A Bárány menyegzői vacsorája

[gépi fordítás]
Észrevehetitek, hogy Jánosnak volt egy felszólítása, hogy "írj". Miért kellett leírnia ezeket a szavakat? Úgy vélem, először is azért, mert az itt feljegyzett információ értékes volt - "Boldogok, akik elhívattak a Bárány menyegzői vacsorájára". Érdemes volt ezt az új boldogságot feljegyezni, ezért Isten angyala azt mondta az apostolnak: "Írd le". Azért is kellett megírni, mert abszolút bizonyosságot jelentett - "Ezek Isten igaz beszédei". Ez az áldás nem olyan dolog volt, amiről egyszer beszélni lehetett, és aztán elfelejteni, hanem azért kellett feljegyezni, hogy a jövő korok láthassák, hogy ez bizonyosan így van, minden kétséget kizáróan így van! Isten azt parancsolta, hogy ez a feljegyzés feketén-fehéren legyen megírva, igen, mintha vas tollal és ólommal vésnék a sziklába, örökre: "Boldogok, akik elhívattak a Bárány menyegzői vacsorájára".
Kétségtelenül azért kellett megírni, hogy megfontolásra érdemes dologként, olvasásra, jelölésre, tanulásra és belsőleg megemésztésre érdemes szövegként kerüljön a figyelmünkbe - nem pusztán azért, mert Isten angyala szólt Jánoshoz, hanem azért, mert az apostol Isten Lelkének kifejezett parancsára írta meg. Uram, azt mondtad Jánosnak: "Írd meg", és én ne olvassam el? Te mondtad-e a szeretett tanítványnak, hogy írja meg, és ezzel gyakorlatilag nem azt mondtad-e, hogy fontoljam meg és emlékezzem rá? Uram, a Te Lelked által írd a szívembe ezt az üzenetet: "Boldogok, akik a Bárány menyegzői vacsorájára hívattak".
Úgy találom, hogy a szövegemet valami figyelemre méltó dolog követi, és meg is előzi: "Azt mondta nekem: Ezek az Isten igaz beszédei." Hogy ne merüljön fel bennünk kétség a Bárány menyegzői vacsorájával kapcsolatban, vagy azzal a ténnyel kapcsolatban, hogy sokan vannak meghívva erre a vacsorára, vagy a meghívottak boldogságával kapcsolatban, az angyal azt mondja: "Ezek Isten igaz beszédei". Néhány dolog túl szépnek tűnik ahhoz, hogy igaz legyen. Gyakran találkozunk bűnösökkel, akik a bűnösség érzése alatt megdöbbennek Isten kegyelmének nagyságától. Az evangélium világossága túlságosan fényes volt számukra! "Nem tudtak látni annak a világosságnak a dicsőségére", ahogy Pál mondta, amikor leírta Krisztus megjelenését neki, amikor a damaszkuszi úton volt. Ezért, "hogy a bizonyosság kétszeresen biztos legyen", hogy ne kérdőjelezzük meg igazságát annak nagysága miatt, itt van ez az ünnepélyes kijelentés, amelyet az Úr megbízásából, Isten Lelkének keze és pecsétje alatt különösen hitelesítettek: "Ezek Isten igaz beszédei". Ó, uraim, az Úr Krisztus újra el fog jönni! Eljön, hogy összegyűjtse népét, és örökre áldottá tegye őket! És boldogok lesztek, ha e kiválasztott társaság közé tartoztok! Ha örömteli bizalommal találkoztok a Királyok Királyával, valóban áldottak lesztek!
Észrevetted, hogy két fejezet részeit olvastam el, mielőtt a szövegemhez értem, és ezt e célból tettem. A hamis parázna egyházat meg kell ítélni, majd Krisztus igaz egyházát el kell ismerni és meg kell tisztelni azzal, amit menyegzői vacsorának neveznek. A hamisat el kell távolítani, mielőtt az igaz teljes fényében felragyoghat! Ó, bárcsak Krisztus hamarosan megjelenne, hogy elűzze a hamisságot a föld színéről! Jelenleg úgy tűnik, hogy erőt gyűjt, és addig terjed, amíg el nem sötétíti az eget, és a napot sötétséggé, a holdat pedig vérré változtatja. Ó, bárcsak felemelkedne az Úr, és elsöpörné a halálos tévedéseket, amelyek most a levegőt is beszennyezik! Vágyunk arra az időre, amikor a sötétség erői meg fognak bukni, és a tiszta Örökkévaló Fény győzedelmeskedni fog mindenek felett! Nem tudjuk, mikor lesz ez.
"De jöjjön, ami jön, hogy az útjába álljon,
Azt a napot a világ látni fogja,"
amikor Isten Igazsága legyőzi a tévedést, és amikor az igaz Egyház teljes tisztaságában és szépségében, mint Krisztus Menyasszonya feltárul, és a hitehagyott egyház egyszer s mindenkorra és örökre eltöröltetik!
Úgy tűnik, az idő most fáradtan gördül, és néhány szív elnehezül és elszomorodik, de vegyünk bátorságot. A reggel ugyanúgy eljön, mint az éjszaka, és vannak szép napok, nem is olyan távoliak, mint ahogyan azt néha képzeltük - és néhányan közülünk talán még megélnek olyan időket, amikor felkiáltunk: "Uram, most már engedd el szolgáidat békességben, mert a mi szemünk látta a Te szabadításodat." Ez a nap nem olyan messze van, mint az éjszaka, és nem is olyan messze, mint ahogyan azt néha képzeltük. Akár megéljük Krisztus visszajövetelét, akár elalszunk benne, sokan közülünk tudják, hogy a napok végén leülünk a nagy menyegzői lakomán, és részt veszünk a Bárány vacsorájából az Ő örömének és dicsőségének napján! Az évszázadok feketeségén és sötétségén át nézünk abba a megígért ezeréves korba, amelyben kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel fogunk örvendezni Urunkkal együtt!
I. Nem fogom tovább késleltetni a szöveget. És amikor ezen az emelkedett házassági ünnepen elmélkedtek, szeretném, ha mindenekelőtt a Vőlegény leírását vennétek észre.
Nincs házasság vőlegény nélkül. Az Egyháznak nincs házassága Krisztus megjelenése nélkül, és ezért Őt meg kell jeleníteni. Ki kell jönnie az elefántcsont palotákból, ahol ma rejtőzködik, és meg kell jelennie az Ő dicsőségében! És amikor megjelenik, mi lesz a címe? Figyeljétek meg: "Boldogok, akik elhívattak a Bárány menyegzői vacsorájára".
Úgy tűnik, hogy ez a kifejezés - "a Bárány" - Krisztusnak az a különleges neve, amelyet János használni szokott. Feltételezem, hogy először a Keresztelőnek nevezett másik Jánostól hallotta, amikor azt mondta: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét". Ézsaiás a Krisztust a vágóhídra vitt bárányhoz hasonlította, de valójában nem nevezte Őt "Isten Bárányának". Ez a szeretett János, aki mindenkinél jobban ismerte a Mestert, úgy tűnt, hogy állandóan szerette Őt e legkifejezőbb nevén szólítani.
Ha a Biblia bármelyik könyvében elvárhattuk volna, hogy Urunkat ne nevezzék Báránynak, az a Jelenések könyve lett volna. Úgy tűnhet, mintha a "Júda törzséből való Oroszlán" nevet minden alkalommal helyénvaló lett volna használni, és a "Bárány" nevet el kellett volna hagyni. A "Bárány" név alkalmasnak tűnt Jézusra, aki itt lent, az emberek által megvetett és elutasított, a vágóhídra vezetett, néma és türelmes volt a kegyetlen emberek keze alatt. A "Bárány" név megfelelőnek tűnt a Gecsemánéhoz, a Gabbathához és a Golgotához - de János a Jelenések könyvében többször is ezen a néven szólítja a Megváltót! Állandóan a Bárányról ír, a Bárányról a trón közepén, a Bárányról, aki élő vízforráshoz vezeti népét. És most az angyal azt mondja neki, hogy írjon a Bárány menyegzői vacsorájáról!
Ez annál is inkább figyelemre méltó, mert első látásra úgy tűnhet, hogy e két dolog - a Bárány és a menyegzői vacsora - nem illenek össze. De a számok össze nem illő alakjait néha meg kell engedni, hogy jobban láthatóvá váljon Isten valamely fő Igazsága, amelyet nem szabad és nem is lehet elfedni a helyes retorika kedvéért! Néha előfordul, hogy a nyelv teherré válik a gondolat számára - a nagy gondolatok megtörik a szavak hátát, és porba zúzzák őket. Így történik, hogy az összehasonlítások és metaforák megrepednek és eltörnek, mint a korhadt fa a szélben, valami nagy mesteri gondolat nyomása alatt, amely az író elméjét uralja. Nem számít, hogy az alakban egyezik-e, a tényben eléggé illik, hogy az esküvő végül is a Bárány menyegzője legyen!
Mire következtetek ebből? Egyszóval csak annyit, hogy Krisztus bárhol, még az Ő legmagasabb dicsőségében is azt kívánja, hogy Őt tekintsük a bűnért való áldozatnak. Azt kívánja, hogy az Ő Jellegében úgy tekintsünk rá, mint a világ megalapítása előtt megölt Bárányra. Ezt a Jelleget soha nem teszi le, és mint a Bárány, úgy fog megnyilvánulni minden dolgok beteljesedésekor, amikor Egyháza tökéletessé válik!
Először is, mint a Bárány, Ő az egyetlen örökkévaló áldozat a bűnért. Hol van az a bárány, amelyet Isten égőáldozatra szánt? Ez Jézus! Hol van a reggeli és esti bárány, hogy elvegye Izrael bűnét? Ez Jézus! Hol van a bárány, amely vérzik és meghal, hogy vérével kenjék be a karzatot és a két oldalsó oszlopot, hogy a ház lakóit biztosítsák a pusztító angyal elől Egyiptomban? Jézus az! Egész életében és halálában nem volt oroszlán, nem volt ragadozó állat - Ő volt a szelíd, szenvedő, áldozatos Áldozat, aki azért halt meg, hogy mi ne haljunk meg, Istennek tetsző áldozatot mutatva be magát!
Mivel pedig Krisztus volt a Bárány, aki a bűnért szenvedett, és mivel örömmel emlékezik arra, hogy Ő volt a mi áldozatunk, ezért Őt ebben a minőségében látjuk a szíve örömének napján. Összekapcsolja szenvedésének emlékét az Ő Dicsőségének megnyilvánulásával - és ahogyan Bárány volt, hogy megváltsa Egyházát, úgy jelenik meg Bárányként az Ő Dicsőségének menyegzői vacsoráján is! Az egyik ok, amiért ezt teszi, az az, hogy Ő különösen dicsőséges Isten Báránya Jellemében. Nem tudom elképzelni, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus valaha is kevésbé, mint végtelenül dicsőséges lenne, de, kedves Barátaim, ha van olyan időpont, amikor az Ő Jellemének ragyogását teljesebben tudjuk értékelni, mint máskor, akkor az az, amikor a kereszten van - amikor meghal, "az igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen".
Ne mondd nekem azt a dicsőséget, amely most körülveszi Őt a Trón közepén - nem tudok elképzelni olyan dicsőséget, amely fényességében felülmúlná az Ő önmegtagadásának dicsőségét, annak dicsőségét, hogy szolgai alakot öltött magára, és emberhez méltóan, emberként lett engedelmes a halálig, sőt a kereszthalálig. Az emberek dicsősége abban áll, amit másokért hajlandóak elszenvedni. Egy király dicsőségének nem a koronákban kell rejlenie, amelyeket visel, hanem abban, amit az alattvalóiért tesz - és Krisztus dicsősége leginkább a bűnösökért hozott áldozatában mutatkozik meg! "Nagyobb szeretete senkinek sincs, mint az, hogy valaki életét adja barátaiért". Krisztus azonban az életét adta ellenségeiért. Amikor az Úr Jézus Krisztus felvette a véres inget a Gecsemánéban. Amikor feldíszítette magát sebei öt fényes rubinjával. Amikor a töviskoronával ékesítette magát, és végül, amikor azzal a véres köntössel díszítette magát, amikor a katona átszúrta az oldalát, akkor volt az, hogy a helyesen gondolkodók szemében fényesebb volt, mint bármikor korábban vagy azóta! Ez a csillag az Ő égboltján, nem, a nap, amely minden csillagot háttérbe szorít - hogy Jézus szerette, szánta és haláláig könyörült az emberek fiain! Így, a házasságkötése napján, ismét ebben a legmagasabb és legnemesebb jellemben mutatkozik meg - különösen dicsőséges, mint egy Bárány! Bárányként ünnepli a menyegzői vacsorát az Ő menyasszonyával, az Egyházzal.
Testvéreim, úgy gondolom, hogy nagyon helyénvaló, hogy Krisztus bárányként jelenik meg a dicsőségben, mert mint bárány mutatta meg legteljesebben szeretetét egyháza iránt, amelyhez eljegyezték, és amelyhez feleségül fogják venni azon az utolsó nagy napon. Szeretteim, a menyegzői vacsora a szeretet ünnepe - ott a szeretet otthon van. Így Jézus, hogy szeretetében a legjobban kinyilatkoztathassa magát, vérző áldozatként jelenik meg szeretete diadalának napján. Nem tudom, hogyan beszéljek erről a nagy témáról, de Isten ezen Igazsága szívemben nyugszik, és nagyobb örömöt okoz, mint amekkorát el tudnék mondani. Mint egy édes illatú sütemény fekszik lelkem oltárán, és ott ég a szeretet lágy, fényes lángjával. És örömmel tudom, hogy azon a napon, amikor Jézus kézen fogja Egyházát és hazavezeti azt Atyja házába, abban a Jellegben fog megjelenni, amelyben a legjobban megmutatta szeretetét szerettei iránt. A legtöbb szeretetét akkor látjátok, amikor a legtöbb fájdalmát és a legtöbb leereszkedését látjátok - és ezért ebben a Jellemben jelenik meg a menyegzői vacsorán.
Van még egy gondolat, mielőtt elhagynám ezt az első pontot. Krisztust mint a Bárányt szeretik a legjobban a lelkek. Mindenesetre úgy érzitek, hogy a ragaszkodásotokat leginkább Őhozzá vonzódtok, aki helyettetek szenvedett. Mondjátok meg nekem, ti, akik a legjobban ismeritek Őt, ti, akik a legjobban szeretitek Őt, nem így van ez? Láttátok Őt az Ő trónján, de úgy estetek a lábai elé, mintha meghaltatok volna, mert a látvány túl sok volt nektek! De amikor láttátok Őt a kereszten, ó, akkor megolvadt a szívetek, miközben a Szerelmetek szólt hozzátok, és azt mondtátok: "Ő megnyerte a szívemet. Most már teljesen eluralkodott rajtam - most már szeretnem kell Őt". Így hát, látjátok, a házassága napján, amikor Őt a legjobban szeretik, Krisztus eljön az Ő Egyházához, abba a ruhába öltözve, amelyben a legbájosabbnak tűnik az Ő szemében, és azon a nászvacsorán, teljesebben, mint valaha, előcsalogatja az összes megváltottjának minden szeretetét, akikért az életét adta!
Ti pedig, akik nem törődtök az én Urammal, mint helyettesítővel és áldozattal, ott lesztek-e a menyegzői vacsorán, amikor megjelenik, mint a Bárány? Isten Bárányaként utasítjátok el Őt! Hajlandóak vagytok Őt elfogadni, mondjátok, mint tanítót vagy mint példaképet, de mint a bűnért való áldozatot nem fogadjátok el. Akkor Ő sem akar titeket! Azon a nagy napon, amikor ti megtagadtátok a helyettes áldozatot, Ő, aki az áldozat volt, meg fog tagadni benneteket! Nem lesz házasság a lelked és Krisztus között, ha nem akarod Őt, mint a Bárányt, mert az a lakodalom a Bárány házassága lesz, és senki másé. Amíg ez a nyelv mozogni tud, és ezek az ajkak beszélni tudnak, addig nem fogok mást prédikálni neked, mint Jézus Krisztust és Őt, a Megfeszítettet - hogy Ő, aki nem ismert bűnt, bűnné lett értünk, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne! Nem ismerek más Megváltót, mint azt a Krisztust, "aki saját testén hordozta bűneinket a fán", és aki, "miután megtisztította bűneinket, leült a magasságbeli Felség jobbjára", és most a dicsőségben viseli a nagy engesztelő áldozat jeleit, amely által népe üdvözül!
II. De most, másodszor, beszélnem kell egy kicsit a NÁSZI ÜLDEK jelentéséről - "Boldogok, akik elhívattak a Bárány menyegzői vacsorájára". Mi lesz ez a menyegzői vacsora? Eljön az idő, amikor Isten minden megváltottja üdvözül.
Eljön majd a nap, amikor mindazok, akik meghaltak, feltámadnak a sírból, és akik életben maradnak, átváltoznak, hogy a romlandóság romolhatatlanságot, a halandóság pedig halhatatlanságot öltsön. Akkor lesz az Egyház tökéletes és teljes. Egyetlen tag sem fog hiányozni. Nem marad rajta sem folt, sem ránc. Akkor fog bekövetkezni, hogy Krisztus megünnepli ezt a menyegzői vacsorát, amely Isten népének a legszorosabb és legboldogabb egyesülését jelenti majd Krisztussal, az ő Urukkal a dicsőségben.
Az Úr Jézus Krisztus még most sem idegen néhányunk számára, és mi sem vagyunk idegenek számára. Mégis eljön a nap, amikor szemtől szembe fogjuk látni Őt, és akkor tisztább és teljesebb ismerettel fogjuk megismerni Őt, mint ami ma lehetséges számunkra. Hogy mi lesz ez a boldogság, azt nem tudom megmondani. Ó, az a kimondhatatlan fényesség, amikor meglátjuk Jézus arcát! Ó, a kimondhatatlan édesség, amikor hallani fogjuk az Ő hangját! Ó, az a csodálatos boldogság, amikor Ő teljes dicsőségében megmutatkozik nekünk! És eljön egy ilyen nap mindazok számára, akiket Ő megváltott, mindazok számára, akik bíznak benne és megpihennek az Ő engesztelő áldozatában. Ez lesz a Bárány menyegzői vacsorája!
Ez a lakoma, mint a legtöbb házassági vacsora, hosszú várakozás beteljesedése lesz. Urunk már régóta várta az Ő tökéletes Egyházát. Már azelőtt eljegyezte magát vele, hogy a föld valaha is létezett volna, de még sok mindent kellett tennie, mielőtt felkészült volna a házasságra. A Vőlegénynek is el kellett hagynia Atyját, és eggyé kellett válnia Menyasszonyával azáltal, hogy magára vette a mi emberségünket. A mi kedvünkért elhagyta a mennyei trónokat és királyi címeket, hogy csontunkból csont, húsunkból hús legyen - és itt született, itt élt és itt halt meg! De a Menyasszony mégsem volt kész - és csak ebben a fejezetben olvashatjuk: "Eljött a Bárány menyegzője, és az Ő felesége elkészült". A lelkeket meg kell menteni - újjá kell teremteni, vérrel kell mosni, meg kell szentelni, tökéletesíteni kell -, és az egészet össze kell gyűjteni, hogy Krisztus Házastársának testét alkossák. És amikor ez megtörténik, és ő teljesen teljes, akkor a Krisztus várakozásai beteljesednek azon a menyegzői vacsorán. Ó, Szeretteim, nem tudjátok, hogy Krisztus szíve mennyire vágyakozik a dicsőség ama napja után! Ezért élt Ő! Ezért halt meg! Ezért könyörög folyamatosan, hogy mindazok, akikért drága vérét ontotta, az övéi legyenek azon a napon! Az a nap gyorsan közeledik, és amikor elérkezik, akkor lesz a fenti menyegzői lakoma.
Akkor lesz a kölcsönös szeretet és egyesülés nagyszerű tényének nyílt közzétételének napja is. Ebben a pillanatban Krisztus szereti Egyházát, és egy vele, de a világ egésze ezt nem tudja. Nem ismeri sem Őt, sem őt, és nem is törődik velük. De eljön majd a nap, amikor Krisztus a napvilágra hozza elrejtett népét! "Akkor az igazak úgy ragyognak majd, mint a nap az ő Atyjuk országában". És akkor maga a Krisztus is megnyilvánul majd, bár sokáig elrejtve! Ó, micsoda nap lesz az, amikor az egész világegyetem szemei egy irányba fordulnak, és a dicsőséges Krisztus az Ő Emberiségének és Istenségének ragyogásában megfogja megváltott Egyházának kezét, és emberek, angyalok és ördögök előtt kijelenti, hogy örökkön-örökké egy lesz vele! Ez lesz a Bárány menyegzői vacsorájának kezdete - ez lesz a kölcsönös szeretet és egyesülés nagyszerű tényének közzététele mindenki számára!
A házassági vacsora képe ráadásul a kölcsönös öröm és öröm túláradását hivatott érzékeltetni. Kettőnek túl sok az öröm! Annyira boldogok, hogy másokat is meghívnak, hogy osztozzanak a lakomán. Így azokban a napokban ez az áldott Krisztus és az Ő Egyháza mennyire örülni fognak egymásnak! Mennyire fog örülni az Egyház Őbenne! Mennyire fog örülni Ő az Egyházban! Micsoda hallelujákat fognak felemelni Neki, és ó, micsoda örömmel fogja nézni az Ő egész népét, és látni fogja bennük, hogy nincs rajtuk se folt, se ránc, se semmi ilyesmi - mert az Ő vére megtisztította őket, és az Ő Lelke tökéletesen megszentelte őket! Régen meg volt írva: "Hatalmas az Úr, a te Istened közötted, Ő üdvözít, örömmel örvendezik rajtad, szeretetében megnyugszik, énekszóval örvendezik rajtad". De milyen lesz az a szeretetpihenés és a Krisztus éneke az Ő vérrel megvásároltjai felett, amikor mindannyian előtte állnak, és mindannyian hasonlóvá lesznek Hozzá, hogy Isten dicsőségét tükrözzék!
Testvérek, hogy még egy gondolatot hozzáfűzzek, ez a lakodalom lesz Krisztus csodálatos nagylelkűségének legpompásabb megnyilvánulása egy lakomán. Ha az emberek valaha is egy kicsit többet mutogatnak, mint más alkalmakkor, az általában a házassági lakomán történik. És ó, micsoda látványosságot fog Krisztus nyújtani azon a napon! Bízzunk benne, hogy nem lesz kevés látványosság, amikor eljön Atyja dicsőségében, az összes szent angyallal együtt, és a mennyei felhők is a lába porát fogják borítani! Akkor az Ő Egyháza elébe fog lépni abban a dicsőségben, amelyet Ő adott neki. Ruhája megmunkált aranyból lesz. Nincs olyan csillogás, nincs olyan szépség, nincs olyan kiválóság, amely összehasonlítható lenne azzal, amit Krisztus az Ő Egyházára fog öltöztetni! Ő csodálni fogja Őt, és Ő is csodálni fogja őt. Ő áldani fogja Őt, és Ő meg fogja áldani őt. Ó, csak gyengén beszélek magasztos dolgokról, amelyekhez költői szem és költői nyelv kell! Nem, tegyétek félre a költészeteteket - a legjózanabb nyelvezet, amit ki lehet mondani, talán jobban illik egy olyan témához, amelyben a legmagasabb magasztosságoknak egyszerűségeknek kell lenniük! Szeretném, ha mindannyian hinnétek, hogy eljön az a nap, amikor a kiválasztott mag, a vérrel megvásárolt és megváltott emberek egy testet alkotnak - és Krisztus eljön, és megdicsőíti őket önmagával egy olyan egyesülésben, amelynek soha nem lesz vége, még ha az idők örökkön-örökké peregnek is!
III. Harmadszor, beszélnem kell egy kicsit azokról a személyekről, akiket erre az úrvacsorára hívtak. Kik azok az emberek, akiket erre a nagy lakomára hívnak?
Bizonyos értelemben mindannyian erre vagytok hivatottak. Ó, hallgatóim, az evangélium mindannyiótoknak szól! Az a feladatunk, hogy hirdessük azt minden teremtménynek az ég alatt, és hirdetjük is, egyikőtöket sem hagyva ki. "Aki akarja, vegye szabadon az Élet vizét." "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül." A hívás: "Íme, jön a vőlegény", a bolond szüzeknek éppúgy szól, mint a bölcseknek, és ha nem jöttök, az nem azért van, mert soha nem hívtak meg és nem kértek meg, hogy jöjjetek Krisztushoz! Az élő Isten Lelke által könyörgöm nektek, férfiak és nők, hogy keressétek a Megváltó arcát! Lehet, hogy soha többé nem szólítalak meg benneteket, mint ahogy talán még soha nem szólítottam meg néhányatokat, de a mennyei felhőkön eljövő által könyörgöm nektek, hogy repüljetek Jézushoz, a nagy és egyetlen Megváltóhoz! Keressétek most az Ő kegyelmét, hogy örömmel láthassátok az Ő arcát megjelenésének nagy napján!
De a szöveg nem pontosan ezt jelenti, mert bár a meghívás áldás, de átokká válik, ha a bűnösök a meghívás ellenére nem hajlandók a Megváltóhoz jönni. Kik azok tehát, akiket különösen meghívtak erre a lakodalomra? Nos, először is azok, akik úgy vannak elhívva, hogy elfogadják a meghívást. Eljöttél már Jézushoz? Bízol benne? Akarod-e Őt? Azt mondja a szíved, hogy "igen"? Akkor Ő a tiéd! Krisztusban soha nem volt hajlandóság hiánya a bűnösök befogadására. A vonakodás benned van - és ha a vonakodás eltűnt belőled, mivel soha nem volt benne, akkor fogadd el Őt, és örökre a tiéd lesz! Fogadd el Őt és legyen a tiéd ma este! Amikor Ábrahám szolgája el akarta vinni Rebekát Izsákhoz, anyja és testvére azt mondta neki: "Elmész-e ezzel az emberrel?". Így mondanám én is bármelyik fiatal férfinak vagy nőnek, akit megszólítok: "Elmész-e Krisztussal? Akarod-e Krisztust?" Ha igen, akkor Ő téged is magával fog vinni! Ha akarod Őt, akkor azok közé tartozol, akiket elhívtak a Bárány menyegzői vacsorájára!
Hogy segítsünk önnek megítélni önmagát, itt egy másik teszt. Azok, akiket elhívtak arra a lakodalmi vacsorára, szeretik a Vőlegényt. Neki nem lesznek ellenségei az Ő lakomáján! Szereted Jézust? Megugrik a szíved az Ő nevének hallatán? Félénk, reszkető asszony, szereted Őt? Nem beszélhetsz érte, de meghalnál érte? Ah, nos, ha a te szíved Őt keresi, az Ő szíve már régen téged keresi, és ott leszel a lakodalmi vacsorán! Mondok még valamit - az Ő menyasszonyának része leszel az Ő megjelenésének napján!
Ismétlem, azok, akiket erre a vacsorára hívnak, készen állnak. Készen álltok? Emlékeztek arra, hogy a menyegzőre érkező embernek azt mondták, hogy öltözzön menyasszonyi ruhába - ti felöltöttétek már Krisztus igazságát? Krisztus magára öltötte-e az Ő megszentelődését? Megváltozott a szívetek? Szentség nélkül senki sem láthatja meg az Urat! Megújított téged Isten kegyelme? Akkor azok közé tartozol, akik eljönnek a menyegzőre - az áldottak közé, akiket arra a nagy lakodalomra hívnak!
Még egy kérdés megválaszolásával segíthet megítélni önmagát. Van-e kedved elmenni arra a lakodalomra? Várod-e Krisztus eljövetelét? Vannak, akiket ez egyáltalán nem érdekel - nem törődnek Krisztussal vagy az Ő eljövetelével - számukra az egész semmi, egy légből kapott semmi! Ó, én Hallgatóm, bízom benne, hogy te nem vagy ezen a véleményen! De ha Isten Fiának eljövetelét várod és sietsz hozzá. Ha a hited az Ő első eljövetelén nyugszik, és a reménységed az Ő második eljövetelében van - ha látod, hogy a bűneidet eltörölte az Ő eljövetele, mint Bűn-felajánlás - és aztán a bánatodat eltörölte az Ő eljövetele, mint a Vőlegényed, akkor, kedves Szívem, légy biztos benne, hogy nem lennének ezek a vonzódások Hozzá, ha Ő nem vonzott volna magához! Ő vonz téged - ezért fuss utána!
IV. Végül pedig gondoljunk arra az ÁLDÁSRA, MELY AZOKAT MEGHÍVJA, AMELYEK EZEKET EZEKET A HÁZASSÁGI ÜNNEPEKRE HÍVJÁK.
Tudom, hogy sokakhoz beszélek, akiket a Bárány menyegzői vacsorájára hívtak el, és azt akarom, kedves Hallgatóim, hogy élvezzétek, mert olyan kilátásotok van, amely már most is áldássá tesz benneteket. Ha meghívást kaptatok a Bárány menyegzői vacsorájára, a szöveg azt mondja, hogy áldottak vagytok, és valóban áldottak vagytok! "Boldogok, akik elhívattak a Bárány menyegzői vacsorájára". Ha meghívást kapnátok a Királynőhöz, holnap, néhányan közületek, akik csodálatosan hűségesek, nagyon sokat gondolnának erre, és azt mondanák magukban: "Nos, ma este hazamegyünk egy nagyon szűk szobába, egy nagyon szegényes házikóba, de holnap valami nagyszerűre van kilátásunk! És ó, gondoljatok erre, ti, akik szegények vagytok, ti, akiknek fájdalmaitok vannak, ti, akik nagyon gyengék vagytok, ti, akik el vagytok vetve - rövid időn belül a szemetek "meglátja a Királyt az Ő szépségében és a nagyon távoli földet".
Lehet, hogy csak néhány nap, vagy hét, vagy hónap - de az is lehet, hogy legfeljebb néhány év - és mindannyian osztozni fogunk az Egyházra váró dicsőségben. És a mi drága Urunk dicsősége, aki szeretett minket, és önmagát adta értünk, a miénk lesz, és örökké a miénk. Tudom, hogy ti ezt a nagy eseményt messzire teszitek, és azt mondjátok, hogy messze van még. De nem az, hanem közel van! Tegyük fel, hogy ezer évig nem jön el? Az is csak egy szempillantás, és hamarosan véget ér. Minél idősebbek az emberek, annál rövidebbnek tűnik az idő! Gyermekkoromban egy hét nagyon hosszú időnek tűnt. Ti, akik már megöregedtetek, tudjátok, hogy egy év is eltelik, mielőtt észrevennétek. Jóbhoz hasonlóan mondhatjátok: "Napjaim gyorsabbak, mint a futó: elszaladnak". Mégis, mit számít, ha 50 000 évet kell várnunk a boldogságunkra? Nekünk, akik hittünk Krisztusban, teljes bizonyosságunk van arról, hogy egy napon Krisztus menyegzői lakomájának pompája közepette fogunk állni! Egy király nászéjszakája általában valami nagyon nagyszerű dolog, de mi lesz a Királyok Királyának és Urak Urának nászvacsorája - amikor Ő, aki a Magasságos Fia, magához veszi az Ő alkalmas társát - amikor már nem mondják majd az Emberről, Krisztus Jézusról, hogy nem találtak neki megfelelő segítséget, hanem amikor magához veszi a saját testéből készült Egyházát, és magához fogadja, hogy örökre ne menjen el tőle?
Én része leszek ennek az Egyháznak, és ti, akik hisztek, részei lesztek ennek az Egyháznak - és mindannyiunknak nagy megtiszteltetés lesz, hogy egy ilyen jövőre kapunk meghívást. Micsoda boldogság ott lenni! Micsoda öröm, hogy ott lehetünk, nem mint nézők, hanem mint a menyasszony részei, akit majd elvisz a Férje! Lelkem, a boldogságban fogsz úszni, a felfoghatatlan gyönyör tengerében fogsz merülni a Krisztussal való egyesülésed és az Őbenne való gyönyörködésed, valamint az Ő benned való gyönyörködése miatt! Nem ismerek jobb elképzelést a mennyországról, mint örökké elégedettnek lenni Krisztussal, és Krisztus örökké elégedettnek lenni velem! És mindez nagyon rövid időn belül meg fog történni. Ezért tegyétek félre gondjaitokat, dobjátok el félelmeiteket, ne zúgolódjatok többé. Olyan sors vár rátok, hogy elégedettek lehettek.
Hallottam, hogy amikor Erzsébet királynő egyszer, fiatal hercegnő korában, viselte a koronát, nehéznek találta, amikor a nővére előtt hordta, de valaki azt mondta neki: "Jobban fogod szeretni, ha majd te magad viseled". Így nekünk is minden nap súlyt kell cipelnünk Krisztusért, de ó, amikor a korona a saját fejünkre kerül, és a Paradicsomban leszünk Vele, el fogjuk felejteni a könnyű nyomorúságokat, amelyek csak egy pillanatra voltak, amint belépünk a dicsőség sokkal nagyobb és örökkévaló súlyának élvezetébe! Szeretném, ha, ha tudtok, jól éreznétek magatokat, miközben arra a dicsőségre gondolhattok, amely Krisztus egész népét megilleti, amikor hozzá házasodnak...
"Egy Jézussal,
Az örök egyesülés által, egy,"
részesei az Ő nevének, birtokának, dicsőségének, magának! Ő tesz majd minket, hogy Vele együtt üljünk az Ő Trónján, ahogyan Ő is győzedelmeskedett, és Atyjával együtt ül a Trónján.
Ne feledjétek, hogy a menyegzői vacsorán is áldottak leszünk, mert semmilyen félelem nem keveredik az örömünkbe. Jól megfigyelték, hogy ha a férfiak és nők tudnák, mi minden fog velük történni házaséletük során, talán mégsem tartanák olyan boldognak az esküvő napját. Oly hamar kihűlhet a szerelem, oly gyakran szeghetik meg az ígéreteket, és a szeretet helyét szeretetlenség veszi át, hogy az esküvői lakomát csak kétes öröm veszi körül. De ha egyszer Jézussal együtt vagyunk a fenti lakomán, nem lesz ilyen félelem! Itt talán attól félek, hogy az iránta érzett szeretetem nem lesz igaz, hogy végül is az Ő követése csak átmeneti, és nem a bennem lévő új élet következménye. De ha egyszer odafent leszünk, nem fogunk többé kérdéseket feltenni! Nem leszünk többé veszélynek kitéve, nem fogunk többé félni a visszaeséstől és a hitehagyástól. Ha egyszer ott vagyunk, akkor...
"Távol a bánat és bűn világától,
Istennel örökre bezárva."
Ha egyszer ott lesz, minden fájdalom, könny és félelem örökre eltűnik - az valóban egy dicsőséges esküvői lakoma lesz!
Szeretett Hallgatóm, ott leszel? Ha nem lenne Pokol, a Mennyország elvesztése lenne a Pokol. Ha nem lenne Tófet, Krisztus menyegzői lakomájáról lemaradni egy elég fekete gyehenna lenne. Ha nem lenne féreg, amely nem hal meg, és tűz, amelyet soha nem lehet kioltani, ez elég mély kárhozat lenne - hogy lemaradjunk Krisztus szájának csókjáról és az Ő Dicsőségében való örökkévaló egység öröméről. Ne hagyjátok ki! Megparancsolom nektek, ne hagyjátok ki! Amikor majd néhányan közülünk átrepülünk az Új Jeruzsálem kapuján, bízom benne, hogy hallani fogjuk, amint elhaladunk mellettetek, és egy pillanatra megállva megkérdezzük: "Ki van ott?", azt fogjátok válaszolni: "Itt vagyok, a ti szolgálatotok által ismertem meg Krisztust". Ez egy újabb mennyországot jelent majd a mi mennyországunkhoz! Mindenki, akit ott látni fogunk, aki a mi ajkunk által vagy a nyomtatott prédikációk által hirdetett keresztről megtért, megsokszorozza boldogságunkat, és még boldogabbá tesz bennünket - és örökké és örökké boldogabbá, még mindig a ti boldogságotokban és örömötökben!
Befejeztem a beszédemet, de valahogy nem szeretnék ezzel a gondolattal a fejemben hazamenni - talán néhányan a tagok közül, hogy ha nem vagy áldott, akkor átkozott vagy! Ha nem találod meg a Mennyországot, örökre elveszel! Gyakran énekeltek együtt Isten népével...
"Szeretek most közöttük találkozni,
Kegyes lábaid előtt meghajolni,
Bár a leggonoszabb mind közül!
De el tudom-e viselni a szúró gondolatot...
Mi van, ha a nevemet ki kellene hagyni,
Mikor fogsz Te, értük, hívni?"
Nem maradhatsz ki a menyegzői lakomából, ha bíztál Jézusban! Akkor bízzatok benne azonnal! Pihenj abban a Bárányban, aki a te Vőlegényed lesz, és akinek a menyegzői vacsoráján jelen leszel, hogy dicsőítsd az Ő kegyelmének dicsőségét örökkön-örökké! Ámen.