[gépi fordítás]
Emlékeztetnélek benneteket, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus küldetése a Sionban gyászolókra vonatkozott. Ő nem azért jött a világra, hogy felmagasztalja azokat, akik magasak, hogy nagyobb hatalmat adjon az erőseknek, vagy hogy felöltöztesse azokat, akik már a saját igazságukba vannak öltözve. Nem! Isten Lelke azért volt rajta, hogy örömhírt hirdessen a szelídeknek, hogy a megtört szíveket összekötözze, a foglyokat kiváltsa és a foglyokat kiszabadítsa. Áldásokkal jött a szegényeknek, nem pedig fényűzéssel a gazdagoknak. Ez nagyon nagy hálaadás tárgya kellene, hogy legyen azoknak, akiknek nehéz a szívük. Hát nem édes arra gondolni, hogy az Úr Felkentje értetek jött, hogy ti, akiknek bánatos az arca, akiknek szemhéját gyöngyöző könnyek szegélyezik, akiknek éneke siratóének, akik a halál kapujában laktok, a napfényre kerüljetek? A legtöbb ember a vidám társaságot választja, ahol elszórakoztathatják magukat, de az Úr Jézus nyilvánvalóan a gyászolókat választja ki, és azokban gyönyörködik, akiket bátoríthat és felvidíthat. Áldott legyen az Ő neve! Milyen szelíd és alázatos Ő minden útjában! Milyen önfeledt és milyen figyelmes az Ő szegény szolgáival szemben. Szánakozó szemmel tekint rájuk, és mérhetetlen áldásokat ad nekik!
Vegyük örömmel észre, hogy a gyászolókkal való bánásmódban az Úr az előttünk lévő szöveg szerint csere- vagy barterfeltételek szerint jár el. Szépséget ad nekik hamuért, az öröm olaját a gyászért és a dicséret ruháját a nyomorúság lelkére. Ez egy kegyes csere, de ez egyenlő azzal, hogy minden ingyenes ajándék. "Szépséget adni nekik hamuért cserébe" azért ingyenes ajándék, mert amit elvesz tőlük, annak nincs értéke, és örülnek, hogy megszabadulnak tőle. Ő leereszkedő könyörületességgel magára vette a mi hamvainkat. Ó, hogy azok egykor mennyire beborították szent fejét és elcsúfították szépségét! Magára vette a mi gyászunkat. Jaj, mennyire a Fájdalmak Emberévé tette Őt megaláztatása napján! Magára vette a mi nehéz lelkünket, és amikor a kertben a teher alatt leborulva feküdt, rendkívül nehéz és szomorú volt, még haláláig! Veszteséget vállalt, hogy nyereséget adjon nekünk, és így ez egy olyan csere, amelyben kettős nyereség van a mi oldalunkon - veszteséget veszítünk, és a nyereség tiszta nyereség! Urunktól a szeretet áldásai mind Szabad Kegyelemből származnak, és ezért minden dicséret az övé legyen! Biztos vagyok benne, hogy egyetlen gyászoló sem habozna, hogy Jézussal ilyen különleges feltételekkel üzleteljen, amelyekre csak az Isteni Szeretet gondolhatott. Ha hamvaid vannak, nem örülnél-e, ha szépségre cserélhetnéd őket? Ha gyászolsz, nem hagynád-e abba szívesen a sírást, hogy megkenjenek az öröm olajával? És ha a nehézkedés szelleme rémálomként nyomaszt, nem örülsz-e annak, hogy felszabadulsz és a dicséret ragyogó ruháiba öltözöl? Igen, nem is létezhetnének jobb feltételek azoknál, amelyeket a Kegyelem talált ki - örömmel fogadjuk őket! Szegény gyászoló, ezek különösen neked vannak rendelve, hogy a rosszat megszüntető és a jót ajándékozó Kegyelem által kétszeresen gazdagodj és vigasztalódj!
Jelen elmélkedésünkben először is arra a siralmas állapotra hívom fel a figyelmet, amelyben az Úr sok csábítóját találjuk - hamuban ülnek, ami a mély bánatot fejezi ki. Másodszor, meg kell figyelnünk az isteni közbenjárást az érdekükben, mert a hamu eltávolításra kerül, és harmadszor, meg kell figyelnünk a szent ajándékot - "szépséget hamuért". Kezdjük azzal...
I. A SÁNDOR ÁLLAPOTA - Szomorú helyzetének jelképeként hamu borítja. Üljünk most le egy időre Hamupipőkéhez hasonlóan a hamu közé, hogy a hamuból az üvegcipőnél is jobb, a királyi udvarhoz méltó szépséggel feldíszítve jöjjünk ki! A tündérmese, amely gyermekkorunkban sokszor mosolyra fakasztotta mosolyunkat, most ténylegesen megvalósul a saját lelkünkben - igen, látni fogjuk, hogy Isten Igazsága mennyire felülmúlja a romantikát! Mennyivel nagyobbak Isten tényei, mint az emberek kitalációi!
A szövegből úgy tűnik, hogy az igazakat néha bánat borítja el. A keletiek mindig is túlzásba vitték a szimbólumok használatát, és ezért, ha szomorúak voltak, igyekeztek külső megjelenésükkel leírni belső nyomorúságukat. Levették minden puha ruhájukat, és zsákruhát vettek fel - és ezt szétszaggatták és rongyokká tépték! Aztán a fejükre, az illatos olaj helyett, amelyet annyira szerettek használni, hamut szórtak - és így elcsúfították magukat, és a szánalom tárgyává tették magukat. A hamu régen a gyász jele volt, és ez egészen a pápista időkig így maradt, aminek nyomát a hamvazószerdának nevezett napon találjuk, amely a nagyböjtnek nevezett böjti időszak kezdete volt. Úgy vélték, hogy azok, akik böjtölni kezdtek, kezdetben hamuban ültek. Az ilyen szimbólumokat meghagyjuk azoknak, akik hisznek az akaratimádat testi gyakorlataiban és külső szertartásaiban. Isten szolgáinak azonban vannak lelki böjtjeik, és a fejüket képletesen hamuval borítják be. Nem állok meg, hogy felolvassam nektek azoknak az alkalmaknak a felsorolását, amikor a mennyei királyi vér fejedelmeit a megaláztatás és a szorongatás helyén ülve találjuk.
Elég, ha csak annyit mondok, hogy új életet kezdtek a hamu között. Mint Jábes, aki becsületesebb volt testvéreinél, ők is szomorúságban születtek. Néhányan közülünk soha nem fogják elfelejteni a bűn miatti bánatukat - ez olyan keserűség volt, amibe egyetlen idegen sem avatkozhatott bele. Soha nem fogjuk elfelejteni lelkünk gyötrelmét és mély megaláztatásunkat, amelyet semmilyen hamu nem tudott volna kellőképpen szimbolizálni. A régi pátriárkához hasonlóan kiáltottuk: "Megvetem magam, és porban és hamuban bánom".
A bűnbánathoz azóta mindig nagyfokú gyász kapcsolódik. A bánat minden bűnbánati könnyünket megsózta. Helyes, hogy ez így van, és ugyanilyen helyes, hogy soha nem hagyjuk abba a bűnbánatot. A bűnbánat és a hit két elválaszthatatlan társ - együtt virágoznak vagy bomlanak, mint az emberi test két karja. Ha a hit bejuthatna a Mennyországba, a bűnbánat is bizonyára egyszerre lépné át a kaput. Azt, hogy nem mindkettő, vagy valami közel hasonló nem fog oda bejutni, nem merem olyan magabiztosan állítani, mint ahogyan azt egyesek tették. Hogy az örökkévalóságban meg fogom-e bánni, hogy vétkeztem, és mégis hinni fogok Jézusban, és ebben örök biztonságot találok-e, nem fogom biztosan állítani - de ha ezt állítanám, ki tudná megcáfolni az állítást? Biztos, hogy addig fogjuk gyászolni a bűnt, amíg a földön vagyunk, és nem is kívánunk mást tenni. A bűn miatti gyász és a Jézus iránti szeretet végig fog tartani az életen - soha nem jön el az az idő, amikor nem leszünk hajlandóak könnyekkel fürdetni az átszúrt lábakat, és a legmelegebb szeretettel megcsókolni őket -...
"
A bánat és a szeretet egymás mellett járnak,
Sem magasság, sem mélység nem oszthatja meg
A Mennyország által kijelölt zenekarok.
Azok a kedves munkatársak még mindig egyek,
És amíg az élet versenyét le nem futjuk
Váljanak szét az összekötött kezek."
Keservesen kell gyászolnunk, amikor erős kísértés és, sajnos, meglepő bűn idején esünk el. Szomorúan valljuk be a tényt, de szomorúan igaz, hogy a hibák utolértek bennünket. Ki ne tévedt volna el Isten választott juhai közül? Az ilyen bűnök következtében vissza kellett térnünk a zsákruhához és a hamuhoz - és a szívünk elsüllyedt bennünk. Régi természetünk miatt vétkeztünk, mint Dávid, majd új természetünk miatt sírtunk, mint Dávid, és gyászoltuk összetört csontjainkat. Ha egy szennyes folt bemocskolta ruhánkat, a Szentlélek arra vezetett bennünket, hogy azonnal Jézushoz menjünk, és miközben Ő vérével kimosta azt, siránkoztunk sértésünkön. Ha a hívők engedik, hogy a bűn tüze égjen, rövid időn belül arra kényszerülnek, hogy a bűnbánat hamuját a fejükre szórják, és a porba zsugorodjanak.
Szeretett barátaim, mi is hamuval borítottuk be a fejünket mások bűnei miatt. A szülők kénytelenek voltak nagyon fájdalmasan szomorkodni fiaik és lányaik miatt. Dávid jajkiáltása nem szokatlan hang. "Ó, Absalom, fiam, fiam! Bárcsak meghaltam volna érted, ó, Absalom, fiam, fiam!" Sok asszony ül fél életét hamuban istentelen férje miatt, aki megkeseríti életét. Sok szerető testvér kesereg belülről a pazarló testvér miatt, aki kitartóan tönkreteszi magát. A világ bűnei a szentek terhei. Az istenteleneket nem tudjuk rávenni arra, hogy bűneik miatt gyászoljanak, de az érzéketlenségük miatt mélyen gyászolhatunk és gyászolunk is. Hogyan tudjuk elviselni, hogy embertársaink az örök pusztulást választják, elutasítják saját kegyelmüket és örök nyomorúságba taszítják magukat? Ha Hágár azt mondta: "Hadd ne lássam a gyermek halálát", és ha a Próféta szüntelenül könnyekbe lábadt a szeme a népe megöltjei felett, vajon mi nem fogjuk-e porban és hamuban gyászolni felebarátaink szándékos lélekgyilkosságát, akik a szemünk láttára pusztulnak el, miközben kegyelemmel az ajtajuk előtt?
Sőt, sajnáljuk azt a keresztényt, aki nem siratja gyakran az idők romlottságát, amelyben él. A hitetlenség ezekben az utolsó napokban ellopta a vallás köntösét, így mostanában gyakran találkozunk olyan kötetekkel, amelyekben a hit alapjait tagadják, és amelyeket olyan egyházak lelkészei írtak, amelyek hitvallása ortodox. Nagyapáink megborzongtak volna, ha Tom Paine tanítványától olyan gondolatokat olvasnak, amelyeket az evangélium állítólagos szolgái adtak ki a világnak! A dolgok fájdalmas pontra jutottak, amikor azok, akiket azzal a céllal hívtak el hivatalukba, hogy hirdessék az evangéliumot, arra használhatják fel pozíciójukat, hogy kétségeket szítsanak vele kapcsolatban, és aláássanak és aláássanak minden hitet benne. Ilyen magatartás az evangélium fizetett hirdetőjévé válni, hogy megtagadják annak alapvető igazságait! Aki ezt teszi, az Redivivus Júdás, a második Iskáriót! Isten mentsen meg minket az ilyen gyakorlati hazugsággal és csalással való minden cinkosságtól! De amikor Isten gyermeke ezt látja, és látja mindezek mellett a minden oldalról terjedő rituálizmust és a szélsőségességet, együtt érez Márdokeussal, akiről azt olvassuk, hogy "amikor észrevette mindazt, ami történt, megszaggatta ruháit, zsákruhát öltött hamuval, és kiment a város közepébe, és hangosan és keservesen kiáltozott". Boldog előjel lenne, ha több ilyen lenne - és különösen, ha sokan találnának olyanokat, akik Dánielt utánozzák, aki azt mondta: "Arcom az Úr Istenhez fordítottam, hogy imádsággal és könyörgéssel, böjtöléssel, zsákruhával és hamuval keressem". Hamarosan jobb napok hajnalát láthatnánk, ha ilyen hamu általában megtalálható lenne a szentek fején!
Igen, Isten népének legjobbjainak néha le kell ülniük a hamu közé, és azt kell kiáltaniuk: "Jaj nekem!". Amikor a szentek gyászolnak, néha megtörténik, hogy nem tudják nem kimutatni a bánatukat - túl nagy ahhoz, hogy irányítani vagy elrejteni lehessen. Általában a lelki ember igyekszik leplezni lelki nyomorúságát, és erre Mesterének parancsa van, mert Jézus azt mondta: "Te, amikor böjtölsz, kend meg a fejedet és mosd meg az arcodat, hogy ne tűnj az emberek előtt böjtölőnek". Személyes bajban inkább egyedül viseljük a terheinket, minthogy másokat terheljünk vele, és ezért igyekszünk megőrizni a derűs magatartást akkor is, amikor a szívünk úgy süllyed, mint malomkő az árvízben. Ami a lelki nyomorúságokat illeti, ezeket nem mutathatjuk meg olyan embereknek, akik semmit sem tudnak róluk - és az istentelenek jelenlétében némák vagyunk az ilyen témákban. De vannak olyan bánatok, amelyeknek lesz nyelvük, amelyekről még arra is felszólíthatnak bennünket, hogy beszéljünk, ahogy a próféta mondja: "Ó, népem leánya, övezd magad zsákruhába, és hamuba borulj". Ilyenkor ki kell fejeznünk belső bánatunkat, és akkor a világ emberei elkezdik kérdezni: "Mi baja van?", és gúnyosan kiáltják: "Megőrült! A vallás elfordította az agyát." Figyeljétek meg azt a gyászoló fiatal nőt - az édesanyja csak a minap mondta: "Mitől olyan szomorú Jane?". Nem tudta, hogy a lánya a bűn érzése alatt áll. Munkatársaid megkérdezték tőled, jó Barátom, a minap reggel: "Mitől vagy ilyen unalmas?". Nem értették, hogy aljas beszédük hozzájárult ahhoz, hogy felbosszantsák a szívedet, és úgy megsebeztek, hogy a szíved belülről vérzett. Ahogy nekünk vannak örömeink, amelyekben a világiak nem tudnak osztozni, úgy vannak bánataink is, amelyeket ők nem tudnak felfogni - és mégis kötelességünk, hogy időnként megmutassuk nekik, hogy le vagyunk vetve - még akkor is, ha ez újabb szemrehányást hoz számunkra! A hamu néha a fejünkre kell, hogy szálljon, és kiáltanunk kell: "Hallották, hogy sóhajtozom. Minden ellenségem hallott a bajomról". Ezért, szeretett Barátaim, ha gyászoló Hívőt láttok, ne ítéljétek el, sőt ne is becsüljétek le, mert lehet, hogy a szomorúsága a természet szükségszerűsége. Igen, még az is lehet, hogy az isteni kegyelemben való kimagaslásának közvetlen következménye. Talán jobban szereti az emberek lelkét, mint gondolnátok. Lehet, hogy gyengédebben érzi a bűn bűn bűnösségét, mint ti. És talán, ha ismernéd a családi megpróbáltatásait, és ha tudnád, milyen féltékeny az Istennel való járása, vagy ha tudnád, hogy az Úr mennyire elrejtette előle az arcát, nem csodálkoznál a bűnbánó arckifejezésén. Talán még csodálkoznál is azon, hogy nem volt még jobban elkeseredve, és talán kész lennél szánalmat, sőt csodálatot is adni neki a rideg elmarasztaló szidalmad helyett. Legyetek biztosak abban, hogy a legszentebb emberek közül néhányan úgy gyászoltak, mint Dávid - "hamut ettem, mint kenyeret, és sírással kevertem az italom".
Ezután jegyezzük meg, hogy az ilyen bánat elcsúfítja őket. Ezt a szövegünk szavainak - "Szépség hamuért" - ellentétéből következtetem. A hamu nem szépít, és a gyászos arcok ritkán vonzóak. A hívő ember, amikor gyászos lelkiállapotban van, elcsúfított arcot visel. Barátai előtt eltorzult - rossz társaságot jelent számukra, és hajlamosak észrevenni gyenge pontjait. Keresztény társai előtt eltorzult - ők örömmel látják, ha egy testvér örül az Úrban, mert ez a kegyelem nyilvánvaló jele -, de a szív szomorúsága gyakran ragályos, és ezért nem csodálják. A gyászoló keresztény különösen a saját megbecsülésében torzul meg. Amikor a tükörbe néz, és meglátja bánatos arcát, így kiált fel önmagának: "Miért vagy levert, ó, én lelkem? Lehet, hogy minden rendben van benned? Ha így van, miért vagyok én így?" Kérdezősködik, szidalmazza és elítéli magát. Ha szemei nem lennének annyira meggyengülve a könnyektől, talán meglátna valami szépséget bánatában, de most éppen nem tud, hanem úgy látja magát, mint egy rakás szánalmatlanságot! Nem is téved teljesen, mert általában a lelki gyásszal együtt jár egy bizonyos fokú valódi elcsúfulás. A hitetlenség például borzalmas folt minden ember szépségén. Az Istennel szembeni bizalmatlanság szörnyű folt. Az elégedetlenség rendkívül megrongálja a szellemi és lelki szépséget. Nem vagyunk szépek, ha hitetlenek, ingerlékenyek, irigyek vagy elégedetlenek vagyunk. Nem vagyunk szépek, amikor bizalmatlanok és gyanakvók, önfejűek és lázadók vagyunk! Pedig ezek a gonoszságok gyakran járnak együtt a lélekszomorúsággal, és őszintén mondhatjuk, hogy egyes keresztények nemcsak hogy időnként nagyon szomorúak, de szépségüket a nyomorúságuk is beárnyékolja.
A jó emberek szívének bánata gyakran nagyon kifejező, ahogyan az előttünk álló nyelvezet is sugallja. Amikor a bánat a fejére csap, mit mond? Ékesszólóan kinyilvánítja az ember, hogy olyan értéktelennek érzi magát, mint házának porát és hamuját. "Betakarom a fejemet - mondja - hamuval, hogy megmutassam, hogy a legnemesebb részem, a fejem, az értelmem, egy szegény, bukott földi dolog, amivel nem merek dicsekedni. A legjobbat, ami bennem van, csak pornak és hamunak tartom, amely csak arra való, hogy eldobják." Ti, gyászolók, gyakran megvetitek magatokat. Nos, ha ez vigasztal titeket, én ismerek egy olyan krisztusi lelkészt, aki minél tovább él, annál kevesebbet és kevesebbet gondol magáról, és teljesen megveti magát Isten előtt. Az isteni kegyelem csodája, hogy az Úr egyáltalán valaha is szeretett bennünket, hiszen semmi sincs a természetünkben, ami kedves lenne. Bukásunk miatt minden van bennünk, amit az Ő tiszta és szent elméje gyűlölhet, de semmi sincs, amit megbecsülhetne - és a legjobbak legjobbjai, amikor a legjobb formájukat hozzák, szegényes teremtmények. "Uram, micsoda az ember, hogy rá gondoltál?" Ha az Igazságos Bíró az első pillanatban elsöpörte volna az egész fajt a pusztítás ostorával, akkor is olyan nagy, dicsőséges és áldott lenne, mint amilyen Ő - Ő csak azért kímél meg minket, mert végtelen az irgalmasságában! Amikor Ábrahám azt mondta: "Magamra vettem, hogy szóljak az Úrhoz, én, aki csak por és hamu vagyok", nem volt túlságosan alantas véleménye önmagáról, hiszen még a Hívők Atyja is, bár fejedelem volt az emberek között, önmagában nem volt más, mint a bukott Ádám fia! És semmi más, csak a ki nem érdemelt kegyelem tette őt különbnek attól a bálványimádó fajtól, amelyből őt kiválasztották és elhívták. "Földet a földnek, hamut a hamunak", ez a mi utolsó emlékünk - és mindvégig erre az útra törekszünk természetünknél fogva, hiszen földiek, földiek vagyunk. Amikor hamut teszünk a fejünkre, akkor csak azt valljuk magunkról, amik valójában vagyunk!
A hamu használata arra utal, hogy a tűz kialudt. Az emberek nem tennének égő parazsat a fejükre, de amikor hamut szórnak oda, azt akarják mondani: "Ezek a hamvak, amelyekből minden tűz kialudt, olyanok, mint mi magunk - mi is kimerültünk, reménységünk tüze kiégett, örömünk, bizalmunk, erőnk mind eltávozott belőlünk, és csak a kétségbeesés fekete hamuja maradt ránk". Nem utal ez az érzés egy olyan állapotra, amely elég gyakori az igazán megalázott embereknél? Hadd kérdezzem meg Testvéreim és Nővéreim - nem éreztétek-e még soha, hogy úgy éreztétek, mintha a szenetek kialudt volna Izraelben? Nem vallottátok-e be, hogy a ti drága Uratok és Megváltótok által hozzátok érkező üdvösségen kívül nincs semmi reményetek? Nem éreztétek-e úgy, mintha a hit, a szeretet, a hála és minden, ami jó, minden szikrája kialudt volna a sötétségben? Néhányan közületek, fiatal keresztények, még soha nem botlottak bele ebbe a mocsárba, és remélem, hogy soha nem is fognak, de ha valaha is megteszik, talán megvigasztalja önöket, ha tudatom önökkel, hogy idősebb szentek már jártak ott önök előtt - és az Erőshöz kellett kiáltaniuk erőért, különben elpusztultak volna! Néhányan közülünk tudják, milyen az, amikor úgy érezzük, mintha a Kegyelemnek még egy szikrája sem maradt volna meg bennünk. Sírunk...
"
Ha bármit is érzünk
'
Csak az a fájdalom, hogy nem tudunk érezni." Ilyenkor úgy éreztük, hogy ha van is bennünk ima, az csak egy ima, hogy segítsenek imádkozni, vagy hogy segítsenek gyászolni, hogy nem tudunk imádkozni, mert az állományunk elpusztult, és szegényes gazdálkodásunk nem hozott növekedést, mert nem volt harmat felülről. Lelkünk aszályos állapotban volt! Az égi eső elmaradt, és a föld megtört és megroppant lábunk alatt, inkább felemésztette, mint táplálta a magot. Isten gyermekeinek is vannak aszályaik és éhínségeik - és akkor a por és a hamu alkalmas jelképei száraz és halott állapotuknak.
A hamu, mint a bánat szimbóluma, szintén jelezheti, hogy átment a megpróbáltatás tüzén, ahogyan ez a hamu is elégett. Valóban, Isten legjobb szolgái közül néhányan a legtöbbször mentek át a kemencén, és olyan sokáig voltak a forróságban, hogy az erő elhagyta őket, és a remény már-már elfogyott. Istenhez kiáltanak türelemért, hogy elviseljék az Ő szent akaratát, de úgy érzik, hogy saját erejük annyira elfogyott, mintha csak hamuvá égtek volna, és nem maradt volna belőlük semmi, amin a tűz meggyulladhatna. Nem kegyelem-e, hogy az Úr az ilyenekre tekint - a teljesen kimerültekre, akik készek arra, hogy elfújja őket a szél és elpusztuljanak, mint a füstöt és a száraz hamut a szél, és elvesznek? Ti, akik Sionban nyugalomban vagytok, keveset tudtok ezekről a szörnyű érzésekről, de hálásnak kell lennetek Istennek, és együtt kell éreznetek azokkal, akik jobban ki vannak téve a nyomorúságnak. Csatlakozzatok hozzájuk az Úr dicsőítésében, mert Ő szépséget ígér e kemence hamuja helyett!
A hamu, mint tudjátok, a halál jelképe. A rómaiak a halottak hamvait sírurnákba helyezték. Mi azt mondjuk: "Por a porhoz, hamu a hamuhoz", amikor eltemetjük az elhunytat. Nem ritka, hogy a kipróbált szentek arról panaszkodnak, hogy a halál porába veti őket az életet megnehezítő gyengeség. Eljutunk oda, hogy a sírra menedékként és megkönnyebbülésként tekintünk. "Á - kiáltja valaki -, akár el is temethetnek, mert inkább halott vagyok, mint élő. Jól teszem, ha hamut halmozok a fejemre." Illéshez hasonlóan azt mondják: "Hadd haljak meg, mert nem vagyok jobb, mint az apáim". A gyász ilyen mélységeibe a legjobb emberek is leereszkedtek néha. A legbékésebb és legvidámabb lelkek közül sokan csatlakoztak Dávid önmaga leírásához: "Olyan vagyok, mint az ember, akinek nincs ereje: szabad vagyok a holtak között, mint a megöltek, akik a sírban fekszenek, akikről nem emlékezel meg többé, és akiket kivágtál a kezedből." Ez a leírás a legbékésebb és legvidámabb lélek.
De elég ebből a szomorú dalocskából, most váltsunk témát. Megmutattuk nektek a Hamvazószerdát, most örüljünk, hogy valami jobb dolog vár rá! Másodszor, van...
II. EGY ISTENI BEAVATKOZÁS. Maga az Úr tör be a gyászoló nyomorúságába, és a legkegyelmesebb intézkedéseket teszi vigasztalása érdekében. Amikor az ember súlyos bajban van, természetszerűleg erre és arra kezd nézni a szabadulás érdekében, és ezáltal sok minden kiderül az ember elméjéről és szívéről. Könnyen megítélheted, hogy Isten gyermeke vagy-e vagy képmutató, ha megnézed, milyen irányba fordul a lelked a súlyos megpróbáltatások idején. A képmutató a világba menekül, és ott talál egyfajta vigasztalást, de Isten gyermeke az Atyjához fut, és csak az Úr kezétől vár vigasztalást! Az igazi Kegyelem Istennél marad, és aláveti magát az Ő akaratának. Ez mindig jót tesz nekünk. Testvérek, ha az Úr megbetegít benneteket, maradjatok betegek, amíg az Úr helyre nem hoz benneteket, mert veszélyes más orvost hívni a lelketekhez, mint az Uratokat. Ha az Úr ráncolja a homlokotokat, ne kérjetek másokat, hogy mosolyogjanak, mert abból a forrásból nem meríthettek örömet. Ha Isten haragja tör össze téged, hagyd, hogy Isten szeretete megjavítson, különben megtört maradsz...
"
Nem fogok vigasztalódni
Míg Jézus megvigasztal,"
az igazán bűnbánó lélek édes elhatározása, mert nem az Úr mondta-e: "Én ölök és életre keltek, én sebezek és gyógyítok. Én, az Úr teszem mindezt"? Kiveszed-e a gyógyítást és az életre keltést Jehova kezéből? Isten ments! Ahol az okosságot kaptad, ott kapod az édességet. Ahol a bánat epéjét iszod, ott az öröm borát iszod, mert az Úr kezében bőséges kegyelem található - és Ő véget vet a nyomorúságodnak!
A szöveg szerint a hívők a gyászból való felemelkedés útja Jézus eljövetele. Olvassuk el újra a fejezetet. Mit mond az Úr? "Az Úr Lelke van rajtam, mert az Úr kent fel engem." Igen, Szeretteim, a mi reménységünk Krisztus küldetésében, Krisztus személyében, Krisztus művében, Krisztus vérének szívünkre való alkalmazásában rejlik! Szemünket mindinkább a hegyek felé fordítjuk, ahonnan segítségünk jön! Nézz, ó, bűnös, mindig a vaskígyóra, akármilyen kígyó harap meg téged! Akár maga a vén kígyó, akár ugyanannak a kígyónak valamelyik kisebb kígyója, amely az úton ólálkodik és a ló sarkába harap, mégis nézz az egyetlen kijelölt Gyógyítóra. Soha ne spekuláljatok gyógyító szerekkel, hanem maradjatok az egyetlen ellenszerhez, amely sohasem hibázik! Jézus Izrael vigasztalása, és Izrael ne helyezze máshová a reményét!
És jegyezzétek meg, az evangéliumban Jézus eljövetele az, ami a gyászolók reménysége - mert az Úrnak ez az eljövetele az, hogy örömhírt adjon a szelídeknek, és így összekösse a megtört szívűeket. Kevés bizalmam van azokban a személyekben, akik arról beszélnek, hogy közvetlen Kinyilatkoztatásokat kaptak az Úrtól, mintha Ő másképp jelent volna meg, mint az Evangélium által és az Evangélium által.Az Ő Igéje olyan teljes, olyan tökéletes, hogy Isten számára teljesen felesleges, hogy bármilyen új Kinyilatkoztatást tegyen neked vagy nekem. Ha ezt tennénk, azzal meggyaláznánk az Ige tökéletességét! A "legbiztosabb bizonyságtétel Igéjében" van feloldás minden nehézségből, van tapasz minden sebre, van gyógyszer minden betegségre! Kedves szomorú Barátom, nagyon veszélyes vigaszt keresni álmokban, vagy a Biblia bizonyos szövegekre való felnyitásában, vagy képzelt hangokban, vagy bármely más ostoba babonában, amelyben a gyengeelméjűek vigaszt keresnek! Menj te oda, amit Isten mondott a Szentírásban - és amikor a te jellemedet leírva találod, és olyan ígéreteket, mint a te jellemed, akkor vidd haza őket, mert világosan szólnak hozzád! Ne menjetek el, hogy a képzelet felhőországában vagy a babona holdudvarában keressetek vigasztalást, hanem higgyetek az Úr Jézusban, aki nem másképp jön megáldani a megtört szíveket, mint azáltal, hogy hirdeti nekik az Ő kegyelmének örömhírét!
Ne várd el, hogy az Úr Jézus más módon beszéljen veled, mint a Szentlélek által a lelkedre alkalmazott írott Ige által. Ne keressetek új Kinyilatkoztatást! Űzd ki magából a gondolatot, mint megtévesztőt! Ha egy angyal jönne a szobámba, és közölné velem, hogy olyan üzenetet hozott Istentől, amely többet mondana nekem, mint ami az Igazság Írásban meg van írva, egy pillanatig sem hallgatnék rá, hanem azt mondanám: "Menj a hátam mögé, Sátán! Eljött ezeknek a megnyilvánulásoknak a vége! A csillagok nem jelennek meg többé, mert a nap feljött". Mennyei Atyánk már elküldte az Úr Jézust, és meg van írva: "Utoljára küldte el Fiát". Krisztus Jézusban az Igazságnak és a Kegyelemnek olyan teljessége van, hogy azt az összes angyalok együttvéve sem tudnák növelni. Aki még több kinyilatkoztatást vár, annak vigyáznia kell, nehogy megkapja azt az átkot, amellyel a Biblia zárul - ami biztosan eljön mindenkire, aki vagy hozzáad valamit Isten ihletett szavaihoz, vagy elvesz belőlük! A dolog summája a következő - ha van bármilyen vigasztalás, akkor az Krisztusban van. És ha hamut el kell venni, és szépséget kell adni, akkor az az Úr Jézuson keresztül, az Ige hirdetése és olvasása által történik! Ennyit a gyenge elmék babonái elleni tiltakozásul.
De most szeretném, ha észrevennétek valamit, ami nem szerepel az angol változatunkban, de a héberben világosan olvasható. Ez az, hogy az Úr nagyon könnyen változtat az Ő népénepheer,és a szépség szó a peer. A változás nagyon csekély az eredetiben. A szavak hasonlóságáról némi képet kaphatnak angolul, ha Trapp mestertől idézek. "Az Úr megígéri, hogy minden sóhajukat énekké, minden töprengésüket zenévé, minden szomorúságukat örömmé és minden könnyüket diadallá változtatja". Talán én magam még közelebbi utánzást adhatok, még inkább a héber mintára, ha azt mondom, hogy Ő a mi gyászunkat reggelivé változtatja. Az előttünk álló esetben azt mondhatnánk, hogy "pompát ad nekünk hamu helyett", szépséget hamu helyett. Nos, amilyen könnyen megváltoztatunk egy szót egyetlen betűvel, olyan könnyen változtatja meg a Minden Vigasztalás Istene saját népének állapotát! Nála semmi sem nehéz, még kevésbé lehetetlen. A keresztről a koronára, a tövisről a trónra, a nyomorúságból a fenségre, csak egy kézmozdulat az Úrral! Gyakran hívja az Ő népét, mint Márdokeust a kapuban ülőből a király lován lovaglóvá, mint Józsefet a tömlöcben fekvőből az ország uralkodójává, mint Jóbot a trágyadombról a kettős gazdagságig, mint Dávidot az engedi barlangokból a jeruzsálemi palotába. Mindezt hirtelen és könnyen teszi, mint amikor az ember meggyújt egy gyertyát, és a sötétség egyszerre eltűnik! Milyen bájos és bámulatos az a változás, amikor egy pillanat alatt télből nyárba, éjfélből délbe, viharból mélységes nyugalomba megy át! Ez Isten ujja, és ez gyakran látható.
Amikor a mélyponton vagy, ne vond le azt a következtetést, hogy hónapokba telik, mire felemelkedsz. Nem így van. A legmélyebb pontról a legmagasabbra egyetlen ugrással fogtok felemelkedni, amikor a Mindenható Segítő erővel ölel fel benneteket! Dávid a zsoltárokban leírja, hogy az Úr a legcsodálatosabb módon sietett a segítségére. A mélységből ragadta ki őt Jehova erejének villanása!-
"
A kerubokról és a kerubokról
Igazán királyi módon lovagolt,
És a hatalmas szelek szárnyán
Jöttek repülni minden külföldön!
És így szabadította meg a lelkemet...
Ki más a Szikla, mint Ő?
Ő él - áldott legyen az én Sziklám!
Istenem, magasztaltassék!"
Milyen vidáman énekel! És jól teszi, ha ilyen különleges megmenekülés után. Istennel nem lehet lassan utazni, amikor az Ő népe szomorúságban van. Mielőtt még idejük lenne hívni, Ő már válaszol nekik! Míg ők még beszélnek, Ő meghallgatja kéréseiket! Hallja, ahogy a "De Profundis"-t éneklik, és a "mélységből" a "Dicsőség a magasságban"-ra változik a dallamuk. Nincsenek lassú szünetek a fáradt reménységben, de az Úr egy szempillantás alatt csodák világát műveli!
Így látjuk, hogyan ad Urunk szépséget a hamuért. Most rátérünk az utolsó pontra, amely a következő...
III. MI AZ, amit a hamu helyett adományoz - a szépség. Minden eltorzulás eltűnik. A hamu az illetőt beszennyezte, mások számára kellemetlenné tette, és saját maga számára is kellemetlenné, de mindez eltűnik. Szépséget kap, és az arcát nem rontja el a por és a piszok. Arca ragyog az örömtől és sugárzik a reménytől. Nem kellemetlen többé a szemnek, sőt az illető vonzóvá és elragadóvá vált! Az eredeti héber szó arra utal, hogy az öröm alkalmai és jelképei is adottak, mert így is lehetne olvasni: "A hamvazószerda". A hamu a fejre került, és most egy korona kerül rá. Az utalás a nászdíszre utal, amelyet a férfiak a házasságkötésük napján viseltek. Az Úr gyászolóit az öröm koronájával kell feldíszíteni, ahelyett, hogy a gyász hamujával torzítanák el. Mikor történik ez velünk? Emlékszel, mikor kaptad először a megbocsátás érzését? Milyen dicsőségesen voltál akkor felöltözve! Amikor az apa azt mondta a tékozló fiáról: "Hozd elő a legjobb köntöst, és vedd rá. Tegyetek gyűrűt a kezére és cipőt a lábára", az egy nagy nap volt! És így volt ez velünk is, amikor megszabadultunk a szennyes rongyainktól, és Isteni Igazságba öltöztettek bennünket! Hamvaink akkor eltűntek, és korona díszítette fejünket. Megbocsátás! Ez volt az örömök öröme! Még most is, ahogy visszatekintünk rá, újra énekelni kezdünk...
"
Boldog napot! Boldog napot!
Amikor Jézus lemosta bűneimet!"
Egy kicsit tovább haladtunk a lelki életben, és akkor fedeztük fel, hogy Isten gyermekei vagyunk! Először nem tudtuk, hogy örökbefogadásunk, de az dicsőségesen ránk tört, mint egy újonnan felgyulladt nap! Emlékeztek-e arra, amikor először tanultátok meg a szó jelentését, és felismertétek, hogy az örökbefogadás biztosítja az örök üdvösséget? Mert a mennyei Atya nem veti el gyermekeit, és nem is szűnhetnek meg szeretetének tárgyai lenni! Hogyan lehet bármelyik gyermek gyermek nélküli? És ha még mindig gyermek, akkor még mindig szeretettnek és örökösnek kell lennie! Amikor egyszer vigasztalást ittál ebből a Tanításból, nem kaptál-e tiarát hamu helyett? Milyen szép dolog Isten gyermekének lenni! "Íme, mily szeretettel ajándékozott meg bennünket az Atya, hogy Isten fiainak nevezzenek minket!"
Egy kicsit tovább éltünk, és kezdtük megérteni a Krisztussal való életszentség tanát. Először nem is álmodtunk róla. Aztán felfedeztük, hogy köztünk és Krisztus között egy életerős, tényleges egység van - hogy házasok vagyunk Vele! Ez egy nagy titok, de mégis Isten nagy Igazsága. Szinte elképzelhetetlen, hogy az Ő testének, húsának és csontjainak tagjai legyünk - és mégis így van. Az egy mennyei nap volt, amelyen felismertük, hogy egyek vagyunk Jézussal - "az örök egyesülés által egyek". Akkor úgy örültünk, mint a házassági korona viselői, és énekeltük, hogy
"
Az én Szerelmem az enyém, és én az Övé vagyok." Azóta más Igazságokat is megtanultunk, és minden alkalommal, amikor így tanított minket az Úr, ismét koronát kaptunk a hamuért! Egy újabb és újabb káptalan díszítette homlokunkat. Úgy éreztük, hogy papokká és királyokká tettük magunkat Istennek, és az Úr, a mi Istenünk gyönyörűsége megpihent rajtunk! Minden dicsőség az Ő nevének!
Megjegyezzük, hogy szövegünk kontrasztja azért különösen szuggesztív, mert nem egészen az, amire számítanánk. Az Úr elveszi a hamvainkat, de mit ad cserébe? A természetes ellentét az öröm lenne, de az Úr azt adja, ami jobb, nevezetesen a szépséget, mert az nemcsak nekünk, hanem másoknak is örömöt jelent. "A szép dolog", ahogyan mondjuk, "örökké tartó öröm". Egy szép ember örömet okoz mindenkinek körülötte. Most pedig, Isten gyermeke, nemcsak azt kell elérned, hogy eltűnjenek azok a hamvak, amelyek elcsúfítottak, hanem valóban mások számára örömforrássá kell válnod! Milyen kellemes lesz ez számodra, aki oly sokáig a gyászos húrt fogtad, hogy a családodat elkeserítetted.
Igen, fiatal Barátom, örvendeztesd meg édesanyádat azzal, hogy elmondod neki, hogy békét találtál Istennel! Még meg fogod örvendeztetni apád szívét, fiatalasszony, amikor azt mondod neki: "Atyám, megtaláltam Őt, akiben te bízol, és én is Őbenne bízom". Igen, szegény gyászoló, te magad is más gyászolókat fogsz vigasztalni egy napon! Te, aki az óriás kétségbeesés várában voltál, segíteni fogsz a szörnyeteg barlangjának lerombolásában! Alig hiszed el, de így lesz!
Abban az értelemben, hogy mások számára örömöt jelentenek, az Úr népe közül sokan valóban nagyon szépek. Nem lehet nem elragadtatni magunkat tőlük, különösen azoktól, akik mély tapasztalattal rendelkeznek. A jó emberek örülnek azoknak a társaságának, akiknek az Úr az isteni kegyelem szépségét adta. Még az istentelenek is, bár nem vallják be, tisztelik a szent jellemek fenségét. A Szépségnek van egy olyan varázsa, amely arra készteti, hogy oroszlánként lovagoljon át ellenségei közepette - minden ember keze őt védi -, és senki sem meri őt bántani! A szépség, amelyet az Úr ad népének, olyan, mint királynő minden szépség között, és hatalmas jogart lenget!
Igen, és amikor az Úr széppé teszi az Ő népét, az még magának Istennek is örömet okoz, mert az Úr örül a műveinek, és az Ő kegyelmi művei az Ő kezének legnemesebb munkája, és mivel a legteljesebb az Isteni Kegyelemben, a legkegyelmesebbek! Az Úr gyönyörködik az Ő népében! Az Úr Jézusról azt olvastuk, hogy az Ő örömei az emberek fiaival voltak, és még most is, bár angyali hárfák zengik az Ő dicséretét, Ő szeret itt lenni a mi gyülekezeteinkben, és úgy beszélgetni velünk, mint ahogy az ember beszélget a barátjával. Szeretteim, ápoljátok az Ő társaságát! Maradjatok Vele, és ha Ő talál bennetek bármilyen okot az örömre, ami csodák csodája, akkor minden örömötöket Őbenne töltsétek el!
Legyen rajtunk ez a kegyelmi szépség, és még mennyei Vőlegényünknek is azt kell majd mondania: "Fordítsátok el szemeteket rólam, mert legyőztek engem. Egyik szemeddel elragadtattad szívemet". Őrizzük meg magunkat attól, hogy elrontjuk ezt a szépséget, és legyünk örökké olyan szépek, hogy még maga a mi Urunk is nézzen és szeressen! Ámen. -
IMÁDKOZZUNK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.