[gépi fordítás]
MIKOR elolvasol egy levelet, jó, ha észreveszed a dátumot rajta - ha nem teszed, hibázhatsz. A szövegünkben szereplő ígéret keltezése: "Azon a napon". Ha egy kicsit visszatekintünk, a 10. fejezetben találjuk ezeket a szavakat: "Kiárasztom Dávid házára és Jeruzsálem lakóira a kegyelem és a könyörgés Lelkét, és ránéznek majd rám, akit ők átdöftek, és gyászolni fognak Őt." A 10. fejezetben a következő szavakat találjuk: "A kegyelem és a könyörgés Lelkét kiárasztom Dávid házára és Jeruzsálem lakóira. Amikor a lélek megtanul a Kereszt előtt gyászolni, akkor fogja észrevenni, hogy van megtisztulás a bűntől. Ha Krisztusra tekintesz, akit átszúrtál, és ha így tekintve eljutottál arra, hogy siránkozol és gyűlölöd a bűneidet, akkor azon a napon Isten kinyilatkoztatja neked a bűneid és tisztátalanságod számára megnyílt forrást! Van köztetek olyan, aki megtört a bűn érzése alatt? Akkor örülök, hogy olyan jó hírem van számotokra, mint amilyet a szövegem tartalmaz. Jézus a bűnösökért vérezett és halt meg! Nektek, akik tudatában vagytok nagy bűnösségeteknek, nyilvánul meg az Ő kegyelmének teljessége és szabadossága. Ha bűnös vagy, és Jézus a Megváltó, akkor jól találkoztál. Ha hit által Rá tekintesz, az bizonyíték arra, hogy Ő rád tekint, és Ő elveszi bűneidet, és te a szeretet és a dicséret énekét viszed magaddal az utadon annak, aki oly kegyelmesen megváltott téged! Látod tehát, hogy ahol gyász van a bűn miatt, ott van a bűnbocsánat is! Amikor a szemek tele vannak a bűnbánat könnyeivel, akkor a legalkalmasabbak arra, hogy Krisztusra tekintsenek, aki elveszi minden bűnünket. Isten segítsen itt minden gyászolót, hogy örüljön Krisztus Jézusban és az Ő nagy szabadításában!
A szövegem szerint ezt a bűntől és bűntől való megtisztulást reformáció követi. Először is megnyílik egy forrás a bűn és a tisztátalanság eltörlésére a múlt és a jelen tekintetében, és ezt követi, hogy Isten kiveszi a bálványokat az országból, sőt még a nevüket és emléküket is eltörli. Isten virágai általában duplán nyílnak - és amikor a bűnbocsánat virágát adja nekünk, akkor a megújulás virágát is adja vele együtt! Aki megtisztul, az újjá is válik! Aki elveszi a bűn bűnösséget, elveszi a bűnre való hajlamot is. Isten nem bocsát meg neked, és nem hagyja, hogy az maradj, ami azelőtt voltál, hanem megbocsátva neked, nagy változást hoz benned, hogy többé ne szeresd a gonoszság útjait és bérét, hanem ezentúl a szentség szeretőjévé válj - olyanná, aki követni akarja a Bárányt, bárhová is megy, és az Ő útjain járni mindenkor.
Azt hiszem, vannak olyanok, akik hallani fogják ezt az üzenetet, akik ugranak az ilyen jó hírekre! Azt mondják a szívükben: "Pontosan ezt akarjuk. Nem csupán azt szeretnénk, hogy megbocsássák nekünk régi hibáinkat - arra vágyunk, hogy teljesen szentté váljunk. Arra vágyunk, hogy elinduljunk a Mennyországba vezető úton, és tiszta szívűvé és szent életűvé váljunk". Nos, Isten éppen ezt kész megtenni érted! És akik Krisztusra tekintenek, azok a vérben és a vízben, amely az Ő felhasított oldalából árad, meglátják a kettős megtisztulást, amelyre vágynak - a vért, hogy kiengesztelje a bűnt, és a vizet, hogy lemossa a jövőbeli bűnre való hajlamot! Erről a két dologról, amelyről már sok éven át beszéltem nektek, kell most ismét beszélnem. De nem akarok csupán beszélni róluk, és hagyni, hogy az egész beszéddel végződjön. Mit ér a sok szó? Soha nem fogják táplálni a lélek éhségét. Azt akarom, hogy személyes kapcsolatba kerüljetek Istennel, és megragadjátok Krisztust és az örök életet! Imádkozom, hogy megtaláljátok ezt a két nagy dolgot, amiről beszélnem kell - először a tisztátalanságtól való megtisztulást, és azután az élet megtisztulását. Így kaptok kegyelmes választ arra az imádságra, amellyel szolgálatunkat kezdtük.
"Bőséges kegyelem található nálad,
Kegyelem, hogy fedezze minden bűnömet.
Hadd áradjanak a gyógyító patakok,
Tegyél és tarts meg engem belül tisztán.
Te az élet a Forrás vagy,
Szabadon engedd, hogy vegyek tőled
Tavaszodj fel a szívemben,
Emelkedj fel az örökkévalóságig!"
I. Az első tisztítással kezdem - a szöveg szavainál maradok, mert nincsenek olyan szavak, mint Isten szavai - és a szöveg szavai a prédikáció legjobb része. Ez tehát beszédem első fejezete: A MEGNYITOTT TISZTÍTÓTAJÓ. "Azon a napon megnyílik a Dávid háza és Jeruzsálem lakói számára a bűn és tisztátalanság tisztító kútja.
Először is, a tisztátalanság önmagában is undorító, undorító dolog. Régebben azt hitték, azt hiszem, a római egyházban, hogy ha valaki soha nem mosakszik meg, akkor a szentség szagát elnyeri, és nagy szentté válik. Mi nem hiszünk ilyesmiben! Azt képzeljük, hogy a tisztaság az istenfélelem mellett szól, és valahogy nem szívesen kerülünk olyan emberekkel közösségbe, akik irtóznak a hideg víztől, és soha nem mosakodnak meg. A személyes tisztátalanság undorító dolog, és azok, akik sokat dolgoznak a romlott emberek között, munkájuk egyik legnehezebb részének tartják, hogy el kell viselniük a mocskot és a tisztátalanságot. Nos, a test tisztátalansága annak a képe, ami a lélek tisztátalansága - a bűnös undorító Isten előtt. Minden szeretete ellenére, amelyet az emberek iránt érez, és minden vágya ellenére, hogy megáldja őket, a bűn mégis olyan dolog, amit Isten lelke megvet! Minden igazságtalanság a legvisszataszítóbb számára. A rossz cselekedet olyan dolog, amit Isten nem tud elviselni. Mocskos, undorító, borzalmas dolognak tartja. Azt mondja az istenteleneknek: "Ó, ne tedd ezt a förtelmes dolgot, amit gyűlölök". Nem tudja elviselni a bűnt - ez ellentétes az Ő szent természetével - ez felháborítja Őt. Így mutatja be nekünk az Úr a bűnt - ez tisztátalanság az Ő szemében.
Kedves Barátaim, nem csodálkoznék, ha úgy éreznénk, hogy mivel a bűn Isten szemében mocskos dolog, és Ő utálja, mi is mocskos lényeknek tekintjük magunkat, és utáljuk magunkat. Az isteni kegyelem szívben való működésének jó jele, amikor az ember elkezdi magát mocskosnak érezni - amikor azt mondja: "Nem tudok nyugodni, amíg meg nem mosakszom. Nem tudom tovább elviselni ezt a tisztátalanságot. Volt idő, amikor hajlandó voltam, sőt, hajlandó voltam a bűnben fetrengeni, de történt velem valami, ami felébresztette a lelkiismeretemet és megérintette a szívemet - és nem bírom elviselni, hogy úgy maradjak, ahogy vagyok. Uram, moss meg engem! Moss meg engem! Moss meg alaposan a vétkemtől, és tisztíts meg a bűnömtől." Jó úton jársz, kedves Barátom, amikor kezded magadat ellenszenvesnek érezni, ahogyan a bűnöd ellenszenvessé tett téged Isten előtt! Az önutálat a hasznos lelki élet egyik korai szakasza. Emlékszem, amikor az egész világot odaadtam volna, ha birtokomban lett volna, hogy elmenekülhessek önmagamtól - amikor a bűneimre emlékezve azt kívántam, bárcsak megszűnhetnék lenni, hogy megmenekülhessek minden múltbéli vétkemtől és a bűntől, amelyről biztos voltam benne, hogy a jövőben ki fog belőlem törni, amíg a belső forrás olyan szennyezett és szennyezett! Imádkozom Istenhez, hogy mindenki, akit most megszólítok, aki még soha nem mosakodott meg a nyílt kútban, legyen utálatos önmagának, ahogyan a bűne teszi őt utálatossá Isten előtt!
Emlékeztek, szeretett barátaim, hogy a régi sátorban, a gyülekezeti sátor és az oltár között volt egy mosdómedence, ahol a papok megmosakodhattak, mielőtt áldozatot mutattak be Istennek. Salamon templomában volt egy olvadt tenger, tíz réz lavórral, mert Isten nem akarta, hogy bárki tisztátalannak mutassa magát az Ő imaházában. Szövegünk tehát először is úgy mutat be minket, mint akik természetünknél fogva tisztátalanok vagyunk, és ezért mosakodásra van szükségünk. Nem mehetünk be Isten Szentélyébe, és nem lehetünk közösségben Vele úgy, ahogy vagyunk. Gondolod, hogy Isten úgy tud veled beszélni, ahogy vagy? Tud-e Ő a bűnnel kereskedni? Tud-e kacsintgatni a gonoszságra? El tudja-e tűrni azt, amit az Ő igazságosságának el kell ítélnie? Ó, nem! Ahogy a tisztátalan ember a zsidó törvény szerint el volt zárva minden közösségtől Isten imádóival, úgy minden bűnös távol van Istentől, amíg meg nem mosakszik! Bárcsak megnéznéd magad, kedves Hallgatóm! Hacsak nem mosakodsz meg a Bárány vérében, úgy kell tekinteni rád, mint aki nincs közösségben Istennel, ki van zárva az Ő jelenlétéből, az Ő tilalma alatt áll, nem tudsz közeledni Istenhez, amíg a szennyed rajtad van! Ez teszi a tisztátalanságot nagyon szörnyű dologgá - utálatos Isten számára és utálatos önmagunk számára -, és képtelenné tesz bennünket arra, hogy közösségben legyünk a háromszorosan szent Jehovával!
Ugyanakkor Isten törvénye szerint a tisztátalan ember bemocskolta mindazt, amit tett. Bárhová ment, mindent beszennyezett. Ha egy székre ült, az is beszennyeződött. Ha bizonyos edényekből ivott, azokat el kellett törni. Ha más emberekhez ért, a szennyet mindenhová terjesztette, miközben ő maga is a szertartási tisztátalanság állapotában volt. Ilyen szigorú volt a törvény, és amíg nem mosakodtál meg Krisztus vérében - nem számít, hogy ki vagy mi vagy -, addig mindent bemocskolsz! Ha imádkozol, az nem más, mint a szentségtelenek imája. Ha énekelsz, nincs zene a dallamban Isten füle számára. Az új szíved szükséglete bemocskolta azt. Minden, amit teszel, ahogyan az a szívedből és a lelkiismeretedből fakad, amelyek tisztátalanok, beszennyeződik. Tud-e egy szennyezett forrás tiszta patakokat bocsátani? Hogyan lehet az életed helyes, amíg a szíved nem lesz helyes? És hogyan lehet a szíved helyes, amíg Isten maga meg nem újítja azt örökkévaló Lelkének ereje és Krisztus vérének érdeme által? Látod tehát, milyen szörnyű dolog volt tisztátalannak lenni. A tisztátalan zsidó nem imádkozhatott. Nem tehetett semmit a testvérei között - ki volt zárva az Úr sátrából, amíg meg nem tisztult.
Eleget hallottunk erről a szörnyű igazságról, ha valóban érezzük és személyesen megvalósítjuk, mert most a szövegünk édesen vezet minket annak hirdetésére, hogy Isten gondoskodott arról, hogy megtisztuljunk a bűntől - "Azon a napon megnyílik a forrás". Isten gondoskodott az emberi bűnök eltörlésére szolgáló eszközről! A legújabb evangélium, amely egyáltalán nem evangélium, ezt tagadja! Nem tűri, hogy az elmúlt élet gonoszsága eltörölhető, és a bűn bűne eltörölhető Jézus vére által. De ezzel a hazugsággal szemben mi az Örökkévaló Isten nevében kijelentjük, hogy Jézus Krisztus, a mi Urunk által mindenféle és mindenféle bűnre van ingyenes és teljes bocsánat! Nyitva van egy kút, és bár lehet, hogy az életed olyan fekete volt, amilyen fekete csak lehet, kötelességünk Jézus Krisztus nevében elmondani neked, hogy Ő azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, még a legfőbbeket is! És ha hiszel benne, nem lesz számodra kárhozat! Múltad minden bűne olyan lesz, mintha soha nem is lett volna - a tenger mélyére lesz vetve, ahonnan soha többé nem kerül felszínre! Ki lesz törölve az isteni emlékezet könyvéből. Ezt az evangéliumot küldtünk, hogy hirdessük nektek -
"Bocsánat a legmélyebb bűnökért,
Jézus vérével vásárolt bocsánat."
és ez a bocsánat mindenkinek, aki őszinte szívvel Krisztusra néz a kereszten, és bízik benne.
Vegyük észre, hogy maga Isten az, aki ezt a forrást biztosította. Maga Isten volt az, aki a mennyből a földre jött, hogy ez a forrás legyen! Maga Isten Fia volt az, aki a saját szívét arra tette, hogy ő legyen az a forrás, amelyből a tisztító pataknak ki kell folynia! Örömmel időzöm ezen a témán! Ha képes lennék úgy beszélni róla, ahogyan beszélni kell róla, szívesen hirdetném éjjel-nappal ezt az áldott hírt - nem nektek, látszatbűnösöknek, akiknek nincs bűnük, ahogyan álmodjátok -, hanem nektek, valódi bűnösöknek, nektek, akik az útból kikerültetek, nektek, akik a legtávolabbra tévedtetek Istentől! Nektek mondjuk ezt a boldogító hírt: "Azon a napon megnyílik a bűn és a tisztátalanság forrása".
Ezután a tisztulás e forrását kútként írják le, mert állandó hatékonysága miatt. A Sátorban és a Templomban álltak, mint már mondtam, azok a nagy bronz mosdókagylók. Ezek hatalmas ciszternák voltak, amelyek hatalmas mennyiségű vizet tartalmaztak, de csak ciszternák voltak, így amikor sokan megmosták bennük a lábukat és a kezüket, nagy szükség volt arra, hogy még a mosdókagylókat is megtisztítsák, és folyamatosan friss vizet öntsenek beléjük. De Isten nem bronz lavórt vagy olvadt tengert adott nekünk, hanem egy forrást, egy mindig folyó forrást, amely soha, önmagában nem istenített! Akárhány bűnös jön és mosakszik, a kút minden tisztátalanságot elmossa! Nem szennyezi magát, és a tisztító patak mindig felfelé, felfelé, felfelé tör! Azt hiszem, Pált látom, amint ebben a kútban mosakszik. Ó, micsoda mocsok került le Tarsuszi Saulról, de miután megmosakodott, a Forrás ugyanolyan hatásos volt Timóteusra és mindazokra, akiket Pál a Megváltóhoz vitt! És most, 1800 évvel később, ugyanannál a kútnál állunk, ahol Pál megmosakodott, és még mindig énekelünk...
"Van egy vérrel teli szökőkút,
Immanuel ereiből merítve!
És a bűnösök, akik elmerültek ebben az áradásban,
Elveszítik minden bűnös foltjukat.
A haldokló tolvaj örült, hogy látta
Az a szökőkút a maga idejében
És ott lehetek én is, bár olyan hitvány, mint ő,
Mosd le minden bűnömet!"
Ez nem ciszterna, nem kút, amelybe víz folyik, hanem egy Forrás, amelyből állandóan friss tisztító erő fakad és bugyog - "Azon a napon lesz egy forrás".
Vegyük észre azt is, hogy ez egy nyitott szökőkút. Tudom, hogy egyesek azt mondják: "Szeretünk hallani az evangéliumról, de nem úgy tűnik, mintha el tudnánk jutni hozzá". Miért nem? Mert nyitva van! Amikor az utca kellős közepén áll egy ivókút, miért van oda kitéve, ha nem azért, hogy mindenki, aki szomjas, odajöjjön és igyon? Mondja valaki, hogy "nem vagyok alkalmas arra, hogy abból a kútból igyak"? Hogy lehet ez? Ki beszélt itt bármit is az alkalmasságról? Az a szegény fiú, aki cigánykereket forgatott a sárban, jöhet és ihat, ha akar. Őlédisége a kocsijával megy arra - megállhat és ihat, ha akar. De vajon ki a valószínűbb a kettő közül, hogy megteszi? Az önök nagy, nemes, úri emberei, ahogy az emberek nevezik, akik nem szeretnek jönni és inni! Néhányan közületek talán azt képzelik, hogy túl jók ahhoz, hogy Krisztus megtisztítsa őket, túl jók ahhoz, hogy üdvözüljenek - de a szerencsétlen fiúk, akik szekérkereket csinálnak, nem tartják magukat túl jónak ahhoz, hogy igyanak a kútnál! Szomjasak, ezért jönnek és isznak. Adja meg az Úr, hogy itt sokan éppen így jöjjenek és fogadják be Krisztust! Ő egy megnyitott Kút, szabad mindenkinek, aki akar jönni - és ha valaki nem akar jönni, az az ő hibája - és az ő fejükön kell, hogy száradjon a felelősség, ha nem jönnek, mert a Kút nyitva van, és szándékosan nyitva van, hogy a legaljasabbak közül a legaljasabbak is jöjjenek, mosakodjanak és tiszták legyenek!
"Megnyílt a kút" - azaz hozzáférhető, elérhető. Próbálunk prédikálni róla, hogy nyitottabbá tegyük, de azt hiszem, hogy van olyan prédikáció, ami elzárja. Az emberek nem értik a lelkész filozófiáját - azt mondják, nem tudnak belőle fejet vagy fejet csinálni. De én arra törekedtem, hogy ne használjak mást, mint szász beszédet, és nagy egyszerűséggel beszéljek hozzátok, hogy megértsétek az evangélium üzenetét. Jézus Krisztus magára vette az emberek bűnét, és szenvedett helyettük, hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen - és ha hisztek Őbenne, akkor az Úr Jézus Krisztus vérének kiontása által megmosakodtatok vétkeitektől! Ha Ő kifizette az adósságainkat, akkor azok ki vannak fizetve. Ha Ő viselte a bűneink büntetését, akkor azt nem kell nekünk is viselnünk, és mi hit által elfogadjuk Őt, hogy kiálljon értünk. Mi magunk a Szeretettben elfogadottak vagyunk, megszabadulunk a bűntől, és örök üdvösséggel üdvözülünk az Úrban! Jól énekelte Joseph Hart.
"Ez a Forrás, bár gazdag, a töltésből elég világos,
Minél szegényebb a szerencsétlen, annál szívesebben látjuk itt!
Gyere szűkölködve és bűnösként, gyere undorítóan és csupaszon,
Nem jöhetsz túl mocskosan, gyere úgy, ahogy vagy!
Ezt a szökőkutat hiába próbálták még soha...
Minden foltot eltávolít, amikor csak alkalmazzák:
A víz édesen folyik az isteni erénytől,
Hogy teljesen megtisztítsa a lelkeket, még ha olyan leprásak is, mint az enyémek."
Nem tudom, hol lehetsz, szegény kétségbeesett. Talán ott vagy a galéria hátsó részében, de engem kifejezetten hozzád küldtek, aki a legjobban kétségbe vagy esve, hozzád, aki úgy tűnik, hogy a vaskalitkában vagy, és nem tudsz kijutni. Íme, én elszakítom a vasrácsokat ezzel az evangéliumi igével - "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök", mert megnyílt a kút a bűn és a tisztátalanság számára, a nagyok számára, ha eljönnek - Dávid háza számára, és a szegények számára, ha eljönnek - Jeruzsálem lakói számára! Ha csak eljönnek és megmosakodnak ebben a Forrásban, megtisztulnak!
Énekeljük ezt az egy versszakot most a prédikációm közepén...
"Drága haldokló Bárány, drága véred
Soha nem veszíti el erejét,
Míg Isten egész megváltott egyháza
Légy megmentve, hogy többé ne vétkezz."
II. E tisztító kút megnyitásával a viselkedés nagymértékű megváltozása következik. Szövegünk második versében ezt olvassuk: "Azon a napon megtörténik, azt mondja a Seregek Ura, hogy a bálványok nevét kiirtom az országból, és nem emlékeznek többé rájuk; és a prófétákat és a tisztátalan szellemet is eltüntetem az országból".
Amikor az ember bűnbocsánatot nyer, azt mondja magának: "Most már elmúlnak a bűneim, elmúlnak a bűneim. Egyet sem kímélek közülük." Ha részegségben volt bűnös, el a fazekakat! Ha olyan ember volt, aki csúnya szavakat használt, gyakran észrevettem, hogy ez egy olyan kísértés, amely általában elmegy, egyenesen. Sokszor meglepett, hogy olyan emberek, akik 50 éven át alig beszéltek eskü nélkül, attól a pillanattól kezdve, hogy megtértek, soha többé nem káromkodnak! Úgy tűnik, hogy ez egy olyan bűn, amely nagyon gyorsan meghal - egy csapás, és már el is tűnt! Bárcsak minden más bűn fele ilyen könnyen elmúlna! De a megbocsátott ember felébred, és rájön, hogy még sok tennivalója van, hogy eltakarítson mindenféle rosszaságot, szemetet és szennyet - de ha az Úr valóban megbocsátott neki, akkor azt mondja: "Kifelé, mindannyian! Egyikőtök sem marad itt. Örökre végeznem kell veletek. Egyetlenegy bűnös dolgot sem kímélek meg közületek, ami miatt Megváltóm vérzett!" -.
"'Te voltál az én bűneim, az én kegyetlen bűneim,
A legfőbb kínzói voltak!
Minden egyes bűnöm szög lett,
És a hitetlenség a lándzsát."
A bűntől való megtisztulásnak nagyon alaposnak kell lennie. Vannak, akik nem jól kezdik az új életet - félszívvel mondanak le a bűnről, és előbb-utóbb mindig feladják a keresztyénségről tett vallomásukat, mert annak soha nem volt valóságtartalma. De ahol ez Isten kegyelmének valódi munkája, ott az ember azt mondja: "Nem, nem! Nem akarom, hogy bármilyen bűn éljen, és Isten Kegyelméből nem is fog élni". Lehet, hogy egyelőre nem tud minden bűnt legyőzni. A régi szokások még mindig erősen hatnak rá, de ő azt mondja: "Nem nyugszom addig, amíg mindet le nem győztem, mert nem akarok továbbra semelyiknek, régi bálványaimnak a hatalma és uralma alatt maradni. Le fognak esni. Dagon és az egész pokoli csapat darabokra törik". Így énekeltük az imént...
"Ó, mennyire gyűlölöm a vágyaimat.
Ez keresztre feszítette az én Istenemet!
Azok a bűnök, amelyek átszúrták és kiszögezték a testét.
Gyorsan a végzetes fához!
Miközben olvadó, összetört szívvel,
Az én meggyilkolt Uram nézem,
Bosszút állok bűneim ellen,
És öljétek meg a gyilkosokat is."
És ez még nem minden, mert az Úr nemcsak azt mondja, hogy a bálványok eltűnnek, hanem kijelenti: "Kiirtom a bálványok nevét az országból". Maga a nevük is feledésbe merül. A zsidók nem szerették kiejteni egyetlen bálványisten nevét sem - úgy gondolták, hogy ez beszennyezi a szájukat. Gyakran gúnyneveket adtak nekik, szándékosan, hogy elkerüljék a valódi nevek használatát. Isten gyermeke pedig azt mondja: "Még csak említeni sem akarom a bűnt". Nagy bölcsesség van abban, amit Pál minden tisztátalanságról mond: "Ne nevezzék meg egyszer sem köztetek, ahogyan az a szentekhez illik, mert szégyen még beszélni is azokról a dolgokról, amelyeket titokban tesznek". A keresztény ember lelkére nézve gyalázatos, ha még csak beszél is néhány régi szokásáról.
"Ó", mondja az egyik, "te nagyon merev puritán vagy!" Az vagyok, és ebben a korban sokkal többre van szükségünk a merev puritanizmusnál! Még a test által foltos ruhát is gyűlölnünk kell! Évekkel ezelőtt, amikor egy faluban egy használaton kívüli gödörbe ástak, régi rongyokat emeltek ki, és ennek következtében a falu majdnem minden lakója meghalt pestisben. Nem tudták, hogy mi volt a gödörbe temetett régi rongyokban. Mi is félünk a bűn régi rongyaitól - nem szeretjük kiásni őket! Azt hiszem, hogy néhányan közületek, akik régebben ittak, inkább hét mérföldet mennek körbe, minthogy elhaladjanak néhány kocsma ajtaja előtt, ahová régebben jártak. Néhányan közületek nem tehetik meg szörnyű veszély nélkül azt, amit más emberek nagyon is szabadon megtehetnének, mert a gonoszságnak ez a bizonyos formája különleges kísértést jelent számotokra. Még a bűnök nevét sem szabad megemlítenetek, mert abban az emberben, aki már régóta hozzászokott a bűnhöz, felnő a bűn iránti szenvedély, olyan szenvedély, amely ellen nem tud könnyen védekezni. Maradj távol, maradj távol! Emlékezzünk a régi zsidó közmondásra a názáretiről, aki fiatal korától fogva megfogadta, hogy nem iszik bort. A közmondás így szól: "Ó názáreti, menj, menj, és ne járj a szőlőskertben!". Tartsd magad minél távolabb a kísértéstől!
Látjátok, amikor az Úr ezt a nagy változást munkálja bennünk, akkor úgy érezzük, hogy még a régi bálványaink nevét sem szeretjük említeni - teljesen eltüntetnénk őket a szánkból.
Igen, és Isten még ennél is tovább megy, mert azt mondja, hogy eltörli róluk az emlékezetet - "nem fog rájuk többé emlékezni". Augustinus, mielőtt megtért volna, szokása volt egy romlott életű nővel társalogni. Megtérése után a nő elment mellette az utcán, és így szólt hozzá: "Ágoston, én vagyok az!" Ő pedig, mivel nem mehetett el mellette anélkül, hogy valamilyen választ ne adott volna neki, így válaszolt: "Igen, de nem én vagyok az!". Vagyis: "Augustinus most már egy másik Augustinus. Nem lehet többé dolga veled, mert megváltozott, elfelejtette régi törekvéseit". Az Úr ezt szeretné, ha ezt tennénk. Ha van valami, ami tetszett neked, de megbántotta Őt - ha van valami, ami bemocskolt téged, akkor ha megmosakodtál kedves Megváltód szívének vérével - felejtsd el azt a bűnt! Légy ma olyan, mintha soha nem is ismerted volna. Felejtsd el az édességét, és csak arra emlékezz, hogy milyen keserűséget okozott Neki! Felejtsd el báját, mint ahogyan elfelejted a kígyó azúrkék pikkelyeit, és csak a csípésére emlékezz, amikor az úgy megcsípett téged - igen, és halálra csípte Megváltódat! Isten segítsen bennünket ebben, kedves Barátaim, hogy még a régi bűneink nevére, vagy magukra a bűnökre se emlékezzünk semmiféle szeretettel.
Vegyük észre azt is, hogy az Úr még ennél is tovább ment, mert azt mondta. "Elűzöm a prófétákat és a tisztátalan szellemet a földről". A prófétáknak el kellett hagyniuk az országot. "Nincsenek már prófétáink" - mondja valaki. De tudjátok, mit tettek ezek a próféták - hamis istenek imádására vezették a népet. Amikor tehát Isten megbocsátott a népének, elküldték ezeket a prófétákat. Vannak ilyen prófétáitok? Egyet ki fogok emelni. Ma este a sátor előtt lesz, hogy találkozzon veletek. Oda fog jönni hozzád, és azt fogja mondani: "Nos, öreg barátom, gyere velem, és menjünk el erre és erre a helyre." Útközben úgy fog hozzád szólni, hogy minden benyomásodat kiűzi belőled. Gyakran megtörténik, hogy feltétlenül szükséges azt mondanod.
"Régi társaim, Isten veletek!
Nem mehetek veled a pokolba."
Vannak kapcsolatok, amelyeket meg kell szakítani, és minél hamarabb megteszitek, és minél teljesebben megteszitek, annál jobb nektek, ha vannak hamis próféták, akik tévútra vezettek benneteket - társak, akik tréfálkoztak veletek, vagy társak, akik bűnbe vezettek benneteket - és az ördögnek sok ilyen prófétája van, akik úgy tűnik, szorgalmasabbak az emberek elkárhoztatásában, mint mi a megmentésükben! Bejárják a tengert és a szárazföldet, hogy a hitetlenség és a bűn hittérítői legyenek! Ismeritek a férfiakat és a nőket is, és azt a szorgalmat, amellyel gonosz hivatásukat követik. Menjetek el tőlük! Távozzatok tőlük - vannak náluk jobb társak is. Szeretem látni a munkást a műhelyben, amikor rájön, hogy istentelen emberekkel kell együtt dolgoznia, tartsa magát magában, vagy kerüljön össze másokkal, akik a saját gondolkodásmódját és cselekedeteit vallják - és ne keveredjen azokkal, akik gonosz törekvésekkel foglalkoznak.
Talán van itt ma este néhány fiatal, akik most hagyták el azt a szép vidéki falut és a régi baptista gyülekezeti házat, ahová mindig is jártak, mióta megtértek, és most először vannak Londonban. Vigyázzanak ezekkel a hamis prófétákkal, akik itt vannak! Mindenütt megtaláljátok őket - talán a ti korotokban lévő fiúkat, vagy talán öregembereket, akiket ajkukig átitat a mocsok -, és örömüknek tartják, hogy megalázzanak és beszennyezzenek benneteket! Menjetek el tőlük! Ne legyen semmi közöd hozzájuk! Menekülj az életedért, még ha Józsefhez hasonlóan a köpenyedet is kell hátrahagynod! Menj, menj, menj, menj, ha Isten megbocsátott neked. Ha nem, akkor most kérj bocsánatot! Mielőtt kimész ebből az épületből, keresd Jézust, hogy megmosakodj az Ő drága vérében, és aztán mondd magadnak: "Most már az Úré vagyok. A vér, amely megtisztított, megvásárolt engem. Krisztus embere vagyok, és érte fogok élni. Nem lehetnek, nem lesznek bálványaim! Nem fogok hallani róluk, de még csak beszélni sem fogok róluk, és úgy tűnik, hogy bármilyen kapcsolatom van velük. Én, ha nem is a kifejezés hétköznapi értelmében, de lelkileg nonkonformista vagyok. Nem akarok a világhoz igazodni, hanem elszakadok tőle, hogy Krisztushoz igazodjak, és szent utakon kövessem Őt e gonosz nemzedék közepette."
Nézz először az én Uramra a kereszten, és ha addig néztél, amíg a bűnöd el nem tűnt, akkor emeld fel a kezed Hozzá, és ünnepélyesen mondd: "Uram Jézusom, ahogyan Te meghaltál értem, úgy fogok élni Neked, ahogyan Te segítesz nekem". Ámen, így legyen, Krisztusért!