A sóhaj ereje

[gépi fordítás]
Bizonyára mindannyian észrevettétek, hogy Dávid nagyon gonosz időkben élt. Amikor ezt a zsoltárt írta, sötét napok voltak, és kiáltása így hangzott: "Segíts, Uram, mert az istenfélő ember megszűnik, mert a hívők eltűnnek az emberek fiai közül." Ebből arra következtetek, hogy bármilyen rossz idők is azok, amelyekben élünk, voltak rossz idők ezek előtt is. Nem mi vagyunk az elsők, akiknek okuk volt panaszkodni a minket körülvevő rosszra. Ha azt kell mondanunk, hogy sokak szeretete kihűl, és Isten Igazságát alig találjuk, ilyen tapasztalatok már sokszor megtörténtek Isten szolgáival. Ne gondoljuk furcsának azt a tüzes próbatételt, amelyet ki kell állnunk, mintha mi lennénk az első emberek, akiket ez a próba ért. Nem, kedves Barátaim, nagy vigasztalást érzek, ha arra gondolok, hogy Isten népének egész történelmében voltak olyan sötét időszakok, mint amilyenben mi élünk - a megpróbáltatás és a tanácstalanság időszakai, amikor úgy tűnt, mintha a természet egész folyamata rendezetlen lenne - és mintha az alapokat is megbontották volna, úgyhogy az emberek készek voltak felkiáltani: "Mit tehet az igaz?". Ha ez így van, hogy mi csak olyan viharokat vészelünk át, mint amilyenek atyáink hajóit is felborították előttünk, és ha az ő hajóik az orkán ellenére is épségben beértek a kikötőbe, akkor vigasztalódjunk és legyünk biztosak abban, hogy mi is átvészeljük ezt a tomboló vihart - és hogy számunkra még lesz olyan időszak, amikor örülni fogunk, mert nyugodtak vagyunk, mert az Úr elvezetett minket a vágyott kikötőbe.
Témám ez alkalommal arra késztet, hogy azokhoz szóljak, akik személyes bajban vannak, és mondjak valamit Isten kegyelmes bánásmódjáról velük szemben. Úgy tűnik, hogy a szöveg három dolgot mond nekünk. Először is, hogy Isten népe nagyon szomorú helyzetben lehet. Másodszor, hogy Isten népének van egy Barátja, egy olyan Barát, aki még a sóhajukat is meghallja. És harmadszor, hogy ez a Barát jót fog tenni velük, amikor egyszer felkel, és kezébe veszi az ügyüket. És Ő biztosan megteszi, mert a szöveg gyakorlatilag ígéret: "A szegények elnyomása miatt, a rászorulók sóhajtozása miatt most felkelek, mondja az Úr; biztonságba helyezem őt attól, aki ellene fújja magát".
I. Először is, ISTEN népe - az Ő népe - az Ő választott népe - az Ő megváltott népe - az Ő szeretett népe - nagyon rossz helyzetben lehet.
Kezdjük azzal, hogy lehetnek szegények, és ezen felül lehetnek rászorulók is, mert úgy vélem, hogy a "szegény" és a "rászoruló" szavak jelentése nem egészen ugyanaz. Lehet, hogy valaki nagyon szegény, és ez az állapot elég rossz, de lehet, hogy a szükségletei nem sokaknak vannak. Amikor felveszi a kalapját, akkor az egész családját betakarja, és amikor egy kenyérhéjat vesz a szájába, akkor az egész családját eteti. De sajnos, sokan vannak, akik ezt nem mondhatják el magukról, mert amellett, hogy szegények, nagyon rászorulók is. Több szájat kell etetniük, és több hátat kell ruházniuk - több szükségük van, mint egy embernek lenne, ha egyedül lenne. Lehet, hogy egy embernek sokan vannak, akiket a természet olyannyira kötnek hozzá, hogy a szükségleteik az ő szükségleteivé válnak, és ezért amellett, hogy szegény, még rászoruló is.
Egyikünknek sem kellene meglepődnie, ha szegénynek és rászorulónak találjuk magunkat. A szegények soha nem fognak eltűnni az országból, és amíg Krisztus el nem jön újra, maradnak nyomorgó és szegény emberek, akik az Úr nevében bíznak. Ne mondjuk, hogy azért, mert szegények és szűkölködők vagyunk, ezért nem vagyunk az Úréi. Nem, hanem érveljünk inkább fordítva, mert a szegények azok, akiknek az evangéliumot hirdetik! Isten gyakran a szegények közül választja ki a legjobb és legragyogóbb szolgáit. Bizony, ha a történelem vonalát követjük, azt fogjuk látni, hogy a kiválasztó szeretet sokkal gyakrabban tekint a házikóba, mint a palotába! Látni fogod, hogy Krisztus megváltása gyakrabban vásárol magának értékes lelkeket parasztok között, mint főnemesek és fejedelmek között! Azok, akiknek a legkevesebb jó jutott ebből a világból, gyakran a legtöbbet kapták az eljövendő világ javaiból - és akiknek a legtöbb jutott ebből a világból, általában egyáltalán nem jutott részük a mennyországban.
Emlékezzünk Urunk ünnepélyes figyelmeztetésére: "Milyen nehezen mennek be Isten országába azok, akiknek gazdagságuk van!". És ne feledjétek Pál szavait: "Nem sok bölcs a test szerint, nem sok erős, nem sok nemes van elhívva; hanem Isten a világ bolondjait választotta, hogy megzavarja a bölcseket; és a világ gyöngéit választotta, hogy megzavarja a hatalmasokat; és a világ alantas dolgait, és a megvetetteket választotta Isten, igen, és a nem létezőket, hogy semmivé tegye a létezőket, hogy senki test ne dicsekedjék az Ő jelenlétében". Jakab apostol így ír: "Halljátok, szeretett testvéreim, nem e világ szegényeit választotta-e Isten hitben gazdagnak, és annak az országnak örököseivé, amelyet azoknak ígért, akik szeretik Őt?". Lehetsz tehát szegény és szűkölködő, és mégis nemcsak az Úr szolgái közé tartozhatsz, hanem a legjobbak közé, a leggazdagabbak közé, azok közé, akiket Ő a legjobban szeret!
De ezután Isten legjobb szolgái is lehetnek elnyomottak, valamint szegények és rászorulók. A férfi, aki ezt a zsoltárt írta, az Úr szolgája, Dávid, sokat nyomorgatott ember volt. Gyermekkorában, úgy képzelem, ő volt a legmegvetettebb az apja családjában. Ezt abból a tényből következtetem, hogy amikor testvérei hazamentek, hogy Sámuel prófétával, az áldozatra menjenek, Dávid egyedül maradt a juhok őrzésével. Isai a fiatal Dávid kivételével minden fiát elhozta, és a próféta elé állította őket. Sámuel is, amikor Eliábra nézett, azt mondta: "Bizonyára az Úr felkentje van előttem". De nem így történt, és miután Isai hét fia megjelent, és elutasították őket, a próféta megkérdezte: "Itt van mind a te gyermekeid?". Az apa így válaszolt: "Még mindig ott van a legkisebb, és íme, ő őrzi a juhokat". Amint Dávid megjelent, az Úr így szólt: "Kelj fel, kend fel őt, mert ő az".
Amikor a csíkos fiú lement a csatába, legidősebb testvére, Eliáb lekezelte őt, pedig ő volt az, aki által az Úr meg akarta szabadítani Izráelt és le akarta sújtani a filiszteusokat! Dávidot kora gyermekkorától kezdve egészen addig, amíg Isten biztonságba nem helyezte őt attól, aki fújta őt, rettenetesen elnyomták. Saul féltékeny lett, amikor hallotta az asszonyok énekét: "Saul megölte az ő ezreit, Dávid pedig az ő tízezreit". Ez megkeserítette Izrael királyának szívét, és nem tudott erre gondolni! Komor és sötét lélekkel arra gondolt, hogy Dávid az ő kiszorítója, és dárdát hajított rá, hogy megölje azt, akinek oly sokat köszönhetett! Dávidnak el kellett menekülnie Saul szeme elől - tudjátok, hogy a király hogyan üldözte őt az egész országban, és hogyan követte őt a vadkecskék barlangjaiba és a sivatag völgyeibe. Dávidnak, bár tökéletesen ártalmatlan volt, menekülnie kellett apósa elől, akinek az életét nem volt hajlandó elvenni, amikor hatalmában állt. Mindig kedves, nagylelkű és hűséges volt Saulhoz, mégis mindig rágalmak és elnyomás tárgya volt.
Látjátok tehát, hogy Isten szolgáit elnyomhatják. Lehet, hogy Isten gyermeke vagy, és mégis nagyon rossz hírét kelted magadnak, igen, még azáltal is, hogy helyesen cselekszel, és hogy több vagy annál, mint amilyenek az emberek általában szoktak lenni! Szegény Józsefet nem rossz cselekedete miatt vetették börtönbe, hanem tisztasága és tisztasága miatt. És Isten sok gyermeke szerzett magának rossz hírnevet azzal, hogy egyszerűen hűséges volt az Igazsághoz és hűséges az Istenéhez. Ne csodálkozzatok, ha valaki, aki fölétek van helyezve, nagyon keményen bánik veletek. Lehet, hogy Isten Gondviselése szerint így akarta, hogy így legyen veled, különösen fiatalkorodban. "Jó az embernek, hogy ifjúkorában igát hordoz". És ismerek olyan embereket, akiknek nagyon nehéz volt tanoncként és vándortanoncként, akiknek mégis, későbbi életükben úgy kellett érezniük, hogy jót tett nekik, hogy így törtek rájuk. Ez egy betörés volt, de egy durva csikó volt, amelyiknek szüksége volt rá - és bár a bánásmód az elnyomó részéről jogtalan és igazságtalan volt -, Isten mégis felülbírálta és jóra fordította! Gyakran veszi az Ő Józsefét, akit testvérei gyűlölnek, és arra készteti az összes kévét, hogy engedelmeskedjenek annak a kévének - és a nap, a hold és a család tizenegy csillaga kénytelen tisztelni azt a magányos csillagot, akit egykor annyira megvetettek.
Ne csodálkozzatok, ha rögös az utatok a mennybe vezető úton! Inkább csodálkozz, ha sima szakaszra jutsz - és amikor az emberek elkezdenek jót mondani rólad, nézz körül, és félj egy kicsit attól, hogy mit akarnak! Egyáltalán ne lepődjetek meg, ha gyaláznak, félremagyaráznak és rágalmaznak benneteket. Vedd mindezt természetesnek, és menj vele Istenhez. De amikor elkezdenek "Hozsannát!" kiáltani, ne gondoljatok sokat. Ugyanaz a nép, amelyik ma azt kiáltja, hogy "Hozsanna!", még a hét vége előtt azt kiálthatja, hogy "El vele, feszítsd meg, feszítsd meg!". A pálmavasárnap nincs messze a nagypéntektől. Az akklamációk napját nagyon gyorsan követi a keresztre feszítés napja!
Ezen túlmenően Isten népe néha annyira elnyomott, hogy aligha képes egyáltalán beszélni önmagáért. Úgy érezhetik, hogy teljesen bezárkóznak és elhallgatnak. Olvassuk el a szöveget: "A szegények elnyomása miatt, a rászorulók sóhajtozása miatt". Nem mernek megszólalni. Sóhajra kell korlátozniuk a nyelvüket! Nem mernek odamenni és expostulálni az elnyomóval, és kifejezni az igazságosságra vonatkozó követeléseiket. Nem mernek odamenni, és egy barátjuknak sem szólni a rosszról, nehogy további baj származzon belőle. Annyira megkötözve és bezárva vannak, hogy nem tudnak kijönni a börtönükből - csak annyit tehetnek, hogy titokban viselik a terhet, és sóhajtoznak, mint az a szent asszony, akit Isten annyira szeretett, és akit ellenfele "nagyon ingerelt, hogy bosszankodjon". Hanna édes költői lélekkel megáldott asszony volt, talán a legnagyobb költőnő, akit a Szentírás említ, de bánatától annyira összetört, hogy amikor felment az Úr házába, nem tudott megszólalni! "Csak az ajkai mozogtak, de a hangja nem hallatszott". Annyira eluralkodott rajta a bánat, hogy Isten papja nem értette meg valódi állapotát, hanem úgy kezdte dorgálni, mintha ivott volna, holott az egyetlen bor, amit megkóstolt, az ürömnek keserű pohara volt, amelyet ellenfelei itattak vele. Te is, Hallgatóm, lehetsz valóban Isten gyermeke, és mégis hasonló állapotban lehetsz, mint Hanna - képtelen vagy kimondani egy szót is, de kénytelen vagy mély sóhajtozáshoz folyamodni, hogy megkönnyebbülj - a belső, kimondhatatlan bánat kifejező jele.
Még egyszer: lehet, hogy Isten népe vagyunk, és mégis nagyon megvetnek minket. A szöveg úgy beszél az igaz emberről, mint akit "az őt puffogtató". Tudjátok, azok, akik így cselekszenek, azt mondják: "Ó, ő! Pshaw! Ő-ó, hát igen! Ő-púúú!" Mintha nem tudnának semmi olyat mondani, ami kifejezné megvetésüket az ilyen személyek iránt, és ezért csak azt kiáltják: "Pú, pú! Miért, ezek nem érdemlik meg, hogy említést tegyünk róluk!" A nevüket gonoszként vetik el. Nem mondják ki, hogy mi a gonosz a jellemedben - de ez mindig rosszabb, mint kimondani. Néha hallottam, hogy valaki azt mondja egy másikról: "Ó, Szo és Szo! Humph!", és nem szól többet, csak megvonja a vállát. Ez a másik támadásának förtelmes módja! Ha van valami mondanivalód valakivel szemben, mondd ki, és tudasd velünk, hogy mi az. De az a "pfuj!" vagy az a vállrándítás, ami oly sokat jelenthet, és mégsem lehet benne semmi, aljas dolog! Olyan, mint egy mérgezett tőr, amelyet becsületes kéznek soha nem szabadna használni. Lehetünk Isten népe, mégis támadhatnak minket így.
Nem volt-e néhányan azok közül, akik a frontra küzdötték fel magukat, néhányan, akik a legbátrabb bajnokai voltak Istennek, mint Dávid volt, nem fújták-e fel magukat? Eliáb így szólt ifjú testvéréhez: "Ismerem a te kevélységedet és szíved rosszaságát, mert azért jöttél le, hogy lássad a csatát". Ezt a Góliát elleni harc előtt mondták a rőt ifjúnak - de a gúnyolódók nem mertek így beszélni, amikor az óriás véres fejével a kezében tért vissza, amelyet a filiszteus saját kardjával vágott le! Fújkálták őt, pedig ő volt az a férfi, akit Isten kiválasztott, akit Izrael egész népének tisztelnie és tisztelnie kellett! Híresnek kellett lennie a legnagyobb királyok között, mégis egyszerű megvetett parasztfiúként kellett kezdenie! Ne törődj vele, fiatalember, ne törődj azzal, hogy mit mondanak! Mondják, mondják, mondják, mondják - és ha már háromszor mondták, mondják újra, ahányszor csak akarják! Ami téged illet, menj tovább azon az úton, amelyet az Úr jelölt ki számodra. Bízzatok Istenben, és szolgáljátok Őt hűségesen, és akkor ne féljetek, és ne csüggedjetek, bármit is tesznek veletek az emberek!
Így írtam le azt a szomorú esetet, amelyben Isten igazi gyermeke található.
II. Kellemesebb, ha a második fejezethez fordulunk, és azt mondjuk, hogy ISTEN NÉPÉNEK BARÁTJA KÉZELEMBEN VAN.
Van egy Nővér, aki talán éppen most van a gyülekezetben. Ha igen, örömmel fogja hallani, hogy ő adta nekem a beszédem szövegét. Mint sokan tudjátok, kedves feleségem nagyon kedvesen választja ki nekem azokat a szövegeket, amelyek a mi kis filléres könyv-almanachunkban a napi részeket alkotják - és a többi között ezt a részt is ő írta le: "A rászorulók sóhajtozására, most felkelek, mondja az Úr". És Isten kedves gyermeke, akire hivatkozom, írt egy levelet, hogy elmondja, milyen figyelemre méltó módon áldotta meg Isten ezt a szöveget az ő vigasztalására. Szomorúságban és bajban volt, és kissé hajlamos volt a sóhajtozásra - és azt gondolta, hogy talán Isten bánkódik miatta, amiért sóhajtozik -, de ez a szöveg nagyon felvidította őt. Ad egy kis képet arról, hogy szerinte mit jelent a szöveg. Elmondom, mit ír, mert ez lesz a prédikációm legjobb része, messze a legjobb része.
Azt mondja: "Amikor az ágyban fekszem, és a kisgyermekem az anyját akarja, ha ingerülten sír, nem veszek róla tudomást. Tudom, hogy nem szabad felébresztenie anyát, és nem szabad megzavarnia önző sírásával. De ha sírás helyett nagyon gyengének és nagyon szomorúnak látszik, és sóhajtozik, azt nem bírom elviselni, hanem azonnal odamegyek hozzá! Ha nem sír hozzám, vagy nem sír utánam, hanem csak hallom, hogy sóhajtozik, akkor azonnal kikászálódom az ágyból, és odamegyek a kiságyhoz, hogy megnézzem, mi a baj." A kiságyat is megnézem. "Most kelek fel, mondja az Úr". Látod, a sóhaj az, ami kihozza az anyát az ágyból! Egy sóhajnak nagy ereje van egy szerető anya fülében! Ha a gyermek beszélni tudna, és azt mondaná: "Anya, gyere ide hozzám", az anya talán azt válaszolná: "Ne így, Kedvesem, feküdj nyugodtan". Vagy ha a gyermek csak sietve kiáltaná: "Ó, gyere ide hozzám!", anya talán azt válaszolná: "Maradj nyugton, gyermekem, maradj nyugton. Nem szenvedsz annyit, mint ahogyan azt képzeled." De amikor a gyermek önkéntelenül, gyengeségében és bánatában egy apró sóhajt ad ki, az anya meghallotta, és azonnal felkel az ágyból, és a kis sóhajtozó gyermeke mellé áll! Hát nem kapitális magyarázata ez a szövegnek: "A szűkölködők sóhajtozásáért most felkelek, azt mondja az Úr"?
Látjátok tehát, milyen erő rejlik Isten gyermekeinek bánatában, hogy megérintse a nagy Atya szívét, amikor meghallja sóhajukat! Amikor ezek a fájdalmak olyan keserűvé válnak, hogy a szenvedők alig tudnak imádkozni. Amikor nem találnak semmilyen nyelvet, amelyen kifejezhetnék bánatukat. Amikor még a vágyaik is kudarcot vallani látszanak, és annyira megtörtek és elgyengültek a különböző bajoktól, amelyek összezúzták őket, hogy csak ehhez a sóhajhoz jutnak el, és semmi máshoz, akkor Isten nem maradhat nyugton, fel kell állnia! Korábban is elment és elrejtette arcát, de most úgy látja, hogy eljött az idő, hogy kinyilvánítsa változatlan szeretetét és Kegyelmét! "Most felkelek - mondja az Úr -, biztonságba helyezem őt attól, aki fújja őt". Igen, Testvéreim, Isten akkor is meghallja sóhajtásainkat, ha mi magunk nem halljuk! Amikor azt hisszük, hogy egyáltalán nem imádkoztunk, gyakran a legjobbat imádkoztuk! Amikor azt képzeljük, hogy sóhajtozásaink üresek voltak, gyakran a legteljesebbek voltak! Amikor azért sóhajtozunk, mert azt hisszük, hogy nem sóhajtozunk, Isten meghallja azt a fajta sóhajtozást, ami csak sóhajtozásra való vágyakozás! Ő meghallja a bánatot, amikor a bánatnak nincs hangja. Hallja a bánatot, amikor a bánat nem talál nyelvet.
Aztán jegyezzük meg, hogy amint az Úr meghallja sóhajtásainkat, ezek a sóhajok megérintik az Ő szívét. A gonoszok az istenfélőkre fújtak. Azt mondták: "A mi nyelvünk a miénk, ki az uralkodó felettünk?". Az Úr nem vett tudomást róluk, hanem hagyta, hogy káromkodjanak, ha akarnak. De felhangzott az Ő gyermekeinek szomorú sóhaja, és ez megérintette Őt! Ezt nem tudta elviselni. Nagyon csodálatos dolognak tűnik számomra, hogy a Mindenható, a Végtelen, akinek az egek Ége semmiség, aki a szigeteket egészen kicsiny dolognak veszi, akinek a világok egész rendszere csak olyan, mint a legkisebb porszem, amely nem forgatja meg a mérleget, mégis, ahogy mi mondjuk, "minden ott van", amikor az Ő gyermekei sóhajtoznak - és az Ő szíve meghatódik, az Ő szíve meghatódik - az Ő egész lénye tele van végtelen könyörületességgel! Ő nem tudja elviselni ezt a sóhajtást. "Most felkelek - mondja az Úr. Felkelek Dicsőséges Trónusomról, hogy megszabadítsam népemet. Hallottam sóhajukat, és nem tudok tőlük távol maradni! A szeretet uralja Mindenhatóságomat! Csak egyetlen erőt érzek - elsöprő szeretetem erejét! Megingat Engem, és arra késztet, hogy segítségükre siessek. Ki fogok bújni rejtekhelyeimről, véget vetek elvonulásomnak tőlük, szétszakítom a fátylat, és előbújok a kerubok közül. Most fogok felkelni, mondja az Úr". Mi okozta mindezt a hatalmas mozgást? Semmi más, mint az Ő szűkölködő népének sóhajai!
Gondoljátok-e ti is, hogy mivel ezt a sóhajtást Isten hallja, csodálatos dolog, hogy Isten úgy beszél magáról, mint aki teljesen meghatódott? "Most felkelek - mondja az Úr -, biztonságba helyezem őt attól, aki őt fújja". "Bizony, olyan Isten vagy, aki elrejti magát". A mennydörgés, a vihar nem más, mint az Ő hatalmának elrejtése - ki értheti meg az Ő hatalmának teljességét? Milyen lehet Isten, amikor azt mondja: "Most felkelek" - mint aki elhagyja a heverőjét, mint aki feltűri az ingujját, hogy felfedje a karját - mint aki szándékkal és céllal nekilát valami olyan munkának, amely minden ügyességét és minden erejét megkívánja? Gondoljatok arra, hogy Isten az Ő erejével kel fel! Amikor felemelkedik, rettenetesen megrázza a földet - semmi sem állhat meg előtte, amikor egyszer felemelkedik! Isten szegény, beteg, szűkölködő, szomorú, sóhajtozó gyermeke, te vagy az, aki Őt a tevékenységnek ebbe a csodálatos állapotába hozhatod! Megremegek, miközben megpróbálom leírni - Isten teljesen Istenné teszi magát - felkel, felemeli magát, kitárja erejét!
Ha szükséged van egy képre, emlékezz Izraelre Egyiptomban. "És lőn idővel, hogy meghalt Egyiptom királya, és Izráel fiai sóhajtoztak a rabság miatt, és kiáltoztak, és kiáltásuk feljött Istenhez a rabság miatt. És Isten meghallotta sóhajtásukat, és Isten megemlékezett az Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetségéről. És Isten ránézett Izrael fiaira, és Isten tisztelte őket." Hallottátok már ezt a szöveget, amelyet Händel prédikált Izrael Egyiptomban című mesteri oratóriumában? Hogyan hozza ki az összes vonós hangszer zenéjéből és az összes énekes hangjából ezt a sóhajt! "Izrael fiai sóhajtoztak a rabság miatt... és Isten meghallotta sóhajtásukat". Most már értem az ének és az összes többi zenét is! Megértem, ahogy a refrén nagy kiáltással zeng: "A lovat és lovasát a tengerbe vetette". Az eleje, az értelme az egésznek az, hogy "sóhajtoztak a rabság miatt". "Most felkelek, mondja az Úr". És amikor Ő felemelkedik, akkor a tenger ereje teljében csak az Ő Mindenhatóságának reszkető eszköze, és hamarosan a fáraó és lovai és szekerei a mélyébe fulladnak!
Ugyanaz az Isten él örökkön-örökké, és él értetek, ahogyan Jákob magjának élt Mizráim földjén! És ti a ti szomorúságotokban még mindig megérinthetitek Isten szívét, ahogyan az ő sóhajtozásuk, a feladatviselőik miatt, megérintette az Ő szívét a régi időkben! És Ő meg fog szabadítani téged, ahogyan őket is megszabadította. Csak sóhajtozzatok és kiáltsatok Hozzá, és Ő eljön hozzátok. Kerubon, igen, a szél szárnyán lovagolva fog eljönni! És Ő megszabadít téged, és te dicsőíteni fogod Őt, mert amit Ő tett, korábban, azt örömmel fogja újra megtenni, "mert az Ő irgalma örökké tart". Halleluja! Ezért az Ő népe, még sóhajtozásában is, tanuljon meg örülni Őbenne!
III. Most pedig azzal kell zárnom, hogy csak néhány percig maradok a harmadik pontnál, amely a következő: AMIKOR ISTEN EMBEREI MEGFOGJÁK A BARÁTJÁT A JELEK MIVEL, JÓT TESZIK NEKIK. Mit mond Ő?" Biztonságba helyezem őt attól, aki őt fújja".
Tudod, mit tett Isten Dáviddal. Ott volt Saul, aki mindenütt vadászott rá, és nem kétlem, hogy Dávid néha erősen kísértésben volt, hogy biztonságot keressen magának. Tett néhány olyan dolgot, ami úgy tűnt, mintha meg akarná magát óvni ellenfele kezétől. De egyszer, amikor egy barlangban elkapta Sault, teljesen a kezében, csak levágta a király köntösének szoknyája szélét, és elengedte. Nagyszerű bizonyítéka volt ez a hit erejének, hogy tartózkodott attól, hogy megérintse azt az embert, aki a vérére szomjazott! Ez volt Dávid újabb diadalmas éjszakája, amikor Abisájjal együtt kiment, és átosontak az alvó katonák minden során, csendben kanyargó útjukon, amíg oda nem értek, ahol Saul aludt az árokban, lándzsáját a földbe szúrva a bástyájánál. Abisai így szólt Dávidhoz: "Isten ma a te kezedbe adta ellenségedet; most tehát hadd üssem le, kérlek, a lándzsával egyszerre a földig, és másodszorra nem ütöm le." Ez volt az első alkalom.
Kész volt megragadni a lándzsát, és egyetlen döféssel Saul felé szúrni, hogy a földhöz szegezze. És ott volt Dávid, akit a keserű üldöztetés emléke forrón öntötte el. De megragadta társa kezét, és azt suttogta: "Ne pusztítsd el őt, mert ki nyújthatna kezet az Úr felkentje ellen, és lenne vétlen? Dávid azt mondta továbbá: "Amint az Úr él, az Úr lesújt rá, vagy eljön a napja, hogy meghaljon, vagy leszáll a csatába és elpusztul. Az Úr megtiltotta, hogy kinyújtsam kezemet az Úr felkentje ellen; de kérlek, vedd most a lándzsát, amely a támlájánál van, és a korsó vizet, és menjünk!". Így a két bátor harcos visszafelé kanyargott az alvó seregen keresztül, magukkal vitték a korsó vizet és a lándzsát, amely a király feje mellett volt, hogy lássa, milyen közel került az életéhez, és milyen teljesen az ő kezükbe került. Nem, Dávid nem szabadította meg magát Saul elnyomásától - és a hitnek nagyszerű bizonyítéka, ha a hit képes a kezét fogni!
Talán téged is elnyomtak. Rosszul bántak veled. Lehet, hogy lehetőséged van bosszút állni, és ha az ördög gyermeke vagy, meg is teszed. De ha Isten gyermeke vagy, azt fogod mondani: "Nem, nem, nem kell bosszút állnom. Nem az enyém a bosszúállás. Az egyetlen bosszú, amit viszonoznék, az az, hogy hétszeres kedvességet mutatok minden rosszért, amit velem tettek. Nem fogom felemelni a kezemet, hogy megszabadítsam magam". Erre Isten azt mondja: "Most megteszem. Megteszem. Hallottam szegény gyermekem sóhajtását minden nyomorúsága alatt: "Most felkelek, mondja az Úr.". És rövid időn belül Saul elesik a filiszteusok nyilai által a Gilboa hegyén, és Dávidot felkenik először Júda királyává, majd idővel Izrael királyává is! Ellene egyetlen kutya sem meri megmozdítani a nyelvét - ő az egyesült nemzet öröme, és győzelemre vezeti őket a filiszteusok ellen - mert Isten biztonságba helyezte őt attól, aki ellene fújt!
Nos, most Isten bármelyik gyermekét elveheti, és ugyanezt megteheti velük! Ki tudja emelni őket a gondjaikból, és máshová helyezheti őket, ahol azok urai lesznek, akiknek korábban a szolgái voltak. Fogságodat fogságba ejti, és rávehet, hogy eljuss a hegy világos oldalára, ha csak volt elég Kegyelmed ahhoz, hogy a sivár oldalon haladj, csak Istenedbe kapaszkodva! "Biztonságba helyezem őt attól, aki ellene fújja magát".
Az Úr ezt sokféleképpen teszi. Néha elviszi szolgáit, és teljesen kivonja őket ellenfeleik hatalmából. A Gondviselésben sokszor megtette ezt. Néha nem tesz semmi ilyesmit, hanem hagyja, hogy ellenfeleik fújják őket, csak érezteti velük, hogy csak fújni tudnak. Nos, fújhatnak, ha akarnak, amíg csak el nem fújják a lélegzetüket! Tetszik az a kép, amit Bunyan úr ad nekünk, amikor a zarándokokat ábrázolja, amint elmennek a barlang mellett, ahol Óriáspápa ül, és az óriás annyira megbolondult és megmerevedett az ízületeiben, hogy már nem tud mást tenni, mint ülni a barlangja szájában, vigyorogva nézi a zarándokokat, amint elmennek, rágja a körmét, mert nem tud rájuk rontani, és azt mondja: "Soha nem fogtok megjavulni, amíg többet nem égettek meg belőletek". De nem égetheti meg őket, így hát ülhet ott, és mondhat, amit akar! És néha Isten gyermekei annyi Kegyelmet és hitet kapnak, hogy azok, akik fújják őket, tovább fújhatják, de az istenfélők messze fölötte állnak mindennek!
Nem történik meg néha, hogy egy keresztény nő olyan férjjel él együtt, aki mindent nagyon kellemetlenné tesz, de a lelke annyira tele van Isten szeretetével, és annyi türelemre tanították, hogy biztonságba helyezi magát a férfitól, aki őt piszkálja? Isten valamelyik gyermekének el kell mennie, és az üldözés kesztyűjét kell lefutnia, és egy műhelyben istentelen káromkodókkal kell harcolnia - de ő olyan közel jár Istenhez, és olyan békésen és a mennyei örömök élvezetével telve él, hogy végül nem jut el odáig, hogy minden fújkálásról tudomást vegyen, kivéve, hogy több imádságra és Istennel való szorosabb együttlétre késztetik! "Biztonságba helyezem őt attól, aki fújja őt". Nem tudom, melyik a jobb a kettő közül - azonnal elmenekülni az üldözőktől - vagy maradhatsz ott, ahol vagy, és úgy érezheted: "Nem számít. Minden keserűség elmúlt, minden sérelem megszűnt". Bármelyiket is gondolja Isten, hogy jobb nekünk, és jobban szolgálja az Ő dicsőségét, Ő megteszi, és akárhogy is, de elégedettek vagyunk!
Lehet, hogy az, aki néhányunkat fújja, nem férfi vagy nő - azt hisszük, hogy el tudnánk viselni ezt a fajta fújkálást -, hanem maga az ördög. Ó, uraim, inkább menjünk ezer mérföldet körbe, sövényen és árkon át, minthogy egyszer is összeütközésbe kerüljünk vele! Nekem is volt már egy-egy éles összeütközésem vele, de még mindig minden reggel ezt az imát kell imádkoznom: "Ne vigyél minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól!" Mert minden más kísértés semmi ahhoz képest, hogy ténylegesen kapcsolatba kerülök ezzel a zord gonosszal! Tudja, hogyan kell ütni, és tudja, hogyan kell sebezni, de mégis, ha leginkább mások javát szolgálná, ha nekünk, akiknek mások vezetőinek kell lennünk, néha harcot kell vívnunk a főellenséggel, akkor nagyszerű dolog, ha az Úr úgy beborít minket tetőtől talpig bizonyító páncéllal, hogy biztonságba helyez minket attól, aki ránk támad, és érezzük, hogy még az ördög kísértései is csak olyanok, mint a puffogás!
Mégis, ha ez a puffanás mérgezett nyilat hozhat a lelkedbe, áldott dolog azt érezni, hogy Isten biztonságban tud téged ettől az egésztől. Mert "ki az, aki árthat neked"? Ki az? Mesterünk találkozott vele a pusztában, és háromszoros párbajban küzdött vele, és kardjának nyomát rajta hagyta. A hegek ott vannak, és te és én szembe nézhetünk azzal a zord ellenféllel, és elmondhatjuk neki, hogy ismerjük a Mesterét, és ő is ismeri a Mesterét, és hogy mi abban a Mesterben vagyunk, és az a Mester bennünk van, és amilyen biztosan győzött, és győzedelmeskedett egyszer értünk, olyan biztosan győzni fogunk az Ő erejében! Így a leggyengébb szent is mondhatja: "Ne örülj ellenem, ó, ellenségem: ha elesek, felkelek". Egy ilyen szöveggel, mint ez, adjunk neki egy halálos csapást, és ő kitárja sárkányszárnyait, és szárnyalva repül, megdöbbentve attól, akinek sóhajtása Istent hívta segítségül, akinek kiáltása a Mindenhatót végtelenül felülmúlta a sötétség minden hatalmával szemben!
Most befejeztem a prédikációmat, csak arra gondoltam, hogy vannak itt néhányan, akik azt fogják mondani: "Jaj, mi nem vagyunk Isten gyermekei, és mégis bajban vagyunk". Nos, ha nem tudjátok magatokat Isten gyermekeinek, és mégis bajban vagytok, az Úr, a mi Istenünk mégis tele van szánalommal és könyörülettel! Még a természetes és istentelen embereket is megszánja, amikor bajban vannak. Bárcsak erre gondolnátok, néhányan közületek, akik soha életükben nem imádkoztak. Ha bajban vagytok, itt az ideje, hogy elkezdjetek imádkozni! A héten egy testvér csatlakozott a gyülekezethez. Már egy ideje beteg volt és betegeskedett, és elment a kórházba, és kapott gyógyszert, de az nem tett jót neki. Éppen be akart venni egy adag gyógyszert, amikor eszébe jutott: "Soha nem imádkoztam Istenhez, hogy gyógyítson meg". Ezért megállt, és imádkozott egy imát Istenhez, akit nem ismert, hogy segítsen neki bánatában és betegségében, és adjon neki egészséget. És eljött, hogy elmondja nekem, hogyan bánt vele Isten kegyelmesen, és hogyan vezette őt ez a meghallgatott ima arra, hogy sok más imát tegyen fel, és bízzon Jézus Krisztusban lelke üdvösségéért!
Most pedig, ha fájdalmas bánatban vagy és mély bajban vagy, bármi legyen is az, fordulj Istenedhez! Ő meghallja a fiatal hollók kiáltását. Ők ugyanúgy nem tudnak lelki imákat imádkozni, mint ti, és Ő mégis meghallja kiáltásukat. Ó, ha olyan vagy, mint a szegény holló, akkor is menj fel kiáltásoddal Istenhez, és Ő meghallgat téged! Ő egy könyörületes Isten. "Amint az apa szánja gyermekeit, úgy szánja az Úr azokat, akik félnek tőle". És még azokat is megszánja, akik nem félik Őt! Ó, hallgatóim, próbáljátok ki Őt, és bízzatok benne magatoknak! Ne gondoljatok durván az én Istenemről! Ne képzeljétek, hogy Őt kovakőből vagy gránitból faragták. Ő meghallgatja sóhajotokat, sírásotokat és könnyeiteket. Csak forduljatok hozzá teljes szívvel, és Ő nem fog benneteket elvetni. Áldjon meg téged most, Jézus Krisztusért! Ámen.