[gépi fordítás]
Ebben a fejezetben a házastárs részletesen leírja a Szeretett személyét. Nem elégszik meg azzal, hogy azt mondja: "Ő teljesen bájos", hanem örömmel beszél szent Személye minden egyes részének bájáról, és elképzeli isteni alakjának és vonásainak szépségeit, hogy ezáltal talán megnyerjen egy másik szívet, hogy először csodálja, majd szeresse Őt.
Kedves Barátaim, vannak dolgok, amelyekről bölcsen tennétek, ha nem mennétek bele a részletekbe. Jobb, ha a földi dolgok feléről általánosságban beszéltek, mert ha egyszer részletesen leírjátok őket, be kell majd vallanotok, hogy ezernyi tökéletlenség csúfítja el őket! Megelégedhetsz azzal, ha csupán egy felszíni pillantást vetsz rájuk, mert ha a felszín alá merülsz, hamarosan sok mindent felfedezel, ami megváltoztatja a véleményedet arról a dologról, ami első látásra olyan szépnek tűnt. De nem így van ez Jézussal, a mi Szeretett Jóságos Urunkkal! Beszélhetsz Róla, ameddig csak akarsz, és dicsérheted, ameddig csak tudod, mégsem fogod soha felfedezni, hogy eltúloztad az Ő kiválóságait. Részletesen beszélhetsz Róla, és sok aprósággal kitérhetsz mindenre, ami az Ő jellemével, tisztségeivel, szavaival, tetteivel kapcsolatos, és mindegyiknek a tökéletességén rá fogsz csodálkozni. Alkalmazhatod a mikroszkópot Krisztusra. Megvizsgálhatjátok az Ő apró dolgait, ha valóban lehet bármi apró, ami Őrá vonatkozik. Belenézhetsz Krisztus mély dolgaiba, Krisztus rejtett dolgaiba, az Ő titkaiba - és minél közelebbről nézed, annál jobban meg fogsz lepődni, megdöbbensz és el leszel ragadtatva!
Krisztusról, a mennyei Vőlegényről látjuk, hogy a házastárs beszél és részletesen megemlít legalább 10 részletet, gyönyörködve elidőzve az Ő fejének és fürtjeinek, szemének és arcának, ajkának és kezének és minden részének szépségén. És, szeretett barátaim, azt hiszem, az Krisztus iránti igazi szeretetről tanúskodik, ha hosszasan akarunk beszélni mindenről, ami Őt érinti. Az általános Hallgató azt mondja: "Ó, igen, igen! Természetesen Krisztus az Isten Fia, és egyben tökéletes Ember is - ezt elhiszem". De nem akarja, hogy az Úrral kapcsolatos apró részletekbe menjünk bele. Nem így van ez azokkal, akik igazán szeretik a Megváltót - ők mindent tudni akarnak, amit lehet róla tudni. Az igazi szeretet szereti megismerni szeretetének tárgyát - a szíve arra a tárgyra szegeződik. Tanulmányozza azt, és soha nem ismerheti meg túl jól vagy túl közelről. A Krisztus iránti igazi szeretet reggeltől estig gondol Rá. Örül, ha megszabadulhat más gondolatoktól, hogy csak az ő egyetlen kedves törekvését követhesse. A Krisztus iránti igazi szeretet arra törekszik, hogy eljusson Hozzá, hogy Vele éljen, hogy Vele éljen, és így olyan bensőségesen megismerje Őt, hogy azok a dolgok, amelyeket elsőre észre sem vett, és amelyek felett elsőként elsiklott, tiszta fényben tűnnek fel a szemlélődő elme fokozott örömére és örömére! Bárcsak, kedves Barátaim, sokkal több olyan emberünk lenne, aki tetőtől talpig tanulmányozza Krisztust, hogy megtanuljon mindent, amit Róla meg lehet tudni - akik képesek lennének a hitvesével együtt részletesen beszélni az Ő bájairól és szépségeiről - és leírni azokat, ahogyan ő teszi, elragadtatott örömmel!
Tudjátok, hogy sokan mennyire nem ismerik Salamon énekét - kétségbeesésükben elhallgatják ezt az énekek könyvét, és azt mondják, hogy nem értik a jelentését. Meglátjátok, hogy ez minden igazán szellemi dologgal ugyanígy van! Ha bármelyikük kezébe adsz egy mélyen spirituális könyvet, azt fogja mondani: "Nem tudom felfogni, hogy mit akar az író. Úgy tűnik, mintha az ember elragadtatásban lenne, és nem tudom kivenni, mire akar célozni az ilyen írással". Pontosan így van. A nem lelki emberek teljesen tanácstalanok a lelki dolgokban, és még Isten néhány gyermeke is, akik úgy ismerik Krisztust, hogy általa üdvözülnek, úgy tűnik, teljesen elvesztik a fonalat, amikor elkezdesz beszélni azokról a dolgokról, amelyeket a Királyt érintve tettél, vagy kitérsz Isten azon különleges Igazságaira, amelyeket csak a tapasztalat és a Krisztussal való közösség tárhat fel a léleknek. Amikor a szövegünkről beszélek, biztos vagyok benne, hogy nem fogok túl sokat mondani Uram és Mesterem dicséretére! Attól félek, hogy ezredrészét sem fogom elmondani annak, amit megérdemel - és talán mégsem fogok semmitmondónak tűnni néhány ember számára, akik még nem tudják, hogy az Ő fejének egyetlen haja szála is többet ér, mint az egész világ, és hogy drága vérének egyetlen cseppje is örökkévaló hatékonysággal bír. Másrészt tudom, hogy nem fogok túlságosan lelkesen beszélni azok számára, akiknek a szíve meleg a Krisztus iránti szeretettől. Az Úr nagy irgalmasságában tegyen mindnyájunkat ilyen szívűvé, és minden dicséret az övé lesz!
Két dologról fogok beszélni, ahogy a Szentlélek segíthet nekem. Először is, Krisztusra nézve nagyon szép - "az ő orcája olyan, mint a fűszerágy, mint az édes virágok". Másodszor, Krisztus meghallgatva nagyon drága - "ajkai, mint a liliomok, édes illatú mirhát csepegtetnek". Van egy fontos különbség beszédem két fejezete között, amit szeretném, ha észrevennétek, mielőtt továbbmennék, mert jelentős különbség van a Krisztusra tekintett és a hallgatott Krisztus között. Vannak, akik hallgatják Krisztus evangéliumát, és jól teszik. De vannak olyanok is, akik a szeretet szemével nézik az Ő szent Személyét. Azok, akik nemcsak azt szemlélik, amit Ő mond, hanem azt is, ami Ő. Azok, akik örömmel ismerik nemcsak azt, amit tanított, hanem azt is, hogy ki Ő, aki azt tanította - ők azok, akik még mélyebbre hatoltak Krisztus titkaiba.
I. Ezekkel kezdjük, amikor az első pontunkkal foglalkozunk - A FELKÉPESZTETT KRISZTUS NAGYON SZERETETES. Figyeljük meg, hogy ezek a szentek először látják Uruk szeretetreméltóságát, majd azt mondják róla: "Az ő orcája olyan, mint a fűszerágy, mint az édes virágok". De miért említik az arcát?
Gondolom, először is azért, mert Krisztus minden része kimondhatatlanul gyönyörködtető. Vegyük az Ő arcának bármelyik részét, és az felülmúlhatatlanul szép lesz. A hitves már beszélt a Szeretett fejéről, fürtjeiről és szemeiről - most pedig az arcát említi. Krisztus bármilyen látványa elragadó - egyetlen futó pillantása a Mennyország előízét, a Paradicsom kezdetét jelenti! Bár csak keveset látsz Krisztusból, de ha valóban Krisztust látod, akkor ez a látvány meg fog menteni téged! Bár Krisztust, úgymond, csak egy szemmel látod, és bár az a szem homályos, és bár az a homályos szem tele van könnyekkel, mégis, ha csak egy szemmel látod.
látod Őt, ez a látás meg fog menteni téged - és csak olyan arányban, amilyen arányban képes vagy látni őt.
Őt, az örömöd növekedni fog! Az Őt bármilyen minőségben és formában való megpillantása nagy édességgel bír.
Gondolkodjatok el egy pillanatra, mit jelent a látvány: "Az ő orcája. Bár talán még nem látod a fenséges homlokát, mint a Királyok Királya és az Urak Ura. Bár talán még nem érzékelhetitek szemei villámló fényességét, amelyek olyanok, mint a tűz lángja. Bár jelenleg még aligha tudjátok elképzelni, hogy mi lesz az Ő Második Adventjének Dicsősége - de ha csak látjátok az arcát, amelyet a lesújtóknak adott - ha csak tudtok valamit Róla, mint szenvedő Megváltóról, meglátjátok, hogy kimondhatatlan öröm van benne, és a házastárssal együtt azt mondjátok majd: "Az Ő orcája olyan, mint a fűszerágy". A hívő lélek számára tehát nagy öröm van az Úr Jézus Krisztus minden részében.
De azt hiszem, hogy a szentek nagy gyönyörűséget látnak Krisztusnak azokban a részeiben, amelyeket a legjobban megvetettek. Az imént említettem az orcát, mint Krisztus áldott testének azon részei közül, amelyek különös szégyennek voltak kitéve, ahogy Ézsaiás megjövendölte, a Messiásnak az Ő kínszenvedésében használt szavait használva - "A hátamat odaadtam a verőknek és az orcámat azoknak, akik kitépték a hajamat": Nem rejtettem el arcomat a szégyen és a köpés elől." Ó, bárcsak láthatnánk Őt, most! Ha csak az Ő arcát nézhetnénk, ahogyan az a Dicsőségben van, milyen elmélkedés tárgya lenne, ha arra gondolnánk, hogy valaha is kegyetlen gúnyolódók köpködése futott le azokon az áldott orcákon - hogy a végtelen szépséget felfoghatatlan megvetéssel sértették meg -, hogy Isten megtestesült Fiának szent arcát brutális emberek átkozott köpködése csúfította el! [Lásd a 42. kötet 4273. számú prédikációját - "Egy szörnyű ellentét" - olvasható/letölthető a http://www.spurgeongems.org oldalon.] Ó, Lelkem, milyen mélyre süllyedt a te Urad! Tényleg elhiszed, hogy ez lehetséges, hogy így történt? Igen, tudod, hogy így történt, mégis, nem szomorú belegondolni, hogy az Ő drága arca, amely olyan, mint az erejében ragyogó Nap, amely valóban maga az egek Ége, Isten Templomának fénye odafent - nem szomorú belegondolni, hogy az Ő arcát le kellett volna köpni érted, a te bűnöd és gonoszságod miatt? Jaj, hogy mindannyiunknak része volt ebben a gyalázatos tettben -
"Jézusom! Aki a nyáladdal aljas
Meggyalázta szent homlokodat?
Vagy akinek a szánalmas csapása miatt
A drága véredet, hogy folyjon?
Hálátlanul hálátlan voltam.
Mégis, Jézusom, szánj meg!
Édes kegyelmedért!"
"Én voltam az, aki hiábavaló és üres beszédemmel, hamis és büszke beszédemmel beleköptem abba a drága arcába." Milyen szomorú, hogy valaha is így kellett szenvednie! Ó, dicsőséges szeretet, hogy Ő még arra is hajlandó volt, hogy a gyalázatnak ebbe a szörnyű mélységébe süllyedjen, hogy minket felemeljen, hogy vele együtt lakhassunk a magasban! Tehát, mondom még egyszer, Krisztus minden része kedves, de az, amelyik a legjobban megvetett és a szenvedésnek és szégyennek értünk leginkább kitéve volt, az a mi gyönyörködtető szemlélődésünk különös tárgya.
És ezután, Testvéreim és Nővéreim, Krisztus azon részei, amelyekben nem látunk azonnal semmilyen különleges hivatalt vagy használatot, mégis különösen kedvesek a szentek számára. Hittel nézhetem annak homlokát, aki számomra tervez, és csodálhatom végtelen bölcsességét. Gondolhatok annak a szemére, aki szeretettel tekint rám, és áldhatom Őt a gondoskodásáért. Dicsérhetem ajkait, amelyek a mennyben beszélnek értem, és amelyek a földön szólnak hozzám - és áldhatom azt a páratlan ékesszólást, amely soha nem szűnik meg könyörögni értem és velem. De ami Krisztus arcát illeti, mit tesznek értem? Milyen különleges feladatot kell ellátniuk? Attól tartok, hogy túlságosan is hajlamosak vagyunk azt kérdezni Krisztussal kapcsolatban: "Hogyan fog ez a mi előnyünkre működni, és hogyan fog ez a mi hasznunkra válni?". Vajon ide jutottunk-e - hogy csak akkor szeressük Krisztust, ha látjuk, hogy hasznot húzunk belőle? Ha van egy absztrakt tanítás, ahogy mi gondoljuk, aminek nem látszik gyakorlati haszna, akkor ezért soha ne beszéljünk róla? Ha nem látjuk, hogy vigasztalást, hasznot vagy megszentelődést nyerünk valamilyen tanításból, amely lehet magas, titokzatos, magasztos, úgyhogy nem látjuk, hogy hová vezet, mégis, Szeretteim, megtagadjuk-e, hogy gondoljunk rá?
Amíg a "Cui bono?" kérdésre nem kapunk választ, addig lepecsételjük azt a szent lapot, és soha nem olvassuk el? Csak a hozzád beszélő ajkakkal törődsz? Nem szereted az arcokat, amelyek hallgatnak? Nem érdekel téged semmi más, csak a szemek, amelyek figyelnek téged? Ha semmit sem kapsz Urad arcáról, nem lesznek-e számodra "mint a fűszerágy, mint az édes virágok"? Az a helyzet, hogy Krisztusról nem szabad ilyen módon ítélkeznünk. Ellenkezőleg, ha van olyan kötelesség, amelyet Krisztus megparancsolt, de amely ahelyett, hogy könnyűnek és hasznosnak tűnne számunkra, nehéz, és olyan sokat kell adnunk, hogy Júdás felkiáltana: "Mire való ez a pazarlás?", akkor ne törődjünk vele, hanem törjük össze alabástromládáinkat, és öntsük ki az édes illatszert drága Mesterünkre! Legyen az az orcánk, amelynek látszólag nincs különösebb feladata - legyen Krisztusnak vagy a kereszténységnek az a része, amely látszólag nem szolgál semmilyen számunkra látható célt -, mégis értékes számunkra! Ezek az Ő orcái, ezért drágák számomra! Ez a kötelesség az Ő parancsa, ezért kell teljesítenem! És ez a tanítás, amelynek nem látom a gyakorlati célját, mégis az Ő tanítása - ezért örömmel fogadom el!
De továbbá, Isten szeretett gyermekei, Krisztus követői intenzív csodálattal, szinte végtelen szeretettel viseltetnek Krisztus azon része iránt, amely által kapcsolatba léphetnek Vele, és talán ez az egyik oka annak, hogy itt az Ő arcát említik. Az orcája a közösség helye, ahol a szeretet jeleit cseréljük ki. Micsoda áldás, hogy Krisztusnak volt arca, amelyet a szeretet ajkai megközelíthettek és megcsókolhattak! Micsoda kiváltság, hogy egy szerető szívnek mindig lehetősége van arra, hogy kifejezze szeretetét Krisztus iránt! Ha Ő elfogadott volna bennünket, majd rögtön el is távolított volna magától, és azt mondta volna: "Tessék, szerethetsz engem, de soha ne szólj nekem erről". Ha tudatában lennénk annak, hogy amikor beszélnénk Krisztusnak a szeretetünkről, Ő soha nem tudna róla, mert Ő messze és magasan felettünk áll - és nem törődik az olyan szegényes szeretettel, mint a miénk -, akkor ilyen esetben Ő fele annyira sem lenne Krisztus, mint amilyen most nekünk. Ha elvonult volna az elefántcsont palotákba, és bezárta volna az ajtót, és ha, amikor megpróbálnánk felnézni rá, Ő csak lenézne ránk "mint a Libanon, kiváló, mint a cédrusok" arcával, de soha nem hajolna le oda, ahol mi vagyunk, hogy velünk beszélgessen, és hogy mi elmondhassuk neki a mi szeretetünk történetét - akkor Ő nem lenne fele olyan édes számunkra, mint amilyen most!
Sokan tudjátok, milyen az, amikor a bánatotok idején egyenesen az Ő fülébe imádkoztok, és azt is tudjátok, milyen az, amikor az örömötök órájában egyenesen az Ő fülébe beszéltek! És néha, amikor egyedül voltatok Vele (most Krisztus mély dolgairól beszélek, azokról a gyöngyökről, amelyeket nem szabad disznók elé vetni) - tudjátok, hogy Ő hallotta, amit mondtatok Neki. Olyan biztosan meg voltál győződve arról, hogy Ő meghallgatta a kijelentésedet, mintha Péterhez hasonlóan hallottad volna, amint megkérdezi tőled: "Szeretsz-e engem?", és azt válaszoltad volna: "Uram, Te mindent tudsz; tudod, hogy szeretlek Téged". És örömmel töltött el a gondolat, hogy Ő valóban tudja, hogy szereted Őt, és hogy elmondhatod Neki, hogy ez így van! Örültél annak is, hogy kimehetsz a világba, és tehetsz valamit, amit Ő látja, hogy megteszel, valamit, amit nem az Egyházért, még kevésbé a magadért tettél, hanem amit mindezt érte tetted, ahogyan a szeretet csókjait is adod neki a saját arcára, ami "mint a fűszerágy, mint az édes virágok". Azok közületek, akik Krisztussal közösségben voltak, tudják, mire gondolok, és tudják, hogy minden, ami által Krisztussal szoros kapcsolatba kerülsz, nagyon-nagyon gyönyörködtető számodra.
Milyen nagy örömmel gondolunk Krisztus emberségére, mert úgy érezzük, hogy ez nagyon közel hozza Őt hozzánk! Ő a mi testvérünk! Ő érzi, amit mi érzünk, és embersége révén ez a csodálatos Ember a legközelebbi rokonunk! Ő, aki valóban Isten, a mi közeli rokonunk is, csontunkból csont és húsunkból hús! Mennyire gyönyörködtet bennünket a szentek Krisztussal való egyesülésének áldott tana, amikor eszünkbe jut, hogy "az Ő testének, húsának és csontjainak tagjai vagyunk"! Mennyire elbűvöl bennünket a Szentlélek lakozásának csodálatos igazsága, mert ugyanaz a Lélek, amely rajta nyugodott, rajtunk is nyugszik! És a szent olaj, amelyet először Őrá öntöttek, aki a Fej, még ránk is leszáll, akik olyanok vagyunk, mint a földig érő ruha szegélye! Ugyanaz a Lélek, amely Őrá szállt, ránk is szállt, és így ismét egyek vagyunk Vele. Nem teszi-e Isten ezen Igazsága az imát is nagyon édeszé, mint a Krisztushoz való eljutás eszközét? És nem teszi-e nagyon édessé a dicséretet, mint a Krisztussal való kommunikáció másik eszközét? És ó, bár egyesek az Úr szent asztalát nem a neki megfelelő helyre teszik, de Krisztus testének közösségéhez mégis kedves és áldott rendtartás! Gyakran megismerjük Őt a kenyértörésben, amikor nem ismertük fel Őt, pedig az úton beszélgetett velünk. Látjátok tehát, a szentek gyönyörködnek azokban a Krisztusra vonatkozó Igazságokban, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy közösségben legyenek Vele, és így felismerik, mire gondolt a hitves, amikor azt mondta: "Az Ő orcája olyan, mint a fűszerágy, mint az édes virágok".
Így próbáltam megmutatni nektek, hogy a szentek nagy szépséget látnak Krisztusban, amikor ránéznek. De most emlékeztetnem kell benneteket, hogy a szentek is azon fáradoznak, hogy másoknak is elmondják Krisztus szépségét, amikor ránéznek. Ebben az áldott szolgálatban azonban részben hiába fáradoznak, mert, ahogyan már gyakran énekeltük...
"Az élő nyelvek a legjobb esetben is némák,
Meg kell halnunk ahhoz, hogy Krisztusról beszélhessünk."
Gondolom, még az sem tudná teljes mértékben elmondani szépségeit, aki látta Krisztust a mennyben. Pál nem sokat mesélt nekünk arról, amit a Paradicsomban hallott, bár mindent elmondott, amit csak tudott, miután elragadtatott a harmadik mennyországba. "Kimondhatatlan szavakat hallott, amelyeket embernek nem szabad (vagy nem lehet) kimondani". Ó, mennyire vágyik az ember arra, hogy csak egy pillanatra is láthassa Krisztust a Dicsőségben! Az ember megelégedne azzal is, ha csak egy száraz kérget kapna, és élete végéig egy földalatti tömlöcben feküdne, ha csak egyszer is megpillanthatná áldott arcát, és hallhatná, amint azt mondja: "Örök szeretettel szerettelek téged". Talán azt gondoljátok, hogy sok mondanivalótok lenne, ha ez lenne az áldott élményetek, de, Szeretteim, talán nem is lenne mit mondanotok - csak kevésbé éreznétek magatokat képesnek a beszédre, mint valaha is voltatok! Annyira elkápráztatna, annyira megdöbbentenél, annyira elámulnál Krisztus dicsőségén, hogy talán soha nem is lennél képes beszélni!
A házastárs azonban a mi szövegünkben összehasonlításokkal próbál Krisztus gyönyörűségéről beszélni. Ezt nem teheti meg egyetlen jelképpel - kettőnek kell lennie az Ő arcára vonatkozóan - "mint a fűszerágy", "mint az édes virágok".
Vegyük észre a házastárs által használt metaforákban, hogy az édesség és a szépség keveredik - "mint egy fűszeres ágy" -, ott van az édesség. Édesség az orrnak és szépség a szemnek - fűszer az illatáért és virágok a szépségükért. Krisztusban minden lelki érzéknek van valami, és minden lelki érzék számára teljes megelégedettség és öröm van benne. Nézzétek Őt, és Ő olyan a szemeteknek, mint az édes virágok! Vegyél szellemi ízelítőt belőle, és akkor Ő olyan, mint a méz és a méhsejt! Vegyetek, úgymond, szellemi szagot Tőle, és azt fogjátok találni, hogy Ő "olyan, mint a fűszerágy". Érintsd meg Őt, vagy hallgasd Őt, és ugyanez lesz - a legfinomabb, a legmagasabb, a legharmonikusabb érzéseket fogod találni, amelyeket a lelked valaha is ismert, ha csak úgy közelíted meg Őt, hogy minden szellemi érzéked teljes gyakorlásban van. Áldott Mesterünket minden oldalról meg lehet nézni, és Ő mégis minden szempontból tökéletes. Mi messze felettünk láttuk Őt. Kevés dolog van, ami jól néz ki, ha magasra emelik, és alulról nézik - de Ő igen. Egy napon majd oldalról fogjuk látni Őt, és garantálom nektek, hogy akkor is úgy fogjuk Őt szeretetreméltónak tartani, ahogyan most is szeretetreméltónak tartjuk! Angyalok néztek le Rá fentről, bámulták Őt, amikor itt volt a földön, és Ő végtelenül kedves volt a látásukban. Nappal vagy holdfényben, tömegben vagy magányosan, szomorú napjainkban vagy örömünk idején látva, a mi Urunk Jézus mindenféle gyönyörűséggel rendelkezik, egyetlen tökéletes gyönyörűségbe tömörülve - minden tökéletesség egyetlen tökéletességgé keveredik - minden édesség egyetlen tökéletes édességgé áll össze és desztillálódik. Nos, ezért az Ő házastársa halmozza el a metaforákat, és keverje össze az édes fűszereket az illatos virágokkal, amikor megpróbálja leírni az Ő bájait!
Figyeljük meg, hogy amikor a házastárs a kedvese arcáról beszél, a bőség - fűszerek, igen, "fűszeres ágy" - gondolatát hozza be. Virágok - nem egy vagy kettő, hanem a héber szerint "illatszertornyok", amin én azokat a magasított ágyásokat értem, amelyeket szívesen használunk a kertjeinkben, ahol sok virág van elrendezve, és bájos szépségű ágyásokat alkotnak. Kétségtelen, hogy Salamonnak is volt néhány ilyen a kertjében, hiszen "nincs semmi új a nap alatt". És azok a magasított ágyások, amelyekben finom virágok vannak, Krisztus szépséges orcáinak megfelelő jelképei, a fehér és vörös finom árnyalataival. Krisztusban tehát végtelen bőség van.
Krisztusban is végtelen sokféleség van. Benne van minden, amire csak szükséged lehet, és több van, mint amire mindenből szükséged lehet! Ott van minden, amit a lelked bármelyik dologból befogadhat, és több, mint amennyit a lelked befogadhatna, ha milliószor megsokszorozódna, és milliónyi értékes dolgot befogadhatna egyszerre! Ott van minden, amire valaha is szükséged volt, és amire valaha is szükséged lesz. Azt mondtam, hogy "szükséged"? Krisztusban van minden, amire csak vágyhatsz, mert ez az egyik neve: "Ő minden vágyakozás". Amikor a mennybe jutsz, és nagyobb szíved lesz, mint amekkorával jelenleg rendelkezel. Amikor a lelked tágas lesz, mint a tenger. Ha olyan hatalmas lehetne, mint maga a világegyetem, akkor is képes lenne betölteni, és még mindig Ő maga lenne az, aki túlcsordul az áldástól! Bőség van Őbenne, és változatosság van. Ó, micsoda Krisztus Ő! "Mint a fűszerágy és mint az édes virágok".
A házastárs metaforái számomra is úgy tűnik, hogy használatra és örömre utalnak. Fűszerekről beszél, amelyeknek gyakorlati haszna van a sebészetben és az orvostudományban, a tartósításban és az illatosításban. És édes virágokat is említ, amelyeknek talán nincs különösebb hasznuk, de díszítésként és az ízlés gyönyörködtetésére elbűvölőek. Tehát, kedves Barátaim, Krisztus Jézusban minden megvan, amire szükségünk van, de van ennél sokkal több is! Van valami a tényleges szükségleteinken kívül és túl - van sok lelki luxus. Szeretek az Úr asztalánál így gondolkodni: "Itt van a kenyér, ez az élet botja, de mi van a kehelyben? Bor! Ah, miért nem víz? Itt több van, mint amire szükségem van, hiszen bor nélkül is tudnék élni, de az Úr azt mondja, hogy nem fogok. Ő nem csak a legjobb dolgokat adja az Ő népének, hanem a legjobbak közül a legjobbat! Amikor a mi Urunk háznál tart, nem csak ennyi uncia kenyeret és ennyi uncia húst enged meg nekünk, mint a dologházban, hanem azt mondja: "Egyétek, ami jó, és a ti lelketek gyönyörködjön a kövérségben". A Vőlegény így kiált: "Egyetek, barátaim! Igyatok, igen, igyatok bőségesen, ó, Szeretteim!" És Ő nem csupán bort hoz, de tudjátok, hogyan írják le - "borok a kevésbé finomítottakra". A kereszténység nem a rabszolgák éhségpénze, amilyennek egyesek beállítják - kötelesség, tett és szolgálat, hogy megnyerd Krisztust, és hogy megtartsd a pozíciódat - és nem tudom, mi másért még. Ez a Krisztussal való örökösödés, minden birtoklása Őbenne, és az a kiváltság, hogy királyi jövedelmünknek megfelelően éljünk - ó, bárcsak elérhetnénk ezt a magas életstílust! "Minden a tiéd." Akkor igényeld őket a sajátodnak! Isten neked adta az Ő drága Fiát, és neked adta önmagát, mert azt mondta: "Én leszek az ő Istenük". Akkor élj olyan örömmel, amilyennek annak az embernek kell lennie, akinek Jehova az Istene és Jézus Krisztus a Megváltója! Az Úr mindent nekünk adott - akkor éljünk olyan örömben, amilyenben annak az embernek kellene lennie, aki mindent birtokol! Isten hozzon el minket erre a boldog állapotra!
"Az ő arcai" - a Szeretettnek azok a vonásai, amelyek elsőre nem tűnnek úgy, hogy bármit is adnának nekünk - "olyanok, mint a fűszerágy, mint az édes virágok", kimondhatatlanul drágák, és egyszerre adják nekünk azt, amire szükségünk van, és azt, ami gyönyörködtetni és elárasztani fogja lelkünket. Látjátok, Szeretteim, mit gondolnak a szentek Krisztusról - kérdezzük meg mindannyian magunktól és magunktól: "Vajon így gondolok-e róla? Így csodálom-e Őt? Ő a mindenem?" Ezek az igazi keresztény biztos ismertetőjegyei, hogy szereti a Mesterét és dicséri Őt. Sok szegény Isten gyermeke van, aki félig-meddig fél, hogy nem tartozik Isten népének sorába, de azt mondja: "Szeretem Jézust. Ó, bármit megtennék, hogy dicsőítsem Őt". Kedves Barátom, soha ne jusson eszedbe, hogy szereted Őt anélkül, hogy Ő ne szeretne téged! Egészen biztos lehetsz benne, hogy azért szereted Őt, mert Ő szeretett először téged. És ha nagyon szereted Őt, biztos lehetsz benne, hogy Ő még sokkal jobban szeret téged! Ha csak egy szikrája van a szívedben a szeretetnek iránta, akkor az Ő szívében a szeretet kemencéje van irántad! Ha a te szereteted iránta csak olyan, mint egy szem, az Ő szeretete irántad olyan bőséges, mint a leggazdagabb termés! Az Ő irántad való szeretete annyival magasabb az irántad való szeretetednél, mint amennyivel az ég magasabb a földnél!
Ó, bárcsak többet gondolnánk Krisztusra! Talán segíthet nekünk ebben, ha belegondolunk, mennyire méltó Ő erre a szeretetre, és milyen csodálatos módon az Ő rólunk alkotott gondolatai meghaladják a mi róla alkotott gondolatainkat. Néha nagyon elszomorodom, amikor arra gondolok, hogy vannak, akik az Úr népének vallják magukat. Ó, én, sokan vannak, akik, remélem, az Ő népének bizonyulnak, de nem sok jót tükröznek Őrá nézve. Isten gyermekei közül néhányan nagyon furcsa társaság - ha olyan fiaink és lányaink lennének, mint amilyenek Istennek vannak, néhányan közülünk egyáltalán nem tudnánk elviselni őket - türelmetlenek lennénk velük, és kitessékelnénk őket az ajtón, hogy boldoguljanak, amennyire csak tudnak, egyedül. Amikor rosszul vagy, szomorú vagy és fáradt vagy Isten népétől, fordítsd gondolataidat Istenre, magára, és ha valaha is foltot látsz az egyházon, Krisztus menyasszonyán, nézz az ő dicsőséges Férjére, és csak annál jobban fogod szeretni Őt, minél inkább arra gondolsz, hogy milyen csodálatos leereszkedéssel szeretett egy olyan szegénységet, mint amilyen az Ő egyháza, még a legjobb formájában is!
Gondoljatok arra, milyen fényes Ő, milyen dicsőséges, milyen felülmúlhatatlan az Ő bája, hogy még megváltottjainak hibáin és tökéletlenségein keresztül is látható! Csodálkozhatunk, hogy valaha is ilyen szeretet, mint az övé, ilyen méltatlan lényekre, mint az Ő népe, kiáradhatott. Ne keseredjetek el és ne keseredjetek el, kedves Barátaim, a saját tökéletlenségeitek vagy mások tökéletlenségei miatt! Vagy ha mégis, akkor gyorsan álljatok fel újra, hogy harcoljatok a bűn ellen azzal az áldott meggyőződéssel, hogy Őbenne nincsenek tökéletlenségek - hogy Ő teljesen kedves, teljesen édes - és hogy el kell jönnie a napnak, amikor mi, akik már most is egyek vagyunk Vele, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak fogjuk látni Őt, amilyen. A teljes megszentelődés lesz minden megváltott lélek sorsa! Ha már megismertük az Urat, és már kaptunk valamit az Ő hasonlatosságából, akkor tovább fogjuk ismerni Őt, amíg tökéletesek nem leszünk ebben a hasonlatosságban. Legyen ez az áldott beteljesedés állandó imádságunk és bizakodó várakozásunk tárgya.
II. Másodszor, de csak röviden, térjünk rá szövegünk másik részére: "ajkai, mint a liliomok, édes illatú mirhát csepegtetnek". Ezek a szavak arra tanítanak minket, hogy KRISZTUS SZÓLÁSA nagyon drága. Amikor Ő hallgat, és mi csak nézzük Őt, akkor is kedves a szemünknek. De amikor Ő beszél, akkor látjuk, hogy "ajkai, mint a liliomok, édes illatú mirhát csepegtetnek".
Vegyük észre először is, hogy amikor Jézus Krisztus hangját halljuk, jó, ha megpróbáljuk meglátni azt az áldott Személyt, aki beszél. Az evangélium nagyon értékes azok számára, akik ismerik annak erejét, de minden kétséget kizáróan maga Krisztus még az ő evangéliumánál is értékesebb. Örömteli dolog a Szentírás bármely ígéretét olvasni, de még örömtelibb a hűséges Ígérővel közösségbe kerülni. Akkor tudom a legjobban élvezni Isten Igéjének egy ígéretét, amikor úgy tűnik számomra, mintha csak tegnap íródott volna - éppen az én esetemre -, vagy mintha látnám az örökkévaló tollát, amint minden egyes vonását írja, és mindet nekem szánja! Valahányszor az Úr valamelyik ígéretét hallod, gondolj az isteni ajkakra, amelyek kimondták, és annál jobban fogod szeretni az ígéretet, mert azokra az ajkakra gondoltál, amelyek kimondták. A hitves nem azt mondja szövegünkben, hogy "az Ő szavai édesek", hanem arról beszél, hogy "ajkai, mint a liliomok, édes illatú mirhát csepegtetnek". Miért ne hinnénk jobban a személyes Krisztusban, és miért ne látnánk mindig az összefüggést a kegyelem és az azt adó kéz, valamint az ígéret és az azt kimondó ajkak között?
Néhányan talán emlékeznek William Huntington történetére, amelyet már idéztem Önöknek egy öreg farmerről, aki, amikor az egyik lánya férjhez ment, ezer fontot adott neki nászajándékba. Volt egy másik lánya is, akinek az apja nem adott ezer fontot, amikor férjhez ment, de adott neki valamit nászajándékba, és aztán továbbra is, majdnem minden nap a héten küldött neki valamit, amit úgy hívott, hogy "a kézi kosár adagja, apai szeretettel". És így hosszú távon sokkal többet kapott, mint a nővére! Nem egyszerre kapta az egészet, és aztán végeztek vele, hanem folyamatosan érkezett - hol egy zsák liszt, hol ez, hol az, hol az, hol a másik, mindig "apai szeretettel". És így sokkal többet kapott az ezer fontnál, és sokkal többet kapott az apai szeretetből is. Én szeretem, ha kegyelmet kapok, ha az én Mennyei Atyám szeretetével érkezik hozzám. Csak a napi adagomat, ahogyan szükségem van rá - nem egy csomóba adva, hogy aztán elmenjek vele egy távoli országba, ahogyan az biztos, ha egyszerre kapjuk meg az összes kegyelmet, hanem napról napra adva, ahogyan a manna hullott, minden alkalommal Mennyei Atyánk szeretetével - a Végtelen Kegyelem és a Végtelen Szeretet friss jeleként! Látjátok, az irgalom tehát arra késztet, hogy az azt adó kézre és az azt küldő Atyára gondoljatok, ahogy a szövegben sem a szavak, amelyekről a házastárs azt mondja, hogy "mint a liliomok, édes illatú mirhát csepegtetnek".
Figyeljük meg a szövegben szereplő összehasonlítást - liliomok - természetesen nem fehér liliomok, hanem vörös liliomok, bíborvörös liliomok, olyan színű liliomok, amilyeneket gyakran látni, amelyek megfelelő jelképei lennének a Szeretett ajkának. Krisztus ajkai különösen gyönyörködtetnek bennünket, mert azokkal szól hozzánk, és azokkal jár közben értünk az Atyánál. Amikor közbenjáróként könyörög egy olyan szegény lélekért, mint én, az Ő ajkai valóban olyanok Isten szemében, mint a szép liliomok. Az Atya ránéz az Ő drága Fia ajkaira, és el van bűvölve tőlük, és megáld minket Krisztus közbenjárása miatt. És valahányszor Krisztus megfordul, és beszél hozzánk, nem hallgatjuk-e azonnal, tágra nyílt szemmel és füllel, ahogyan azt mondjuk: "Szeretem nézni az Ő ajkait, amint beszél, mert az Ő ajkai számomra olyanok, mint a liliomok"?
Gondolom, ez a hasonlat azt jelenti, hogy Krisztus ajkai nagyon tiszták, ahogy a liliom a legtisztább virág, és hogy nagyon gyengédek, mert a liliomot mindig mindenhez társítjuk, ami gyengéd, lágy és kedves. Nincs rajta tüske, mint a rózsán. Nem úgy beszélünk róla, mint Herbert a rózsáról...
"Kinek árnyalata, dühös és bátor,
A meggondolatlan bámészkodónak meg kell törölnie a szemét."
Ez nem így van. A liliom csupa gyöngédség, és nincs benne tövis, bár gyakran lehet találni, hogy tövisek között nő. A liliom is felfoghatatlanul szép, és Krisztus is az, amikor az Ő népéhez beszél. "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Maga Krisztus szavai a legmagasztosabb költészet és a legédesebb zene! Bár néha sírásra késztetnek bennünket, nagy öröm rejlik mélyen a bánat alatt, amelyet Ő okoz lelkünknek. "Az Ő ajkai olyanok, mint a liliomok".
De, kedves Barátaim, a hitvesi összehasonlítás nem sikerül, mert azt mondta: "Ajkai, mint a liliomok, édes illatú mirhát csepegtetnek". A liliomok nem teszik ezt, de Krisztus igen! Ő több, mint liliom, vagy olyan liliom, amilyen csak egyszer virágzott a földön! Ő volt az egyetlen liliom, amely valaha is édes illatú mirhát csepegtetett! A házastárs azt mondja, hogy az Ő ajkai ezt teszik - mit jelent ez? Nem azt jelenti-e, hogy az Ő szava gyakran tele van nagyon édes, titokzatos, áldásos hatással? Gyakran jöttetek ide, és nem azért, mert én beszéltem, áldás érte a lelketeket. Amikor Krisztust mutattam be nektek - és nincs más témám, csak Krisztus -, gyakran titokzatos cseppek érkeztek hozzátok. Különleges érzéseket váltott ki lelketekben Isten Igéjének titkos szivárgása, az Igéből való kiáradás és a lelketekbe való beáramlás, ami arra késztetett benneteket, hogy azt mondjátok: "Micsoda változás történt velem! Nagyon nehezen mentem be Isten házába, de egészen megkönnyebbülve jöttem el onnan. Tanácstalanul és aggódva mentem be, de úgy jöttem el, hogy világosan tudtam, mit kell tennem. Fázva és fázósan mentem be, és úgy éreztem, hogy távol vagyok Istentől, de kijöttem, készen táncolni az Ő megvalósult Jelenlétének érzésével!" Ah, ezt a változást a Krisztus ajkáról lehullott édes illatú mirha okozta!
Sokan vannak, akik szombatonként találkoznak velünk, de nem szívesen jönnek ki a hétköznap esti istentiszteletekre. A hétköznap esti látogatást a kegyesség próbájának tekintem - minden képmutató kijön vasárnap, de nem minden képmutató jön ki csütörtök este, bár néhányan igen, merem állítani! De mégis, a legtöbbjük csak a vasárnapi vallás híve - a hétköznapi vallásra nincs szükségük. Vagyis ők csak úgymond táplálkoznak az Igéből, és úgymond imádják Istent, amikor a legtöbb más ember így tesz! De adjátok nekem azt a vallást, amelyik szeret hétköznap éjjelente kúszni, és hajlandó háttérbe szorulni, ha csak egy kis lelki táplálékot kaphat! Adjátok nekem azt az embert, aki azt mondja: "A lelkemet táplálni kell. Egész héten tépelődtem, szinte kimerültem a fáradtságtól, és sok gonddal zavartam magam - milyen kellemes dolog, hogy bejuthatok az Imaházba, hogy halljak Krisztusról, és táplálkozzam belőle!". Ó, ti, akik titokban, az ajtó mögött esztek falatokat, jobban hiszek bennetek, mint azokban, akik nyíltan ülnek az asztalhoz, de titkos lakomát egyáltalán nem tartanak!
"Ó, de - mondja az egyik -, nem hallom az Igét, hogy hasznot húzzak belőle". Nem, persze, hogy nem! Látod, egy ember ajkára figyelsz. De ha a Mester ajkaira nézel, azt fogod találni, hogy "ajkai olyanok, mint a liliomok, amelyekből édes illatú mirhát csepegtetnek". Talán hallottátok már annak a hölgynek a történetét, aki jelen volt, amikor Ebenezer Erskine úr prédikált egy skót úrvacsorai istentiszteleten. Azt gondolta, hogy soha életében nem hallott még ilyen embert! Olyan édesen prédikált Krisztusról, hogy a nő el volt bűvölve. Érdeklődött, hogy hol fog prédikálni a következő szombaton, és otthagyta a saját istentiszteleti helyét, hogy újra meghallgassa Erskine urat. De szörnyen száraz volt a beszéd, mondta, és volt olyan bolond, hogy bement a sekrestyébe, és azt mondta a prédikátornak: "Kedves uram, keservesen csalódtam, amikor ma reggel hallottam önt. Múlt szombaton hallottam önt, és annyira magasztalta Krisztust, hogy mértéktelenül élveztem az istentiszteletet. Ezért gondoltam, hogy újra eljövök, hogy meghallgassam önt, de most nem kaptam semmit." "Nem, asszonyom - felelte a jó ember -, a múlt szombaton elmentél Istent imádni és Krisztust táplálni, így megkaptad az áldást, amit kerestél. Ma azért jöttél, hogy Erskine urat hallgasd, és meghallgattál, de az áldásról lemaradtál".
Ó, kedves Barátaim, óvakodjatok attól, hogy csak azért menjetek az istentiszteletekre, hogy embereket hallgassatok! Természetesen hallanotok kell, hogy egy ember beszéljen, de ezzel a szemlélettel menjetek - hogy azok az ajkak, amelyek olyanok, mint a liliom, és édes illatú mirhát csepegtetnek, azok legyenek azok az ajkak, amelyeket valóban hallgattok! Állandóan imádkozzatok: "Uram, szólj hozzám a lelkész által. Beszélj hozzám a himnuszon keresztül. Szólj hozzám az imádságon keresztül, szólj hozzám az istentisztelet bármelyik részén keresztül - igen, szólj a szónok nem beszédén keresztül, ha akarod - csak szólj hozzám! Engedd, hogy a Te kedves ajkaid édes illatú mirhát csepegtessenek a lelkembe!" Imádkozz így, és nem fogsz csalódni, ebben biztos lehetsz.
Ez az áldás az, amit neked és nekem nap mint nap keresnünk kell, mert szükségünk van erre a mirhára a bűn okozta sebek gyógyulásához. Szükségünk van erre a mirhára lelki istentiszteletünkben, hogy felajánlhassuk Istennek. Szükségünk van erre a mirhára, hogy megillatozzon minket, és illatossá tegye életünket a mindennapi gondok közepette. Szükségünk van erre a mirhára, hogy megöljük a fertőzést, amely ebben a gonosz világban bővelkedik - és ezt Isten Igéjén keresztül kapjuk meg, amikor az frissen jön Krisztus ajkáról! Ó, Istenem, juttass el mindnyájunkat ebbe az áldott állapotba!
Azzal zárom, hogy ha vannak itt jelenlévők, akik nem becsülik Isten Igéjét, akik nem törődnek azzal, hogy Krisztus ajkaira hallgassanak, akkor imádkozom Istenhez, hogy mielőbb térjenek meg, mert ha nem, akkor hallani fogják Őt beszélni, amikor ajkai nem liliomként, hanem lángoló tűzként fognak égni! És az Ő szava, amely akkor elhangzik majd, égni fog, mint a kemence, és ellenségei megemésztődnek általa! Isten adjon Kegyelmet azoknak, akik nem hittek Jézusban, hogy most tekintsenek rá és hallgassanak rá! "Hajtsátok be a ti fületeket", mondja Ő, "és jöjjetek hozzám: halljátok, és a ti lelketek élni fog". Igen, Ő mondja: "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek, a föld minden vége; mert én vagyok az Isten, és nincs más". Adja Isten az Ő áldását ezekre a szavakra, a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 785-970-426.