Egyedülálló kérdés okai

[gépi fordítás]
Ez egy nagyon furcsa kérdés volt egy vak embernek. Mindenki láthatta, hogy vak - abból, ahogyan a tömegben küzdötte magát, láthatták, hogy vak. Már a hangja, amelyet régóta kolduláshoz használt, megmutatta, hogy vak koldus. Ott állt a Megváltó előtt, és Jézus tudta, hogy mit akar, mégis feltette neki ezt a különös kérdést: "Mit akarsz, mit tegyek érted?". Dávid nagy Fia tudta, hogy az az ember, aki így kiáltott hozzá: "Könyörülj rajtam", ezzel a kéréssel valójában azt akarta mondani: "Uram, add vissza a látásomat". Áldott Urunk azonban soha nem tett fel ostoba kérdést, és soha nem mondott üres szót. Mindennek, amit mond, mély értelme, kegyelmi oka van. Ezúttal az lesz a dolgom, hogy megpróbáljam megmutatni nektek ennek a kérdésnek az okait. És miközben ezt teszem, nem annyira hozzátok szeretnék szólni, akik már megtértek és ismerik a Megváltót, hanem azokhoz, akik még nem kerültek Jézus lábaihoz, de vágynak arra, hogy Ő üdvözítse őket. Ó, bárcsak Isten segítene nektek, hogy minden egyes dologban úgy kövessetek, ahogyan mondom, hogy amit mondok, az úgy történjen, ahogyan mondom, Isten, a Szentlélek munkálkodik az Ige által!
Amikor erről az egyedülálló kérdésről beszélek, először is megmutatom, hogy mit tett, másodszor pedig, hogy mit tanít.
I. Először is, gondoljunk arra, hogy MI VOLT EZ AZ EGYSZERŰ KÉRDÉS: "Mit akarsz, mit tegyek érted?".
Nos, először is, ez kihozta a két személyiséget. Hallgassátok meg a kérdést: "Mit akarsz, mit tegyek érted?" Mindenki, aki körülötte van, láthatja ezt a két személyt - ott van az örökké áldott Krisztus, és ott van a vak koldus. Ők alkotják a csoport középpontját, és az Úr Jézus Krisztus a kérdésével ezt a kettőt emeli ki: "Mit akarsz, mit tegyek érted?". Bárcsak ki tudnám emelni ebből a nagy tömegből a bűnöst és a Megváltót. Kedves Barátom, ebben a pillanatban szemtől szemben állsz Vele! Felejtsd el a tömeget, ne törődj ezzel a több ezer emberrel - semmi közöd hozzájuk, csak magadhoz és a Megváltóhoz! Egy másik napon talán más vakokra gondolsz, de most csak egy vakra gondolj - és az is csak te magad. Egy másik napon talán más jó emberekre gondolsz, de most csak erre az egy igazán jó Emberre gondolj, Jézus Krisztusra, az Úrra a mennyből, Isten Fiára, aki emberré lett, hogy megáldja az embereket! Az Emberfia áll előtted! Különítsd el magad minden mástól, és hagyd, hogy a két személyiség világosan kirajzolódjon a szemed előtt - te, a bűnös, aki elveszett és tönkrement a bűneid miatt - és a Megváltó, aki egyedül tud segíteni rajtad, és aki azonnal készen áll, hogy megáldjon téged a helyszínen! A kérdés először is ezt tette - kiemelte a két személyiséget.
Másodszor, megmutatta Krisztus határtalan erejét. Látjátok ezt benne? Azt mondja: "Mit akarsz, mit tegyek érted?" Nem azt, hogy "Mit tehetek?". Nem azt, hogy "Milyen hatalmam van ezt vagy azt tenni?". Hanem: "Mit akarsz? Mi a vágyad? Mi a kérésed?" Krisztus úgy beszél, mint Aki készen áll arra, hogy teljesítse azt, legyen az bármi. Mire van tehát szükséged, bűnös? Az Úr Jézus Krisztus képes kielégíteni szükségedet, még ha mély is lenne, mint a pokol, még ha mohó is, mint az éhség, még ha szörnyű is, mint a halál. Nem lehetsz olyan állapotban, hogy Ő ne tudna abban az állapotban megfelelni neked. Nem lehet olyan szükséged, amelyet Ő ne tudna kielégíteni. Nem lehetsz olyan betegségben, amelyet Ő ne tudna meggyógyítani. Nem lehetsz olyan ördög hatalmában, amelyet Ő nem tudna kiűzni belőled. A Mindenható Megváltó, a Mindenek Feletti Isten jelenlétében állsz, még akkor is, ha Ő meghalt a kereszten. Gyengeségében vérezett. Dicsőségben uralkodik, és Ő "hatalmas, hogy megmentsen". Megérted Isten e nagyszerű Igazságát? Ha van valamilyen határ, az a te imádságodban lesz, nem pedig az Ő erejében, és Ő felteszi neked a kérdést: "Mit akarsz? Mit akarsz? Mi az, amire igazán szükséged van?"
És harmadszor - és ez számomra nagyon meglepőnek tűnik - ez a kérdés csodálatos hatókörrel bírt. Milyen bizalommal volt az Úr Jézus e vak ember iránt! Közvetlenül e csoda megtörténte előtt két fiatalember, illetve az édesanyjuk a nevükben odament Jézushoz, és arra kérték, hogy tegyen meg értük bármit, amit csak kívánnak. Két kiváló fiatalember volt - két saját választott apostola, Jakab és János - nagyra becsült férfiak! És az édesanyjuk áldott volt az asszonyok között, hogy ilyen fiai voltak - ő volt Zebedeus gyermekeinek anyja -, de amikor azzal a kéréssel jött, hogy a fiai üljenek az Ő jobb és bal keze mellett az Ő Királyságában, a Megváltó azt mondta, hogy amit kért, azt nem Ő adhatja meg. Nem adott szekérutat Jakab és János anyjának vagy a fiainak - de a vak embernek tulajdonképpen szekérutat adott! Azt mondta: "Mit akarsz? Mindent megadok neked, amit csak akarsz, csak kérned kell, és megkapod." A Megváltó tudta, hogy a vak ember ambíciója nem megy tovább annál, hogy arra késztesse, hogy kérje, hogy megnyíljon a szeme. És amikor eljön, hogy veletek, szegény, zaklatott, bűnös lelkekkel foglalkozzon, Ő tudja, hogy mit akartok leginkább, ezért azt mondja nektek: "Kérjetek, amit akartok".
"Uram, én vagyok a legnagyobb bűnös a pokolból." "Megmentelek." "Uram, új szívre van szükségem." "Megadom neked." "Uram, teljesen új emberré kell válnom, a javítás és a foltozás nem használ. Olyan vagyok, mint egy régi puska, ahhoz, hogy használható legyen, zárnak, zárnak és csőnek mindennek újnak kell lennie." "Megteszem neked." "De Uram, nagy erőfeszítésre lesz szükségem, hogy a mennybe jussak." "Megteszem érted. Gyere, bűnös, nyisd ki szélesre a szádat, és én megtöltöm." Nagy hitvány bűnös, a Megváltó szabad kezet ad neked! Egy aláírt csekket nyom a kezedbe, és hagyja, hogy azzal töltsd meg, amivel csak akarod, mert Ő tudja, hogy a vágyaid mind egy irányba hajlanak. Ezek a vágyak a következők: "Uram, bocsáss meg nekem. Uram, újíts meg engem. Uram, ments meg engem." És Ő készen áll arra, hogy bármit megadjon neked ebből a fajtából. A Mestered kinyitja az összes hordót a pincéjében - tele vannak az Élet Vizével, és Ő folyamokban engedi a lábad elé folyni, miközben azt mondja neked, szegény szomjazó....
"Hajolj le, igyál, és élj."
Gyertek a Mesteretek lakomájára, mert a kiválasztottakat és a hízókat megölték, és "minden készen áll". Lakjatok jól mindegyikkel, ha van elég étvágyatok, mert Ő azt mondja nektek a szellemi táplálékkal kapcsolatban: "Egyetek bőségesen, ó, Szeretteim!". Nincs fékezés és nincs korlát a kérdésben! "Mit akarsz, mit tegyek érted?" Teljes mozgásteret ad neked - bőséges tengeri teret - ahogy a tengerészek mondják. Ó nagy bűnös, kérj valami nagy dolgot a te nagy Megváltódtól, mert a szövegből világosan kiderül, hogy megteheted!
Azt hiszem, hogy a Megváltó ezzel a kérdéssel ráirányította a vak ember figyelmét arra az áldásra, amelyre szüksége volt. Az Úr Jézus azt kívánta, hogy a vak Bartimeus tudja meg, mire van igazán szüksége. Hiszem, hogy sokan vannak, akik nagyon rosszul imádkoznak, mert valójában nem tudják, hogy miért imádkoznak. "Meg akarok üdvözülni" - mondja az egyik. Tudjátok, hogy mi az, hogy üdvözülni? "Ó", mondja az illető, "meg akarok térni". De tudjátok, mit jelent megtérni? Azt hiszem, hogy sok ember, aki bemegy a Kérdezőterembe, hogy a Megváltót keresse, ha tudná, hogy mit keres, hamarabb elmenne, minthogy megkapná, de nem tudja, hogy mi az. "Meg akarok menekülni attól, hogy a pokolba kerüljek" - mondja az egyik. Nos, jegyezzétek meg, ez nem megváltás! Minden gyilkos a bitófától akar megmenekülni! Minden tolvaj el akarja kerülni a rendőrt, és ha ez minden, amit akarsz, akkor kevés vigaszt tudok adni neked. Krisztus azért jön, hogy megmentsen titeket a bűnöktől - megmentse az ivókat attól, hogy berúgjanak - megmentse a hazugot attól, hogy olyat mondjon, ami nem igaz. Azért jött a világra, hogy megmentse a becsteleneket a becstelenségtől! Hogy megmentse a lustákat attól, hogy lusták legyenek! Hogy megmentse a nem nagylelkűeket attól, hogy önzőek és kapzsiak legyenek. Azért jött, hogy megmentse a káromlót a káromlástól és a szombatszegőt a szombatszegéstől! Az Ő nevét Jézusnak hívják, "mert megmenti népét bűneiktől".
Jézus azt akarta, hogy ez a vak ember tudja, mire van igazán szüksége, és azt akarja, hogy te, bűnös, tudd, mire van igazán szükséged. És ezért felteszi neked ezt a kérdést: "Mit akarsz, hogy tegyek érted?", hogy világosan eldönthesd magadban, mit is keresel. Isten, a Szentlélek tegyen képessé erre!
II. Most rátérek beszédem második fejezetére, ami az, hogy MI AZ, amit ez a kérdés tanít nekünk - "Mit akarsz, mit tegyek érted?".
Sokkal többet tanít, mint amit egyetlen prédikációban el tudnék mondani, de azt hiszem, nagyon világosan megtanít minket arra, hogy az imádságnak személyesnek kell lennie - "Mit szeretnél, mit tegyek érted?". Az imént egy csomóan lehajtottuk a fejünket az imádság magatartásában, de vajon hányan imádkoztak közülünk igazán? A misén felajánlott ima gyakran nem tartalmaz imát. Aki örök életet akar, annak magának kell kérnie azt, mégpedig önmagáért és önmagától. Nagyon helyes, hogy van családi ima - áldom Istent, hogy nem emlékszem olyan időre, amikor nem tartoztam azok közé, akik éjjel és reggel összegyűltek apám házában, hogy imádkozzanak. Nagyon kellemes dolog, hogy arra neveltek, hogy imádkozó gyűlésekre járjunk, és hogy Isten népével együtt imádkozzunk nyilvánosan - de amikor az ember Krisztust keresi, egyedül kell imádkoznia. Ezt nem kell neki mondani. Biztos, hogy meg fogja tenni.
Nehézséget okoz majd neki néha, hogy találjon egy olyan helyet, ahol egyedül maradhat. Ismerek néhány keresőt, akik lejutottak egy fűrészgödörbe, vagy egy szénakazal mögé, vagy az emeletre, egy olyan szobába, ahol be tudták zárni az ajtót. Volt, akinek ki kellett mennie az utcára, és oda-vissza sétálni, hogy egyedül érezhesse magát Istennel. Ó, uraim, templomba menni és a tömeggel együtt mondani: "Uram, könyörülj rajtunk, nyomorult bűnösökön", talán nem hoz áldást a háborgó léleknek! De egészen egyedül lenni és kiáltani: "Ó, Istenem, irgalmazz nekem a Te drága Fiadért! Nyomorult bűnös vagyok, de Uram, bánj velem irgalmasan, kérlek Téged. Ments meg engem Jézus Krisztusért". Így kell imádkozni! A Megváltó azt kérdezte Bartimaiustól: "Mit akarsz, mit tegyek érted?". Ó, bárcsak a Szentlélek ebben a pillanatban mindannyiótokban tudatosítaná személyes szükségleteit! Hogy olyan fájdalmat ültetne a szívetekbe, amelyet senki más nem tudna elviselni értetek, olyan éhséget és szomjúságot, amelyet senki más evéssel és ivással nem lehet csillapítani, hanem amely megköveteli, hogy személyesen az Úr Jézusból táplálkozzatok, és személyesen igyatok az Élet Vizéből, különben meg kell halnotok!
Úgy gondolom, hogy a Mester a vak koldushoz intézett kérdésében a kereső személyiségét és az Ő Személyiségét is kiemeli - hogy visszatérjek arra a pontra, ahonnan kiindultam. Azt szeretné, ha egyénileg, egyénenként jönnénk Hozzá, és csak azt kérnénk Tőle, amire szükségünk van, mindenki önmagáért, mert egyesével kell összegyűlnünk Hozzá, egyesével kell megbánnunk, egyesével kell hinnünk - és egyesével kell újjászületnünk! Ezért Ő mindenkinek felteszi a kérdést: "Mit akarsz, mit tegyek érted?".
Egy másik dolog, amit ebben a kérdésben megtanítanak nekünk, hogy az imádságnak az akarat határozott cselekedetének kell lennie. "Mit akarsz, mit tegyek érted?" Feltételezem, hogy a Szentlélek vezetésével kiválasztottam a megfelelő személyt, és ez a személy most így gondolkodik: "Igen, vágyom arra, hogy megtaláljam az örök életet, és hogy Krisztus kezéből megkapjam mindazt, amire a lelkemnek szüksége van". Nos, most, a keresésben ne hagyatkozzatok pusztán a jámbor szavak használatára, és ne gondoljátok, hogy amikor bizonyos mondatokat ismételgettek, akkor imádkoztatok! Ne menj, és ne keress elő egy egyházi gyűjteményt, vagy egy imaformulát, amelyet egy jeles másvallású írt, és ne képzeld azt, hogy imádkozhatsz, ha elmondod ezeket a szavakat! Nem, azt kell akarnod, amit akarsz - "Mit akarsz, mit tegyek érted?". Tegyük fel, hogy egy bizonyos bűntől való megszabadulásra vágysz? Ha ez a legfontosabb kérés, amit most Istennek tudsz előterjeszteni, akkor csak akard az Úr előtt. Mondd: "Ó Istenem, szívem elszántan arra törekszik, hogy úrrá legyen ezen a bűnön, és megszabaduljon tőle. Azt akarom, hogy tedd meg bennem ezt a csodát, hogy törd el annak a szokásnak a nyakát, hogy szabadíts meg annak az erős kísértésemnek a vas sarkától!". Isten segítsen neked, hogy ezt akard! Vagy pedig: "Uram, azonnal békességet akarok szerezni a Te Fiadban, Jézus Krisztusban való hit által, de alig tudom, hogy ez mit jelent, és hogyan lehet ezt megszerezni. Ha tudnám, megkapnám, vagy ha úgy találnám, hogy nem tudom megszerezni, akkor kérnélek Téged, hogy tedd lehetővé számomra, hogy megszerezzem ezt a felbecsülhetetlen értékű áldást!". Ó, hogy az áldott Lélek, a Szentlélek, aki a megújult akarat Ura, rávegyen benneteket, hogy akarjatok hinni Krisztusban, és rávegyen benneteket, hogy akarjátok magatokat teljesen alávetni Neki, hogy Ő legyen számotokra az egyetlen és kizárólagos Megváltótok, az Uratok és Istenetek!
Ez a fajta hajlandóság tényleg imádkozás! Ez az akarat mozgásba hozza az elme többi erejét. Tudjátok, hogy az ember akarata nagyon görbe dolog, és egyben nagyon erős dolog is. John Bunyan a Szent háború című művében Mansoul városának kormányzójává teszi az "én Uram Akarom-akarom" urát, aki ráadásul egy uralkodó fickó volt, aki mindenki felett uralkodott! "My Lord Will-Be-Will" soha nem enged Krisztusnak, ha csak teheti. "My Lord Will-Be-Will" a Diabolus uralmának szilárd védelmezője, és kitart Emánuel herceg ellen, amíg csak tud! Ezért a Megváltó megtámadja őt, és azt mondja: "Mit akarsz? Mit akarsz, hogy tegyek veled?"
Igazán mondhatom, Testvéreim, hogy a Megváltó iránti akaratom a következő: "Uram Jézus, tégy velem bármit, amit akarsz. Hadd éljek, vagy hadd haljak meg, csak legyen meg bennem a Te akaratod". Az akaratom az Úr Jézussal szemben az, hogy szabadítson meg a bűneimtől, hogy Ő legyen számomra minden - bölcsesség, igazság, megszentelődés, megváltás, és hogy Ő maradjon bennem, és tegyen engem arra, hogy mostantól fogva és mindörökké Őbenne maradjak. A te akaratod is ilyen? Ha igen, akkor akarj el-akarj el minden erőddel! Mondd: "Uram, akarom, akarom, akarom, akarom, kívánom, kérem, könyörgöm, könyörgök, hogy bocsáss meg nekem, hogy fogadj el engem a Te szolgádnak, hogy szakítsd le rólam régi szokásaim bilincseit, hogy Tégy magadhoz hasonlóvá, Uram, ezt akarom, és természetem minden erejével akarom! Büszke szívem, talán a legbüszkébb, amely valaha is ellened dobogott, most készségesen és vidáman hajol meg lábad előtt, kérve, hogy legyen meg a Te akaratod."
Tehát ez a kérdés: "Mit akarsz, hogy tegyek érted?" arra tanít bennünket, hogy személyes imára van szükség, és arra, hogy határozottan akarjuk, hogy Krisztus mit tegyen értünk.
De, kedves Barátaim, úgy gondolom, hogy a szöveg azt is megmutatja nekünk, hogy az ima, amely utat nyer Krisztusnál, az értelem cselekedete kell, hogy legyen. "Mit akarsz, mit tegyek érted?" Nem tudok hibát találni azokban, akik mindig azt prédikálják, hogy "higgyetek Krisztusban", csak azt kívánom, bárcsak néha elmondanák az embereknek, hogy mit kell hinni, és mit jelent valójában hinni! Nos, barátom, azt mondod: "Bárcsak ma este megtalálnám a Megváltót!". De tudod-e, hogy ki a Megváltó? Mit akarsz Krisztustól? Az elmédben intelligens felfogásnak kell lennie arról, hogy mit kívánsz Tőle. Bartimeus, amikor megkérdezték tőle, hogy mire van szüksége, azt mondta: "Uram, a látásomra van szükségem". Most pedig, kedves Hallgatók, azt kívánjuk, hogy eleget tudjatok a Bibliátokról, eleget tudjatok magatokról és eleget a Megváltóról ahhoz, hogy megértsétek, mit jelent az, hogy üdvözülni! Miből áll az üdvösség? Hogyan üdvözülnek az emberek, és mi szükséges az Üdvösségükhöz?
Ez arra késztet, hogy azt mondjam nektek: "Kutassátok a Szentírást, és próbáljátok megérteni Isten Igéjét". Azok az emberek, akik anélkül térnek meg, hogy megfelelően megértenék az üdvösség útját, idővel megérthetik azt, és valódi keresztényekké válhatnak. De nagy számban vannak olyan állítólagos megtérők, akiknek nincs helyes megértésük. Ők általában nagyon hamar visszamennek - belebuknak, és újra ki is buknak -, mert ha az értelem nem tér meg éppúgy, mint az érzelmek, az olyan, mintha az embernek csak a fele tért volna meg! Olvastam egy régi szász királyról, aki keresztény akart lenni, és mégis oda akart menni, ahová az ősei mentek. Ezért azt mondta, hogy fél lábbal a keresztelőmedencébe áll, és félig megkeresztelkedik! A megtérésnek ez a stílusa nem lesz jó - azt akarjuk, hogy teljes értelemmel jöjjetek Krisztushoz! Nem tudod, hogy vétkeztél, hogy megszegted Isten törvényét? Amire szükséged van, az az isteni megbocsátás! Nem tudod, hogy a szíved mindig hajlik a bűnre? Amire szükséged van, az a természet teljes megváltozása - egy újjászületés, egy újjászületés!
Kérem azokat közületek, akikben megvan az őszinte vágy, hogy igazak legyetek, hogy legyenek szorgalmas hallgatói az Igének, hogy megtudják, mi az, hogy igazak legyetek. Mit mond nektek az Úr? "Hajtsd meg füledet, és jöjj hozzám; halld meg, és lelked élni fog." "Hallgassatok szorgalmasan" - mondja Isten Igéje. Attól tartok, sokan azt gondolják, hogy úgy kell hinniük Krisztusban, hogy nem tudják, mit kell hinniük - úgy kell kapniuk Tőle, hogy nem tudják, mire van szükségük! De a Megváltó a világosság, a tudás és a megértés segítségével működik. Törekedjetek arra, hogy a Szentlélek világossága megvilágítsa sötétségeteket, és akkor a megfelelő imádsággal járulhattok Isten elé, amikor az értelem együtt jár az akarattal, és a szív azt akarja, amit az értelem tudja, hogy mire van szüksége a léleknek!
Még egyszer, az imának, különösen, ha a Megváltót keressük, határozottnak kell lennie. Mennyi imádság van, amelyik általában mindenért imádkozik, és semmi konkrétumért! Olvastam egy nagyon jó illusztrációt, amelyet egy kiváló lelkész adott erről a pontról. Azt mondja: "Miért volt az, hogy a búr Dél-Afrikában egy bizonyos siralmas alkalommal a legjobban kiképzett brit csapatokkal szemben is meg tudták állni a helyüket? Miért, mert a közönséges katona tömegesen lő az ellenségre, és így gyakran a lőszerének nagy része elvész. De a búr gyerekkorától fogva soha nem pazarol el egy lövést sem! Ha a szabadban van, és meglát egy oroszlánt, úgy céloz, hogy eltalálja az állat szívét - és sokan közülük olyan lövészek, hogy soha nem tévesztik el azt a tárgyat, amelyre céloznak. Következésképpen valahányszor egy búr rálőtt a mieinkre, mindig megölt valakit, és az ilyen katonák, mint ők, szörnyű ellenfelek a csatatéren."
Vannak emberek, akik úgy imádkoznak, mintha egy egész ezredre lőnének - bármit, bármire lőnek! De az az ember, aki megnyeri a pert a kegyelem trónjánál, az az ember, aki határozottan imádkozik valamiért, amit akar, hogy megkapjon. Azt mondja: "Ez az, amire szükségem van, és ez az, amit meg fogok kapni, ha meg lehet kapni". És úgy imádkozik ezért az egy dologért, ahogyan az íjász a céltábla közepére céloz, majd szándékosan megfeszíti az íjhúrt, és úgy engedi repülni a nyilat, hogy az beleszúródjon az aranyba. Dávid azt mondta: "Reggel hozzád irányítom imámat" - mint egy nyílvesszőt - "és felnézek", hogy lássam, merre megy. Sok imádság olyan, mint a szaladó kopogtatás az ajtón, de a helyes imádság kopogtat az ajtón és vár, amíg kinyílik!
Nos, kedves Hallgató, ha valamit keresel Krisztustól, próbáld meg tudni, hogy mit keresel, aztán kérd, és addig kérd, amíg meg nem kapod! Lehet, hogy a nagy szükséged egy megtört szív - akkor imádkozz érte. Vagy az, hogy meg akarsz szabadulni egy ádáz kísértéstől? Akkor imádkozz érte. Vagy az, hogy Krisztusba vetett hitre vágysz? Akkor imádkozz érte határozottan. "Mit akarsz, mit tegyek érted?" Ez az üdvösség útja - az Úr megmutatja nekünk, hogy mire van szükségünk, és imádkozni indít érte - Ő ajánlja, hogy higgyünk Jézus Krisztusban, és Ő adja meg nekünk a hitet, ami hiányzik - és így üdvözülünk. Ez egy olyan nevelés, amely egész életében hasznos az ember számára.
"Ó, de!" - mondja az egyik - "Én kegyelemért imádkoztam". Igen, a vak Bartimaius is így tett. Azt kiáltotta: "Könyörülj rajtam". De látjátok, Urunk kérdése bizonyítja, hogy ez egy laza beszédmód. Most tehát mondd ki, amire valóban szükséged van. Térj a lényegre, imádkozz határozottan. Bartimaiosz így válaszolt: "Uram, hogy megkapjam a látásomat". Térjetek a lényegre ugyanilyen határozottan. "Nos, Uram", mondod, "kértem az Urat, hogy bocsássa meg a bűneimet". Igen, azt mondtad, milyen bűnt? Nagy kegyelem lenne, ha bevallanád. Emlékszem egy emberre, aki mindig imádkozott az Úrhoz, hogy könyörüljön rajta a bűnei miatt, de soha nem talált békét, amíg nem mondta: "Uram, utálatos részeges voltam - könyörülj rajtam, és szabadíts meg az italtól". Ekkor történt, hogy Isten megadta neki, amit kért! Lehet, hogy az a bűn, amely téged is megfogott, olyan, amit aligha szívesen említek, és ezért nem is említetted soha Istennek. De most ki vele! Ki vele! Dávid addig nem nyerte vissza Isten kegyét, amíg bűnét megvallva meg nem tanulta meg nevén nevezni a dolgokat! Elrabolta szegény Uriást a feleségétől, majd úgy intézte a dolgokat, hogy Uriást megölték a csatában! És Dávid kétségtelenül azt szokta mondani másoknak: "Ez egy nagyon sajnálatos baleset volt". De soha nem volt nyugodt, amíg ez az ármány, ez a ravaszság, ez a ravaszság a szívében volt - csak amikor arcra borult az Úr előtt, és így kiáltott: "Szabadíts meg engem a vérbűnösségtől, Istenem!", akkor tudott Isten helyesen bánni a bűnével!
Vannak olyan betegségek, amelyeket az orvos nem tud meggyógyítani, amíg ki nem dobja őket a bőrre. Tudjátok, hogy volt ez a leprával. Ha egy zsidónak a kezén vagy az arcán volt, megvizsgálták, és ha csak itt-ott találták a leprát, azt mondták: "Ez egy rossz eset", és bezárták magába, mert leprás volt. De ha egy ember a paphoz jött, akit mindenütt fehér leprás pikkelyek borítottak, úgy, hogy egyetlen testrésze sem volt ép, és egy gombostű hegyét sem lehetett volna a testének egyetlen olyan részére sem feltenni, amely nem volt érintett - ha tetőtől talpig leprás volt mindenütt -, akkor a pap azt mondta: "Az az ember tiszta". Látjátok, a betegség végre kijött a bőrén, és el fog múlni. Tehát, ha hajlandó vagy teljes mértékben megvallani a bűnödet, és ezzel a vallomással kidobni az egészet a szervezetedből - nem arra gondolok, hogy elmondod egy papnak -, Isten adja, hogy soha ne légy olyan ostoba, hogy ezt megtedd! Amikor hajlandó vagy megvallani a bűnödet az Úrnak, magának, és azt mondod neki: "Ellened, egyedül ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a Te szemedben", akkor az az, hogy megkapod az áldást! Határozottnak kell lenned a bűnöd megvallásában.
Határozottan kell hivatkoznod Isten ígéreteire is. Nincs olyan ima, mint amit az ember akkor mutat be, amikor megragad egy isteni ígéretet! Például az Úr Jézus Krisztusnak ez a kijelentése: "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek". Nyisd ki a Bibliádat a Máté 12,31-nél. Tedd rá az ujjadat erre a részre, és mondd: "Uram, ez a Te igéd, teljesítsd be nekem!". Könyörögj határozottan Istenhez a saját ígéretéért, és mondd neki: "Tedd meg, amit mondtál". Ez az a fajta imádság, amely még soha nem találkozott visszautasítással! Békés válaszok biztosan érkeznek majd azokhoz, akik ilyen határozottan imádkoznak!
Bízom benne, kedves Barátaim, hogy Isten Lelke által sokakat vezettem eddig közületek. Igyekeztem nagyon gyakorlatias lenni veletek, és Isten Igazságát nagyon világosan megfogalmazni. De hadd mondjam el nektek, hogy az imádságnak, hogy elfogadható legyen, nemcsak személyesnek kell lennie, és az akarat és az értelem cselekedetének, és határozottnak is, hanem nagyon bátornak is kell lennie. Ez a vak ember azt mondja: "Uram, azt kérdezed tőlem, hogy mit szeretnék, és én azt válaszolom: "Uram, hogy megkapjam a látásomat"". Vajon mennyit érne egy pár szem? Mondja az egyik: "Van egy virág a kertemben, és ismerek egy embert, aki tízezer fontot adna azért, hogy lásson egy ilyet". "Nem, nem", mondta a barátja, "egy ember soha nem adna 10.000 fontot azért, hogy lásson egy virágot". Aztán megemlítette egy gazdag ember nevét, aki vak volt, mire a második beszélő így szólt: "Ó, igen! Látom, hogy igaz, amit mondtál". Mit adna egy vak ember egy pár jó szemért? Ha bemennék egy boltba, és azt mondanám az eladónak: "Adna nekem egy szemüveget?" - megkockáztatom, hogy azt válaszolná: "Nem látom, miért adnék magának". De nem hiszem, hogy valaha is odamennék egy orvoshoz, és megkérném, hogy adjon nekem egy szemüveget! Merész kérés volt - ugye? -, hogy ez a vak koldus azt mondta: "Uram, adj nekem egy szemet!".
Ha sikerrel akarsz járni az imádságban, bátornak kell lenned! Félre kell tenned a szerénységedet. Ha csak azt kérnéd Krisztustól, amit megérdemelsz, nem tartana sokáig, mert nem érdemelsz mást, csak az Ő haragját. Ezért ne az érdemek alapján kezdj el kérni, és mivel semmit sem érdemelsz, mégis mindenre szükséged van, menj be, és légy bátor koldus! Mondd: "Uram, ments meg engem ma este". Igen, mondd, hogy "ma éjjel"! "Uram, ments meg engem, tökéletesen!" Igen, mondd, hogy "tökéletesen!" "Uram, adj nekem új szívet és igaz lelket." Ne kérd az Urat, hogy tisztítsa meg a régit - imádkozz egy újért, rögtön ki! "Uram, tégy szentté engem!" Ez így van, ne kérd az Urat, hogy fehérre meszelt bűnöst csináljon belőled! Imádkozz: "Uram, tégy engem a Te gyermekeddé". Ne azt mondd: "Tégy engem béreseddé", hanem mondd: "Végy engem a családodba. Engedd, hogy a gyermeked legyek!" Bátran imádkozzatok!
Emlékszem, hogy amikor a pénzt gyűjtöttem ennek az imaháznak az építésére - nem magamnak, hanem ennek az imaháznak az építésére -, azt mondtam: "Kedves barátaim, nagyon merésznek érzem magam ebben a kérdésben. Ha ez egy kis dolog lenne, talán egy kicsit félénknek érezném magam, de mivel ez egy nagyon nagy dolog, és mivel egy nagyon nagy házat akarok építeni Isten imádására, szélesre tátom a számat, és nagy dolgokat kérek!". A kis dolgok nem fogják szolgálni a sorodat. A kis kegyelem nem tesz jót neked. A kis megbocsátás nem fog neked megfelelni. Akkor gyere a nagy Megváltó lábához, és mondd: "Uram, én, a bűnösök főnöke vagyok, de fogadj el engem úgy, ahogy vagyok, és ments meg engem. Ments meg engem! Ments meg most!" Miért ne tenné? Mert örömmel teszi! Ó, hogy az Ő nagy kegyelméből éppen ebben az órában így találd!
Meggyőződésem, hogy vannak, akik most eljönnek és Jézusba vetik bizalmukat. Lefekszenek a lábaihoz. Mondják: "Soha nem megyek el, hacsak meg nem áldasz engem". Ez Isten saját üzenete: "Nézzetek rám, és üdvözüljetek, ti, a föld minden vége". Néhányan közületek már nagyon régóta hallgattok engem. Szeretek az arcotokra nézni, de amikor látlak benneteket, mindig azért imádkozom, hogy üdvözüljetek. Azt mondom magamban: "Mikor hozza be Isten azt a jó embert? A felesége és sok barátja imádkozik érte. Mikor fog elhatározásra jutni?" Ránézek egy másikra, és azt mondom: "Mikor tér meg az az idős asszony? Vannak gyermekei, akik imádkoznak érte". Máshová nézek - nem, nem fogok pontosan így nézni -, de tudod, Barátom, kire gondolok, amikor azt mondom: "Mikor fogják azt a testvért behozni? Imádkozó felesége van, mégsem üdvözült". Nem tudom megérteni néhány férjet közületek. Feltételezem, hogy ebben a gyülekezetben sokkal több a férfi, mint a nő - gyakran öt férfi jut három nőre a gyülekezetben -, de amikor az egyházba jönnek, a nők valószínűleg háromszor annyian vannak, mint a férfiak! Félig-meddig attól tartok, hogy még ennyi is, bizonyára kettő az egyhez azok közül, akik valóban átadják a szívüket Krisztusnak. Hogyan állapítod meg ezt? Némelyik férj ugyanolyan rendszeresen jár ide, mint a feleségei, mégsem ismeri a Megváltót, ők viszont igen! Örökre el fogtok válni egymástól? Bűneikben fognak meghalni? Ó, ne legyen így! Uram Isten, térítsd meg őket a Te kegyelmed által, térítsd meg őket most! Imádkozzunk, hogy így legyen, Krisztusért! Ámen.