[gépi fordítás]
Mózes ebben a fejezetben Izraelről beszél a pusztában. Amikor a nagy sereg kijött Egyiptomból, a rabszolgaság lealacsonyító hatása miatt - amelyet nem lehet könnyen vagy gyorsan lerázni - nem sokkal voltak jobbak, mint egy egyszerű csőcselék. Egyáltalán nem voltak alkalmasak arra, hogy azonnal Kánaán elfoglalására induljanak, és arra sem, hogy részt vegyenek a szervezett társadalmi életben. Ezért Isten ahelyett, hogy rövid úton vitte volna őket, amelyen néhány nap alatt végigmehettek volna, úgy rendelkezett az Ő gondviselése szerint, hogy 40 évig vándoroljanak a pusztában - részben, ez igaz, a hitetlenségük büntetéseként, de azért is, hogy a nemzetet felkészítsék és neveljék a jövőbeli sorsára, hogy a lehető legalkalmasabbá tegyék arra, hogy Isten Igazságai orákulumainak őrzője és az Isten által az embereknek adni szándékozott Kinyilatkoztatás befogadója legyen.
Ha figyelmesen végigolvassátok Izrael fiainak történetét a pusztában, azt hiszem, látni fogjátok, hogy az a gyakorlati képzés, amelyet Isten elfogadott - ha jó szándékú emberek lettek volna - nagyszerűen alkalmas volt arra, hogy a szellemi élet legmagasabb szintjére juttassa őket. Bizonyos tekintetben gyenge volt a testükön keresztül, de maga a módszer szuperlatívuszos volt. Itt volt egy nép, amelyet elvettek az istenek sokaságától, amelyeket Egyiptomban mindenütt láthattak, és megtanították őket egy láthatatlan Isten tiszteletére, akinek egy ideig semmiféle jelképe nem volt. És később, amikor valamilyen formában szimbolikus imádatot rendeltek el, még mindig olyan kevés volt a szimbólum, hogy Mózes azt mondhatta: "Nem láttak hasonlatosságot". Arra lettek kiképezve, hogy egy szellemi Istent imádjanak - szellemben és igazságban. Soha nem látták Őt, de minden reggel a legjobb bizonyságot kapták az Ő létezéséről, mert a tábor körül úgy feküdt a manna, mint a jéghideg, vagy harmat a földön! A lábuk nem fáradt el, és a ruhájuk sem öregedett meg azokban az években, és így a testükön lévő ruhájuk körül és előttük az asztalukon állandó bizonyítékai voltak annak, hogy a nagy Isten létezik és gondoskodik az emberek fiairól. Az egész kiképzésüknek, miközben nevelte és fejlesztette türelmüket és hitüket, az is volt a magas rendű célja, hogy hálára tanítsa őket, és a szeretet zsinórjaival és az ember kötelékeivel Isten szolgálatára kösse őket. Nem azért, mert a képzés nem volt a legmagasabb fokon bölcs, hanem azért, mert romlott gyermekek voltak, és hozzánk hasonlóan gonosz és merev nyakú nemzedék, még akkor sem tanultak, amikor maga Isten lett a Tanítójuk.
Most, hogy párhuzamot vonunk Izrael fiai és köztünk, arra kérünk benneteket, hogy először is vegyétek észre a szövegben - az Isteni Tanító -, hogy úgy képezték őket, mint a sas a sasfiókát a repülésre. Először is, tehát...
EGY ISTENI OKTATÓ.
Az izraelitáknak, hogy felkészítsék őket Kánaánra, nem más volt a vezetőjük, oktatójuk és tanítójuk, mint maga Jehova! Alkalmazhatta Mózest és Áront, és használta azokat a csodálatos képeskönyveket is, ha szabad így neveznem, az áldozatok, típusok és metaforák könyveit, de mégis, maga Isten volt a vezetőjük és a tanítójuk. És így van ez velünk is. A Szentlélek a keresztény egyház tanítója. Bár Ő használja ezt a könyvet, amelyről soha nem beszélhetünk eléggé elismerően. Bár még mindig az Ige szolgálatát használja, amelyért hálásak vagyunk, mint egy gyertyatartóért, amelyről bízunk benne, hogy soha nem lehet levenni a helyéről, mégis, a mi igazi Tanítónk Isten, a Szentlélek. Ő oktat bennünket Isten Igazságaira, és eközben Isten az is, aki a Gondviselés rendelkezéseiben és vezetésében a mi Tanítónk, ha csak tanulni akarunk. Ő tanít minket, néha édes kegyelmek, máskor keserves nyomorúságok által, oktat minket bölcsőnktől a sírig, ha csak kinyitjuk szemünket, hogy lássunk, és fülünket, hogy halljuk a leckéket, amelyeket Ő ír és mond. Mi, sajnos, gyakran olyanok vagyunk, mint a ló és mint az öszvér, akik nem értik, és nem akarnak a Gondviselés tanításaiból tanulni, de mégis Isten a mi Tanítónk - és nem más, mint a mi mennyei Atyánk, aki naponta kiképez minket az égieknek. Ha valóban az Ő gyermekei vagyunk, és mondhatjuk: "Mi Atyánk, akik a mennyekben vagyunk", akkor mi is mehetünk hozzá, mint Tanítónkhoz, és hihetjük, hogy Ő minden ostobaságunk ellenére is "alkalmassá tesz minket arra, hogy a szentek örökségének részesei legyünk a világosságban".
A szöveg "egyedül az Úrról" beszél. Testvérek, jó nekünk, hogy a Gondviselésben "egyedül az Úr" vezet bennünket. Végül is van egy uralkodó kéz, a mi bolondságaink és akaratosságunk ellenére, hogy Isten céljai végül beteljesedjenek. De bárcsak ez még inkább igaz lenne a tudatunkban - hogy "egyedül az Úr" vezet bennünket. Úgy értem, hogy az élet minden lépésénél Őt vártuk. Meggyőződésem, hogy a legszentebb jellemek is több mindent visznek Istenhez, mint ahogyan azt te és én szoktuk. Úgy értem, hogy nemcsak bizonyos nagy és kritikus alkalmakkor fordulnak Hozzá, mint mi, hanem azok a szentek, akik a legközelebb élnek Krisztushoz, apró ügyekben is Hozzá fordulnak, és semmit sem tartanak túl jelentéktelennek ahhoz, hogy Krisztus fülébe beszéljenek.
Vannak olyan dolgok, amelyekről még a legkedvesebb és legbölcsebb emberi barátaikkal sem fognak konzultálni, és amelyekről a Megváltójukkal fognak egyeztetni. Ó, micsoda hibákat kerülnénk el, micsoda katasztrófákat kerülnénk el, ha "egyedül az Úr" vezetne minket! És ha figyelnénk az Ő kezének jeleit, ahogyan vezet bennünket, ha a szemünk úgy nézne Rá, mint a szolgálólányok szeme az úrnőjükre, aggódva az Úr akaratának megismerésére, és mindig azt mondanánk a saját önszeretetünknek: "Le, le, szorgos akarat! Le a büszke lélekkel! Mit akarsz, Mesterem, mit tegyek, mert a Te akaratod lesz az én akaratom, és szívem mindig feladja legkedvesebb kívánságát, ha egyszer megértem, mi a Te akaratod velem kapcsolatban". Szeretteim, attól tartok, hogy gyakran valami idegen isten van velünk, még velünk is, akik Isten népe vagyunk! Mi Istennel vagyunk egyesülve, és Ő szívesen tanít minket - és csakis Tőle kell tanulnunk! De gyakran bálványimádó gondolatokat táplálunk a szívünkben. Minden önzés bálványimádás! Minden Isten Gondviselése ellen való viszolygás magában hordozza a Magasságos elleni lázadás elemét! Ha a saját akaratomat szeretem, és ha a saját utamat kívánom Isten útja helyett, akkor a saját bölcsességemet vagy a saját szeretetemet tettem istenné - és nem voltam hűséges az egyetlen élő és igaz Istenhez, mégpedig Jehovához! Keressük, nézzük meg, hogy nincs-e velünk valami idegen isten. Talán elrejtve van, és aligha tudunk róla. Lehet, hogy éppen abban a részünkben van elrejtve, ahol a legkedvesebb érzelmeink lakoznak. Valamelyik Ráchel talán ott ül a sátorban a tevebútoron, amely alatt a hamis istenek rejtőznek! Végezzünk tehát alapos kutatást, és aztán hívjuk meg magát a Nagy Királyt, hogy segítsen nekünk. "Vizsgálj meg engem, Istenem, próbálj meg engem, és ismerd meg útjaimat, és nézd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra".
Isten nagy Igazsága, amelyet szeretnék felhozni, ha tehetem, a következő: Isten az Ő Gondviselésében és Kegyelmében, amennyiben hajlandóak vagyunk tanulni Tőle, valami magasabbra nevel minket, mint ez a világ! Ez a világ az a természet, amelyben élünk. Néha mi, akik szeretjük az Urat, szárnyakkal szállunk fel belőle, mint a sasok, de nem maradunk a szárnyon. Újra lezuhanunk - a földhöz tapadunk. Ez az anyánk, és úgy tűnik, hogy soha nem emelkedhetünk fel végleg a vele való rokonságunk fölé. Nagyon erős a vonzása felénk. Újra lefelé megyünk. Még nem tanultuk meg, hogy ott fent maradjunk, ahol a légkör tiszta, és ahol a világ gondjainak füstje nem ér el minket. De Isten az égre nevel minket! E megpróbáltatásaink értelme, bánataink értelmezése ez - Isten felkészít minket egy másik állapotra, alkalmassá tesz minket arra, hogy az angyalokkal, arkangyalokkal és a tökéletessé vált igazak szellemeivel lakjunk! Ha ez a földi lét lenne minden, akkor az iskolai tanáraid, vagy a tanáraid, amikor átmentél a főiskolán, talán elegendőek lettek volna. De ez a világ csak az előcsarnok a következőhöz, és ha tudjátok, amennyire csak az ember megtaníthat benneteket, hogyan játsszátok itt a szerepeteket, csak a világi előmenetel céljából, akkor még egyáltalán nem vagytok a legmagasabb értelemben véve műveltek! Magának Istennek kell tanítania és nevelnie téged, hogy alkalmas legyél arra, hogy a királyi vérből származó fejedelmek között ülj a Trónja előtt, és hogy közösséget vállalj azokkal a mennyei szellemekkel, akik...
"
Dalokkal és kórusszimfóniákkal
Éj nélkül nappal körbejárja trónját örvendezve."
Isten tanít téged! Egyedül Isten képes erre, és Ő fogja megtenni - de vigyázzatok arra, hogy minden idegen istent elvetve, teljesen átadjátok magatokat az Ő vezetésének, alávetve akaratotokat, érzelmeiteket, szellemetek és természetetek minden részét az Ő tanításának, hogy teljesen készen álljatok, amikor Ő azt mondja: "Gyertek fel ide, hogy örökké velem lakjatok". Most pedig, ha már itt tartunk, nagyon röviden megjegyezzük, hogy...
II. AZ ISTENI TANÍTÁS MÓDSZEREI.
Az isteni tanítás ezen módszereit a sasnak a repülésre való kiképzéséről szóló nagyon költői képen keresztül kapjuk meg. Isten, hogy alkalmazkodjék a mi szegényes felfogásunkhoz, néha a gyermekeit nevelő apához hasonlítja magát. Máskor egy anyához, aki a kicsinyeit neveli. Néha még egy állathoz is. Ebben az esetben még egy ragadozó madárhoz is, hogy megtanulhassuk, hogy a leereszkedésnek nincs olyan mélysége, amely túl nagy lenne a Nagy Tanító számára! Itt tehát a sashoz hasonlítja magát. Feltételezem, hogy Mózes jól ismerte a sas természetes szokásait. Mindenekelőtt úgy írja le, mintha a fészkét kavargatná, mintha a fiatal madarak nem akarnának kimozdulni kellemes otthonukból. Mivel születésüktől fogva nyugodtan és boldogan éltek ott, nem volt bennük semmi aggodalom, hogy kipróbálják a levegő kék, kifürkészhetetlen óceánjait! Nem akarták elhagyni a sziklás menedéket, ahol felnevelkedtek. Talán attól féltek, hogy lezuhannak a szakadékba, és darabokra törnek. Ezért mondják: "A sas felveri a fészkét". Kényelmetlenné teszi azt a kicsinyek számára, hogy azok hajlandóak legyenek elhagyni azt. És ami ellenszenves és terhes lett volna számukra, azt talán még kívánni is kezdik, nevezetesen, hogy kikerüljenek a fészekből! Valaki furcsán azt mondta, hogy a sas töviseket tesz a fészekbe, amelyek megszúrják a fiókákat, hogy azok alig várják, hogy kiszabaduljanak!
Bizonyos, hogy Isten így cselekszik azokkal, akiket az égieknek akar kiképezni. Felkavarja a fészküket. Nem emlékeztek-e néhányan közületek olyan időkre, amikor a fészketeket a Gondviselés megmozgatta, miközben bűnben éltetek? Egy ideig minden jól ment nálatok, de elfeledkeztetek Istenről. És az Ő Fiának, Jézusnak nem volt vonzereje számotokra. De hirtelen a gyermek megbetegedett, vagy a feleséget halálos csapás érte, vagy a kereskedelem elvált tőletek, vagy ti magatok is megbetegedtetek, vagy éhínség volt az országban. Akkor történt, hogy amikor szükségben voltatok, fészketek alaposan felbolydult, azt mondtátok: "Felkelek és elmegyek Atyámhoz". Gósen földje olyan volt az izraeliták számára, mint egy fészek. Nem volt vágyuk arra, hogy kijöjjenek onnan, de Isten felkavarta őket a fáraó segítségével, aki súlyos rabságban tartotta őket, téglagyártásra, majd szalma nélküli téglagyártásra kényszerítette őket. Aztán megölte a fiúgyermekeiket. Mindenféle módon rávették őket, hogy kiáltsanak a keserű iga alatt. Tudjuk, hogy szerették azt a fészket, mert gyakran visszavágytak oda. Beszéltek a póréhagymáról, a fokhagymáról, a hagymáról és az uborkáról, amelyeket Egyiptomban ettek, úgyhogy úgy tűnik, hogy a fészek egy időben tűrhetően pehelykönnyű volt számukra! De Isten annyira felkavarta őket, hogy vágyakoztak a távozásra - és még az üvöltő pusztaság is paradicsomnak tűnt a rabság házához képest. Így volt ez veletek is! Rájöttetek, hogy a világ nem az, aminek látszik. A bajok egyre szaporodtak, a gondviselés nyomorúságai egymás sarkát taposták, és akkor Istenetekhez fordultatok, és megemlékeztetek bűneitekről. És így a bűnök meggyőződésével belső bajok által felkavarta fészketek. Tudom, hogy lelkem fészke egykor nagyon puha volt. Azt hittem, hogy nem követtem el nagy gonoszságot, hogy ifjúságomtól fogva megtartottam Isten parancsolatait. De amikor eljött a bűn meggyőződése, akkor felfedeztem, hogy szívem mindenek felett csalárd és kétségbeesetten gonosz! Akkor bűneim, mint megannyi tőr, Szívembe döftek, Lelkem kettészakadt - mondhatnám kegyes George Herberttel együtt -.
"
Az én gondolataim mind egy tok kés,
Megsebzi a szívemet."
Nem volt nyugalom, nem volt béke, nem volt öröm, nem volt vigasz. Nos, ez volt az Isten, aki megkavarta a fészket! Ha van köztetek olyan, aki most ilyen állapotban van - nyugtalan és a bűnök miatt nyugtalan -, annak örülök! A fészketeket felkavarta, és Isten adja, hogy kirepüljetek belőle, és soha többé ne térjetek vissza abba a fészekbe!
Ha minden simán ment volna veled. Ha a bűn mindig édes falat lett volna a nyelvednek, talán kétségbeesnénk, hogy valaha is megmenekülsz. De most már érzed az okosságát, bízom benne, hogy azért van, hogy megszabadulj a bűntudattól, és elvezessen a Megváltó megtalálására! Nos, azóta, kedves Barátaim, hányszor felkavarták a fészkünket! Én nem ismerem a történelmeteket, de ti igen, és most arra kérlek benneteket, hogy nézzétek át. Ó, ti tervezgettetek, tervezgettetek, tervezgettetek, és azt mondtátok: "Most ebben a házban fogok élni a következő 20-30 évben, itt fogok élni, biztosan, amíg csak élek bárhol". És most talán 50 vagy 100 mérföldre vagytok tőle. Egy bizonyos kedves ember szolgálatában álltál, és nagyon boldognak érezted magad benne, de a cég felbomlott, és hol vagy most? Ott van az a drága gyermek, akire a szíved dobogtatod. Azt mondtad: "Micsoda kegyelem lesz látni őt felnőni! Micsoda vigasz lesz nekem!" Ő nem vigasz számodra, hanem éppen az ellenkezője, mert ő a legnagyobb bánatod! Ez az Isten felkavarja a fészketeket. Míg egy fél évvel ezelőtt még jó, egészséges egészségben voltál, most a szemed kezd elromlani, vagy a füled adja meg magát, vagy valami belső panaszod van, vagy valami állandó fájdalom. Míg évekkel ezelőtt úr voltál, most szolga vagy - míg évekkel ezelőtt mindenki felnézett rád, most mindenki lenéz téged! Ez mind a fészek kavargása, mert nincs itt maradandó városod - mert túlságosan hajlamos voltál azt mondani: "Az én hegyem szilárdan áll. Engem soha nem fognak megmozdítani!" Ezért Isten felkavarta a fészketeket, és ezt még újra és újra meg fogja tenni! Mostantól a mennyországig hányszor fogja felrázni a mi fészkünket? Ó, áldott legyen érte az Isten! "Moáb letelepedett a sörén: nem ürült ki edényről edényre" - és akkor jön rá az átok! Néha a jólétnek, a pihenésnek és a könnyedségnek ezek a hosszú időszakai nagyon egészségtelenek nekünk, szegény, méltatlan és bűnös lényeknek. Bárcsak jobban hasonlítanánk Jézushoz. Ha tisztábbak és mennyeibbek lennénk, el tudnánk viselni a jólétet, de mivel annyira bűnösök vagyunk, megkérdőjelezem, hogy bármelyikünk is el tudná-e viselni ezt sokáig. Ha a Mester némelyikünknek külső jólétet fog adni, akkor is meg kell korbácsolnia minket az ajtó mögött négyszemközt, hogy rendben tartson bennünket! Kell, hogy legyen valami tüske a testünkben, valami titkos bánat - kell, hogy legyen valami csontváz a szekrényben, valami kísértet a ház valamelyik kamrájában, különben azt fogjuk mondani: "Lélek, pihenj, sok jószágod van sok évre elrakva" - és amikor ezt tesszük, akkor olyan modern bolondok leszünk, mint a régi idők nagy bolondja! De a kegyelmes Úr nem engedi, hogy az Ő népe ilyen állapotba kerüljön. Újra és újra, és újra, akaratuk ellenére, és várakozásaikkal ellentétben, meg fogja kavarni a fészküket, és ők kiáltani fognak ellene. De ha csak ismernék az értelmét, vagy az egészet az örökkévalóság fényében olvashatnák, áldanák a kezet, amely elszakítja vigasztalásaikat, látva az isteni Bölcsességet és a végtelen szeretetet az egészben! Ez tehát az első dolog - Isten arra utasítja népét, hogy a fészkek felkavarásával emelkedjen a magasba.
A következő képen a sas a fiókái fölött röpköd. Ez mire való? Azt akarja, hogy felszálljanak, testvéreim! Nos, akkor, hogy megtanítsa őket a lovaglásra, először ő maga száll fel - "a fiókái fölött repked". Azért mozgatja a szárnyait, hogy megtanítsa őket, hogy így kell mozgatniuk a szárnyaikat, hogy így kell felszállniuk! Nincs jobb tanítás, mint a példamutatás. Mindig sokkal többet tanulunk a szemünkön és a fülünkön keresztül, mint pusztán a fülünkön keresztül. Azok közülünk, akik nem tudnak a szájukkal prédikálni, jól tennék, ha az életükkel prédikálnának - ami a prédikálás legjobb fajtája. Isten tehát prédikál nekünk. Ha azt akarja, hogy szentek legyünk, akkor Ő maga is mennyire szent! "Legyetek szentek, mert én szent vagyok". Szeretné, ha nagylelkűek lennénk? Milyen nagylelkű Ő! "Nem kímélte a saját Fiát, hanem ingyen adta Őt mindnyájunkért." Szeretné, ha megbocsátanánk ellenségeinknek? Mennyire gyönyörködik az irgalmasságban Ő maga! Ha szükségünk van a tökéletesség képére, hol máshol kaphatnánk meg, mint Istenben? "Legyetek tökéletesek, amint a ti mennyei Atyátok is tökéletes." Isten az Ő törvényét mutatja meg nekünk az Ő szent cselekedeteiben, Ő maga a tükre és példaképe mindannak, ami abszolút tiszta és helyes. Mindenekelőtt az Úrnak volt szerencséje, hogy saját drága Fiának személyében és életében példát mutasson nekünk a világ fölé emelkedésre! Ó, mennyire lobog a sas, amikor a Megváltóra nézek!
"
Ilyen volt a Te igazságod és ilyen volt a Te buzgalmad,
Ilyen tisztelettel apád akarata iránt,
Az ilyen szeretet és szelídség olyan isteni
Átírnám és az enyémekké tenném őket!
Hideg hegyek és az éjféli levegő
Tanúja voltam imáid buzgóságának...
A sivatag A te kísértéseid ismertek,
A te konfliktusod és a te győzelmed is.
Légy Te az én mintám - tégy engem hordozóvá
Még több a kegyes képedről itt!
Akkor a bíró Istené lesz a nevem
A Bárány követői között."
Szeretteim, nézzétek, hogy a mi Urunk Jézus ma hogyan emelkedik a mennybe! Ott van Ő - azért ment oda, hogy a mi szívünk kövesse Őt! Azért szállt fel az égbe, hogy mi is kövessük, és a világ fölé emelkedjünk, és ne a földi dolgokra irányítsuk többé a szeretetünket, hanem a fenti dolgokra, ahol Krisztus ül Isten jobbján! Mi módon lehetne minket olyan gyengédségre tanítani, mint a Megváltó gyengédsége? Milyen módszer taníthatna meg minket a szeretetre, mint Isten szeretetének a Krisztus Jézusban való megmutatkozása? Testvérek, ajánlom figyelmetekbe a sas képét, amint a sas röpköd, és ezzel példát mutat kicsinyeinek. Ti is láthatjátok szemetek előtt a nagy, megtestesült Istent, amint arra tanít benneteket, hogyan emelkedjetek e halandó élet megpróbáltatásai és kísértései fölé, és hogyan éljetek még a földön is mennyei életet!
A sas azonban nem csak ezt teszi. A szövegünkben azt olvassuk, hogy ezután kitárja szárnyait, megfogja őket,szárnyain hordozza őket. Gondolom, ez csak annyit jelent, hogy szárnyait kitárva csábítja a kicsinyeit, hogy a szárnyai közé, a hátára kerüljenek, majd felszáll és a Nap felé repül. Lehet, hogy mese vagy nem mese, nem tudom, hogy azért repül a nap felé, hogy megtanítsa a sasfiókáit, hogyan viseljék el annak fényét. Aztán, amikor már jó magasra felszállt, hirtelen eltolja a szárnyait, és ledobja a fiatal sasokat - és ott vannak a saját szárnyaikon! Elkezdenek leereszkedni a földre, nem bírják tartani magukat, de kénytelenek repülni - de mielőtt a sziklákra zuhannának, a nőstény lecsap, alájuk kerül, és újra a szárnyaira kapja őket, ad nekik egy kis pihenőt, még egyszer felhúzza őket, majd ismét ledobja őket, hogy repülniük kelljen. De ő vigyáz arra, hogy ezek a korai próbatételek, amelyekre aligha képesek, ne végződjenek a pusztulásukkal, mert ismét egy újabb csapást tesz, és ismét a szárnyai közé kapja őket.
Ez az a kép, amit Isten ismét tesz velünk. A metafora szerint kell beszélnünk róla, amelyet Ő maga használ - felemel minket hatalmas szárnyai közé, és olyan magasra visz, amilyen magasra csak merünk menni, és csak azért tart szünetet, mert tudja, hogy most már nem tudunk többet elviselni. Aztán, amikor már teljes közösségben voltunk, és a nap arcába néztünk, és a mennyország fényes élvezetében volt részünk, amennyire csak bírtuk, hirtelen ledob minket, és rávesz minket, hogy próbáljuk ki a saját szárnyainkat, és sajnos, azok valóban nagyon gyengék és gyengék. Ekkor felfedezzük saját tehetetlenségünket, és azt hisszük, hogy úgy fogunk lezuhanni, mint a csillagok, és darabokra törünk! De íme, Ő jön, és alattunk vannak az örökkévaló szárnyak - és amikor már azt hittük, hogy biztosan a pusztulásba jutunk, biztonságban találjuk magunkat az Örökkévaló Isten hatalmas szárnyai között! Ismét felkapaszkodunk, és nemsokára újra ledobnak minket - úgyszólván egy időre elvetnek. Az Ő arca el van rejtve előlünk, vagy pedig a Gondviselés valamilyen külső próbatétele miatt ismét próbára kell tennünk szárnyainkat, hogy lássuk, vajon a hitünk megtart-e minket a magasban! És fokozatosan eljutunk odáig, hogy megtanulunk repülni, míg végül megszeretjük a repülést, és nem elégszünk meg azzal, hogy többé nem térünk vissza a földre! Szeretünk repülni, és gyakran sóhajtozva és vágyakozva várjuk azt a napot, amikor megengedik, hogy...
"
Nyújtsuk ki szárnyainkat és repüljünk
Egyenesen az öröm világaiba!"
Nem érzitek néha úgy, Testvéreim, mintha a szárnyatok tollai elszálltak volna? Bizonyára néha úgy érzitek, mintha hitetek erősödne és a Krisztussal való közösségetek egyre tisztábbá válna - mintha előre látnátok és éreznétek, hogy közeleg az idő, amikor felkapaszkodhattok, hogy ott lakjatok, ahol Jézus van! Hálás vagyok, ha ezt tapasztaljátok, de nem csodálkoznék, ha úgy találnátok, hogy az összes szárnytoll, amit kaptatok, túl kevés lesz számotokra, mert lehet, hogy még egyszer le kell szállnotok a mindenható szárnyak közé, és még egyszer meg kell látnotok, hogy milyen nagy a gyengeségetek. Egy másik gondolat azonban eszünkbe jut. Kétségtelen, hogy a biztonság és a tanítás gondolata is itt van, mert amikor a sas a szárnyain hordja a kicsinyeit, ha az íjász, vagy napjainkban a vadász a puskájával el akarja pusztítani a sasfiókákat, nyilvánvaló, hogy nem lehet őket elérni anélkül, hogy előbb az anyamadarat megölnénk. Isten igaz népe számára tehát nem lehetséges elpusztítás. "Nagyobb az, aki értünk van, mint minden, ami ellenünk lehet." Isten önmagát állítja népe és az őt fenyegető veszély közé - és hacsak az ellenség nem hatalmasabb, mint maga Isten - ami elképzelhetetlen -, akkor nincs olyan lélek, aki Őbenne bízik, amely örök bajt ismerne!
Ó, milyen dicsőséges érzés, amikor a könnyű levegő vesz körül, és tudom, hogy ha leesnék, elpusztulnék, de mégsem eshetek le, mert Isten szárnyai felvisznek! És érezni, hogy bár ellenségek seregei vannak, akik képesek lennének elpusztítani engem, ha el tudnának érni, mégsem tudnak, mert előbb magán Istenen kell átjutniuk, mielőtt elérnék a gyenge lelket, aki Jézuson függ és egyedül Őbenne nyugszik! Jól mondta Dávid: "A nyomorúság idején elrejt engem az Ő pavilonjába, sátrának titkában rejt el engem, sziklára támaszt engem". Ismeritek a hármas ábrát. A "pavilon" a tábor közepén állt, és a királyi sátor körül minden fegyveres őrködött. Nem lehetett megölni azt az embert, aki a királyi pavilonban rejtőzött el, hacsak nem pusztult el maga a király! És ha az isteni szuverenitás nem dől meg, a választottak közül egy sem veszhet el! Aztán megint ott volt "a sátor titka". Ez volt a Legszentebb hely, ahová senki sem léphetett be, csak a főpap évente egyszer! És Isten azt mondta, hogy oda helyezi gyermekét, hogy először át kell törniük és meg kell merészelniük magát a Sekinát, és Jehova arcának fényessége, pusztító fényessége elé kell kerülniük, mielőtt elérhetik azt a lelket, amely az Irgalmasszékben bízik, amelyre a vért szórták! Aztán ott van a harmadik ábra: "Sziklára állít engem" - így a sziklának, magának a sziklának is meg kell remegnie - magának Isten megváltoztathatatlanságának meg kell szűnnie, és Isten örökkévalóságának meg kell halnia, mielőtt lehetséges lenne, hogy egy lélek elpusztuljon, aki Őbenne nyugszik! A sas szárnyára veszi és hordozza a sasfiókákat - és így vezet, nevel és vezet minket Isten az ég felé!
Kedves Testvéreim, nem tartalak fel benneteket tovább, csak annyit mondanék, hogy ha Isten az égieknek képez benneteket - ó, hadd emelkedjen a szívetek. Ne görnyedjetek lefelé...
"
Menj fel, menj fel, Szívem,
Lakjatok a ti Istenetekkel odafent!
Itt ugyanis nem tudtok pihenni,
És itt sem adjátok ki a szereteteteket
Menj fel, menj fel, Szívem,
Ne légy itt semmirekellő...
Emelkedjetek e felhők fölé,
Lakjatok egy magasabb szférában!
Ne hagyd, hogy a szereteted kifolyjon
Azokra a dolgokra, amik annyira szennyezettek és homályosak...
Menjetek fel a mennybe és Istenhez,
Vedd fel a szeretetedet Őhozzá!
Ne pazarolja értékes készleteit
A lények szerelméről alul-
Istené ez a vagyon,
Őt, aki gazdagságot adományoz."
Idegen vagy itt. Ha Isten gyermeke vagy, akkor egy másik ország polgára vagy! Vannak-e olyan kötelékek, amelyek ide kötnek téged? Azt hittem, Ő már elszakította őket. Soha nem mondtad...
"
A szalagok, melyek a lelkemet a földhöz kötik
Az Ő keze törte meg...
Az Ő keresztje előtt találom magam
Idegen a földön."
Vannak szeretteid, akik ide kötnek?-
"
A te Legjobb Kedvesed megtartja a trónját
Ismeretlen világok fénydombjain."
Minden szeretet, amit a lentieknek merészelsz adni, ha hűséges vagy Krisztushoz, semmi sem lehet ahhoz a szeretethez képest, amit Neki adsz! Nem érzed, hogy a lelkedet most Őhozzá vonzza? Legalább ha már nem tudsz a bizalom szárnyán repülni, repülj a vágy szárnyán! Egy sóhaj felszáll Hozzá, vagy Ő leszáll hozzá! Csak ne szeresd ezt a világot! Ne hagyd, hogy ez a vastag agyag hozzád tapadjon. Nem földi születésű vagy már - felülről születtél! Ez a romlandó világ nem követelhet téged, mert romolhatatlan magból születtél-újjászülettél! Nem vagy e világ tulajdona. Árban vásárolt meg téged Ő, aki imádkozik érted, hogy Vele lehess ott, ahol Ő van, és láthasd az Ő dicsőségét. Szégyellem magam, hogy én, aki így beszélek veletek, itt ilyen gyakran megalázkodom. De ezt az egyet el kell mondanom - soha nem vagyok boldog, csak akkor, ha a lelkem az én Urammal van fent. Eleget tudok erről ahhoz, hogy elismerjem, hogy nyomorúságom e világ hamujából táplálkozni, a cserepek között feküdni, ennek az Egyiptomnak a téglaégetőit szolgálni! Lelkem és e világ között nem lehet béke. Ó, tudom ezt, mert ez a festett Jezabel túl sokszor gúnyolt már ki engem, és olyan rút lett a megbecsülésemben, hogy nem tudom elviselni! De mégis - mit mondjunk a mi természetünkről?" - Visszamegyünk ismét a Marahhoz, amely keserű volt számunkra, hogy igyunk belőle, és megpróbálunk újra inni belőle! És az összetört ciszternákhoz, amelyekben azelőtt nem volt víz, újra és újra odarepülünk! Ó, több bölcsességért! A Mester tanított minket, és Ő már oly régóta velünk van, de mi nem ismertük Őt. Mégis legyen türelme hozzánk, amíg megtanít minket arra, hogy a világ fölé emelkedjünk, és ott lakjunk, ahol Ő van!
Á, kedves Barátaim, vannak köztetek olyanok, akikhez nem tudok így beszélni, mert nem tudtok felszállni. Nincs hová felszállnotok! Ó, a Mester kavarja fel a fészketeket! Imádkozom, hogy a lelkiismeret tövisei ma este a párnátokba kerüljenek. Emlékezzetek vissza azokra a bűnökre, amelyeket Isten gyűlöl, és amelyeket Isten meg fog büntetni - és ha eszetekbe jutnak, és úgy érzitek, hogy meghajoltok a súlyuk alatt -, akkor emlékezzetek arra, hogy van valaki, aki segíthet rajtatok, és aki segíteni fog nektek, az Úr Jézus Krisztus! Nézz Rá a baj órájában, és Ő lesz a Szabadítód! Az Úr áldja meg ezeket a gondolatokat mindannyiunk lelkére Jézusért.