt öltött rá, amely még a Lélek kardjának élét is elfordítani látszik. Ó, nyomorult ember!
És ebben az emberben még rosszabb,
nagy bűn készül. Lehet, hogy még nem vétkezett súlyosan a törvényei ellen.
az ország vagy a társadalom, de ahol olyan tüzelőanyag van, mint ez a kemény szív és a szilárd akarat, ott az ördög nem késik, hogy lángot hozzon! Nézek néhány magabiztos embert, és szörnyű jövőjüket olvasom ki jelenlegi magabiztosságukból. És mindegyiküknek azt mondanám, mint egy másik Hazaelnek: "Tudom, mit fogsz tenni. Eddig erkölcsösek és kiválóak voltatok, de eljön a nap, amikor az Istentől való félelmet elvetve olyasmit fogtok tenni, amiről most még hallani is elborzasztana benneteket." A férfi megkérdezi: "Vajon a te szolgád egy kutya, hogy ilyen nagy dolgot tesz?". Nem, nem vagy kutya, de ha az lennél, jobb lenne neked, mintha az lennél, ami vagy! Senki sem tudja, mennyi ördög alszik benne - és senki sem álmodhat arról, hogy biztonságban van a legnagyobb gonosztól, hacsak nem jön Jézushoz, nem kap új szívet, és nem adja magát annak a gondjaira, aki jobb és erősebb nála. Akkor biztonságban lesz, de ha ezt nem teszi meg, akkor minden képzelt biztonsága a végsőkig romlásba dönt!
Nem tudom, hogy ki mindenkihez beszélek, de meg vagyok győződve arról, hogy néhányatoknak közvetlenül prédikálok. Nem tudom, hogy a legfelső galérián vagy a földszinten, vagy az emelvény körül vagytok-e, de az Úr, minden szívek kutatója tudja, hogy kinek szól ez az üzenet. Mindannyian fogadjuk meg, amennyire az a mi esetünkre vonatkozik. Ébredjetek, alvók, ébredjetek! Miért alszotok? A bűn körülvesz benneteket mindenütt. Ha nem menekültök Krisztushoz a megváltásért. Ha nem kaptatok új szívet és helyes lelket, ne aludjon szemetek, és ne szunnyadjon szemhéjatok, amíg ezek a dolgok a Szentlélek ereje által helyre nem kerülnek - és meg nem menekültök az eljövendő haragtól!
IV. Végül pedig meg kell jegyeznem, hogy milyen nagy veszélyt jelentenek azok, akik óvatlanul biztonságban vannak.
Vegyük észre a végzetük borzalmait. Ezek a szegény, gondatlan szidóniaiak, akik jól érezték magukat, nem állítottak őrséget, nem viseltek pajzsot, nem forgatott kardot, képzelt biztonságban pihentek, míg egyszer csak ellenfeleik kardjai darabokra vágták őket, és elpusztultak! Amitől a legjobban félek néhány ember esetében, az a változás, ami a jelenlegi könnyű állapotukból rájuk tör. "Ó, minden rendben van, uram!" - mondja az egyik. "Minden rendben van. Tökéletesen boldog vagyok." Egy meg nem váltott ember lehet, hogy a halál küszöbén áll, és mégis teljesen nyugodt, mert a lelkiismerete olyan erősen be van kábítva, hogy még a halála pillanataiban sem ébred fel. De fel fog ébredni, fel fog ébredni! Nincs az az ópium, amely a lelkiismeretet örök álomba ringatná, különben megkockáztatná, hogy bűnei tisztátalanul haljon meg. De fel fog ébredni, és ó, micsoda szörnyű változás a bolondok paradicsomából a bolondok kárhozatába, az apróságokkal való játszadozásból, hogy rájöjj, hogy nincsenek apróságok, hanem minden valódi, komoly, komoly abban a rettenetes világban, amelybe a lelked beleveti magát, amikor Isten azt mondja neked: "Térj vissza", és a lelked visszatér Istenhez, aki adta! Félek a változástól nektek, akik most testi kényelemben vagytok.
Továbbá, amikor arra a végzetre gondolok, amely végül a gondatlan lelkeket sújtja, rettegek attól az öncsalás érzésétől, amely az embereket sújtja. Ha pusztán egy isteni rendelet alapján kerülnének a pokolba, akkor az nem lenne számukra olyan pokol. De hogy saját ostobaságuk miatt kerüljenek oda - ez olyan tűz, amelyet soha nem lehet eloltani! Ez egy olyan féreg, amely soha nem hal meg! Az ilyen embernek azt kell mondania: "Én magam hoztam ide magamat. Figyelmeztettek. Az a prédikátor a Tabernákulumban azon az októberi éjszakán úgy beszélt hozzám, ahogy csak tudott - durva szavakkal, de komolyan -, és arra intett, hogy ébredjek fel, és meneküljek az eljövendő harag elől, de én azt mondtam: "Hagyjatok békén!". Mint a lomha, átfordultam a másik oldalra, és azt mondtam: "Még egy kis alvás, még egy kis kézhajtogatás", és most a pokolban vagyok! Bezártam magam ide! Azokat a vasrudakat saját ostobaságom miatt zártam be! Ezeket a tüzeket én gyújtottam, és a szörnyű igazság ég a lelkiismeretemben, hogy én, én magam szolgáltattam a tüzelőanyagot ehhez a lánghoz". Ó, uraim, kérlek benneteket, ne kövessetek el örök öngyilkosságot azzal, hogy nyugalomban és békességben pihentek, amikor nincs nyugalom és nincs béke, mert "nincs béke, mondja az Úr, a gonoszoknak".
Van egy rövid, szomorú mondat a 28-ikban." Amikor a dániták Lais kapujában álltak, "nem volt szabadító". Hála Istennek, most már van Szabadító! Van Megváltó a bűnösök számára! Jöjjetek, bűnös lelkek, és bízzátok magatokat Jézusra! Ingyenes, teljes és azonnali bűnbocsánatot hirdet mindazoknak, akik bíznak benne. Engedjétek alá magatokat az Ő kedves akaratának. Nézzetek az Ő áldott sebeire és éljetek! De ha füleitek visszautasítják az Ő kegyelmének nyelvét. Ha megvetitek az Ő kegyelmének meghívásait, akkor eljön az idő, amikor nem lesz szabadító, nem lesz szabadító, NINCS SZABADÍTÓ a mennyben, a földön vagy a pokolban - nincs szabadító - csak a kard és a tűz, Isten jogos és igazságos haragja, amelyet ti magatok makacsul magatokra vontatok.
Aztán Laish eme népére halálos kínjukban visszatért az a tény, hogy semmi dolguk nem volt senkivel, és ezért senki sem sajnálta őket. Senki sem jött a segítségükre! Nem volt dolguk senkivel, így senkinek sem volt dolga velük - és meghaltak, "sírva, tiszteletlenül és ének nélkül" - csak azok a prédikátorok emlékeznek rájuk, akik, mint én is, megpróbálják a végzetüket figyelmeztetéssé és tanulsággá tenni mások számára! Ti magatokba zárkózott emberek, akiknek nincs dolguk senkivel, és nem akarjátok, hogy bárki is belétek kötődjön. Ti, akik nem akarjátok, hogy figyelmeztessenek benneteket, és neheztelnétek, ha bárki megérintené a vállatokat, és megkérdezné, hogy üdvözültök-e - így lesz ez veletek a gonosz napon - senkinek sem lesz dolga veletek! Szégyen és örökös megvetés lesz annak az embernek a része, aki azzal dicsekedett, hogy tud vigyázni magára, de végül rájött, hogy nincs szabadítója és nincs ember, aki gondoskodjon a lelkéről! Kedves hallgatóim, Isten mentsen meg benneteket, mindannyiótokat! Tudnék-e a szemetekbe nézni és bárkinek is mást kívánni, mint azt, hogy Jézus Krisztusban találja meg az örök üdvösséget? Nem, nem kívánhatnék mást, mint ezt! Nem kívánjátok-e ti is ezt magatoknak? Nos, a kívánság csak egy fél ima - tegyétek teljes imává! Lélegezzétek ki ezt a rövid imát Istenhez: "Uram, ments meg engem".
Akkor hallgassátok meg a Kegyelem eme Igéjét, amelyben benne van az üdvösség üzenete - "Nézzétek és éljetek". Jézus azért halt meg a kereszten, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Őt most felemelték elétek, hogy ti, akiket megmart a bűn tüzes kígyója, ránézhessetek, ahogy Izrael a pusztában a vaskígyóra nézett - és ebben a nézésben meggyógyulhattok. Ahogyan találkozni fogok veletek a napoknak azon a napján, amelyre minden más nap készült. Amikor majd egyike leszek annak a hatalmas tömegnek, amely Krisztus ítélőszéke elé gyűlik, kérlek benneteket, tegyetek tanúságot nekem azon a napon, hogy őszintén, hűségesen és félelem nélkül beszéltem - bizonyára nem finom és hízelgő szavakkal - mindannyiótoknak! És ha elpusztultok, akkor azon a nagy napon tiszta leszek a véreitektől. Ha nem akarjátok Krisztust, és elkárhozni akartok, akkor muszáj. De ez nem történhet meg anélkül, hogy ne kiáltanám nektek: "Forduljatok meg, forduljatok meg, mert miért akartok meghalni?". "Forduljatok meg, forduljatok meg", mondja maga az Úristen! Fordítsd meg őket, Uram, a Te kegyelmed által, Jézusért! Ámen.