[gépi fordítás]
DÁVID súlyos beteg volt, és az Úr kegyesen visszaadta neki az egészségét. Azt mondja: "Uram, én Istenem, hozzád kiáltottam, és te meggyógyítottál engem. Uram, Te hoztad fel lelkemet a sírból, Te tartottál életben, hogy ne szálljak le a gödörbe." Amint visszanyerte egészségét és erejét, az ember szent ösztönei arra indítják, hogy dicsérje az Urat. Az első dolog, amit tenni kell, amikor a betegség után kitisztul a torok, az az, hogy dicséretet énekeljünk Istennek! Az első dolog, amit tenni kell, amikor a szemek újra felragyognak, hogy hálával és hálával tekintsünk fel az Úrra. Van, akinek ezt mondani kell, de a zsoltárosnak nem kellett - ez magától értetődően jött neki. Most, hogy helyreállt, elfoglalta a helyét a mennyei kórusok között, és énekelt Jehovának. Nem elégedett meg azzal, hogy egyedül énekeljen, Isten melyik gyermeke az? A madarak között tavasszal, amikor az első madár reggel felébred és énekelni kezd, nem hívja-e magához a társait? Az ő éneke nem meghívás a liget összes tollas énekesének, hogy csatlakozzanak hozzá, és árasszák ki közös harmóniájukat? Hasonlóképpen jellemző a dicsőítő szívre, hogy természetesen vágyik a dicsőítésben való közösségre. Nem szeretjük egyedül dicsőíteni Istent - mi
megtehetjük, ha kell - de a szívünk gyakran hangosan kiált a Testvéreinkhez.
és Nővérek Krisztusban: "Dicsérjétek az Urat". A mi nagyon, "Halleluja", arra szolgál, hogy másokat is felkeltsen erre a szent gyakorlatra, mert azt jelenti: "Dicsérjétek az Urat".
Egyetlen vágyam most az, hogy azok közülünk, akik különleges kegyelmet kaptak Istentől, dicsőítsék az Ő nevét, és aztán, hogy a többiek, ha vannak olyanok, akik nem kaptak olyan figyelemre méltó kegyelmet, mint mások, szintén érezzék magukat ösztönözve, hogy csatlakozzanak a hála szent énekéhez Istenünk felé!
Ez egy kellemes kötelesség - nincs is kellemesebb, mint dicséretet énekelni az Úrnak. Ez egy olyan kötelesség is, amely hasznos - ez ugyanolyan áldásos lesz számodra, mint amilyen kedves lesz Istennek. Az éneklés gyógyító hatással van a lélek sok betegségére. Biztos vagyok benne, hogy megkönnyíti az élet terheit, és éppen azt akartam mondani, hogy lerövidíti a kötelesség fárasztó útját, ha csak énekelni tudunk, miközben végigmegyünk rajta. Ez a szent foglalkozás kellemes és hasznos, és előkészítő egy másik világra és egy magasabb állapotra! Szeretek énekelni Dr. Watts-szal...
"Itt kezdeném a zenét,
És így kell felemelkednie a lelkemnek:
Ó, hogy néhány mennyei hangot hordozzak
Szenvedélyeim az egekig!"
Úton vagyunk a Dicsőség felé, énekeljünk hát, ahogyan oda tartunk, és ahogyan a pacsirta, ahogyan a Mennyország kapujához emelkedik, énekel, ahogyan szárnyai a zenéjéhez igazodnak, és ahogyan a levegőben emelkedik, úgy legyen ez velünk is - minden nap egy zsoltár, minden este egy napi menetelés közelebb az Otthonhoz, egy kicsit közelebb a Mennyország zenéjéhez és annak egy kicsit jobb utánzásához! Énekeljünk most, ha nem is ajkunkkal, de szívünkben, és ha eljön az idő, egyesítsük ajkunkat szívünkkel, és énekeljünk az Úrnak! Ez a mi szövegünk: "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei, és adjatok hálát az Ő szentségének emlékezetére".
Nekem úgy tűnik, hogy szövegünk nagyon is alkalmas egy úrvacsorás szombat estére. Most fogunk összegyűlni ennél az asztalnál, amelyen Megváltónk halálának emlékei vannak terítve. És három dolog van a szövegben, ami miatt úgy gondolom, hogy nagyon is megfelelő egy ilyen alkalomra. Először is, a buzdítás sajátos alkalmassága a mi jelenlegi elkötelezettségünkre: "Az Ő szentségének emlékezete". Aztán harmadszor, az éneklésre meghívott társaság csodálatosan alkalmas, mert ők ugyanazok, akiket meghívtak, hogy üljenek le az asztalhoz: "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei, és adjatok hálát az ő szentségének emlékezetére." Ez az ének az Úrnak, az Ő szentjei, és adjatok hálát az Ő szentségének emlékezetére.
I. Először is, vizsgáljuk meg, hogy a felszólítás mennyire illik a mi jelenlegi feladatunkhoz - "Énekeljetek az Úrnak".
El kell jönnötök ahhoz az asztalhoz, ahol Megváltótok halálára emlékeztek, ahol az Ő szenvedésének emlékeiből kell táplálkoznotok. Jöjjetek oda éneklésre kész szívvel. "Ó - mondja valaki -, azt gondoltam, jobb, ha könnyekkel jövök". Igen, gyertek könnyekkel - nagyon édesek lesznek Krisztus számára, ha hagyjátok, hogy a lábaira hulljanak, hogy bűnbánati patakjaitokkal megmossátok őket. "Ó, Uram - mondja egy másik -, azt gondoltam, hogy bizonyára mély ünnepélyességgel kell jönnöm". Így is kell tenned. Jaj neked, ha másképp jössz, de tudsz-e válást az ünnepélyesség és az öröm között? Én nem tudok. A komolyság rokon a bánattal, és hamarosan átcsap abba - a nevetés csak felszínes, és éppen a felszín alatt rejlik a sóhaj. De aki nyugodtan, csendesen, józanul elgondolkodik, az az az ember, akiben az örömnek olyan mélységei lehetnek, amelyeket soha nem lehet kifürkészni. Van egy kis felszínes öröm, amely a patak kavicsain fecsegve halad, és hamar elillan. Nem ilyen vidámságra hívlak benneteket, hanem arra a mély, ünnepélyes örömre, amelyet az istenfélő emberek éreznek, és amelyet szent énekben lehet méltóképpen kifejezni. "Énekeljetek az Úrnak". Ez nem könnyelmű zene! "Énekeljetek az Úrnak!" Ez nem ballada vagy dalocska - ez egy zsoltár - mély, ünnepélyes, mélységes. És az öröm nagy. "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei."
"Mégis - mondjátok nekem -, nem igazán látjuk az éneklés alkalmasságát ezen az úrvacsorai asztalnál". Nos, akkor, ha nem, akkor azt hiszem, hamarosan meg fogjátok, mert emlékeztetlek benneteket, hogy ennél az asztalnál egy elvégzett művet ünnepelünk. Salamon mondta: "Jobb egy dolog vége, mint a kezdete". Az öröm nem a vetésben van, hanem az aratásban! Urunk arra kér bennünket, hogy tegyünk kenyeret és bort az asztalra, hogy megmutassuk, hogy az Ő munkája az Ő halálával befejeződött. Van a kenyér és van a bor - ezek különállóak és elkülönülnek. A testet és a vért jelzik, de a vér külön a testtől - ez a biztos jele annak, hogy a halál bekövetkezett. Krisztus halálát ünnepeljük ezzel az úrvacsorával, és ez a halál ezeket a szavakat írta rá: "Elvégeztetett!". Befejezte a munkát, amelyet az Atya adott neki, és ezért feladta a szellemet. Örülök, hogy Krisztus halála beteljesedett! Siralmas hangokon, szinte vérző szívvel énekeltük a kereszt, a szögek, a lándzsa és a töviskorona szomorú történetét. És édes megkönnyebbülés volt számunkra, amikor a költő arra késztetett bennünket, hogy énekeljük...
"Nincs többé a véres lándzsa,
A kereszt és a szögek nem többé,
Mert maga a pokol is reszket az Ő nevétől
És az egész mennyország imádja."
Végtelen elégedettséggel tölt el minket, hogy...
"A fej, amelyet egykor tövissel koronáztak,
Most dicsőséggel van megkoronázva."
Minden szégyen és bánat elmúlt. Mindennek vége, és mi azért jövünk ehhez az asztalhoz, hogy együnk ebből a kenyérből és igyunk ebből a kehelyből egy dicsőséges mű emlékére, egy páratlan műre, egy olyan műre, amely a Megváltónak az életébe került, de egy olyan műre, amely teljes és tökéletes és Isten által elfogadott! Herkules munkájáról beszélünk? Mit érnek azok Isten Krisztusának fáradozásához képest? Beszéljünk Caesar hódításairól? Mik azok Krisztus győzelmeihez képest, aki fogságba ejtette a foglyokat és ajándékokat kapott az emberekért? Szeretteim, úgy gondolom, hogy nem lehet túl hangos, túl kellemes, túl örömteli a zene, amikor összegyűlünk e körül az asztal körül, és egymásnak mondjuk: "Annak a teljes beteljesedését ünnepeljük, amire Jézus vállalkozott, amikor Betlehemben született, amikor Názáretben élt, amikor nagy vércseppeket izzadt a Gecsemánéban, és amikor meghalt a kereszten a Golgotán." Ez az ünneplés a miénk. Ezért: "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei!"
Azt hiszem, látok egy másik okot is, amiért szent énekkel kell ehhez az asztalhoz járulnunk, és ez nem csak egy elvégzett munka miatt van, hanem azért, mert
az eredmény megvalósult, legalábbis bizonyos mértékig. Nézzék, uraim. Hús helyett kenyeret látok. A helyett
a vérből, bort látok. Tudom, hogy a kenyér és a bor a test és a vér jelképei, de azt is tudom, hogy valami többről van szó - nemcsak a dolgok jelképei, hanem annak is, ami ezekből a dolgokból származik. Erre gondolok. Ezen a napon, mivel Krisztus meghalt, az éhező emberi lelkek számára terített asztal van terítve. Isten nyitott házat tart. Mint egy nagy király, megteríti asztalát az utcán, kiküldi szolgáit, és meghívja az éhezőket, a szegényeket, a rászorulókat, a szomjazókat, hogy jöjjenek, egyenek, igyanak és lakjanak jól. És mivel a bűneiktől megvadulva és megrészegülve nem jönnek, hozzáteszi ezt a parancsot: "Kényszerítsétek őket, hogy jöjjenek be, hogy megteljen a házam".
És, Testvéreim, amikor ti és én összegyűlünk eme asztal körül, ha valóban lelkileg Krisztushoz jöttünk, Ő látja bennünk szenvedéseinek jutalmát! Az ünnep már 1800 éve tart. Vendégek váltásai lakomáztak folyamatosan a nagy Király asztalánál, aki azt mondja: "Az én húsom valóban hús, és az én vérem valóban ital", és az Ő vendégei még mindig jönnek, számtalanan, akik mind meghaltak volna, ha nem éltek volna Krisztusból táplálkozva! Mindannyian elveszettek volna, ha nem Jézus drága vére mentette volna meg őket! Még mindig jönnek, és prófétai szemeink látják a társaságokban, amelyek ezen a szombaton szerte a világon összegyűlnek, egy hatalmasabb sereg előőrsét, amelyet senki sem tud megszámlálni, minden nemzetből, rokonságból, törzsből, népből és nyelvből! Ezért "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei". Maga az úrvacsoraasztal felállítása és a férfiak és nők összegyűjtése hozzá, hogy lelkileg lakomázhassanak haldokló Urukból, ok a hálaadásra!
Harmadszor, van ez az ok, amiért néhányunknak énekelnie kell az Úrnak, mert itt egy áldás élvezett. Nemcsak sokan jönnek el a világ különböző részein, és táplálkoznak lelkileg a Megfeszített húsából és véréből, hanem különleges öröm, hogy ti és én is itt vagyunk. Örülök, kedves Testvéreim és Nővéreim, hogy itt vagytok. Nagy öröm számomra, hogy itt van az én testvérem, és nagy öröm, hogy sokan közületek, akikkel oly régóta boldog közösségben élek, itt vannak. De nem engedhetem meg magamnak, hogy ne legyek itt! Ha az istentisztelet végén el kellene mennem, és itt kellene hagynom titeket, hogy az Úrral közösségben legyetek - és nekem ebben a dologban sem részem, sem sorsom nem lenne -, akkor egy rendkívül nagy örömről kellene lemaradnom! Ti, akik szeretitek az Urat, visszatekintetek-e azokra a napokra, amikor még nem ismertétek Őt, de vágytatok rá, hogy megismerjétek? Volt idő, amikor sóhajtoztatok és sírtatok utána, és ha valaki azt mondta volna nektek: "Egy ilyen estén a nagy társasággal együtt fogtok ülni az úrvacsorán a tabernákulumban, és az Úr Jézus nagyon értékes lesz számotokra, és a szívetek tele lesz örömmel", azt mondtátok volna: "Attól tartok, ez túl szép ahhoz, hogy igaz legyen!". Nem számíthatok arra, hogy ez valaha is az én esetem lesz." Volt idő, amikor, ha csak a legkisebb kutya lehettem volna Krisztus asztala alatt, és felszedhettem volna a morzsákat, a szikkadt héjat és a csontokat, amelyeket mások megvetettek, nagy örömömben megnyaltam volna a lábát! De most, íme, itt ülök az Ő gyermekei között, és egy vagyok közülük! És van szerencsém átadni nektek, Testvéreim és Nővéreim, az édes csemegéket, amelyeket Ő tett az asztalra - és ha ti nem énekeltek, nekem kell! Ha egyikőtök sem énekel, nekem kell egyedül énekelnem! Nem tehetek róla. De hiszem, hogy mindegyikőtök ugyanolyan csodálatot, örömöt és hálát érez, hogy ti is itt vagytok.
Van még egy másik dolog is, amiről énekelhetünk, amikor ehhez az asztalhoz járulunk, mert ez az úrvacsora egy újjáéledt reményre emlékeztet bennünket.Mit mondott Pál apostol erről a szertartásról? "Valahányszor eszitek ezt a kenyeret, és isszátok ezt a kelyhet, az Úr halálát mutatjátok, amíg el nem jön". Ez egyike azoknak a jeleknek, amelyeket Urunk adott nekünk, hogy Ő újra el fog jönni! Valójában azt mondja: "Egyétek ezt a kenyeret, igyatok ebből a kehelyből, és én egyre közelebb és közelebb jövök minden alkalommal, amikor így gyűltök össze az asztalom körül". Nos, ha a múltkor nem énekeltetek, akkor most énekelnetek kellene a gondolatra, hogy Jézus újra eljön! Nem ment el örökre. A Szentírás szerint nem ment el sokáig. Minden óra közelebb hozza Őt, és most már nem telhet el sok idő, amíg újra visszatér. Emlékezzetek, mit mondott a két fehér ruhás férfi a tanítványoknak: "Ugyanaz a Jézus, aki felvétetett tőletek a mennybe, úgy fog eljönni" - szó szerint és személyesen - "ahogyan láttátok őt a mennybe menni". Amilyen biztosan él Jézus, az Ő lába az utolsó napon az Olajfák hegyén fog állni, és eljön, hogy dicsőségesen uralkodjék az Ő ősök között! Urunknak ez a második eljövetele, nem bűnös áldozatként, nem szégyenben és megalázva, hanem az Ő Atyjának és szent angyalainak teljes dicsőségében, arra késztet bennünket, hogy együtt, örömteli csattanással üssük meg a magasan zengő cimbalmokat! Már előre látjuk az Úr Jézus Krisztus végső diadalát, amikor minden ellensége meghajol előtte. Meg fog történni, meg fog történni! Ezért: "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei!"
Úgy gondolom, hogy jó bizonyítékot adtam arra, hogy ez a felszólítás jól illik a mostani feladatunkhoz.
II. Másodszor, kedves Barátaim, vegyétek észre a TÉMA KÜLÖNLEGES MEGFELELŐSÉGÉT AZ ELMÉLKEDÉSNEK - "Adjatok hálát az Ő szentségének emlékezetében".
Szent emberre van szükség ahhoz, hogy hálát adjon a szent Isten emlékére. A bűnösök gyűlölik a szentséget, mert rettegnek tőle, a szentek viszont szeretik a szentséget, mert nincs okuk rettegni tőle, másrészt pedig azért, mert az a vigasztalás és az öröm forrása lett számukra.
Szeretném, ha ennél az asztalnál először is az isteni szentségre gondolnátok, amely igazolást nyert. Isten szeretett bennünket, Testvéreim, és meg akart minket menteni, de még azért sem volt igazságtalan, hogy megmentsen bennünket. Az Ő nagy szíve tele volt szeretettel, de még azért sem engedte, hogy igazságos Törvényét meggyalázzák, sem pedig erkölcsi kormányzását csorbítsák, hogy engedjen e szeretetszívnek. Az emberek néha úgy beszélnek arról, hogy Isten úgy bünteti a bűnt, mintha az egy szörnyszülött lenne nála. Pedig ez szükségszerűség! Az erkölcsi lények létezésébe bele van nyomva, hogy a szentségnek boldogságot, a szentségtelenségnek pedig bánatot kell hoznia - és Isten nem fogja visszafordítani azt, amit Ő oly helyesen a dolgok örök rendjének rendelt el! Istennek igazságosnak kell lennie, és ezért nem kacsintgathat az emberi bűnre, és nem mehet el mellette. Mit kell tehát tenni? Ő maga, az Ő drága Fia személyében - mert soha ne felejtsük el, hogy az Atya Isten az Ő egyszülött és szeretett Fiát adta - Ő maga, az Ő drága Fia személyében eljött ebbe a világba, felvette a mi természetünket, és ebben a természetben lett az Ő népének képviselője. És mint képviselőjük, magára vette bűneiket. És mivel az Ő bűneiket Neki tulajdonították, Isten a mi bűneinkkel úgy bánt el, mint amelyek Őt terhelik! Ott találta, és ott lesújtott rá - és a mi bűneink miatt Jézus vérezett és Jézus meghalt! És most, amikor az Istennel való békesség állapotába kerülünk, az nem egy megszegett törvény romjai felett történik. Nem a széttört táblák fölött, amelyeket Mózes a hegy lábánál összetört!
A szent Istenhez szent módon érkezünk! A bűnösöknek igazságos módon bocsátunk meg, az igazságtalanok igazságos módon számítanak igaznak! A bűnösök üdvösségében nincs semmi visszatartás vagy Isten igazságosságának elfedése. Ő igazságos, mégis Ő a Jézusban hívők megigazítója. Szeretem Isten e dicsőséges Igazságát - úgy tűnik számomra, hogy a krisztusi irgalom bája, hogy igazságos irgalom. Ez az öröm kvintesszenciája, hogy amikor a szent a mennybe jut, ugyanolyan jogosan lesz ott, mint ahogy a bűnös a pokolban jogosan lesz ott. Az isteni szentségből ugyanannyi fog látszani a haldokló tolvaj megmentésében, mint annak a másik tolvajnak a kárhozatában, aki a bűnében pusztult el! Így hát, amikor az Úr asztalához járulunk, "adjunk hálát az Ő szentségének emlékére". Egy olyan Istennel fogunk közösséget vállalni, aki, hogy velünk közösséget vállalhasson, és elkényeztesse szeretetét választottjai iránt, nem szegné meg saját törvényét, és nem tenne olyat, ami a legszigorúbb ítélet szerint is igazságtalannak tekinthető! Örülök ennek a megkérdőjelezhetetlen ténynek - és szívem örül, amikor erre emlékeztetlek benneteket! És ezután adjunk hálát Krisztus kinyilvánított szentségének emlékére. Boldog elfoglaltság felnézni drága Megváltónk tökéletes jellemére. Ha találtunk volna benne hibát vagy hiányosságot, akkor nem lett volna alkalmas Helyettesítőnk. Ha egyetlen bűnt is elkövetett volna, nem tudta volna magára venni bűneinket, és nem tudta volna azokat eltörölni. Gondoljatok tehát arra, miközben itt ülsz ennél az asztalnál, hogy milyen tiszta Krisztus volt Ő! Milyen tökéletes Ember és egyben tökéletes Isten, milyen szeplőtelen Jellemmel rendelkezett! És akkor, mivel ez feltétlenül szükséges volt az engesztelés teljességéhez, amelyet ezen az asztalnál ünnepeltek, "adjatok hálát az Ő szentségének emlékezetében". Azt hiszem, látom Őt előttünk belépni hófehér ruhában, aranyövvel övezve, olyan arccal, amely tisztasága és fényessége miatt olyan, mint a nap, amikor ereje teljében ragyog. És leborulok, csodálom és imádom, nemcsak az Ő irgalmasságát, szelídségét és szeretetét, hanem Megváltóm és Uram tökéletes szentségét is! Amikor az asztalhoz járulsz, Szeretteim, adjatok hálát annak a szentségére való emlékezéskor, aki az ünnep élén ül - az Úr Jézusnak, magának, aki átadja nektek a poharat, és azt mondja nektek: "Igyatok belőle mindnyájan". És aki megtöri a kenyeret, és azt mondja: "Vegyétek, egyétek. Ez az én testem, amely értetek adatik: ezt cselekedjétek az én emlékezetemre". "Adjatok hálát az Ő szentségének emlékezetére."
Úgy gondolom, hogy a jelenlegi elkötelezettségünkkel teljesen összhangban lesz, ha Isten szentségére úgy gondolunk, mint üdvösségünk garanciájára. Ez talán szembetűnő dolognak tűnik, de kétségtelenül igaz. Áldott legyen az igaz Isten! Végül is Isten igazságosságára támaszkodik a reménységünk! Ha Isten hazudhat, akkor egyetlen ígéretében sem bízhatunk. Ha Isten képes igazságtalan dolgot tenni, akkor az Ő szövetsége a szélnek ereszthető! De Isten nem igazságtalan, hogy elfelejtse az Ő drága Fiának munkáját, és "Isten nem igazságtalan, hogy elfelejtse a te munkádat és a szeretet fáradozásodat". Ő, aki ígéretet tett neked, mondván: "Enyémek lesznek, mondja a Seregek Ura, azon a napon, amikor elkészítem ékszereimet", megtartja ezt az ígéretet, és te ott leszel! Ő, aki azt mondta: "Nem szégyenülnek meg, akik várnak Engem", megtartja ígéretét, és te soha nem fogsz szégyenkezni! Ti, szegény bűnösök, amikor először jöttök Krisztushoz, Isten kegyelmére tekintetek, és bíztok benne - és nagyon helyesen teszitek. De miután egy kis ideig Krisztussal voltatok, és elkezditek megismerni az Atyát a Fiú megismerésén keresztül, eljutottatok oda, hogy "hálát adjatok az Ő szentségének emlékezetére". Látod, hogy az Ő kegyelmének hátterében, az Ő kegyelmének alapjaként és oszlopaként ott áll az Ő igazságossága! Szeretteim, amikor az úrvacsorai asztalhoz járulunk, hálát adunk az Isten igazságosságán nyugvó reménység emlékezetében! És ezért dicséretet zengünk az Ő szent nevének.
Még egyszer. Úgy gondolom, hogy ennél az asztalnál hálát adhatunk azért, hogy Isten szentsége a mi jelünk, a célunk, amit meg kell céloznunk, igen, és amit egy napon el fogunk érni. "Legyetek szentek, mert én szent vagyok." "Legyetek tökéletesek, mint ahogyan a ti mennyei Atyátok tökéletes." Néha megkérdezem fiatal barátainkat, amikor belépnek az Egyházba, hogy vajon tökéletesek-e? Ők pedig kinyitják a szemüket, rám néznek, és azt mondják: "Ó, dehogy; távolról sem!". Aztán, amikor megkérdezem: "Szeretnétek tökéletesek lenni?", a szemük felcsillan az örömtől, mintha azt mondanák: "Hát ez az a Mennyország, amit keresünk, hogy teljesen bűnmentesek legyünk! Nem bánnánk a bánatot, a betegséget, a fájdalmat, az üldöztetést vagy bármi ilyesmit, ha csak megszabadulhatnánk a bűntől".
"Ha a bűn megbocsáttatik, biztonságban vagyok. És ha a bűn legyőzött, tökéletesen boldog vagyok." Egyszer majd minden hívővel ez lesz a helyzet, de nem itt. Az összes ember közül, akikkel valaha is találkoztam - akik azt mondták nekem, hogy tökéletesek -, elmondhatom, hogy erkölcsileg biztos voltam benne, hogy ők nem azok! Csak öt percig kellett beszélniük, és máris bebizonyították saját tökéletlenségüket. De, Szeretteim, egy napon tökéletesek leszünk. "Aki jó munkát kezdett bennetek, az be is fejezi azt Jézus Krisztus napjáig." Most olyan vagy nála, mint egy befejezetlen edény a fazekas kerekén - agyag állapotban vagy, és a nagy fazekas ráteszi az ujját rád és formáz téged. Még nem vagy félkész, de Ő soha nem fog eldobni téged! Ő nem kezd el edényt készíteni, hogy megbecsülje, majd abbahagyja a munkáját, hanem tökéletesíti azt, amit elkezd. És egy napon te és én együtt fogunk állni, mint Isten tökéletesített művének részei, amelyről még Ő is azt fogja mondani: "Nagyon jó". Ezért, amikor ehhez az asztalhoz járulunk, bár saját tökéletlenségeink miatt sóhajtozva jövünk, jöjjünk énekelve Isten szentsége miatt - az a szentség, amelyben még osztoznunk kell!
"Ó dicsőséges óra! Ó áldott hajlék!
Közel leszek és olyan leszek, mint az én Istenem."
A gyermekek még viselni fogják Atyjuk képmását, a testvérek még hasonlatosak lesznek az Elsőszülött dicsőségéhez! Ezért: "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei, és adjatok hálát az Ő szentségének emlékezetére".
III. Végül, a szöveg nagyon alkalmas az úrvacsorához, mert az EMBEREK, akikről szól, alkalmasak rá, mert ők ugyanazok, akiknek ehhez az asztalhoz kellene járulniuk - "Énekeljetek az Úrnak, ti, az Ő szentjei".
Először is tehát azoknak, akik ehhez az asztalhoz jönnek, "szenteknek" kell lenniük. "Á", mondja valaki, "így neveztem ma délután egy embert - "a szentjeid közül valónak"." Gondolom, azt gondoltátok, hogy ez egy csúnya név, nem igaz? Nos, nyugodtan hívhatsz így, ha akarsz, csak azt kívánom, hogy bizonyítsd be, hogy a cím igaz. "Tessék - mondta az egyik egy keresztény embernek, amikor az a csatornába lökte -, fogd ezt, John Bunyan!" Mit mondott a másik ember? Nos, felkapta a kalapját, és azt mondta: "Megint belökhetsz a csatornába, ha így hívsz! Teljesen elégedett vagyok a bókkal." "Szentnek" nevezel valakit, és aztán úgy gondolod, hogy rosszat tettél vele? Miért nem hívja őt nemesnek? Miért nem nevezi őt nemesnek? Mert sok nemesetek, a birodalmi méltóságotok tagjai szegényes dolog a "szentekhez" képest! Inkább lennék szent, mint császár, vagy az összes császár egy személyben! "Szent" - hát ez egy dicsőséges cím!
"Ó - mondja az egyik -, Cromwell szentjeire gondolok." Tényleg? Nos, végül is nem voltak rossz szentek, akár a fegyverek erejével mérjük őket a csata napján, akár a tüdejük erejével, amikor azt énekelték, hogy "Isten támadjon fel, ellenségei szóródjanak szét", és Jehova nevében kiáltoztak a csata közepén! Vagy amikor visszatértek a sátraikba, és imádságban térdre borultak, és közösséget vállaltak a Magasságbelivel. De nem Cromwell szentjeire gondolok, és nem is fogok többet beszélni róluk! Azt mondom, hogy minden kereszténynek ilyennek kellene lennie - egy "szentnek". Ez szent embert jelent,olyat, aki arra törekszik, hogy szent legyen, aki Isten szolgálatára és dicsőségére van kijelölve. Ezek azok az emberek, akiknek hálát kell adniuk Isten szentségének emlékére, mert Isten őket is szentté tette! Ők az isteni természet részesei, mivel megmenekültek a romlottságtól, amely a világban a kéjvágy miatt van, és ezért szentek. És ők azok, akiknek el kell jönniük az Úr asztalához.
De vegyük észre, hogy ők nem csak szentek, hanem "az Ő szentjei", nem Róma szentjei, hanem Isten szentjei! Lehet, hogy Cromwell szentjei, de ami még ennél is jobb, ők Isten szentjei! "Ó, ti, az Ő szentjei." Ez azt jelenti, hogy az Ő szentjei, mert nagy bűnösök voltak, amíg Ő szenteket nem csinált belőlük. És ők az Ő megtartásának szentjei, mert hamarosan ismét bűnösökké válnának, ha Ő nem tartaná meg őket! Ők szentek, akiket az Ő szolgálatába állított, akik felesküdtek, hogy az Ő zászlaja alatt szolgálnak, hogy hűségesek lesznek hozzá mindhalálig. Ők "az Ő szentjei", vagyis szentek, akiket drága vérével vásárolt meg, és akiket örökre az övéi akar lenni, mert olyan nagy áron vásárolta meg őket! Ők azok a szentek, akik Vele lesznek azon a napon, amikor megjelenik minden szentjével együtt. Akkor: "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei". Ha Isten szentté tett titeket. Ha Krisztushoz tartoztok, és így szentek vagytok, hagyjátok, hogy a szívetek énekeljen! Dobjátok el a kétségeiteket, dobjátok el a félelmeiteket, felejtsétek el a bánatotokat! "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei."
Továbbá, ezek az emberek, akikről a szövegben szó van, azok az emberek, akiknek el kell jönniük az úrvacsorai asztalhoz, a következők
Isten hálás szentjei. Ők "hálát adnak az Ő szentségének eme emlékére". Akinek nincs hálaadásra valója, annak nem kellene az Úr asztalánál lennie, mert azt Eucharisztiának hívják, ami a hálaadásra utal. Az a rendeltetése, hogy elejétől a végéig hálát adjon. Jézus vette a kenyeret és hálát adott. Ugyanígy vette a kelyhet is, és hálát adott. Tehát: "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei, és adjatok hálát". Ha helyesen akarunk az Úr asztalához járulni, hálás szenteknek kell lennünk.
Végül pedig, akik az Úr asztalához járulnak, azok legyenek éneklő szentek. "Nem jöhetnek-e gyászoló szentek?" Ó, dehogynem!Jöjjetek és üdvözöljétek őket, de tanuljatok meg énekelni! "Nem jöhetnek-e a gyenge és erőtlen szentek?" Ó, igen! De ne maradjanak gyengék és erőtlenek. "Nem jöhetnek-e a sóhajtozó szentek?" Igen, jöhetnek, ha akarnak, de a nyögésnek nincs helye, amikor Krisztus keblén van a fejed, és az Ő testéből és véréből táplálkozhatsz! Minden nyögésednek és nyögdécselésednek véget kell vetnie, ha egyszer elkezdesz belőle lakmározni. Bárcsak Isten népe közül többen kezdenének énekelni. Ismertem néhányat, akik valóban éneklő szentek voltak. Emlékszem egy idős úriemberre, amikor még nagyon fiatal voltam. Az első dolog, amit reggel, amikor felkelt, az volt, hogy énekelt egy éneket, miközben mosakodott és öltözködött. Amikor lejött a földszintre, a család az énekléséből tudta, hogy itt van. Amikor kiment az utcára, mindig dúdolt valami kis dalocskát, és az emberek nevettek rajta, és azt mondták, hogy az öreg Szo és Szo atya mindig énekel. A jó öregembert sohasem lehetett kioktatni, mert amint befejezte az egyik éneket, azonnal belekezdett egy másikba, és ha valaki megállította, hogy ne tudjon énekelni, csak megvárta, amíg újra elkezdheti, és közben csendben, a szívében folyton átfutotta.
Nincs elég éneklő szentünk! A múlt vasárnap reggel észrevettem, hogy a Tabernákulum távolabbi végében egy mentőcsónak legénysége van, és az egyik testvér elkezdte mondani: "Ámen!", amint elkezdtem imádkozni. Valaki megállította, és nem mondhatom, hogy nagyon sajnáltam magam és általában a gyülekezet miatt, de az istentisztelet végeztével ő és a társai azt mondták, hogy élvezték az igehirdetést, de milyen halott emberek voltunk! Ő egy forró metodista volt, aki szokta kiáltani, hogy "Dicsőség!" és "Halleluja!". Azt mondta, hogy nem tudott minket kioktatni. Egyik barátunk azt mondta nekem: "Ha a múlt vasárnap reggel nem mondtam volna, hogy "Halleluja!", akkor teljesen szétrobbantam volna". Én szeretem, ha az emberek ilyen állapotba kerülnek, és ha néha megtörik a csendet, és felkiáltanak: "Dicsőség!", miért, az mindenképpen jobb, mintha szétpukkadnának! Nagy kegyelem, hogy úgy érzik, hogy a szívük annyira tele van, hogy készek kipukkadni. Az emberek spontán módon fejezik ki dicséretüket és örömüket sokkal kevesebb dologgal kapcsolatban, mint Isten örömei és az Ő népének kiváltságai, ezért: "Énekeljetek az Úrnak, ti szentjei, és adjatok hálát az Ő szentségének emlékezetére". Most pedig fejezzétek be a prédikációmat azzal, hogy felálltok és énekeltek...
"Éljen Jézus nevének ereje!
Hadd boruljanak le az angyalok.
Hozd elő a királyi diadémot,
És koronázd Őt mindenek urává."