[gépi fordítás]
A BŰNÖK, különösen a durvább erkölcstelenségek, "a sötétség művei". Örömüket lelik a rejtőzködésben. Nem alkalmasak arra, hogy lássák őket. A meg nem újított szív sötétségében virágoznak. A legteljesebben a mindig megáldott Isten ismerete nélkül élő lélek tudatlanságában maradnak fenn. Azért is a sötétség művei, mert akik követik őket, azoknak végül is szomorú életük van - nemcsak a tudás tekintetében sötétek, hanem a vigasztalás tekintetében is sötétek! A bűnben nincs igazi világosság, nincs igazi öröm. "A bűn zsoldja a halál". És a sötétség művei ezek is, mert a sötétséget tovább fokozzák - az ember, aki ezeket követi, a sötétségből egy még mélyebb sötétségbe kerül -, és végül az ő része a sötétség lesz, amelyet nem tör meg a remény sugara, "a sötétség sötétsége örökre".
Tudjátok, hogy a sötétség a gonosz hatalmát jelképezi, míg a fény Isten szentségének, végtelen jóságának és tisztító kegyelmének megfelelő jelképe. Nos, most, akár mi, akik a világosság gyermekei vagyunk, dolgozunk, akár nem, az egészen bizonyos, hogy a sötétség gyermekei dolgoznak! Mindig dolgoznak - tevékenységükben nincs szünet. Latimer mester azt szokta mondani, hogy Anglia legszorgalmasabb püspöke az ördög volt, mert aki nem látogatta meg az egyházmegyéjét, azt az ördög mindig meglátogatta a népét! Az ő ekéje soha nem rozsdásodik a barázdában, a kardja soha nem pihen a hüvelyében. A sötétség erőit nem lehet hibáztatni lustaságukért - van-e olyan pillanat, amikor nem szorgoskodnak és nem tevékenykednek? Lukács melegsége soha nem lopja át magát a sötétség hatalmain! Az éjszaka munkája borzalmasan folyik, nincs szünet benne, és ezért mi, akik nappalosak vagyunk, mi is dolgozzunk! Isten segítsen bennünket, hogy a bűn csendes, rejtett kovászának munkáját ellensúlyozzuk azzal, hogy mi magunk is küzdünk azért, hogy a világban jobb hangot teremtsünk a gondolkodásnak és az érzéseknek, és hogy terjesszük Isten kegyelmének ismeretét és mindent, ami növeli az Isten iránti tiszteletet és az emberek iránti szeretetet!
A szöveg a sötétség cselekedeteiről beszél, és "terméketleneknek" nevezi őket. Így is van, mert a bűn terméketlen. Termeli a hozzá hasonlókat és szaporodik, de ami a jó gyümölcsöt illeti, minden olyan gyümölcsöt, amely felemelheti és hasznára lehet az embereknek, minden olyan gyümölcsöt, amelyet Isten elfogadhat, és amelyet neked és nekem kívánnunk kellene, a bűn terméketlen, mint a sivatagi homok! Semmi jó nem származhat belőle. Időről időre halljuk, hogy azt mondják: "Nos, tudod, ez alkalommal félre kell tennünk a méltányosság magasabb rendű törvényeit, mert éppen most feltétlenül szükséges, hogy ilyen és ilyen politikát folytassunk". De sem az egyénnek, sem a nemzetnek soha nem helyes rosszat tenni - és az emberek és a nemzetek számára a legtermékenyebb politika az, ha azt teszik, ami Isten világosságát hordozza! Az Isten Világosságának művei gyümölcsöző művek, gazdagok és édesek, és alkalmasak arra, hogy összegyűjtsék őket, kellemesek Istennek és hasznosak az embereknek! A sötétség cselekedetei azonban gyümölcstelenek, semmire sem vezetnek, nem hoznak jó eredményt. Olyanok, mint a szodomai almák, amelyek a szemnek szépnek tűnhetnek, de aki leszedi őket, azt fogja találni, hogy csak hamu van a kezében! Ó, ti, akik a sötétség műveit végzitek, tudjátok meg, hogy minden munkátokból nem lesz jó gyümölcs! Semmi érdemlegeset nem kaphattok minden fáradozásotok eredményeként!
A szövegem, amelyet az imént bemutattam nektek ezzel a néhány megjegyzéssel, nagy gyakorlati leckeként követeli meg a figyelmünket a keresztények számára: "Ne legyen közösségetek a sötétség terméketlen cselekedeteivel, hanem inkább dorgáljátok meg őket". A sötétségnek azokkal a műveivel, amelyek szörnyűek és kimondhatatlanok, nem lehet velük közösséget vállalni! Nagyon erős gonoszságot termelnek az egész emberiség számára, és természetesen kerülni fogjátok őket. Ne menjetek el mellettük, és meneküljetek el tőlük! De távol kell tartanotok magatokat a sötétség azon műveitől is, amelyek látszólag színtelennek tűnnek, és nem váltanak ki különösebb gonosz hatást. Neked, mint kereszténynek, ünnepélyes, komoly, komoly életet kell élned. Neked...
"Az élet valódi, az élet komoly,"
és ha vannak a sötétségnek olyan cselekedetei, amelyek nem tűnnek olyan rossznak, mint mások, hanem egyszerűen komolytalanok, ostobák és időpazarlóak, ne legyen velük közösségetek! A sötétségnek ezeket a terméketlen cselekedeteit éppúgy el kell kerülnöd, mint azokat, amelyek a legfertőzőbbek. Halljátok meg ezt, ti keresztények, és Isten segítsen benneteket, hogy engedelmeskedjetek a parancsnak!
A szövegünk vizsgálatához érve, először is kérdezzük meg, mi a tilos? A "sötétség terméketlen cselekedeteivel" való közösség. Másodszor, kérdezzük meg, mi a parancsolat? "Szidjátok meg őket". És harmadszor, vizsgáljuk meg, miért kell így cselekednünk?
I. Először is, mi az, amit megtiltunk? "Ne legyen közösségetek a sötétség terméketlen cselekedeteivel". Számos módon lehetünk közösségben velük.
Figyeljük meg, hogy a szöveg nem azt mondja: "Ne legyen közösségetek gonosz emberekkel. Ne érintkezzetek olyan emberekkel, akik nem tértek meg", mert akkor szükségszerűen ki kell mennünk a világból. Sokan közülünk kénytelenek olyan emberek között keresni a mindennapi kenyerünket, akiket biztosan nem választanánk társunknak. Tudom, hogy sokan közületek nap mint nap kénytelenek olyan beszédet hallani, amely undorító számotokra, és olyan eljárásmódokkal kerültök kapcsolatba, amelyek elszomorítják kegyes lelketeket. Megváltónk nem azért imádkozik, hogy kivonjanak benneteket a világból, hanem azért, hogy megóvjanak benneteket a világ gonoszságaitól! Ha azok vagytok, akiknek valljátok magatokat, akkor a föld sója vagytok, és a só nem arra való, hogy egy dobozban tartsátok, hanem arra, hogy jól bedörzsöljétek a húsba, hogy megóvjátok a rothadástól. Nem szabad bezárkóznunk, mint válogatott társaságok, akik csak a saját épülésünket és élvezetünket keresik! Az a szándék, hogy vegyüljünk el az istentelenekkel, amennyire a kötelességeink megkívánják. Kénytelenek vagyunk ezt tenni - az Úr szándéka, hogy ezt tegyük, hogy sóként viselkedhessünk közöttük. Adja Isten, hogy a só soha ne veszítse el az ízét, és hogy a gusztustalan világ soha ne tegye tönkre Isten népének jámborságának csípősségét! A gonosz emberekkel tehát valamiféle közösséget kell vállalnunk - de a cselekedeteikkel nem szabad közösséget vállalnunk. Hogy elkerüljük ezt a rosszat, lássuk, mi van itt tiltva: "Ne legyen közösségetek a sötétség terméketlen cselekedeteivel".
És először is, kedves Barátaim, közösséget vállalunk a sötétség terméketlen cselekedeteivel azáltal, hogy személyesen követjük el az így leírt bűnöket. "Ne tévesszetek meg, Isten nem gúnyolódik". Végül is az embert az élete alapján kell megítélni. Ha azt teszed, ami szent, igaz és kegyes, akkor közösségben vagy a szentekkel, az igazakkal és a kegyesekkel. De ha azt teszed, ami tisztátalan és becstelen, akkor a tisztátalanokkal és a becstelenekkel van közösséged. Az Úr végül azok közé helyez minket, akikhez leginkább hasonlítunk - azon a napon, amikor szétválasztja az előtte összegyűlt népet, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől - a juhok a juhok közé kerülnek, a kecskék pedig a kecskék közé. Ha úgy éltél, mint a gonoszok, úgy fogsz meghalni, mint a gonoszok, és úgy fogsz elkárhozni, mint a gonoszok! Csak azok, akik az igazak életét élik, remélhetik, hogy az igazak halálát fogják meghalni.
Én, aki teljes szívemből hirdetem nektek Isten kegyelmének tanításait, mindazonáltal ugyanilyen bátran emlékeztetlek benneteket arra, hogy Isten kegyelme gyümölcsöt terem az életben, és ahol valóban a szívben van, ott az életben is ott lesz az, ami jelenlétét jelzi. Ha te és én részegesek vagyunk, ha tisztességtelen cselekedetre vagyunk képesek, ha hazugságban vagyunk bűnösek, ha kapzsik vagyunk, (nem kell végigmennem mindezen gonosz dolgok felsorolásán), akkor azon emberek azon osztályába tartozunk, akik ilyen gyakorlatokban gyönyörködnek - és velük együtt kell mennünk örökre! Közösségben vagyunk velük, ha azt tesszük, amit ők tesznek, és szörnyű közösségben leszünk velük az utolsó napon, ha úgy szenvedünk, ahogy ők szenvednek!
Akkor Isten szenteljen meg minket! Maga Jézus neve azt jelenti, hogy Ő megmenti népét a bűneiktől, és Ő úgy menti meg őket a bűneiktől, hogy abbahagyják azokat a bűnöket, amelyeket mások elkövetnek. Az Ő saját Igéje így szól: "Szentek legyetek, mert én szent vagyok". "Legyetek tiszták, akik az Úr edényeit hordozzátok". Semmi sem gyalázza meg Őt jobban, mint az, hogy tisztátalan emberek követik - olyan emberek, akik nem hajlandók megmosakodni, és elhatározzák, hogy nem hagyják abba régi bűneiket! A nagy bűnösök, igen - a legnagyobb bűnösök a pokolból - szívesen jönnek Krisztushoz, hogy megtisztuljanak a bűneiktől és megszabaduljanak tőlük! Ő kórházat tart fenn, ahol a legbetegebbeket fogadja, de azért, hogy meggyógyítsa őket! És ha az emberek nem akarnak meggyógyulni, hanem betegségük nyomait szépségfoltnak tekintik - ha szeretik bűneiket, és keblükre ölelik azokat -, akkor így szól hozzájuk az Úr: "Bűneidben halsz meg". Isten óvja meg minden hitvalló népét a sötétség műveivel való közösségnek ettől a formájától!
Ezután közösséget vállalhatunk a sötétség terméketlen cselekedeteivel azáltal, hogy a helytelen cselekedeteket tanítjuk, akár egyszerű szavakkal, akár csak következtetéssel. Minden ember, akinek a tanítása a szentségtelenség felé hajlik, aki közvetlenül vagy közvetve, akár nyílt kifejezéssel, akár természetes következtetéssel bűnre vezeti a másik embert, particeps criminis, részese a bűnnek! Ha olyasmit tanítasz gyermekeidnek, amit soha nem szabadna megtanulniuk. Ha olyasmit tanítasz embertársaidnak, amit jobb lenne, ha soha nem tanulnának meg, és ha a tanításodat továbbfejlesztik, és sokkal messzebbre mennek, mint ahogyan te valaha is akartad - ha az ostobaságtól a bűnig haladnak -, akkor részese vagy a bűneiknek, és közösséget vállalsz a sötétség terméketlen cselekedeteivel. És higgyétek el nekem, nincs annál szörnyűbb, mint hogy Krisztus bármely szolgája közösséget vállal a sötétség terméketlen cselekedeteivel azáltal, hogy Isten Igazságának bármely részét visszatartja - visszatartva Isten Igéjének bármelyik előírását, vagy tagadva a bűn szörnyű és örökkévaló következményeit! Nincs annál szörnyűbb, mint amilyen az ilyen ember végének lennie kell! Azt hiszem, hogy inkább meghalnék, és Isten inkább ítélne meg engem, mint az emberek testének gyilkosát, minthogy azzal a váddal álljak az Ítélőszék elé, hogy lelkük gyilkosa vagyok, mert visszatartottam Isten hasznos Igazságait, vagy romboló és téves tanokat sugalltam! Igen, ilyen módon könnyen közösséget vállalhatunk a sötétség gyümölcstelen cselekedeteivel.
Továbbá vannak olyanok, akik közösséget vállalnak a sötétség terméketlen cselekedeteivel azáltal, hogy másokat kényszerítenek, parancsolnak vagy bűnre csábítanak. Mennyi kárt okoz e tekintetben gyakran a meggondolatlanság! Amit más által teszel, azt te magad is teszed. Ha megparancsolod egy másiknak, hogy tegye meg helyetted azt, amiről tudod, hogy helytelen - nem mondom, hogy a másiknak igaza van, ha teljesíti a parancsot -, de azt mondom, hogy te tévedsz, amikor kiadod a parancsot. Az apák, az urak, az úrnők, a szeretők vigyázzanak arra, hogy soha ne parancsoljanak másoknak olyasmit, amit Isten nem parancsolt nekik!
Néha valójában nem is parancsot adsz, hanem olyan kísértés és próbatétel elé állítod az illetőt, hogy nagy a valószínűsége annak, hogy rosszat fog tenni - és ha ez így van, Isten előtt osztoznod kell a bűnösségben! Amikor egy gazda kevesebb bért fizet a szolgájának, mint amennyit kellett volna - ha az a szolga lopást követ el, akkor elítélem a lopást, de nem tudom tisztázni a gazdát, aki olyan helyzetbe hozta az embert, amelyben nagy kísértésnek kellett volna lennie, hogy még valamivel többet vegyen el, hogy pótolja azt, amitől becsapták! Nem mentem fel a lopást attól, aki elkövette, de mégsem tudom átvilágítani azt, aki a másikat olyan helyzetbe hozta, ahol minden valószínűség szerint tisztességtelen cselekedet elkövetésére kényszerült volna. Ha egy embert olyan helyzetbe hozok, ahol a legvalószínűbb, látva, hogy az emberi természet olyan, amilyen, hogy bűnt fog elkövetni. Ha akaratlanul helyeztem oda, vagy a saját hasznomra és nyereségemre tettem oda, akkor bűnrészes leszek, ha elbukik!
Ha ápolónő vagy, és fogod azokat a kisgyerekeket, és a szakadék szélére állítod őket, egészen a szakadék széléig engeded őket - és ők leesnek -, akkor nem mentesítheted magad a vádak alól a dologban! Lehet, hogy mondtad a gyerekeknek, hogy ne menjenek túl közel a szakadék széléhez, de aztán mégis oda tetted őket, ahová erkölcsileg biztos lehetsz benne, hogy mint gyerekek, el fognak menni - és te vagy a felelős mindazért, ami velük történik. Tehát, ha egy másikat olyan helyre állítok, ahol én magam talán meg tudnék állni, de eléggé biztos lehetek benne, hogy ő nem tudna, akkor részese leszek a bűnének. "Nos, én megiszom a pohár boromat - mondja az egyik. Igen, és látszólag nem árt neked, bármi is legyen az - soha nem izgatott fel, és hálásnak érzed magad érte -, de van egy másik ember, aki nem tudná megtenni, amit te tettél, anélkül, hogy ne válna részeggé, és a te példád által részeggé válik, és segít neki, hogy az is maradjon. Lehet, hogy a gyakorlat számodra elég biztonságos, de ha az ő számára romlásba dönt, vigyázz, nehogy részese légy a sötétség terméketlen cselekedeteinek!
Nagy gondosságot és némi önmegtagadást igényel, hogy úgy viselkedjünk másokkal szemben, hogy este lefekvéskor azt mondhassuk: "Ha ma valaki rosszat tett, az nem azért történt, mert én mutattam neki példát". Ó, bárcsak mindannyian megbánnánk mások bűneit! Te megbántad már valaha is őket? "Volt már elég dolgom, hogy megbánjam a saját bűneimet" - mondja az egyik. De ezek a bűnök, amelyekről beszélek, a sajátjaid is, és másoké is, ha másokat a bűn elkövetésének útjára vezettél, vagy bármilyen nyomást gyakoroltál rájuk, hogy rávezesd őket a bűn elkövetésére! A sötétség gyümölcstelen cselekedeteivel közösséget vállalsz!
Néha az emberek mások bűneinek részeseivé válnak azáltal, hogy provokálják őket. Amikor az apák haragra ingerlik gyermekeiket, ki a fő hibás ebben a bűnben? Bizonyára az apa! És amikor néha az emberek szándékosan kihasználják mások gyengeségeit, hogy provokálják őket, nem inkább ők a hibásak, mint a vétkesek? Biztos vagyok benne, hogy így van. Ismerek olyanokat, akik megpróbáltak másokat előcsalogatni, amikor tudták, hogy hajlamosak túllépni az igazságon - a jókedv kedvéért megvezették őket, és hazugságra csábították őket! Ki a nagyobb bűnös a kettő közül egy ilyen esetben? Nem vagyok esettudós, és nem is próbálom mérlegelni a tetteket, de azt a legbiztosabban állíthatom, hogy ha haragra ingerelsz valakit, az a harag részben a te bűnöd! Ha szándékosan bűntettre buzdítasz valakit azzal, hogy megkockáztatod, vagy bármilyen más módszerrel rosszra csábítod, akkor az Utolsó Nagy Napon te magad is osztozni fogsz a vádban.
Továbbá, Barátaim, részesei lehetünk a sötétség terméketlen cselekedeteinek azáltal, hogy tanácsot adunk nekik. Vannak olyan emberek, akik maguk nem tesznek rosszat, de gonosz tanácsokat adnak másoknak, és így gonoszságra vezetik őket. Ismertünk olyan személyeket, akik a macska szerepét játszották el a majommal - más kézzel húzták ki a gesztenyét a tűzből. Ők maguk nem égtek meg, de akkor valójában az ő megbízottjaik által követték el a tettet. Az övék volt a tanács, az övék volt az észjárás, az övék volt a ravasz keményfejűség, amellyel a gonoszságot elkövették! És bár ők nem jelentek meg az ügyletben, Isten mégis látta őket, és számot fog velük vetni az elszámolás napján.
Nagyon féltékeny vagyok magamra, amikor tanácsot kell adnom - és ez a tapasztalat gyakran rám hárul. Valaki arra hivatkozik: "Nos, ha ilyen esetben helyesen cselekszem, akkor szegénységben maradok, vagy elveszítem az állásomat. Ha a lelkiismeretes meggyőződésemet követem a legteljesebb mértékben, ki fog gondoskodni rólam?". És tudod, a kísértés az, hogy úgy érezzük: "Nos, most már tényleg nem szabad túl szigorúan ítélkeznünk ezzel a szegény lélekkel szemben. Nem érthetnénk egyet a tanácsot kérő személy nyilvánvaló kívánságával, nem mérsékelhetnénk Isten törvényét, vagy nem tehetnénk valamilyen módon kiskaput, és nem mondhatnánk, hogy: "Nos, ez nem lesz helyes, de mégis, látod, az adott körülmények között___".
Nos, ezt soha nem merem megtenni, mert ha rosszat tesznek, és én adtam rá tanácsot, akkor én is részese leszek a rossznak! Ti, akik arra vagytok hivatottak, hogy tanácsot adjatok másoknak - és korotok és tapasztalatotok miatt sokan azok lehettek -, mindig egyenes tanácsot adjatok. Soha ne hagyjátok, hogy bárki is politikát tanuljon tőletek. A világ minden dolga közül az, ami gyakran ajánlja magát bizonyos "okos" embereknek, de ami mindazonáltal soha nem ajánlhatja magát a keresztényeknek, az a gondolat, hogy egy kis rosszat tegyünk egy nagy jó érdekében! Valójában azt tesszük, hogy bölcsebbnek hisszük magunkat Isten parancsolatainál, és azt képzeljük, hogy a szigorú igazság, a becsületesség és a tisztesség végül is nem lenne a legjobb az embereknek, még ha Isten így is rendelte! Úgy vezessünk másokat, hogy ne legyen közösségünk a sötétség terméketlen cselekedeteivel!
A sötétség gyümölcstelen cselekedeteivel azonban közösségben lehetünk azáltal, hogy beleegyezünk és eltűrjük őket. Például egy olyan házban élsz, ahol sok gonoszság történik, és te magad távol tartod magad tőle. Eddig minden rendben. De soha nem tiltakozol ellene - teljesen hallgatsz róla. "Anyu", ez volt nálatok a szó, és néha, amikor hazajönnek egy-egy gonosz menedékhelyről, és elmesélik neked, hogy milyen "mókában" volt részük, te is együtt nevetsz a többiekkel! Vagy ha nem is nevetsz, mindenesetre nem fejezted ki határozottan a rosszallásodat. Titokban rosszallod a gonoszságot - még imádkozol is ellene -, de ezt senki sem tudja! Főleg a gonosztevők nem tudják, hogy ez így van. Valójában azt képzelik, hogy ahogyan ők elnézően bánnak az önök vallási törekvéseivel, bár szerintük ez nem helyes, úgy önök is elnézően bánnak a bűnre való törekvéseikkel - bár a szíve mélyén úgy gondolják, hogy ez a törekvés gonosz!
Urunk azt parancsolja nekünk, hogy tisztuljunk meg a bűn minden eltűrésétől - nem durván, nem elítéléssel és kíméletlen szellemben, hanem enyhe, szelíd, de mégis erőteljes, őszinte dorgálással. Azt kell mondanunk, különösen, ha szülők, vagy urak, vagy másokra nagy befolyással bíró személyek vagyunk: "Ó, ne tedd ezt az utálatos dolgot! Nem lehet részem ebben a gonoszságban, még azzal sem, hogy csendben eltűröm. Mennyire szeretném, ha felhagynátok vele! Könyörgöm nektek, jöjjetek ki ebből a Szodomából - meneküljetek az életetekért!" Még néhány szeretetteljes otthoni bizonyságtétel Isten mellett, és ki tudja, hogy a férj megtérhet, a fiú pedig a Megváltóhoz vezethető? De a keresztények között e személyes bizonyságtétel hiányában, attól tartok, hogy Isten egyháza megbénul, és erejének és hasznosságának nagy része elvész. Ne engedjük, hogy bármilyen esetben eltűrjük a bűnt, és ne kacsintgassunk rá!
Távol álljon tőlünk az is, hogy valaha is közösséget vállaljunk a sötétség gyümölcstelen cselekedeteivel, dicsérve vagy helyeselve a bűnt, vagy látszólag egyetértve vele. Tudatnunk kell minden emberrel, hogy bármit is tesznek, aminek rossz íze van, nekünk is rossz íze van, és mi nem tudjuk elviselni. Mindig tiltakoznunk kell ellene, hogy ne legyünk részesei mások bűneinek. Ó, kedves Barátaim, azt hiszem, hogy az Egyház nagy hiánya most éppen a szentség! Az Egyház nagy szükséglete a nonkonformitás! Úgy értem, a világhoz való alkalmazkodás hiánya! Arra kell törekednünk, hogy visszahozzuk a puritán idők szigorúságát, és még egy kicsit többet is. Manapság mindenki olyan liberális és olyan szabadelvű, hogy egyes helyeken lehetetlen megkülönböztetni, hogy melyik az egyház és melyik a világ! Még azt is hallottam, hogy egyes lelkészek azt javasolják, hogy ne legyen a gyülekezettől elkülönülő egyház, hanem mindenki legyen egyháztag, a legcsekélyebb vizsgálat vagy akár a megtérés megvallása nélkül!
Azt feltételezik, hogy az emberek most már olyan általános jó emberek, hogy válogatás nélkül vehetjük őket, és hogy elég jó egyház lesz belőlük az Úr Jézus Krisztus számára! Ah, én, ez nem Krisztus gondolata szerint van, és ez nem Krisztus tanítása! Isten hívása ehhez a korszakhoz, mint minden korábbihoz, így szól: "Menjetek ki közülük, és váljatok el, mondja az Úr, és ne érintsetek tisztátalant, és én befogadlak titeket, és Atyátok leszek, és az én fiaim és leányaim lesztek, mondja a Mindenható Úr". Tiltakozzatok, Testvéreim és Nővéreim, minden ellen, ami igazságtalan és szentségtelen - minden ellen, ami nem Istenhez és Krisztushoz hasonló -, és legyen olyan az életetek, hogy az embereknek ne kelljen megkérdezniük, hogy kihez tartoztok, Istenhez vagy az ördöghöz, hanem azonnal látni fogják, hogy az örökké élő és áldott Isten népe vagytok!
Ez tehát az, ami tilos: "Ne legyen közösségetek a sötétség terméketlen cselekedeteivel".
II. Olyan gyorsan repül az idő, hogy csak nagyon röviden tudok válaszolni a második kérdésre: MI A PARANCS? "Dorgáljátok meg őket." Életfeladatunk a világban más keresztény kötelességeink között ezt is magában foglalja - a sötétség terméketlen cselekedeteinek megdorgálását.
Először is, meg kell dorgálnunk a bűnt. Úgy találom, hogy az a szó, amelyet itt úgy adunk vissza, hogy "megdorgálni", az a szó, amelyet a Szentlélekkel kapcsolatban használunk: "Amikor eljön, megdorgálja a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről". Úgy kell tehát élnünk, hogy Isten világosságát beengedjük az emberek lelkiismeretébe, hogy megdorgálhassuk őket a bűneikért!
De meg kell próbálnunk azt is, hogy a bűnösök maguk is lássák bűneik bűnösségét, hogy a bűnre fény derüljön, és Isten Kegyelme által úgy megdorgáljuk őket, hogy elítéljük őket a bűnről - hogy Isten népének bizonyságtételéből érezzék, hogy a bűn gonosz és keserű dolog - és hogy magatartásuk ez a gonosz dolog. Isten világossága azért jött a világba, hogy a sötétség megtudja, hogy sötétség, és hogy Isten világossága legyőzze és eloszlassa azt. Nekünk nem az a feladatunk, hogy eloltjuk a Fényünket, és elvegyüljünk másokkal, akik a sötétségben vannak, hanem az, hogy felfedjük lámpásainkat, és a bennük lévő Fény úgy ragyogjon, hogy a sötétség ezáltal megdorgálódjon! Nem azt mondom, Testvéreim és Nővéreim, hogy mogorva arccal, halálosan komor tekintettel kell végigmennünk a világon, állandóan hirdetve Isten törvényét, és mondván: "Ezt ne tedd, és azt ne tedd". Hanem vidáman, ahogyan Isten szeretetével a szívünkben kell lennünk, be fogjuk bizonyítani az embereknek, hogy a legszabadabb és legboldogabb élet a szentséges élet, az Istennek szentelt élet, és ez, ajkunk hűséges tanúságtételével együtt, megdorgálja a világban lévő bűnt. Az igaz Hívő léte maga a hitetlenség megrovása! Egy becsületes ember léte a hitványság megrovása! Egy istenfélő ember létezése a legjobb szemrehányás az istentelenségre! De amikor ezt a létezést igei bizonyságtétel és következetes példa támasztja alá, akkor teljesül a szövegben szereplő parancs, mert a sötétség terméketlen cselekedeteit dorgáljuk.
III. Harmadszor, kérdezzük meg, hogy MIÉRT kell így cselekednünk? Miért küldtek minket a világba, kedves Barátaim, hogy megdorgáljuk a bűnt, és nem azért, hogy annak nyomába eredjünk? Az okokat éppen ebben a fejezetben adjuk meg.
Először is azért, mert Isten drága gyermekei vagyunk, és ezért utánoznunk kell Őt. Te, aki Isten gyermeke vagy, és közösséget vállalsz a sötétség terméketlen cselekedeteivel? Te, aki Isten gyermeke vagy, és utánzod az elveszett és bukott világot? Te, Isten gyermeke, aláveted magad az ördög és mocskos bandája befolyásának? Távol legyen tőled! Kérd Atyádat, hogy szentté tegyen téged, ahogyan Ő szent. E célból születtél és küldtél a világra - kérd Atyádat, hogy segítsen neked betölteni léted célját!
Ezután ne feledjük, hogy nekünk, hívőknek örökségünk van Isten országában. Isten örökösei vagyunk, Jézus Krisztus örököstársai. Nos, akkor közösségben leszünk-e azokkal, akiknek nincs örökségük ebben a Királyságban? Emlékezzünk arra, amit az imént olvastunk - "Mert ezt tudjátok, hogy sem a kuruzslónak, sem a tisztátalan embernek, sem a kapzsi embernek, sem a bálványimádónak nincs öröksége a Krisztus és Isten országában". És ti, akiknek részetek van ebben az örökségben, közös sorsotok lesz az ilyen emberekkel? Ó, legyen ez távol tőletek! Dicsőség örököse, a harag örököseinek társa akarsz lenni? Krisztussal közös örökös, a részegek padján fogsz-e ülni, vagy tisztátalan éneket fogsz-e énekelni a profánokkal? Alkalmasak-e az ő szórakozóhelyeik arra, hogy meglátogasd őket? A gonoszság barlangjai a ti helyetek? Kelj fel és távozz e gonosz férfiak és nők lakhelyéről, nehogy az ő pusztulásukban pusztulj el!
Egy kicsit lejjebb a fejezetben, a hetedik és nyolcadik versben ezt olvassuk: "Ne legyetek tehát részesei nekik. Mert ti is sötétség voltatok valamikor, de most világosság vagytok az Úrban". Micsoda? Csodálatos megtérés történt veletek? A sötétségből világossággá lettetek? Valóban új teremtmények vagytok Krisztus Jézusban, vagy az egész csak hazugság? Mert ha valóban kétszeresen születtetek, ha feltámadtatok a halottak közül, ha második teremtés munkált bennetek, akkor hogyan mehettek el és élhettek együtt ezekkel a halottakkal, és hogyan vegyülhettek el azokkal, akik nem ismerik Isten életét? Hacsak a hivatásotok nem más, mint színlelés vagy csalás, a Kegyelem annyira meg fog szorítani benneteket, hogy ki kell jönnötök, és vissza kell utasítanotok a sötétség terméketlen cselekedeteivel való közösséget!
A szöveg úgy írja le ezeket a cselekedeteket, mint amelyek nem gyümölcsözőek, és a kilencedik versben ezt olvassuk: "A Lélek gyümölcse minden jóságban, igazságban és igazságban van". Nos, ha a Lélek gyümölcseit kell hordoznod, akkor milyen közösségben lehetsz a sötétség gyümölcstelen cselekedeteivel? A két dolog ellentétes egymással! Ti gyümölcsöt termő fák, vajon rokonságot akartok-e kötni ezekkel a fáskamrákkal, amelyeket hamarosan ki kell vágni és tűzbe kell vetni? Micsoda? Összefonjátok-e a szőlő ágaitokat ezekkel a fügefákkal, amelyeken levelek vannak, de nincs gyümölcs, és amelyeken soha nem fog gyümölcs teremni, mert Isten átka alatt állnak? Nem, ez nem lehet így! Isten népe, szolgáljátok Őt, és távolodjatok el azoktól, akik nem szolgálják Őt, hanem inkább arra törekednek, hogy lerombolják szent templomát, és elpusztítsák nevét és befolyását az emberek fiai közül!
Az apostol még egy okot ad, amiért nem szabad közösséget vállalnunk a sötétség gyümölcstelen cselekedeteivel - "mert még beszélni is szégyen azokról a dolgokról, amelyeket titokban tesznek". Micsoda? Legyünk közösségben olyan dolgokkal, amelyekről még beszélni is szégyellünk? Mégis ki kell mondanom, és saját bánatomra és borzalmamra ki kell mondanom - ismertem professzorokat, akik olyan dolgokkal voltak közösségben, amelyekre most még gondolni sem merek! Végre kiderültek - némelyikükre csak a haláluk után derült fény. Micsoda életet élni - Isten népével együtt ülni az úrvacsorai asztalnál! Még beszélni is másoknak az üdvösség útjáról, miközben mindvégig a titkos bűn gyakorlatában élünk! Miért, bizonyára jobb lenne azonnal börtönbe vonulni, mint állandóan attól félni, hogy elkapnak! Fel-alá járni a világban, vallást hirdetni, de közben végig hazugságban élni, és állandóan attól félni, hogy lebukunk! Bármilyen bűnbe is esünk, Isten óvjon meg minket a képmutatástól, és tegyen minket becsületessé és egyenessé mindenben! Menjünk tehát, és vállaljunk közösséget olyan dolgokkal, amelyekről még beszélni is szégyellnünk kellene? Isten óvjon minket!
Attól tartok, hogy sok olyan Igazságot mondok Istenről, amit ti úgy fogtok tekinteni, hogy nincs bennük semmi olyan, ami számotokra kényelmes lenne, de testvéreim, nem tehetek róla. El lehet-e kerülni? Ha teljes bizonyosságot akarunk szerezni szolgálatunkban, és az egész Igazságot hirdetni nektek, nem kell-e Isten Igéjének minden szakaszát, akár dorgálásról, akár vigasztalásról van szó, a maga idejében vennünk? Magamra nézve a következő hatást váltotta ki belőlem ez a téma átgondolása: "Uram, könyörülj rajtam". Ismét Krisztus keresztjéhez menekültem. Újra kerestem a Szentlélek felkenését, hogy semmiben se legyen közösségem a sötétség terméketlen cselekedeteivel. És ha a beszédem ilyen hatással van rátok, akkor nagy szolgálatot tesz nektek! Ó, kérjétek az Urat, hogy külső életünket tegye alaposabban tisztává és igazzá! Adjatok nekem egy kis gyülekezetet, amely valóban kegyes, odaadó, igaz, istenfélő emberekből áll, és én szívesen szolgálok nekik, és várom, hogy Isten megáldja őket!
De adjatok nekem egy nagy, több ezerből álló egyházat, és ha sokan vannak benne, akiknek az élete, ha ismert lenne, undorítaná Isten emberét, és akiknek az élete, ha Isten Lelke megismeri, szomorúságot okoz neki, miért, akkor az áldást vissza kell tartani! Prédikálhatunk szívből, és halálra fáraszthatjuk magunkat mindenféle szent szolgálatban, de egy Ákánnal a táborban Izrael nem győzhet! Ezért kérlek benneteket, kutassatok és nézzetek! Egy szempár, két szempár a lelkészi hivatalban, és a gyülekezet vénjeinek és diakónusainak szeme soha nem lehet elégséges egy ilyen társaságra, mint amilyen ez a társaság! Az Úr vigyázzon rátok, és legyen kölcsönös felügyeletetek egymás felett! És mindenekelőtt, mindenki gyakoroljon mindennapos őrködést a saját szíve és élete felett! Így, szeretett Krisztus Testvérek, itt hagyom nektek a szöveget, imádkozva Isten áldásáért: "Ne legyen közösségetek a sötétség terméketlen cselekedeteivel, hanem inkább dorgáljátok meg azokat".
Most pedig, ha van itt valaki, aki a sötétségnek ezekkel a gyümölcstelen cselekedeteivel él közösségben, azt kérem, hogy meneküljön el tőlük az életéért! Meneküljenek Krisztushoz, aki egyedül üdvözítheti őket! És ha egyszer megtalálták a gyógyulást az Ő sebei által és az életet az Ő halála által, akkor imádkozzanak, hogy megőrizzenek minden bűntől, hogy szent és kegyes életet élhessenek annak dicsőségére, aki megmosta őket az Ő legdrágább vérében! Az Úr küldjön áldást, az Ő drága Fiáért! Ámen.