[gépi fordítás]
Minden bevezetés nélkül, mivel az imént olvastuk Máté evangéliumát Urunk e nevezetes csodájáról, rögtön rátérek a szövegre, és mindenekelőtt magát az eseményt dolgozom fel, másodszor pedig felhasználom a tanulságait a saját gyakorlati céljainkra. Ebből az elbeszélésből sok tanulsággal szolgálhat számunkra a jelenben.
I. Először is, hadd dolgozzam fel magát az eseményt.
Egy századosnak, a római haderő akkoriban Kapernaumban állomásozó különítményének parancsnokának volt egy szolgája, aki nagyon beteg volt. Megbénult, vagy béna volt, de az a fajta bénulás, amely még mindig teret enged a nagy fájdalomnak. Súlyosan gyötrődött és mégis béna volt. Ez a hadvezér nyilvánvalóan jó gazda volt, aki gondosan törődött a szolgáival, és amikor meghallotta, hogy a nagy próféta, a názáreti Jézus a városba érkezett, a lehető legjobban odament hozzá, és könyörgött neki, hogy gyógyítsa meg a szolgáját. A százados nem kérte Jézust, hogy jöjjön le és gyógyítsa meg, hanem a Megváltó azonnal válaszolt: "Majd én megyek és meggyógyítom". Ez több volt, mint amit a százados kért - a rabszolgája meggyógyításáért könyörgött -, de nem várta a dicsőséges Mester személyes jelenlétét!
Emlékeztek, hogy egy másik alkalommal egy nemesember odament Jézushoz, és könyörgött neki: "Uram, szállj le, mielőtt meghal a gyermekem." Jézus nem ment le a nemesember gyermekéhez, hanem elküldte hatalmas Igéjét, és meggyógyította őt.
Ebben az esetben nem egy gyermek, hanem egy szolga szenvedett, és mintha a Megváltó ott fordítana nagyobb figyelmet, ahol a ranglétra alacsonyabb, megmutatta lelkének leereszkedését azzal, hogy ebben az esetben azt mondta: "Eljövök és meggyógyítom. Én magam jövök és vállalom a gyógyulást, amit tőlem kérsz". Nézzétek, hogy a Megváltó mennyivel többet ad, mint amennyit kérünk, és azt is, hogy milyen gyengéd és figyelmes a szegényekkel és a rászorulókkal! Nem akarja, hogy azt gondolják, hogy Ő megveti őket, és ezért, míg a nemesember fiának kegyes szót küld, addig a százados szolgájának kegyes látogatást ajánl az Úr - "Eljövök és meggyógyítom őt". Jézus nagyon gyengéd és tele van szánalommal. Ismeri az emberi szívek fájdalmát szegénységben és betegségben, és nem okoz nekik felesleges sebet. Nem, Ő úgyszólván felsőbbrendű szelídséggel lép ki a legalacsonyabb rendűek felé, hogy megmutassa, hogy Ő nem tiszteli az embereket az emberek módjára.
Most nézd meg, mit tesz a százados. Kérte az Urat, hogy gyógyítsa meg a szolgáját. Nagyon hálás a Megváltó kedvességéért, hogy felajánlotta, hogy eljön és meggyógyítja őt, de ő igazi úriember, ezért nem fogja a Megváltót semmilyen személyes kellemetlenségnek kitenni. Úgy érzi, hogy egyáltalán nem szükséges, hogy a nagy Orvos elutazzon a házához, ezért így szól hozzá: "Uram, nem vagyok méltó arra, hogy a házam alá gyere; de csak egy szót szólj, és a szolgám meggyógyul". A hitnek az emberek modorára gyakorolt finomító ereje nagyon csodálatos! A római centúriók általában durva, pimasz fickók voltak, akik senkivel sem törődtek. Sok kemény harctéren kapták a kiképzést a későbbi szolgálatra, és nem versenyszerű vizsgákkal, hanem ütésekkel, bilincsekkel, zúzódásokkal és sebekkel kényszerültek felfelé a ranglétrán.
Mégis, ez a tiszt, aki Jézus Krisztusban hisz, nyilvánvalóan megenyhült - többé-kevésbé civilizált és kulturált éppen ettől a ténytől! Gyakran észrevehetjük, hogy a legdurvább férfiak, a legkevésbé művelt nők a legszelídebb és legkedvesebb jellemvonásokat mutatják, ha az Úr Jézus Krisztusban hisznek. Így szól a százados: "Uram, eléggé örülnék a Te fenséges felséged látogatásának, de nem vagyok méltó arra, hogy a házam alá jöjj, és nem is szükséges, hogy ezt megtedd. Egyetlen szóval meg tudod gyógyítani szolgámat. Ezért, kérlek, csak egy szót szólj, és szolgám meggyógyul." Ez a gyönyörű, megfontolt, úri érzés, amit nem tudok eléggé ajánlani, az volt az, ami arra késztette, hogy így beszéljen - és amit mondott, az figyelemre méltóan tanulságos!
Hadd dolgozzam fel tehát az esetet részletesen.
Vegyük észre először is, hogy a százados párhuzamot vont maga és az Úr Jézus Krisztus között. Azt mondta: "Én egy hatalom alatt álló ember vagyok, aki alattam katonákat tart", vagy ahogy a revideált változat jobban visszaadja: "Mert én is egy hatalom alatt álló ember vagyok". Néhányan megpróbálták itt eltolni a jelentést, és azt tanítani, hogy a százados azt akarta mondani: "Én hatalom alatt állok, csak egy másodrangú tiszt vagyok, és mégis megtehetem ezt és ezt. Te nem vagy hatóság alatt, hanem nagy és hatalmas vagy, és ezért sokkal többet tudsz tenni". De egyáltalán nem ez az értelme! A százados úgy értette, hogy ő maga is hatalom alatt álló ember, nem pusztán magánszemély, hanem a császár szolgája! Az egyenruha, amelyet viselt, jelezte, hogy a római birodalom egyik légiójához tartozik! Az egyenruháján lévő jelvények azt jelezték, hogy centurió volt, olyan parancsnok, aki pozícióját és hatalmát a nagy római császártól kapta! Ő "hatalom alatt álló ember" volt.
Nem a mi nagy Mesterünk meggyalázására, hanem éppen ellenkezőleg, ez a százados azt akarta mondani: "Én is felismerek benned egy hatalom alatt álló embert", mert ez a mi áldott Krisztusunk Isten megbízásából jött a világra. Nem pusztán magánemberi minőségében volt itt, mint Dávid Fia, vagy mint Mária Fia, vagy akár mint Isten Fia - Ő úgy volt itt, mint az, akit az Atya kiválasztott, felkent, képzett és elküldött, hogy egy isteni megbízatást teljesítsen! Ez a tiszt láthatta Krisztus személyén az Istentől kapott megbízatásának jegyeit. Valamilyen módon, nem tudom, hogyan, de eljutott erre a nagyon biztos és igaz következtetésre, hogy Jézus Krisztus a nagy Isten felhatalmazása alatt cselekszik, aki a mennyet és a földet teremtette! És ezért ebből az aspektusból tekintett rá, mint a munkájára kellően felhatalmazott és megbízott személyre.
Most menjünk egy lépéssel tovább. Aki megbízást kap valamilyen munka elvégzésére, azt a felettes hatóság a munka elvégzéséhez szükséges hatalommal is felruházza. Egy századosnak tehát katonák vannak alárendelve. "Én egy hatóság alatt álló ember vagyok, akinek katonák vannak alattam - emberek, akiket a parancsaim végrehajtására rendeltek alá -, mert a parancsaimat a császár felettes hatósága engedélyezte." A centuriót a császár parancsolta. Úgy tűnik tehát, hogy ez az ember azt mondja Krisztusnak: "Hiszem, hogy Te megfelelő segítséggel rendelkezel mindazon célok megvalósításához, amelyekért a világra jöttél. Ha parancsot kell küldenem - mondta -, azt mondom a szolgámnak: "Menj", és ő megy. Ha azt akarom, hogy más jöjjön, azt mondom: 'Gyere', és ő jön. Ha valamit el kell végezni, akkor magamhoz hívom a hatalmam alá tartozó emberek egyikét, és azt mondom neki: 'Tedd meg ezt', és ő megteszi." Úgy tűnik, mintha azt mondaná a Megváltónak: "Neked is, aki a nagy Istentől kaptál megbízást és kinevezést, biztos, hogy voltak szolgáid, akiket kijelöltél, hogy téged szolgáljanak. Téged nem a saját költségedre küldtek hadba. Nem hagytak rád, hogy egyedül végezd ezt a munkát. Kell, hogy legyenek valahol, bár én nem veszem észre őket, katonák alattad, és szolgák alattad, akik várják, hogy teljesítsék a parancsodat." Ugye érted ezt a gondolatot? A párhuzam nagyon világos, és nem csodálom, hogy a Megváltó nagyon csodálta a férfi hitét, amely lehetővé tette számára, hogy felfogja Isten e nagyszerű Igazságát!
A százados tehát egy lépéssel tovább ment az érvelésében. "Nekem, a kellően megbízott embernek, szolgáim vannak alattam, hogy végrehajtsák akaratomat, és ezeket a szolgáimat jól kézben tartom". Tudjátok, hogy vannak olyan urak, akiknek vannak szolgáik, akiknek azt mondják: "Menjetek", és azok nem mennek, vagy akiknek azt mondják: "Gyertek", és azok nem jönnek - legalábbis nem jönnek nagyon gyorsan! Többször is el kell mondaniuk, hogy "Gyere" vagy "Menj", mielőtt a szolgák valóban jönnek vagy mennek. És vannak olyan urak, akik mondhatják, hogy "Tedd ezt", és megint mondhatják, hogy "Tedd ezt", és megint mondhatják, hogy "Tedd ezt", de nem történik meg! Ez a százados azonban olyan ember volt, aki tudta, hogyan kell embereket irányítani. Ő egy mester volt, egy igazi mester - nem csak névleg, hanem ténylegesen. A saját területén belül nem tűrt meg semmi olyasmit, mint a késlekedés. Azt mondta Krisztusnak: "Azt mondom: "Menjetek", és ők mennek, vagy: "Jöjjetek", és ők jönnek". Nem engedett meg semmi olyasmit, mint a lázadás vagy az akaratának való ellenállás. Az egész háztartását olyan jól kézben tartotta, hogy amikor azt mondta a szolgájának: "Tedd meg ezt", az meg is tette. Ez a helyes gazda és a szolgák hosszú távon olyan gazdát szeretnek, akinek engedelmeskednek. A százados ilyen fegyelmező volt, olyan kedves, mint a napfény, mert Krisztus segítségét kérte beteg szolgájához, de olyan hűséges és kemény is, mint az acél, hogy amit mondott, hogy meg kell tenni, azt meg is kellett tenni, éspedig azonnal!
Ezt a tulajdonságot átviszi a Megváltóra. Nem teszi, nem teheti meg Krisztusnak azt a szégyent, hogy azt feltételezi, hogy nem tartja jól kézben a háztartását - hogy vannak olyan szolgái, akik meg merik tréfálni a parancsait -, hogy vannak olyan szervek, amelyek kiszabadultak az uralma alól, és arra mennek, amerre akarnak. "Nem" - mondja - "Megváltó, az Atya megbízottja, Neked vannak katonáid és szolgáid, és hiszem, hogy olyan irányítás alatt tartod őket, és olyan fegyelemnek veted alá, hogy csak szólnod kell, és az általad elrendelt cselekedet megtörténik, vagy parancsolni, és az örökre megmarad". Bízom benne, hogy egyikünk sem becstelenítené meg a Megváltót azzal, hogy megkérdőjelezzük e párhuzam igazságát, amelyet a százados oly átgondoltan vont.
A százados még egyszer egy kicsit tovább ment, és arra utalt, hogy mivel Krisztusnak hatalma van az isteni akarat teljesítésére, és ezt a hatalmat jól kezében tartotta, úgy vélte, hogy hajlandó az egész hatalmat arra az egyetlen célra irányítani, hogy meggyógyítsa a szolgáját. Azt hiszem, sokan közületek tudják, hogy az Úr Jézus Krisztus mindenható. Nem kételkedtek ebben a tényben, de a kérdés az - vajon mindenható-e Ő, hogy megmentsen benneteket? Nem kételkedtek abban, hogy ha a Megváltó úgy akarja, meg tudja gyógyítani a lelketek, de azt kérdezitek: vajon akarja-e? Vajon a mi irányunkba fordítja-e ezt az erőt? A századosnak eszébe sem jut, hogy az ő esetében bármilyen nehézség adódna. "Nem", úgy tűnik, mintha azt mondaná: "Királyok Királya, Mindenható Mester és Úr, Te azonnal utasíthatsz egy angyalt, hogy repüljön a szolgámhoz, vagy felszólíthatod a betegséget, hogy hagyja el a lakásomat, vagy szólhatsz a bénuláshoz, és a bénulás maga lesz a Te szolgád, és parancsodra azonnal elrepül. Csak ki kell adnod a Te hatalmadat szolgámra, és ő azonnal meggyógyul".
Szeretném, ha hinnétek, kedves Szívek, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus, aki már nem itt van testben, hanem feltámadt a halálból, olyan hatalommal van felruházva, mint amilyen hatalma volt a százados idejében! Nem, hogy még nagyobb hatalommal van felruházva, mert feltámadása után azt mondta: "Nekem adatott minden hatalom mennyen és földön". És akkor szeretném, ha elhinnéd, hogy Ő kész arra, hogy mindezt a hatalmat a te irányodba fordítsa, hogy a lelki haláltól való megszabadulásodért, a bűn hatalmából való megmentésedért, a Gondviselés útján való segítségedért, a bölcsesség útján való vezetésedért, vagy bármi másért a tízezer dolog közül, amire éppen ebben a pillanatban szükséged lehet! Ó, hogy Ő, aki ilyen hitet adott a kapernaumi századosnak, adjon hasonló értékes hitet sokaknak közületek, hogy ti is dicsőítsétek és áldjátok az Ő szent nevét!
Figyeljük meg, hogy csak egy dolog járt még a százados fejében, mégpedig ez. Úgy tekintett Krisztusra, mint mindenféle hatalom fölött uralkodó Mesterre, aki minden célra elegendő hatalommal rendelkezik. Úgy tekintett rá, mint aki mindezeket jól kézben tartja, így a saját parancsait egy pillanat alatt teljesíteni tudja, és ő nagyon igyekezett megtartani a saját helyét. Azt kérdezitek, honnan tudom ezt. Biztos vagyok benne, hogy azért volt így, mert amikor a Megváltó hajlandó volt lejönni a házába, ő ódzkodott attól, hogy ilyen megtiszteltetésben részesüljön! Úgy tűnt, úgy érezte, hogy rossz helyzetbe hozzák. Ő maga is csak egy szolga volt, és úgy érezte, hogy abban a sajátos jellemben, amelyet akkor viselt, nem méltó arra, hogy az ura a háza alá jöjjön. Ezért azt mondta: "Csak egy szót mondj, és a szolgám meggyógyul".
Úgy gondolom, hogy ez a legfontosabb dolog, amit neked és nekem tennünk kell. Amikor a mi Urunkra, Jézus Krisztusra gondolunk, nem kell azon aggódnunk, hogyan fogja megvalósítani a céljait - hogyan fogják Isten rendeléseit végrehajtani, vagy hogyan fogják beteljesíteni az ígéreteit. A legfontosabb dolog, amit tennünk kell, ez - hogy mi magunk legyünk az Úr szolgái. És amikor azt mondja bármelyikünknek: "Menjetek", akkor arra kell figyelnünk, hogy menjünk, és amikor azt mondja: "Jöjjetek", akkor arra kell figyelnünk, hogy jöjjünk, és amikor azt mondja: "Tegyétek ezt", akkor arra kell figyelnünk, hogy meg is tegyük! Uralkodnál a tengereken? Jobb lenne, ha magadat irányítanád. Megtisztítanád az egyházat? Jobb, ha gondoskodsz róla, hogy a saját szíved megtisztuljon! Megreformálnád a világot? Kifelé veled! Mi közöd van a világ megreformálásához, amíg előbb nem mosod meg a saját kezeidet ártatlanul? Menj a helyedre, és végezd a saját munkádat, és minden rendben lesz veled. Végül is mi más vagy te, mint egy aprócska munkás egy kis hangyabolyban? Egyetlen búzaszemet kell cipelned, és ez elég neked - ne aggódj a hangyaboly minden gondja miatt! Ha már így teszel, legalább ne aggódj az egész bolygó miatt, amelyen élsz, még kevésbé a teljes naprendszer miatt, mert mit kezdhetsz vele, ha még a halálodig aggódsz szegény hangyabolyodért? Nem, hanem a saját hangyabolyodon végezd el a te kis munkádat! Vigyétek a saját búzaszemeteket a vegyesboltba, így megfeleltek létetek céljának, és minden rendben lesz veletek. Adjon Isten, a mi Urunk Jézus Krisztus, nekünk azt a Kegyelmet, hogy Őt mint Urat és Mestert, aki tele van hatalommal, bölcsességgel és szeretettel, nagyon magasra emeljük - és aztán magunkat nagyon alacsonyra tegyük le, és kérjük, hogy mint az Ő szolgái, hűségesen szolgálhassuk Őt életünk minden napján!
Így, amennyire csak tudtam, kidolgoztam magát az esetet.
II. Másodszor, szeretném, ha a tanulságait a saját gyakorlati céljainkra használnánk fel.
Először is, kedves Barátaim, úgy tűnik nekem, hogy ezt a kis elbeszélést arra kellene használni, hogy arra ösztönözzön bennünket, hogy higgyünk az Úr Jézus Krisztus hatalmában, még akkor is, ha nem jön el gyorsan a második advent dicsőségében. Gyakran beszélgetek keresztény barátaimmal ezekről a gonosz napokról, amelyekben élünk, és a rossz időkről, amelyekben sorsunk van. Bizonyára nem túl vidám téma, és általában azt tapasztalom, hogy a barátok valami ilyen megjegyzéssel fejezik be: "Nos, az a vigasztaló, hogy az Úr Jézus Krisztus nagyon hamar el fog jönni. A hitvalló egyházban tapasztalható elszakadások, a világ káromlásai - nem tartoznak-e ezek a különleges jelei annak, hogy a vég közeledik? Amikor a mi Urunk eljön, akkor mindezek a nehéz problémák megoldódnak, és mindannak vége lesz, ami bennünket bánt." Igen, igen, mindezt teljes mértékben elhiszem, és Urunk Jézus Krisztus második dicsőséges adventjére úgy tekintek, mint egyháza legfényesebb reménységére.
Mégis, nem gondoljátok, hogy egy gyakorlatiasabb és Istent jobban tisztelő hit azt mondaná, anélkül, hogy félretenné a második advent áldott reményét: "Az Úr Jézus Krisztus mégis el tudja intézni az egyház és a világ jelenlegi gonoszságait anélkül, hogy ténylegesen eljönne közénk". Szólhat egy szót, miközben még a legmagasabb égben és az Új Jeruzsálem szent istentiszteletének pompájában marad! Beszélhet egy szót, ott, és így megvalósíthatja itt a célját. Nem úgy tűnik-e, hogy Isten ezen Igazsága természetes módon árad e százados hitéből? Áldott Urunk, nincs szükség arra, hogy Te jelenleg szétszakítsd az eget, és fenségesen leszállj! Nincs szükség arra, hogy szó szerint megérintsd a hegyeket és füstté varázsold őket, és hogy isteni jelenléted dicsősége feleméssze ellenfeleidet! Ha Neked úgy tetszik, ott is véghez tudod vinni a dolgaidat, ahol vagy, anélkül, hogy megzavarnád ezt az eloszlást, anélkül, hogy akár egy csodát is tennél, hagyva, hogy a dolgok a szokásos menetüket vegyék, és mégis megvalósítva legfőbb céljaidat!
Szeretteim, azt akarom, hogy folyamatosan gyakoroljátok ezt a hitet. Talán egy kis egyházban vagytok, és amikor az rosszra fordul, azt mondjátok: "Ó, hát nem tudjuk jobbá tenni! Várnunk kell, amíg az Úr eljön". Egy cseppet sem! Kezdjétek el most felkavarni az Ő erejét, mert Ő még a Második Advent előtt is tud dolgozni, méghozzá igen dicsőségesen! Átlapozod az újságot, és azt mondod: "Elfáradtam, és már majdnem halálosan beteg vagyok ettől a sok gonoszságtól". Igen, és én is, de akkor mi lesz? "Ó," - válaszolod - "jobb, ha felmegyünk az ágyba, és megvárjuk, amíg az Úr eljön". Egyáltalán nem! Menjünk, élezzük meg kardjainkat, és támadjuk meg Urunk ellenségeit minden eddiginél komolyabban! Lesz még egy-két csatánk, mielőtt Ő eljön! Ki tudja, meddig tart még?
De akár késik, akár jön hamarosan, egyáltalán ne nyugtalankodjunk, mintha az Ő hatalma nem lenne látható az Ő második adventjén kívül! A hatalom megadatott Neki a mennyben és a földön. Jézus neve már most is "magasan áll mindenek felett". Ő most az emberek nagy vonzereje, a Sátán nagy pusztítója! Ne kezdjünk tehát keveset gondolni távollévő Urunk jelenlegi hatalmára, és minden reményünket a közöttünk való szó szerinti jelenlétéhez fűzzük! Ismétlem, nem akarom lebecsülni az Ő dicsőséges eljövetelét - Isten óvjon attól, hogy ezt tegyem! Ez még mindig a mi legnagyobb reményünk! De ne tegyük ki a helyéről, hogy egyáltalán elkeseredjünk vagy bizalmatlanok legyünk azzal kapcsolatban, amit feltámadt Urunk már most is képes megtenni értünk! Ő még mindig képes "túláradóan bőségesen megtenni mindent, amit kérünk vagy gondolunk".
Azt szeretném, kedves Barátaim, hogy higgyetek az Úr Jézus Krisztus láthatatlan szolgáiban. Körülnéznek, vagy külföldre néznek, és megpróbálnak olyan embereket találni, akik a következő 20 évben erőteljesen hirdetik majd az evangéliumot - és azt mondják, hogy nem észlelik őket. Nem, én sem. Most gondoljatok egy pillanatra - amikor ez a százados meglátta a Názáreti Jézust a tanítványai között állni, mit látott? Egy alázatos külsejű Embert látott - aki külsőre nagyon hasonlított más emberekre, de biztosan nem volt jelen semmilyen udvar, vagy nem őrizték katonák! Mégis azt hitte erről az Emberről, hogy láthatatlan csapatok veszik körül, akik egy pillanat alatt az Ő parancsát teljesítik! Szeretném, ha így gondolkodnátok a ti Uratokról. Ma Isten Krisztusát a földön minden olyan szolga kíséri, akire szüksége van az Ő nagy ügyéhez. A gúnyolódók azt mondják: "Á, a régi Igazság kihalóban van! Hol találnak olyan értelmes embereket, akik hirdetik azt?" De a mi hit által megvilágosodott szemünk nagy sokaságot lát, akik Isten ugyanazon régi Igazságát fogják hirdetni, amíg Krisztus el nem jön! A hegy tele van tüzes lovakkal és tűzszekerekkel Elizeus körül - ott még találni fognak égő lelkek miriádjait, hogy hirdessék Jézus Krisztus evangéliumát, amíg Ő el nem jön újra!
Tetszik ez a párosítás...
"Ne feledjétek, hogy a Mindenhatóság
Mindenütt szolgái vannak."
Ti nem láthatjátok őket, de ők várják Uruk parancsát, és Ő látja őket! Ő tudja, hová helyezte őket, és mikor fogja őket magához hívni, és megparancsolja nekik, hogy végezzék a munkáját! Ezért a legkevésbé se csüggedjünk vagy csüggedjünk amiatt, amit látunk, vagy amit nem látunk. Bízzunk a láthatatlanban - várjuk a váratlant! Igen, azt akartam mondani, hogy várjuk a váratlant. Amiről nem is álmodhatunk, hogy lehetséges vagy valószínű, higgyük el, hogy mégis meg fog történni, mert Istennek igaznak kell lennie, Krisztust nem lehet legyőzni, a Golgota soha nem lesz és soha nem is lehet, semmilyen mértékben, vereség! Jézus Krisztusnak, Isten Fiának halálának be kell teljesítenie azokat a célokat, amelyekért kidolgozták. Legyünk tehát biztosak abban, hogy vannak szolgái, akik várják, hogy teljesítsék az Ő akaratát.
Most alkalmazzuk ezt a témát egy kicsit közelebbről. Bárcsak néhány szegény lélek még most is elhinné, hogy az Úr Jézus Krisztus egyetlen szóval azonnal meg tudja őt menteni. Tudom, hogy hajlamosak vagytok azt gondolni, hogy az emberek megtérését valami nagyon különleges és különleges módon kell elvégezni. Olyan gyakran ismételgetnek képi és leíró beszámolókat lenyűgöző megtérésekről, hogy sok embernek az a benyomása támad, hogy a hatáshoz szükséges a díszlet! De azt akarom, hogy minden ilyen gondolatot vessetek el a gondolataitokból. Ha szükségetek lenne bármilyen díszletre, az itt van a szemetek előtt, de nincs rá szükségetek. Egyébként az, hogy egy prédikátor ebben a sűrű hőségben 6000 halhatatlan lélek közepette áll, elég díszlet mindenkinek, akinek szüksége van valami feltűnőre! És ha az Úr eljön hozzátok, és egy pillanat alatt megment benneteket, akkor elég lesz a különleges és a különleges már abban a puszta tényben is, hogy az Úr hatalmas munkájának tárgya vagytok! De szeretném, ha elhinnéd, hogy az isteni kegyelemnek a lélekben végzett munkájának semmi köze ahhoz a különleges helyzethez, amelyben az ember van. Az Úr Jézus Krisztus megmenthet egy embert, amikor az ágyban fekszik, amikor felöltözik, amikor az utcán sétál, amikor a dolga után megy, vagy amikor nem a dolga után megy, hanem a bűnnek hódol! Sok példát tudnék mondani, hogy semmi szükség nincs a helyzet különlegességére ahhoz, hogy Krisztus üdvözítsen.
Amikor otthon vagy, azt mondod a szolgádnak: "Mária, menj el erre és erre a helyre", és Mária elmegy. Vagy azt mondod: "Sára, gyere ide", és Sára jön. Ha valamit el kell végezni, azt mondod: "Jane, tedd meg ezt", és ő megteszi. Mégsem írsz egy bekezdést az újságba, hogy "Itt, 1887. október második napján Jane Így és így főzött egy csésze teát az úrnőjének". Ez egy olyan szokásos és hétköznapi dolog a háztartási feladatokkal összefüggésben, nem igaz? Nagyon helyes, épp így a megtérés munkája is a Krisztus Egyházával összefüggésben! Jézusnak, magának, csak ki kell mondania a szót, és a nagy munka azonnal megtörténik! A bűnös környezete egyáltalán nem számít Neki. Ő most, a jelenlegi körülmények között, amelyben vagy, el tud jönni hozzád, és kiragadhat téged a halálból az életbe - a sötétségből a világosságba! Minden vándorlásodból Ő azonnal haza tud téged hozni. Ha valóban hiszel az Úr Jézus Krisztusban, akkor Istentől születtél. Ha most, ebben a pillanatban Krisztusra bízod a lelkedet, akkor a halálból az életbe mentél át! Ha ebben a pillanatban lemondasz minden más reménységről, és csak jössz, és Jézus Krisztusnak, a Megváltónak befejezett művében nyugszol, te, János, Tamás, Mária, Jane, Sára - bárki is vagy - megmenekültél! Szándékosan nagyon otthonosan fogalmaztam most, mert erre a pontra akarom lehozni - hogy ahogy a százados mondta: "Csak azt kell mondanom a szolgámnak: "Tedd meg ezt", és ő megteszi", úgy Krisztusnak is csak ki kell mondania az Ő Kegyelmének hathatós szavát, és az ördög elrepül, a bűn eltűnik, a Kegyelem átjárja, és a lélek megmenekül! Ó, micsoda kegyelem ez!
Nektek, akik Isten népe vagytok, ezt a témát így alkalmaznám. Ha a bűnösről azt mondtam, hogy bíznia kell Krisztusban, ha üdvözülni akar, akkor az is igaz, hogy nektek is hinnetek kell szolgáitok, barátaitok és ismerőseitek nevében. A gyermekeid még mindig nem tértek meg - imádkoztál-e már értük, hittél-e Jézus Krisztus hatalmában, hogy megtérhetnek? A minap valaki azt mondta egy bizonyos emberről: "Úgy tűnik, semmi értelme imádkozni egy ilyen emberért". Persze, hogy nincs értelme olyan imákat imádkozni, amilyeneket valószínűleg előadnál, ha így beszélnél! Ha már lemondtál egy emberről, és nincs több reménységed vele kapcsolatban, milyen imát tudsz érte mondani? Azt akarom, testvérem, nővérem, hogy higgyétek el a gyermeketekkel, a testvéretekkel, a barátotokkal, a meg nem tért szomszédotokkal kapcsolatban, ahogyan ez a százados hitt a beteg szolgájával kapcsolatban - hogy Jézusnak csak egy szót kell mondania, és a beteg szolgája meggyógyul!
"Ó, de az orvos azt mondja, hogy ez egy bénulásos eset! Azt mondja, hogy soha nem fog túllépni rajta. Lehetetlen, hogy meggyógyuljon - a betegség olyan különös módon bonyolult, hogy minden reményt fel kell adnunk." Ah, de ez a százados nem néz a betegre! Ő az Orvosra néz! és azt mondja, és helyesen mondja: "Jézus ugyanolyan könnyen elküldheti ezt a betegséget, mint ahogy én elküldhetem a szolgámat, amikor azt kívánom, hogy induljon el egy küldetésre". Ne a bűnösre gondolj, vagy a bűne nagyságára, hanem gondolj a Megváltó nagyságára! Biztos vagyok benne, hogy ha több Krisztusba vetett hittel prédikálnánk, több eredményt látnánk. Talán azért nem látod a megtéréseket a munkádban, mert folyton az embereket nézed - a bűnösöket nézed - a szívük keménységét nézed. Mi köze van mindennek Krisztus üdvözítő erejéhez? Ha ez az ember, amellett, hogy béna volt, egyszerre lázas, leprás, vízkóros és minden más betegségben is szenvedett volna, a nagy Orvosnak ez a legkevésbé sem számított volna, mert amikor Krisztus megjelenik a színen, ha van egy lehetetlenséged, azt Ő képes teljesíteni, és ha van 50 lehetetlenséged, azt is ugyanolyan könnyen teljesíti! Egy mindenható Megváltónak megadva, mi helye van a kétségnek abban, hogy mire képes?
Szeretném, ha Isten ezen igazságát el tudnám juttatni néhány olyan emberhez, akik imádkoztak másokért, de soha nem imádkoztak a hit imáját. A hit imája az, ami megmenti a betegeket! A hit imája az, ami megmenti a bűnösöket! A hit imája az, amely mindent Krisztusból tesz, és Őt veszi jobbra, mint minden helyzet Mesterét! Ezt kell tenned - tedd Jézus Krisztust a helyzet Mesterévé, és ebben a minőségében könyörögj hozzá, és nem fogsz hiába könyörögni, és a gyermeked, a barátod, a szolgád mégis megmenekül.
A ma esti elmélkedés gyakorlati zárása legyen az, hogy sokkal jobban hiszünk Jézusban, mint eddig valaha hittünk. Ha már hittünk Jézusban, bízzunk benne még jobban. Azt hiszem, szomorú szomorúság, ha valaki úgy hirdeti az evangéliumot, hogy a torkában kételyek vannak. Mi jó származhat az ő prédikálásából? Néha dogmatizmussal vádolnak bennünket. Mi még dogmatikusabbak lennénk, ha lehetne, hiszen azt mondjuk, amit tudunk, és azt tanúsítjuk, amit láttunk! És ha az emberek nem fogadják el a tanúságtételünket, arról nem tehetünk. Nem változtathatjuk meg a tanúságtételünket azért, mert az emberek nem akarják elfogadni azt! Menj ki, Isten szolgája, és hirdesd az evangéliumot bizonyosságként - és bizonyítani fogod, hogy bizonyosság! Ha úgy prédikálod, mint valami olyasmit, ami lehet, hogy igaz, de lehet, hogy nem igaz, akkor ez megbénít téged - és nem fog hasznot hozni a hallgatóidnak! A Názáreti Jézus Krisztus nevében követelem minden embertől, akinek prédikálok, hogy higgyen benne, fogadja el az Ő nagyszerű üdvösségét, és hajoljon meg előtte! Ha ezt teszitek, kedves Barátaim, akkor üdvözülni fogtok! De ha nem akarjátok, akkor ez nem marad a döntésetekre - az Úr Jézus maga jelentette ki: "Aki nem hisz, elkárhozik". Ő nem engedi, hogy szórakozzunk vele! Ő egy uralkodó, Ő a királyok Királya és az urak Ura, és arra hív minket, hogy csókoljuk meg a lábát, boruljunk le előtte, és ismerjük el Őt Urunknak és Istenünknek!
Most nem annyira az a fő feladatunk, hogy arra gondoljunk, hogy Krisztus mit tehet a jelen nagy csatájában, vagy mit fog tenni a jövő rettentő összecsapásában, hanem arra, hogy mit kell tennünk, és azt hiszem, hogy azt kell tennünk, hogy úgy higgyünk Krisztusban, hogy engedelmes szolgái legyünk. Ha Ő azt mondja: "Menjetek", akkor menjünk! Ha azt mondja: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve", jöjjünk hozzá! Ha azt mondja valamilyen szolgálatra vonatkozóan: "Tedd ezt", tegyük meg! És ha ahelyett, hogy azt parancsolná, hogy tegyünk meg valamit, azt mondja, hogy higgyünk neki, akkor jöjjünk és higgyünk neki - mert ez lesz a mi bölcsességünk, ez lesz a mi boldogságunk, ez lesz a mi mennyországunk -, hogy engedelmes szolgái legyünk annak, akinek mindenek felett uralkodónak kell lennie! Isten elrendelte, hogy ez legyen az Ő Dicsősége - Őt ültette a Trónjára, várva, hogy ellenségei az Ő lábtámlájává váljanak. Ha azt választjátok, hogy az Ő ellenségei lesztek, akkor a saját vesztetekre választjátok ezt! De ha eljöttök és meghajoltok előtte, és az Ő szolgái lesztek, akkor azt fogjátok tapasztalni, hogy az Ég és a Föld az Ő háta mögött várakozik, hogy megáldjon benneteket - és az Ő szerető és kimeríthetetlen gondviselése alatt erőre kaptok!
Az Úr áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, Jézusért! Ámen.