[gépi fordítás]
Ha úgy tekintünk a keresztényre, mint egy versenyzőre, aki a nagy versenyen indul, akkor láthatjuk, hogy számos veszélynek van kitéve. Feladhatja a versenyt és visszafordulhat, hacsak az örök kegyelem meg nem akadályozza ezt a szörnyű csapást. Kiugorhat a pályáról, és egy időre elhagyhatja az egyetlen utat, amely a győzelemhez és a jutalomhoz vezet. Vagy annyira eltömődhet és megnehezedhet a súlyoktól, hogy bár futhat, de teljesen hiába fut. Vagy megbotlik és elesik - és így mások megelőzhetik őt, és elnyerhetik a magas hivatás jutalmát. De még ha mindezeket a veszélyeket teljesen el is kerülte, ha a pályán marad, ha talpon is marad, és ha a legjobb versenyfutása a legjobb fajta, akkor is fennáll a lehetőség - mert a legjobb keresztény is hús-vér ember -, hogy elájul.
Az ember, amikor egy díjért fut, minden idegét, inát és izmát megfeszíti. Egész lényét beleadja az erőfeszítésbe. Ha több hosszal nem is előzheti meg riválisát, legalább egy nyakkal igyekszik megelőzni, és ennek érdekében a kínokig feszül és igyekszik, hogy bármi áron elérje az első helyet, és így elnyerje a jutalmat. Nos, amíg a test ilyen feszült állapotban van, lehetséges, hogy hirtelen megadja magát - hogy a túlhajszolt test nem képes elviselni a fáradtságot és a feszültséget, és az embernek a legjobb szándékai ellenére sincs elég ereje ahhoz, hogy véghezvigye azokat. Elfáradhat, és bár az imént még majdnem megragadta a nyereményt a reménykedés szeretetteljes várakozásában, az ájulás miatt holtan zuhanhat a földre, mint egy kő. Az apostol tudta ezt, mert nem kételkedem abban, hogy még ő is, a nyomorúságokkal folytatott nagy harcában, amikor Efézusban vadállatokkal küzdött, és amikor mindenféle formájú és formájú próbatételeken ment keresztül, néha még ő is úgy érezte, hogy elájulhat, és végül is talán sikertelen lesz. Ezért van az, hogy ahelyett, hogy csupán arra int, hogy ne ájuljunk el, és arra kér, hogy ne fáradjunk el, azt teszi, ami sokkal jobb és hasznosabb - kettős erősítővel lát el bennünket, amely által erőnk új erőre kaphat. Ahogyan azt mondják, hogy Antaeus tisztelte az erejét, amikor megérintette az anyaföldet, és ezért nem tudták megölni, amíg Herkules a levegőbe nem tartotta és ott meg nem fojtotta, úgy erősíti meg a keresztényt az a cselekedet, amelyről Pál apostol itt beszél - Krisztus megérintése, Jézusra való újbóli tekintet, az Ő figyelembevétele -, és a keresztény pusztulásának egyetlen lehetősége az lenne, ha úgy elválasztanák Krisztustól, hogy nem tudna erőt meríteni abból, hogy a nagy apostolra és hivatásának főpapjára gondol! Az apostol mintegy azt mondja nekünk: "Nagyon valószínű, hogy elmétek elgyengül, és lelketek elfárad; ha tehát ezt meg akarjátok előzni, ajánlom nektek, hogy az Úr Jézus Krisztust fontolgassátok, sokat gondoljatok rá, állandóan legyen Ő az elmétek szeme előtt". És ezt nagyon pontosan mondja, mert nemcsak azt ajánlja, hogy tekintsünk Krisztusra, hanem arra buzdít, hogy egy egészen különleges aspektusból, vagyis mint Szenvedőre, és a megpróbáltatás egy különleges formájából, nevezetesen "a bűnösök önmagával szembeni ellentmondását elszenvedve".
Nekem úgy tűnik, mintha az apostol úgy érezte volna, hogy az egyik legvalószínűbb dolog, ami a keresztényeket elgyengíti, az az ellentmondás, amellyel a bűnösök részéről találkoznak. Az üldözés, a rágalmazás, a rosszindulat, a rossz viszonzás és jutalmazás, amit az istentelen világtól kapnak - mindez valószínűleg megfárasztaná őket a jócselekedetekben.
Ezért arra kéri őket, hogy tekintsenek a Megváltóra, aki bátran állja ki ugyanazokat a megpróbáltatásokat. "Nézzétek Őt - mondja -, aki a bűnösöknek ilyen ellenkezését viselte el önmaga ellen, nehogy elfáradjatok és elgyengüljetek lelketekben".
Ma este nem tudok önökhöz szólni, mert szívesen beszélnék. Aligha érzem magam akár testileg, akár szellemileg alkalmasnak egy olyan kegyelmi téma tanulmányozására és hirdetésére, mint az előttünk fekvő, de gyengeségemben is arra vágyom, hogy Őt, aki megfáradt és a kútra ült, szemléljem. És amikor hozzátok szólok, az Ő segítségét szeretném kérni, hogy gyengeségem ne fosszon meg benneteket az áldástól.
A témát a következőképpen vezetem be a figyelmetekbe - először is, nézzük meg a bűnösök ellentmondását, amelyet Krisztus elszenvedett. És harmadszor, a szöveg teljességéhez érve, nézzük meg Őt, aki elviselte ezt az ellentmondást.
A tárgyalás különleges formája, amire gondolnunk kell...
I. AZ ISTENTELEN EMBEREK ELLENTMONDÁSA, AMELYET A MEGVÁLTÓ ELSZENVEDETT.
Már szolgálata elején is el kellett ezt viselnie. Már az első prédikációjánál, amelyet saját városának zsinagógájában tartott, örömmel fogadták? Nem tapsvihar várta Őt, aki úgy beszélt, ahogy még soha ember nem beszélt, hanem az egész gyülekezet fogcsikorgatva csikorgatta rá a fogait! És ha nem menekült volna meg természetfeletti módon, akkor a hegy csúcsára vitték volna, amelyre a város épült, és fejjel lefelé ledobták volna Őt! Pedig nem arról volt szó, hogy valami keserűséget mondott volna a város ellen. Nem arról volt szó, hogy a kedvenc bűneik ellen szónokolt volna. Csupán arról volt szó, hogy elkövette a legbocsáthatatlanabb bűnt, nevezetesen, hogy az isteni predestináció tanát hirdette! Elég jól hallgatták Őt, amíg azt nem mondta: "Igen, és sok özvegyasszony volt Izraelben, de egyikükhöz sem küldték el a prófétát, csak a zareptai özvegyasszonyhoz", és amikor így hirdette az isteni szuverenitás tanát - amikor arról beszélt, hogy az áldást a pogányoknak adta, akik a legvalószínűtlenebb egyének voltak -, akkor fogcsikorgatva levetették volna Őt fejjel lefelé a hegy tetejéről! Úgy tűnik, semmi sem gerjeszti annyira egyes emberek irigységét, mint a kegyelem tantételei. Megváltónk egész életében ez követte Őt, ami a kezdet kezdetén volt! Bölcsességtől hemzseg a beszéde. Kiemelkedően megvalósította saját tanítását: "Legyetek bölcsek, mint a kígyók, és ártalmatlanok, mint a galambok". Igaz, hogy tanítása nagyon merész volt, ugyanakkor nem kellett volna senkit sem irritálnia. Azok, akik így magukra vették tanítását, és úgy érzékelték, hogy róluk beszélt, ettől eltekintve irritálódhattak. Feltételezem, hogy soha ember nem fogalmazta meg Isten Igazságát jobb formában, vagy olyan módon, amely kevésbé alkalmas arra, hogy előítéleteket keltsen, de a farizeusok állandóan ellentmondtak Neki. Arra törekedtek, hogy beszédében tetten érjék Őt. Néha rejtélyes kérdések a Törvényről, amelyek között valami nő is van. Máskor az ország kormányzatával kapcsolatban. A heródesiek a farizeusokkal együtt igyekeztek zavarba hozni, zavarba hozni Őt, tetten érni Őt a beszédében, egy-egy szaváért sértetté tenni. Azt tervelték ki, hogy valahogyan vagy másképp beszédbe csalják Őt, hogy valamilyen ítéletet kapjanak, amit felhasználhatnak ellene. Soha nem hallgatták Őt őszintén, soha nem tekintettek rá őszintén, hanem vérkutyaként követték a nyomát, és várták az első alkalmat, amikor darabokra téphetik Őt! Így tűrte el élete során a bűnösök ilyen ellentmondását Önmaga ellen.
És tudjátok, hogy az alantasabb fajtájú emberek milyen ellentmondást hoztak fel Krisztus életével szemben. Azt mondták, hogy részeges és borivó volt, a vámosok és bűnösök barátja. Azok, akik a kapukban ültek, ellene beszéltek, és Ő a részegek éneke lett! Szemrehányások hullottak Rá - azok szemrehányásai, akik ok nélkül szemrehánytak. A mi Urunk Jézus Krisztus így volt állandóan, állandóan és teljes egészében a rágalmak és a gúnyolódás céltáblája! Állandóan a pellengérre állt, hogy azok keze által bántalmazzák, akiket az Ő hatalma teremtett, és akiket az Ő szeretete kímélt meg!" Micsoda "a bűnösök ellentmondása Önmaga ellen"!
De azt hiszem, az apostolnak különösen az járt a fejében, ami akkor történt, amikor Júdás elárulta őt. Akkor, Testvéreim és Nővéreim, az öreg kígyó a legrosszabb mérgét eresztette ki. Nem találtak olyan tanúkat, akik egyetértettek volna, bár sok hamis tanút találtak, de még ezek közül sem értett egyet senki, míg végül kettőt is rábírtak, a bizonyítékuk pedig olyan szavak voltak, amelyeket a Megváltó egy bizonyos értelemben használt, és egy másik értelembe csavart, hogy megpróbálják azt elég erősre venni, hogy megfertőzze a vádat, amelyet ellene emeltek - ami nem volt több és nem kevesebb, mint ez - Pilátus bíróságán, a polgári bíróságon, istenkáromlás! Micsoda bűnösök önmaga ellen való vádaskodása volt ez! Mindenható Istennek lenni, hogy istenkáromlással vádolják! És hogy valóban a zsidók királya, hogy árulással vádolják! Nem csodálom, hogy az apostol azt mondta: "A bűnösök ilyen ellentmondása"!
Nézzük tehát a bűnösöknek ezt az ellentmondását, amely az utolsó pillanatban érte Őt, és azt hiszem, látni fogjátok ennek súlyosságát, ha először is megfigyelitek az ellene felhozott vádak durvaságát. Pilátus bírósága előtt nem kis vétség volt az, amivel megvádolták. Árulás volt - a római törvények kategóriájának legmagasabb szintű bűncselekménye. Ő egy másik királlyá tette magát a császárral szemben, aki a világ uralkodója volt! Ez nagyon durva vád volt a Megváltó ellen, és különösen azért, mert minden ember közül éppen Őt kellett volna felmenteni a lázadáshoz hasonló dolgok alól! Hányszor rejtőzködött, amikor a bőkezűségéből táplálkozó sokaságok királlyá tették volna Őt? És hányszor, amikor saját tanítványai egy nagy földi királyság eljövetelét várták, egyenesen szembefordult minden elképzelésükkel, és azt tanította nekik, hogy Ő inkább szenvedni jött, mint uralkodni, és hogy az Ő országa nem e világból való - nem olyan ország, amely megérintené a császár országát, sem olyan birodalom, amely a földi királyok közé szólna! Ő nemcsak hogy mentes volt az árulástól, hanem egész életében olyannyira ellenezte azt, olyannyira tartózkodott attól, hogy egyáltalán beavatkozzon az emberek politikájába, hogy Őt ezzel vádolni durva és akaratlanul gonosz vád volt!
Ami az istenkáromlást illeti, az Ő istenfélelme volt a legfőbb! Félretette saját isteni dicsőségét, hogy Atyját tisztelje az ember megváltásában, és még most is, amikor ilyen aljas módon rágalmazták, kész volt engedelmeskedni, akár a halálig is! "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik" - ez Isten tanúsága róla, és ellenségei mégis azt mondják, hogy káromolta a Végtelen Jehovát!
Nos, kedves Barátaim, el tudom képzelni, hogy néhányan közületek tiszták és makulátlanok voltak az életükben, és mégis hirtelen azon kaphatják magukat, hogy megvádolják önöket, nem is egy kisebb és jelentéktelen vétséggel, és azt mondják: "Ó, micsoda megpróbáltatás, hogy ezzel vádolnak!". Nos, gondoljatok csak Őrá, aki éppen ilyen ellentmondást viselt el, akit halálos bűntettel és istenkáromlással vádoltak meg egy időben! Kik vagyunk mi, hogy ne nevezzenek minket Belzebubnak, amikor a ház Mesterét így nevezték? Gondoljátok végig Krisztus ellentmondását ebben a tekintetben, és ez talán megnyugvást ad nektek.
Hadd mondjam még el, miközben a bűnösöknek erről az ellentmondásáról beszélek, hogy ez nem csak egy nagyon durva vád volt, de néha hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy egy alaptalan vád nagyon kegyetlen velünk szemben. Néha hallottam embereket azt mondani, és nevettem, amikor ezt hallottam tőlük: "Uram, így és így vádolt meg engem ilyen és ilyen dologgal, de én teljesen ártatlan vagyok. Nem bánnám, ha bűnös lennék." Akkor azt gondoltam: "Á, akkor nem kellett volna, hogy zavarjon, de mivel ártatlan, egyáltalán nincs oka rá, hogy zavarjon!". De hát nem úgy van-e, hogy minél alaptalanabb egy vád, annál mélyebben vág bennünket a kegyetlenségnek éppen az oktalanságától? Nos, akkor tudjátok, mennyire ártatlan volt a Megváltó - legközelebb, amikor ártatlannak érzitek magatokat, amikor így vádolnak benneteket -, "gondoljatok rá, aki elviselte a bűnösök ilyen ellentmondását önmaga ellen", és akinek el kellett viselnie mind a durva, mind az alaptalan vádakat!
Ráadásul ezeket a vádakat szándékosan kiforgatott szavakkal támasztották alá. És néha az embernek azt kell mondania magának: "Nos, én soha nem mondtam semmi ilyesmit, és az ellenségeim tudják, hogy nem is mondtam! Itt kiengedtek egy szót, ott meg egy másikat tettek bele, és kegyetlenül félremagyaráztak - olyasmit mondattak velem, amit nem is gondoltam -, és amit mondtam, azt annyira megváltoztatták, hogy az már nem is az enyém." Ez az igazság. Most hajlamosak vagytok arra, hogy egy ilyen dolog után, mint ez, nagyon elgyengüljetek, de emlékezzetek arra, hogy a Megváltó éppen ilyen ellentmondást viselt el a bűnösökkel szemben. Az egyetlen ok vagy ürügy, ami alapján ezeket a vádakat felhozták ellene, az volt, hogy bizonyos szavakat mondott a testével kapcsolatban, amelyeket úgy értelmeztek, hogy azok a templomra vonatkoztak. Tehát, kedves Barátaim, ne nyugtalankodjatok nagyon, mintha furcsa dolog lenne, ami veletek történt. Ha jó szavaitokat kiveszik a szájatokból, és rosszat tesznek velük, viseljétek el keserűség és megtorlás nélkül, mert Ő is így szenvedte el a "bűnösök ellentmondását Önmaga ellen".
Bizonyára volt egy csípős vonása is ezeknek az ellentmondásoknak, amelyek abból a helyből eredtek, ahová hozták őket. A bíróság elé kerültek. Nem valószínű, hogy bármelyikünknek okoskodnia kellett volna ebben az irányban, de talán éreznünk kellett volna ezt: "Nem bántam volna, ha ez az ellentmondás otthon, a családban ellenem jön, de a munkámban jött, ahol kárt okoz nekem". Vagy lehet, hogy éppen fordítva volt. Talán azt kellett mondanod: "Nem érdekelne, ha ez az ember ezt és ezt mondta volna a külvilágban, de megmérgezte örömöm és békém otthonát". Nos, kedves Barátaim, a Megváltó ellen egy rosszabb helyen hozták fel az ellentmondást, úgy tűnik nekem, mint otthon, vagy a kereskedelem bármelyik üdülőhelyén, mert Őt valóban a saját szülőföldjének bírósága elé állították, valamint az országot akkoriban uraló idegen megszálló bírósága elé is!
Nem valószínű, hogy ez a mostani időkben Isten népeként eljönne hozzátok, de a régi időkben a szenteknek gyakran kellett királyok és fejedelmek elé állniuk Krisztusért. De ha valaha is ez lesz a sorsotok, akkor majd erre támaszkodjatok felüdülésként, és gondoljatok arra, aki elviselte a bűnösök ilyen ellentmondását Önmaga ellen!
Mindezeken túlmenően azonban a Krisztus által elszenvedett ellentmondásban ott volt a rosszindulat, amely ezt sugallta.Nem puszta tévedésből vádolták hamisan, hanem rosszindulatból akarták elpusztítani ezt az ártatlan embert. "Akár jogosan vádoljuk Őt, akár nem - mondták -, nem illik, hogy egy ilyen Ember éljen". Rosszindulat volt ez azzal szemben, aki soha nem ártott nekik! Az ellen, aki meggyógyította a betegeket és feltámasztotta a halottakat! Az ellen, aki mindkét kezével ajándékokat szórt szét az utcáikon, és aki a pusztaságukat Édenhez és a sivatagjukat az Úr kertjévé tette! Az ellen, aki összegyűjtötte a pásztor nélküli juhokat, akik minden hegyre szétszóródtak! Az ellen, aki megetette az éhezőket, megvigasztalta a gyászolókat, szabadságot hirdetett a foglyoknak! Az ellen, aki felragyogott a Szentföldre, és valóban egésszé tette azt - felragyogott Palesztinára, mint egy újonnan felkelő nap, az Igazság Napja, szárnyai alatt gyógyulással! Azt mondhatná: "Melyik cselekedetért köveztek meg Engem? Ok nélkül gyűlöltetek engem." Nos, tegyük fel, hogy ez a ti esetetek? Tegyük fel, hogy azt kell mondanod: "Nem bánnám ezt a vádat, de szándékos rosszindulatot látok benne. Ellenségeim a lelkem iránti ördögi gyűlöletből igyekeznek elpusztítani és elferdíteni az utamat. Rám törnek, hogy felfalják a húsomat. Körülvesznek, mint a kutyák, hogy felfaljanak. Ó, milyen nehéz sorsom van!" Jöjj, keresztény, jöjj, fontold meg Őt! Tekintsd Őt! Te is ugyanabban a helyzetben vagy, mint a Mestered! Egy egyszerű katona számára mindig vigaszt nyújt, ha látja, hogy a tisztek ugyanabban a helyzetben vannak, és ugyanazokat a nehézségeket kell elviselniük, mint ő maga - miközben körülöttük mindenütt lövések dördülnek. És amikor látom a gonosz ellentmondás dárdáit, amelyek áldott Urunk és Királyunk körül repkednek, úgy érzem, szégyen lenne, ha nekem könnyebb vagy biztonságosabb helyzetem lenne, mint amit Ő ismert!
Így kitérhetnék - mert ez egy nagyon csábító téma - a bűnösök ellentmondására, amelyet a Megváltó elszenvedett. És úgy gondolom, hogy ennek megfontolása megóvna minket attól, hogy elfáradjunk és elgyengüljünk az elménkben. De át kell térnünk a második pontra. Most azt kell megvizsgálnunk.
II. A MEGVÁLTÓ ELLENŐRZÉSE az önmagával szemben álló bűn ellentmondásának. Hogyan viselte el ezt a súlyos megpróbáltatást? Testvérek és nővérek, Ő egyedülálló bátorsággal és szent nyugalommal viselte el. Csodálatos látni Őt az első ellentmondásokban, amelyekkel szolgálata során találkozott - milyen nyugodt. Ha indulatoktól felmelegszünk, akkor elvesztjük a fejünket, és csak félemberek vagyunk. A Megváltót sohasem fogták így el. Megfigyelhetitek Őt. Pókként fonják a hálójukat, és azt gondolják, hogy behálózzák Őt. Így tennének az olyan szegény legyek, mint mi vagyunk - de Ő csak nézi és látja az egészet - és aztán minden pókhálót lesöpör maga elől! És mégsem válaszol egy haragos szóval sem.
Néha ráveszi őket, hogy válaszoljanak maguknak, de aztán saját maguk ellen fordítja. Néha arra készteti őket, hogy legyőzve vallják meg magukat, majd ünnepélyes nyomatékkal, mint azon alkalommal, amikor azt mondta: "Aki közületek hibátlan, az vesse rá az első követ". És ők, mivel saját lelkiismeretük által elítélve voltak, kimentek, a legidősebbtől kezdve egészen a legfiatalabbig. Mindenki elment, és ment a maga útján! Végül azonban észreveszitek, hogy a bűnösök ellentmondását a Megváltó ilyen módon viseli el - teljes hallgatással! Soha nem volt még ilyen csend, mint ez - a legnagyobb csend, amit valaha ismertek! Ez egy csodálatos csend! Úgy tűnik, van benne valami a megvetésből, de még több a Mindenható türelméből. Nem válaszol. Miért válaszolna az ilyeneknek? Nem válaszol! Ha válaszolna, az a végzetük lenne! És ezért megkíméli őket! "Úgy vezették Őt, mint bárányt a vágóhídra, és mint juhot a nyírója előtt, aki néma, úgy nem nyitotta ki a száját!" Testvérek, általában túl gyorsan beszélünk, ha valaki vádol minket! Attól tartok, hogy nem mindig vagyunk olyan gyorsak, hogy megvédjük Mesterünket, mint amilyen gyorsak vagyunk, hogy megvédjük magunkat. Ha egy hamis vádat közölnek az újságok, az ember ujja a tollhoz akar nyúlni, hogy válaszoljon rá, ami minden dolog közül a legostobább. Hadd írjanak! Írjon, aki akar, amíg el nem fogy a tintájuk, de a bölcs ember egy szót sem válaszol nekik! De mi mindig olyan készek vagyunk, ha valaki hamis vádat emel ellenünk, hogy azt mondjuk: "Nem így van! Hazudsz!" Vagy valami ilyen éles választ adni. Ó, bárcsak el tudnánk gondolni Őt, aki elviselte a bűnösök ilyen ellentmondását Önmaga ellen, és a hallgatás szent türelmével tűrte azt! Volt egy címer és jelmondat, amelyet a régi reformátorok közül néhányan használtak, és amelyet ajánlok mindazoknak, akiket a rágalmazás megpróbáltatása alatt áll. Ez egy üllő volt, amelyen több kalapács hevert, mind eltört. És ez volt a jelmondat lefordítva: " Az üllő sok kalapácsot tör össze". És hogyan teszi ezt? Nem úgy, hogy újra lecsap! Ó, dehogyis! Az üllő egyszerűen elviseli az ütéseket - csak tartja a helyét, és hagyja, hogy a kalapácsok essenek, essenek, essenek, amíg el nem törnek a markolatukon! És pontosan ezt tette a Megváltó is. Ők, a vádlók voltak a kalapácsok, Ő volt az üllő. És ki mondaná, hogy az üllő nem törte darabokra a kalapácsokat, hogy a Megváltó hallgatása nem volt sokkal ékesszólóbb, mint a gonosz tömeg minden kiabálása? "Ő hallgatott" - mondják róla. Mondják ezt rólad és rólam is, és amikor hasonló megpróbáltatásokat kell elszenvednünk, viseljük azokat, mint a Megváltó, csendben.
A Megváltó hallgatása azonban nem minden. Csodálnunk kell azt a türelmes nyugalmat, amellyel oly szépen megőrizte a békéjét, de nem kellene-e csodálnunk azt is, ahogyan rendíthetetlenül tartotta magát? Sok ember jobbra vagy balra fordult volna, de a hősies Megváltó egyenesen tart. Ó, szeretteim, hányan közülünk teljesen feladtuk volna a munkát! Azt mondtuk volna: "Azért jöttem, hogy megáldjam ezeket az embereket, de ők elutasítanak engem. Megvetnek engem. Rosszul bánnak velem. Hadd menjenek hát áldatlanul! Ezek a kegyetlen emberek nem kapnak áldást a kezemtől". De nem így van, bátor Urunk! Azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, és Ő csak ezen az egy dolgon maradt - és nem hagyta, hogy a visszautasítások eltérítsék Őt. Isten házának buzgósága felemésztette Őt, és Ő egyenesen a bűnösök megmentésében maradt! Soha nem fordult vissza, hadd tegyenek a bűnösök, amit akarnak, hogy ellentmondjanak Neki! Egy pillanatra sem tántorodott el egyetlen életcéljától - a lelkük megmentésétől!
Most pedig legyen így veletek, hogy ne fáradjatok el. Ha a vasárnapi iskolában egy osztály kezelhetetlennek tűnik. Ha a fiúkat nem lehet tanítani. Ha a lányok olyan szédelgőnek tűnnek. Ha a kis falusi állomáson a hallgatók olyan unalmasnak, olyan figyelmetleneknek, olyan gondatlanoknak és feledékenyeknek tűnnek - ha a munka bármely más területén úgy tűnik, hogy nem értékelnek, hanem nagyon komoly visszautasításba ütközöl, ne törődj vele! Ezek semmiségek azokhoz az ellentmondásokhoz képest, amelyeket a Megváltó elszenvedett, és mégsem tért ki soha! És ezért ti se térjetek ki. A bennetek lévő Isteni Élet sarkalljon benneteket folyamatosan előre. Ne gondoskodjatok a testről, sem annak könnyebbségéről. Ha valóban ez a ti életművetek - menjetek és fejezzétek be! Ha úgy érzed, hogy Isten arra hívott el, hogy az igazak szigorú szószólója légy, menj előre, és fogadd meg, hogy Krisztus szeretete által haladsz előre - és semmi se állítson meg! Ha az éhség képes áttörni a kőfalakat, akkor a Mester akaratának teljesítésére való éhség még inkább! Annak az embernek, aki mer és tud tenni, mert érzi, hogy felszentelt és munkára rendelt, semmi sem lehetetlen! Te is áttörhetsz egy falat. Te is át fogsz törni egy seregen. Az az ember, aki hiszi, hogy Isten munkára hívta el, magát a földgömböt is alagútba ásná, mielőtt elfordulna a céljától! Felfűzné a csillagokat zsinóron, mielőtt csalódna nagy életművében! Csak érezzétek ezt, és soha ne forduljatok el, hanem emlékezzetek arra, hogy Krisztus hogyan viselte el a bűnösök ilyen ellentmondását Önmaga ellen!
És még egyszer, úgy gondolom, érdemes megjegyezni, hogy miközben a Megváltó nem tért ki, még csak nem is tűnt úgy, mintha megállt volna. Nem állt meg, hogy levegőt vegyen. Mindezek a személyek megrohanták Őt, és megpróbálták letéríteni a pályájáról, de Ő még csak meg sem állt, mondom, hogy levegőt vegyen! Mindaz, amit tettek, inkább csak felgyorsította az Ő tempóját, ha lehet, és még inkább rávette Őt a nagyszerű céljára. Így legyen ez velünk is. Azt hiszem, túlságosan is nagy figyelmet fordítunk egyes gondjainkra és ellenállásainkra. Néha idézem Anne Askew bátor sorait. Szegény lélek! Sokszoros kínszenvedés után még mindig halljátok, ahogy énekel...
"Én nem azért vagyok, hogy hazudjak,
Az én horgonyom, hogy hagyjam leesni:
Minden csepergő ködre
A hajóm jelentős."
Olyan tekintélyes hajónak tűnt, hogy nem akarta kiengedni a horgonyt! Az, hogy megrázta, ahogy kegyetlenül megrázta, nem "szitáló köd" volt, azt hiszem, hanem egy nagyon szörnyű vihar, amitől némelyikünk akár halálra is rémülhetett volna, de hát, mi olyan sokat teszünk az apró dolgokra! Apáink a platánfákat gyökerestől tépték ki, de mi félünk, ha csak egy-két szürke levél vadul átfújja az utunkat! Szóltak a hegyekhez, és azt mondták: "Legyetek elmozdítva innen, és vessétek a tenger közepébe". De mi leülünk és úgy zúgolódunk a vakondtúrások felett, mintha azok Alpok lennének, amelyeknek a csúcsait soha nem érhetnénk el! Attól tartok, mi egy szánalmas faj vagyunk, de az Úr tápláljon minket, és akkor erősebbek leszünk - és bár ez egy könyöknyit sem ad a termetünkhöz, de lelkileg növekedni fogunk! És így fogunk növekedni, ha meggondoljuk, hogyan viselte Krisztus a rá nehezedő hatalmas megpróbáltatásokat. Meghajolt. Tántorgott, és nagy vércseppeket izzadt, amikor a saját lelke mély nyomorúsága alatt volt - amit a mi bűneink rárakódása okozott. Még egy erős ember is meginoghat ott, de Heródes vagy Pilátus, vagy zsidó vádlói, vagy gúnyolódó és gúnyolódó emberek előtt Ő soha nem mutatta a megtántorodás jelét! Nem, Ő nem! Hanem Ő " elviselte a bűnösök ilyen ellenkezését Önmaga ellen".
Tekintsetek tehát így Krisztusra, és nem kell és nem is fogtok elfáradni! De most végül, a nagy dolog az, hogy...
III. HOGY FONTOLÓRA VEGYÜK ŐT.
Ez a szöveg lényege. Nemcsak az ellentmondást és annak elviselését kell figyelembe vennünk, hanem Őt is. Az Ő tűrőképességét megfontolni jó, de a lényeg az, hogy megfontoljuk annak méltóságát, aki így tűrte. Nagy Sándor történetírói azt mondják nekünk, hogy a Perzsiából induló, hosszú és fárasztó, néha víz és élelem nélkül, sok órán át tartó, tűző nap alatti hosszú és fárasztó meneteléseik során nagyon felvidította és segítette a csapatokat, hogy mindig látták, hogy Sándor is gyalog jár. A perzsa uralkodó valamelyik finom szekéren vagy királyi gyaloghintón lovagolt, pehelyágyon fekve, ismeretlen kezek által legyezgetve, és sok szépséges leánya kíséretében. De ott volt Sándor, porral borítva és sárral fröcskölve, az árkokon át, a dombokat megmászva, bronzbarnára sült arccal. Éhségtől és szomjúságtól szenvedne, mint a többiek - és amikor a hatalmas uralkodónak tál vizet hoznak, ő továbbadja azt valamelyik egyszerű katonának, aki még nála is szomjasabb. Azt mondták, hogy egy makedón felér tízezer perzsával, mert a király velük van, és egy ilyen uralkodóért, mint ő, csatába és halálba rohannának! Most pedig gondoljatok Krisztusra - a ti királyotokra - a föld királyára, aki előtt minden más királynak le kellene mondania a diadémjáról! Gondoljatok rá, a Mennyek Királyára, akit szolgálni a szeráf legmagasabb dicsősége! A pokol királya, aki előtt a poklok ördögei és sárkányai fogukat csikorgatják félelmükben! Ő, még Ő is, "elviselte a bűnösök ilyen ellentmondását Önmaga ellen!".
"Krisztus nem vezet minket sötétebb szobákon keresztül
mint amin korábban keresztülment."
A Megváltó méltósága a szenvedést és különösen a bátor kitartást nagy becsülettel és dicsőséggel ruházta fel. Fájdalmaink körül glória van, hiszen Jézus Krisztus viselte el őket először!
Nemcsak nagyságával, hanem természetének tökéletességével is lenyűgöz bennünket. Ő elviselte, és mégis tökéletes volt. Hogyan kellene akkor nekem, aki ennyire tökéletlen vagyok, elviselnem? Ő hiba nélkül, okos! Bűn nélküli Fiú, de nem ostor nélkül! Tekints hát Rá, te tökéletlen! Amikor a parázs forró, te érctömeg, akit némi ötvözet vesz körül, gondold meg, hogy a tiszta arany érezte a tüzet, és neked mennyivel inkább kellene? Gondolj arra, te szennyezett és mocskos edény, hogy az alabástromvázát a bajok tengerében mosták, és mennyivel inkább kell mosdatni az olyat, mint amilyen te vagy? Ha Neki, aki csupa arany volt, át kellett mennie a lángon, neked mennyivel inkább át kell menned?
Van még egy további pont, amiből az apostol , úgy gondolom, azt szeretné, ha örömünket lelnénk benne, nevezetesen, hogy nem csak az Ő jellemében, hanem most, a jelenlegi helyzetében kell őt szemlélnünk. Igaz, hogy Ő elviselte az ilyen ellentmondásta bűnösök önmaga ellen. Igaz, hogy átadták Őt, hogy megfeszítsék. Igaz, szomorúan igaz, hogy megvetették és elutasították az emberek. De mi a helyzet most? Mi van most? Ó, nézzétek Őt ott! De szegény szemetek nem bírja elviselni ezt a káprázatos látványt! A napnál is fényesebb az Ő dicsősége! Nagyobb az Ő ragyogása, mint maga a mennyország! Ott ül Ő, a királyok királya és az urak ura! Hol van már a gúny? A szégyen és a nyál - hol vannak már? A töviskorona, az ecet, a szivacs, a szögek - hol vannak már? A mi Urunk mindenütt dicsőséges! Most korona lesz a Győztes homlokán, és az Ő fején sok korona van. Keresztény, amilyen Ő volt, olyan vagy te is ebben a világban! És amilyen Ő, olyan leszel te is. Krisztus diadala minden igaz és helyes elv diadala. Ez minden igaz és helyes szív diadala. Ezért szenvednetek kell majd. Manapság nem lehet másképp győzelmet aratni, mint ahogyan azt a Megváltó is elérte, nevezetesen szenvedéssel. Nem az-e Krisztus legnagyobb diadala, amit a Golgotán ért el? A diadalszekér, amelyen legyőzte a bűnt, a halált és a poklot, nem volt más, mint az Ő saját keresztje! Így, Szeretteim, számolnunk kell azzal, hogy győzni fogunk, de csakis szégyen által. Várnotok kell a diadalra, de annak szenvedés és megvetés által kell történnie. De végül is diadalmaskodni fogtok. Azon a napon, amikor megszólal a trombita, amikor...
"A poros ágyakból és a néma agyagból,
Az örökkévaló nap birodalmaiba."
Isten minden homályos és megvetett gyermeke fel fog ébredni - akkor fog kiderülni, hogy Isten kit szeret tisztelni! Most kisebbségben vagytok. Egyedül álltok. Kegyetlen ellenségek gúnyolódnak rajtad, és a bunkó világ azt kérdezi tőled: "Hol van a te Istened?".
Egyedül vagy most, magányos tiltakozó a sok tévelygő ember között. De hamarosan megfordul a kocka. Akkor már nem kisebbségben leszel, hanem nagy többségben - azon a napon, amikor diadalkiáltások hallatszanak majd az igazság és az igazságért, és amikor szégyen és arcvesztés lesz azoknak a része, akik most megvetők! Akkor majd csodálkozni fognak és elpusztulnak, és kérni fogják a sziklákat, hogy rejtsék el őket, és a hegyeket, hogy takarják el zavarukat. Ő elviselte, és mégis felemelkedett a Trónjára az angyalok kiáltásai és a Mennyország tapsviharai közepette! Ti is így fogtok tenni! Ezért tekintsétek Őt ebben a fényben, hogy ne fáradjatok el, és ne legyen erőtlen az elmétek.
És végül azt is figyelembe kell vennetek, hogy Ő, aki mindezen keresztülment, hogy eljusson a koronájához, nagyon is Ember, aki hozzánk hasonló. Ő gyengéden szeret minket. Most is gondol ránk. Ismeri az embereket kísértő összes bánatot, mert Ő is érezte ugyanezt. Nem vagytok egyedül - Ő veletek van. Hárman vagytok a kemencében? Nem, van egy negyedik, és ez a negyedik az Isten Fia! Ő belép a ti fájdalmaitokba, mert az Ő saját fájdalma adta a kezébe a mesterkulcsot, amely minden emberi fájdalom zárjába beleillik, amit valaha is lehetett ismerni. Ő minden vigasztalással megvigasztalhat bennünket, látva, hogy Ő maga is átment minden nyomorúságon." Miért üldöztök engem? Ő kiáltott fel. Miért, csak néhány szegény embert és nőt hurcoltak börtönbe vagy ostorozták meg a zsinagógában, de Krisztus úgy veszi, mintha mindezt magával tették volna! "Miért üldöztök engem?" Ó, keresztény, Krisztus ilyen közelségében, és ilyen együttérzés árad belőle, légy bátor! Akkor hallgasd meg Őt: "Minden nyomorúságukban Őt nyomorgatták, és jelenlétének angyala megmentette őket". Emeljétek hát fel a lelógó kezeket, erősítsétek meg a gyönge térdeket, és menjetek tovább az utatokon Őbenne örvendezve!
Bárcsak mindannyian haza tudnátok vinni ezt a szöveget, de néhányan nem tudjátok, és itt a szomorúság, hogy ilyen ritka kényelemmel az ajtótok előtt kell élnetek és meghalnotok, de nem tudjátok elvenni! Ó, bűnösök, meneküljetek Krisztushoz! Bízzatok Őbenne, és hamarosan vigasztalást fogtok találni életének minden részében és halálos pászmájának minden vonásában. Isten nagyon kegyelmesen áldjon meg benneteket az Ő nevéért. Ámen.