[gépi fordítás]
Nem kis előnyt jelent, ha tudjuk, hogy tévedésen kívül kinek a kijelentése ez. A mi kegyelmes Mesterünk ezt a sajátjaként sajátította ki, és most már nem eshetünk semmiféle tévedésbe, amikor az Úrnak ebben a Szolgájában magát Isten Fiát látjuk. Amikor szombaton a názáreti zsinagógában volt, a meghökkent gyülekezet előtt felolvasta a Szentírás tekercséből ezt a csodálatos részt, majd visszaadta a zsinagóga vezetőjének. Ő így kezdte értelmezni: "Ma beteljesedett ez az Írás a ti fületek előtt". Nem meglepő számunkra, hogy hallgatói csodálkozva függesztették rá tekintetüket "a kegyelmes szavak miatt, amelyek az Ő szájából mentek ki".
Gondoljatok bele, mi volt ennek az egyedülálló beszédnek a terhe! Magáról szólt, mint az örömhír hirdetőjéről - mint a megtört szívűek összekötőjéről és a rabszolgasorban lévők felszabadítójáról!
Nem kétséges, hogy itt az ősi zsidó jubileumra utalnak. Amikor reggel megszólalt az ezüsttrombita, mert eljött az 50. év, abban a pillanatban minden fogoly szabad volt egész Júdea földjén, és senki sem tarthatta fogva...
"Eljött a jubileumi év,
Térjetek haza, ti kiváltott foglyok."
Ezt a dalt szeretném, ha hallgatóim most énekelnék. Jézus Krisztus hirdeti ezt - hirdeti ezt. Vegyétek ezt észre! Az igehirdetés olyan üzenet, amelyre minden hűséges alattvaló biztosan odafigyel. Nem V. R. - Vivat Rex a címe! Vivat Rex Jehova! Éljen soká Jehova, a király! Ő adja ki az igehirdetést a trónjáról, és megparancsolja Fiának, hogy mondja meg a fogságban lévő lelkeknek, hogy Krisztus Jézus szabaddá teszi őket! Csak higgyenek benne, és azonnal felemelkednek a szabadságba! Az Úr adja meg, hogy sokan fogadják el ezt a jó hírt! Számíthatunk rá, mert Isten Lelke Krisztus igehirdetésén nyugszik.
De van még egy másik kijelentés is, mégpedig kettős jellegű. A kettő között szükségszerű kapcsolat van: "az Úrnak kedves esztendeje és a mi Istenünk bosszúállásának napja". Azért, mert Isten meglátogatta és bosszút állt bűneinkért, amikor azokat az Ő drága Fiára, mint Megváltónkra hárította, most már lehetséges, hogy általa találjuk meg az elfogadást. Ebből fakad tehát a vigasztalás ésszerű alapja a gyászolók számára. A Megváltó áldozata a reménység teljes forrása a bűn miatt szomorú szívek számára. Egyetlen gyászolónak sem kell elkeserednie, még kevésbé kétségbeesnie, hiszen Isten végrehajtotta haragjának ítéletét a Nagy Helyettesítőn, hogy szabadon elfogadjon minden bűnöst, aki hisz! Most egy lépéssel tovább megyünk, és ahelyett, hogy emlékeztetnénk arra, hogy a gyászolók vigasztalást kaphatnak, hirdetni fogjuk az Úr szerető jóságát, és világossá tesszük, hogy Isten különös tekintettel van a gyászolókra - és hogy különleges áldásokat rendelt, biztosított és tartogatott számukra. "Boldogok, akik gyászolnak, mert megvigasztalódnak". Így szól az Örökkévaló szándéka, és így hirdette Urunk a Hegyi Beszédének nyitányában.
A felkent Megváltó azért jött, hogy "megvigasztalja a Sionon gyászolókat". Négy dolgot vegyünk figyelmesen fontolóra. Mit tesznek? A Nagy Isten, aki itt beszél róluk. És mit tesz értük? Az Ő céljai "megvigasztalni azokat, akik Sionban gyászolnak". Először is...
I. MIT TESZNEK - ezek az emberek, akikről a szöveg beszél? Gyászolnak. Nem túl vidám foglalkozás. Ez a tény senkit sem fog nagyon vonzani hozzájuk. A legtöbb ember az élénk, vidám társaságot választja - és a gyászolók általában egyedül maradnak. Nem kell őket nagyon sajnálni? A józan ész szerint nem! De a Hit hallotta Jézust mondani: "Boldogok, akik gyászolnak", és ezért úgy véli, hogy jobb gyászoló szentnek lenni, mint vidám bűnösnek - és inkább hajlandó helyet foglalni a bűnbánat zsámolyán és sírni, mint a gúnyolódók székében ülni és nevetni!
Mert ezek az emberek gyászolnak,
különböznek a többi embertől. Ha Sionban gyászolnak, akkor az ő esetük sajátos. Ott
nyilvánvalóan van különbség köztük és az emberiség nagy többsége között, mert a világ emberei gyakran könnyelműek és komolytalanok, soha nem gondolkodnak és nem tekintenek a jövőbe. Boldogságuk annyira irreális, hogy nem bírná el egy óra nyugodt megfontolás súlyát! Így hát vidámságot csinálnak, hogy elnyomjanak minden gondolatot a valódi állapotukról. Ők mind a szórakozás, a mulatság, a vidámság hívei - ezek a ti könnyelmű, vidám fickóitok, akik tálban isszák a bort, és "elűzik az unalmas gondokat". Nagyon bölcs dolog, ha az ember az ágyában a saját szívével közösséget vállal és elcsendesedik, de ezek az ostobák soha nem teszik ezt, és ezért a vidámság pezsgésétől villognak és hamis örömtől csillognak! Azok, akik Sionban gyászolnak, nagyon különböznek ezektől a szédelgő, felszínes emberektől. Valójában nem tudják elviselni őket, hanem bánkódnak ostoba társalgásuk miatt - ahogyan minden értelmes ember is lehet! Ki akarja, hogy ezek a léglégyek örökké körülötte zümmögjenek? A kegyesek, akik Sionban gyászolnak, annyira különböznek tőlük, mint a liliom a bürökfától, vagy mint a galamb a sólyomtól. Aki hagyja, hogy az értelem elfoglalja a maga helyét, és Isten Igéje megtanítja a helyes értelemre, az attól kezdve elválik a szédítő tömegtől, és a hűvös, elzárt ösvényre lép, amely Istenhez vezet.
Ez a gyász ugyanúgy elválasztja az evangéliumi gyászolót a makacsoktól és a vakmerőktől, mert sajnos, sokan olyan gonoszak, hogy bronzszínű homlokot viselnek, és acélszívűnek mutatják magukat az Úr jelenlétében. Dacolnak az isteni haraggal, és szemtelenül megvetik a bűnnek járó büntetést! A fáraóhoz hasonlóan azt kérdezik: "Ki az Úr, hogy engedelmeskedjem a szavának?". Megvetik a halált, az ítéletet, az örökkévalóságot, és harci díszbe állítják magukat a Mindenható ellen! Akik a Sionon gyászolnak, nem tartoznak ebbe a társaságba, mert reszketnek az Úr szavától. Szívük érzékeny Isten rosszallásának leghalványabb jelére is, és amikor tudják, hogy olyat tettek, ami az Ő szemében fájdalmas, azonnal elönti őket a bánat! Mélységesen siratják a provokációikat, és alázatosan imádkoznak, hogy megóvja őket a további bántalmaktól.
A Sion gyászolói is nagyon különböznek az önhittektől, akik saját kiválóságukról alkotott nagyképű elképzeléseikkel felfuvalkodottak. Ők soha nem állítják, hogy ifjúságuktól fogva minden parancsolatot megtartottak volna, és még csak nem is álmodnak arról, hogy Istennek hálát adjanak azért, hogy jobbak másoknál! Nem találnak helyet a dicsekvésnek, mert inkább porban és hamuban irtóznak önmaguktól! Bűneik, ostobaságaik és hibáik mindennapos terhet jelentenek számukra, és irtóznak az önelégültség gondolatától is!
Akik Sionban gyászolnak, nem tartoznak azok közé a nagyhangú professzorok közé, akik dicsekednek kegyelmük bőségével, és úgy számolnak, hogy a kísértés hatósugarán kívül vannak. Soha nem fogjátok hallani őket kiáltani: "Az én hegyem szilárdan áll! Soha nem fogok meginogni!" Nem, az ő imájuk így hangzik: "Tarts meg engem, és biztonságban leszek". A szent aggodalom, hogy őszintének és elfogadhatónak találják Isten előtt, megakadályoz minden önbizalmat. Nem szeretném bátorítani a kétségeket és félelmeket, de a költőhöz hasonlóan azt mondom...
"Aki soha nem kételkedett az állapotában,
Talán, talán túl későn."
Attól tartok, hogy nem kevesen, akik azt álmodják, hogy erős hitük van, erős tévhitben vannak, és hazugságban hisznek. És ahelyett, hogy az Úr Lelke által munkált bizalomban lennének, ami teljesen összhangban van a szent gyászolással, hamis bizalmat éreznek, amely önmagukon alapul, és ezért a homokra épül! Ez hamis békességgel felfújja őket, és rendkívül büszkén beszélnek, az Úr megsebzettjeinek bánatára. Az Úr népének okosan el kellene távolodnia ezeknek a fennkölt lelkeknek az útjából, akik az alázatos szívűeket megszomorítják! Ők azok az erős marhák, akikről Ezékiel beszél, akik szarvval és vállat vonva tolakodnak, és megvetik a gyengéket, akiket Isten kiválasztott! Uram, az én részem a gyászolókkal legyen, és ne a dicsekvőkkel! Hadd vegyem ki a részemet azokkal, akik sírnak a bűn miatt és sírnak utánad! Ami pedig a gondatlanokat, vagy a lázadókat, vagy az önelégülteket illeti - hadd vegyék habzó örömüket, és ürítsék ki a poharat, mert az igazi szentek nem kívánják annak mámorító kortyát!
A Sionban gyászolók nem csak mások, mint a többi ember, hanem nagyon megváltoztak korábbi önmagukhoz képest is. Aligha vannak tudatában annak a nagy változásnak, amelyen keresztülmentek, de még a gyászuk is annak a bizonyítéka, hogy új teremtmények lettek. Amiben korábban örültek, az most a rettegésük, míg más dolgok, amelyeket egykor megvetettek, most buzgón kívánják. Eltették díszeiket - a büszkeségük díszét a bűnbánat zsákruhájára cserélték! Lármás vidámságukat alázatos vallomásra cserélték! Most csodálkoznak, hogyan gondolhatták a bűn útjait élvezetesnek, és úgy érzik, mintha kisírhatnák a szemüket a rendkívüli ostobaságuk miatt! Nem is gondolnák, hogy ők ugyanazok az emberek! Sőt, az igazat megvallva, nem is ugyanazok, mert újjászülettek, és új teremtésen mentek keresztül, amelynek nem kis jele az Isten előtti megaláztatásuk. Kőszívüket elvették, és az Úr húsból való szívet adott nekik - hogy érezzék, hogy reszkessenek, hogy jajgassanak és keressék az Urat!
Isten gyászolói is másnak találják magukat, mint amilyenek időnként még most is, mert látják magukat vándorolni, és azonnal veszekednek önmagukkal, és sértődött keblükre csapnak! Az önmegtorlás ilyen alkalmait naponta megtalálják. Aki elégedett önmagával, jobban teszi, ha megvizsgálja a szívét, mert rothadás jelei vannak körülötte. Az önmagával mélységesen elégedetlen ember valószínűleg gyorsan növekszik Krisztus teljes hasonlatosságára. Úgy érzed, kedves Barátom, hogy meg tudnád magad igazolni mindazért, amit ma reggeltől estig tettél, gondoltál vagy éreztél - otthon vagy külföldön, a boltban vagy az utcán? Ó, dehogyis! Biztos vagyok benne, hogy be fogod vallani, hogy sok mindenben alulmaradtál, és bűnbánóan fogsz szomorkodni az élő Isten előtt. Semmiképpen sem tennéd vagy mondanád újra mindazt, amit tettél és mondtál! Áldod Istent, aki megszentelt téged és megszabadított a bűn uralma alól, de mégis panaszkodnod kell, hogy a bűnnek félelmetes hatalma van, hogy fogságba ejtsen, és ezért nem vagy elégedett magaddal - és inkább kész vagy a gyónáshoz csatlakozni, mint az öndicsőítő énekléshez. A szöveg azt mondja az ilyen gyászolókról, hogy Isten nagy dolgokat rendelt számukra, ezért imádkozzunk a Szentlélekhez, hogy munkálja bennünk ezt a gyászt.
Amikor elkezdtek Krisztusnak élni, elkezdtek gyászolni. Isten minden gyermeke könnyes szemmel születik újjá. A száraz szemű hit nem Isten választottainak hite. Aki örül Krisztusban, az egyúttal gyászol is a bűn miatt! A bűnbánatot a hithez szeretetteljes kötelék fűzi, mint a sziámi ikreket egybe. Az újjászületés mindig a bűn miatti bánat kamrájában történik - nem is lehet másként! Az igazi keresztény gyászoló volt a megtéréskor, és azóta is gyászoló, még a legboldogabb napon is, amit megélt. Mikor volt ez? A legboldogabb nap, amit valaha ismertem, az volt, amikor megtaláltam Jézust Megváltómnak, és amikor éreztem, hogy lepereg rólam bűneim terhe. "Ó, boldog nap, amikor Jézus lemosta bűneimet!" De azon a napon gyászoltam, amikor arra gondoltam, hogy ennyire beszennyeződtem, és szükségem volt arra, hogy az én Uram meghaljon, hogy eltörölje bűneimet! Gyászoltam, ha arra gondoltam, hogy nem szerettem és nem bíztam a Megváltóban korábban - és mielőtt a nap lement volna, gyászoltam, ha arra gondoltam, hogy nem szerettem - még akkor sem - az én Uramat úgy, ahogyan szerettem volna! Nem sok lépést tettem meg a mennybe vezető úton, mielőtt elkezdtem bánkódni, hogy olyan rosszul sántikálok, hogy olyan lassan haladok, és olyan kevéssé hasonlítok az én Uramra. Így hát tapasztalatból tudom, hogy lelki tapasztalatának legfényesebb napján az igaz Hívő még mindig lágy, édes gyászt érez a szívében, amely úgy hull alá, mint azok a szelíd záporok egyike, amelyek hűsítik nyári napjaink forróságát, és kellemes felüdülést nyújtanak. A szent gyász az az áldott felhőoszlop, amely az Úr megváltottait kíséri a mennybe vezető boldog menetelésükben! Kedves Testvéreim, bizonyos mértékig a gyászból élünk! Ne képzeljétek, hogy nem örülünk, mert valójában "kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendezünk", de ez teljesen összhangban van a szent gyásszal. Minden nap szomorkodunk azon, hogy a bűn maradványai bennünk vannak, hogy még mindig nyitottak vagyunk a kísértésnek, és a legcsekélyebb hajlamunk is van a rosszra. Gyászoljuk, hogy szemünk oly vágyakozva tekint a hiúságra, és hogy nyelvünk oly hajlamos meggondolatlanul beszélni. Gyászoljuk, hogy jobb kezünk olyan ügyetlen a szent szolgálatban, és hogy hajlamosak vagyunk arra, hogy az emberek lássák, amikor az Úrnak adunk! Különösen azt fájlaljuk, hogy szívünk még mindig hitetlen, érzéketlen és ingatag. Mégis, nagyon boldogok vagyunk, de szomorúan gondolunk arra, hogy mivel ilyen boldogok vagyunk, nem vagyunk szentebbek - hogy mivel ilyen kegyesek vagyunk, nem vagyunk szentebbek! Mi "remegve örülünk".
Az Úr gyászolói számára az istenfélő szomorúság olyannyira lényegi része önmaguknak, hogy gyászolás közben növekednek, sőt a gyász által növekednek. Az ember soha nem lesz jobb, amíg nem fárad bele a tökéletlenségbe. Aki elégedett az elért eredményeivel, az ott marad, ahol van. De aki azon bánkódik, hogy még nem érte el a színvonalat, az addig fog nyomulni, amíg el nem éri azt. Aki azt mondja: "Gyenge a hitem", az az az ember, aki erősebb lesz a hitben. Aki bevallja, hogy a szeretete nem olyan intenzív, mint amilyennek lennie kellene, az hamarosan több szeretetre tesz szert. Aki naponta bánkódik, hogy nem kapta meg azt, amire vágyik, az éppen a lélek gyötrelmei által közeledik a célhoz! Jó lesz, ha a gyász lesz a kísérőnk, amíg a Paradicsom kapujához nem érünk - és ott nem fogunk többé gyászolni! Azt akartam mondani, hogy olyan értékes az a gyász, amit a Lélek munkál bennünk, hogy szinte sajnálnánk megválni tőle! Rowland Hill azt szokta mondani, hogy félig-meddig sajnálta a gondolatot, hogy a mennyország kapujában meg kell válnia a bűnbánat könnyeitől. És igaza volt, mert a szent gyász áldott, édes, biztonságos és kielégítő. A keserűség annyira teljesen elpárolog, hogy valóban azt mondhatjuk-
"Uram, hadd sírjak csak a bűn miatt,
És senki más után, csak utánad!
És akkor én... ó, hogy én talán...
Egy állandó síró legyen."
Kedves Barátaim, a szent gyász nem puszta melankólia vagy beteges képzelgés - rengeteg okunk van rá, ami igazolja.Nem azért gyászolunk, mert fölösleges függőségnek engedünk utat, hanem azért siránkozunk, mert teljes őrültség lenne másként cselekedni! Nem tehetünk mást, mint hogy gyászolunk. A keresztény ember önmagát és hiányosságait gyászolja. És ezt nem gúnyos szerénységből teszi, hanem azért, mert annyi mindent lát, ami miatt sóhajtozhat. El fogja mondani, hogy soha nem gondol magáról rosszabbat, mint amennyit kellene - hogy a legrosszabb ítélet, amit valaha is kimondott magáról, a legjobban megérdemelte. Ha dicsérik őt, azzal fájdalmat okoznak neki. Ha megdicséritek, ő megtagadja az elismeréseteket, és azt mondja nektek, hogy ha jobban ismernétek, kevesebbet gondolnátok róla, és annyi gyengeséget és tökéletlenséget látnátok benne, hogy nem tennétek ki újra veszélynek azzal, hogy hízelgő szavakat mondtok neki!
Isten gyermeke azért is gyászol, mert együtt érez másokkal. A Kegyelem lelkünkben végzett munkájának egyik része, hogy figyelmet adjon nekünk szenvedő Testvéreink iránt. Isten gyermeke maga is boldogul? Eszébe jutnak mások, akik szegények és nyomorúságban vannak, és kötődik hozzájuk. A test tagja, és ezért a többi taggal együtt szenved. Ha minden egyes hívő különálló és elkülönült lenne, és a saját örömét megtartaná magának, a bánatát pedig magának, akkor gyakrabban örülhetne. De mivel egy olyan test tagja, amely mindig többé-kevésbé szenved, sír, mert mások is sírnak, és gyászol, mert mások is gyászolnak. Minél több együttérzés van a természetedben, annál több szomorúságot fogsz átélni. A nem szimpatikus ember az, aki minden nap nevet - de a barátságos, gyengéd, testvéri, krisztusi léleknek gyászolnia kell - ez elkerülhetetlen! És főként a hívők gyászolnak mások bűnei miatt. Ez a nagy város bőséges alkalmat ad nekünk a mélységes aggodalomra. Alig tudsz végigmenni egy utcán, és nem hallasz olyan mocskos beszédet, amitől a véred megfagy az ereidben! A legélesebb csapás sem okozhatna nagyobb fájdalmat, mint a trágárság hallása. És akkor a szombat - milyen kevéssé tartják számon! És Isten dolgai - milyen kevéssé törődnek velük! Mindenütt, ahol Isten gyermeke nyitott szemmel jár, könnyekkel kell megtöltenie a szemét. És ha a szíve olyan, amilyennek lennie kellene, akkor késznek kell lennie arra, hogy megszakadjon! Sajnos, az ok gyakran a keresztény saját családjában van! Van egy istentelen gyermeke vagy egy megtéretlen felesége. Egy keresztény asszonynak lehet részeges férje, vagy egy istenfélő lánynak lehet kicsapongó apja. Ezek a dolgok kimondhatatlanul komorrá teszik az életet. Jaj nekem - kiáltja a szent -, hogy úgy lakom, mint az oroszlánok között, azokkal, akiket a pokol tüzére vetettek. A beteges társadalom beteggé teszi Isten gyermekének szívét. Ahogy Lótot bosszantotta a gonoszok mocskos beszélgetése, és ahogy Dávid egy galamb szárnyaiért kiáltott, hogy elrepülhessen és megnyugodhasson, úgy sanyargatják magukat a szentek ebben a világban! Az ilyen gyászolók bátorságot merítsenek, miközben a szövegben azt látják, hogy Jézus azért jött, hogy megvigasztaljon minden gyászolót. Másodszor, vegyük észre.
II. AHOL EZEK AZ EMBEREK GYÁSZOLNAK. Sionban gyászolnak. Nem tudnák gyászukat egy jobb helyre vinni. A bánat annyira általános, hogy Babilonban és Tíruszban, sőt még Szodomában és Gomorrában is találunk gyászolókat! De ezek más rendűek, mint a Sionban gyászolók.
Ha az Úr házában viseljük a zsákruhánkat, akkor először is adjunk hálát Istennek, hogy nem a pokolban gyászolunk! Ott is lehetnénk. Ott kellett volna lennünk, ha megkaptuk volna, ami jár nekünk! De mi ott gyászolunk, ahol a gyász Isten elfogadásával találkozik. Ott siránkozunk, ahol a siratót énekké lehet változtatni. Hálát adok Istennek azért is, hogy nem úgy gyászolunk, mint azok, akik ördögien bánják, hogy véletlenül jót tettek. Emlékeztek, hogy a fáraó mennyire haragudott magára, mert elengedte Izraelt - ismertem olyan embereket, akik soha nem bánták meg, amíg véletlenül valami jót nem tettek, vagy túl sokat nem adtak! A saját szívüket is képesek voltak megrágni azért, mert jót tettek egy másik emberrel! Isten óvjon meg minket az ilyen ördögi gyászolástól! Pedig ez nem ritka.
Ismertünk néhány gyászolót is, mert nem tudtak másoknak rosszat tenni - mert meg volt kötve a kezük, és nem tudták bántani Isten népét. Mint Hámán, ők is bosszankodtak Mordokaj miatt. Nem tudják elviselni az istenfélők jólétét, hanem szívesen zsákmányul ejtenék őket, és az utcák mocsarává tennék őket. Ez a borzalmas gyász, amely az embert a Sátánnal való közösségre készteti!
Vannak, akik még gyászolnak is, mert nem tudják elviselni a bűntől való elrugaszkodásukat. Szeretnének minden aljas szenvedélynek hódolni, egy rakás pénz áll rendelkezésükre, és senki sem fékezi őket semmilyen módon - és azért bánkódnak, mert el vannak zárva, és megakadályozzák őket abban, hogy elpusztítsák magukat! Az ilyen ostobák a sörpadon búslakodnak. A Sátán zsinagógájában gyászolnak. De ami Isten népét illeti, ők a Sionon gyászolnak!
Most pedig engedjük meg magunknak, hogy ellátogassunk Sion udvaraiba, hogy megnézzük, milyen részein találhatók a gyászolók, mert a külső falaitól egészen a legbelső udvaraiig, úgy találjátok, hogy ők lakják! Némelyikük éppen a szent város falai mellett gyászol. Akárcsak a mai zsidóknak, nekik is Jeruzsálem falai alatt van a siratóhelyük. Szegény lelkek! Nem mernek bemenni a Szentélybe, és mégsem akarnak, nem tudnak elmenni! A bölcsesség házának kapujában várakoznak, és ajtajainak oszlopain gyönyörködnek. Soha nem szeretnek távol lenni, amikor a szentek összegyűlnek, mégis úgy érzik, mintha nem lenne joguk ott lenni. Megelégszenek bármelyik sarokkal, és megelégednek azzal, hogy végigállják az egész istentiszteletet. Elfoglalják a legalacsonyabb helyeket, és tisztelik Isten legalantasabb gyermekét!
Néha attól félnek, hogy a jó Ige nem nekik szól, és mégis, mint a kutyák, az asztal alá jönnek egy falatot remélve. Ha egy mennydörgéssel teli prédikációról van szó, "Igen", mondják, "a lelkész rám gondol"! De ha nagyon édes és tele van vigasztalással, akkor azt mondják: "Jaj, nem merem azt hinni, hogy nekem szól". Nem maradnának távol a szent gyülekezettől, mert úgy érzik, hogy egyetlen reménységük az evangélium hallgatása kell, hogy legyen - és félig-meddig remélik, hogy egy vigasztaló szó elhangzik számukra -, de mégis remegve jönnek. Olyanok, mint a vörösbegy télen - közel merészkednek a házhoz, és megkopogtatják az ablaküveget -, és mégis félig félnek bejönni. Ha nagyon hideg van, és nagyon éhesek, akkor bátran felkapnak egy-két morzsát. A legtöbbször mégis a templom ajtajánál állnak és búslakodnak. Sionban vannak, és sóhajtoznak és sírnak, mert annyira méltatlannak érzik magukat, hogy szemüket az ég felé emeljék! Ah, hát az Úr nagy áldásokat rendel számotokra - Ő jó azokhoz, akik keresik Őt. Ő tekintettel van az alázatosok kiáltására. Nem veti meg az imájukat. Nos, ha az ősellenség valaha is azt sugallja neked, hogy semmi hasznod abból, hogy Isten Igéjét hallod, mert már annyiszor hallottad a prédikátort, és még évekig áldatlan maradtál, és ezért minden reménytelen - mondd neki, hogy hazudik! Legyetek annál szorgalmasabbak a látogatásban, és igyekezzetek megragadni azt, amit prédikálnak. Meg fog győzni, hogy ne gyere el akkor, amikor a legnagyobb valószínűséggel áldást kaphatnál! Amikor úgy érzed, hogy "Tényleg, nem tudok megint elmenni, mert olyan gyakran elítélnek, és nem találok vigasztalást", mondd magadban: "Most annál nagyobb reménnyel megyek el ezúttal! A Sátán azon fáradozik, hogy megakadályozza, hogy menjek, mert attól fél, hogy Krisztus találkozik velem". Ó, kereső gyászoló, ne hagyd el Sion udvarait, még ha könnyeiddel el is árasztod őket. Légy ott, ahol az evangéliumi feljegyzés Jézusról szól! Légy ott az imaórákon! Térdre borulva találjátok magatokat. Találd meg magad előtt nyitott Bibliával, keresd az ígéretet, és mindenekelőtt hidd el, hogy Jézus azért jött, hogy megmentsen, amilyen te vagy - és vessétek magatokat rá!
Sok váltságdíjasnak lehetővé tették, hogy egy kis úton belépjen a templomba. A Szentély bejáratánál állt a vízzel teli lavór, ahol a papok köztudottan megmosakodtak. Aki a Sion udvaraiban jár, gyakran fog szomorkodni azon a mosdótálon, mert azt fogja mondani: "Jaj, hogy nekem ilyen mosakodásra van szükségem! Jaj, hogy ilyen gyakran foltos a ruhám és szennyezett a lábam! Tisztíts meg engem, Istenem! Moss meg engem nap mint nap. Drága Megváltó, tisztíts meg engem a titkos hibáktól!". Ezeket a gyászolókat mélységesen bántja az, amit mások apró foltoknak tartanak, mert a bűn bántja gyöngéd lelkiismeretüket, és Isten világosságában a bűn rendkívül bűnösnek látszik azokban, akiket Isten oly nagyra tart. A mosdó mellett állt az oltár, ahol az áldozatokat áldozták. Nos, aki látja az egyetlen nagy áldozatot, amellyel a bűnt eltörölték, miközben örül a befejezett engesztelésnek, egyúttal siratja a bűnt is, amely megölte a Helyettest! Sokszor hallhatjátok a panaszos éneket...
"Jaj, és az én Megváltóm vérzett?
És az én uralkodóm meghalt?
Odaadná-e azt a szent fejet
Egy ilyen féregnek, mint én?"
Minél biztosabbak vagyunk a bocsánatunkban, annál jobban gyászoljuk a bűneinket. Ránézünk arra, akit átszúrtunk, és olyan gyász fog el bennünket, mint Hadadrimmon gyásza a Megiddó völgyében, amikor Júda a királyok legjobbját siratta, és látta, hogy napja vérbe borul. A felébredt lelkek úgy gyászolják Jézust, mint aki kesereg az elsőszülöttje miatt. Soha nem állhatsz az oltárnál és nem láthatod Jézust vérezni anélkül, hogy a saját szíved ne vérezne, ha valóban Isten élete van benned! Lehet-e bárki más, csak egy kőszívű ember, akit a Golgota látványa meg sem mozdít? Boldogok azok, akik a megbocsátott bűnösség miatti örömük közepette a szeretet és a gyász könnyeivel mossák meg Jézus átszúrt lábát!
A Szentélyben, amint emlékeztek rá, ott állt a tömjénező oltár. A fátyol előtt volt elhelyezve, amely a Szentek Szentjét takarta, de ez a fátyol elszakadt. Nos, akik Sionban gyászolnak, gyakran állnak és sírnak, amikor arra gondolnak, akinek imái a tömjén, amelyet Isten elfogad - Jézusra, akinek közbenjárása által élünk! Azt gondolják: "Jaj, hogy én ilyen hideg vagyok az imádságban, amikor Jézus olyan komolyan könyörög!". Áttekintik saját közbenjárásaikat, és olyan hibátlanságot, a gondolatok ilyen elkalandozását, a szív hidegségét, a feledékenységet, a büszkeséget, a hit hiányát, a teljes méltatlanságot látják, hogy nem tudják megállni, hogy ne gyászoljanak mélyen! Emellett arra is emlékeznek, amikor a Sátán meg akarta őket szerezni, és átszitálta őket, mint a búzát - és elpusztította volna őket, ha Jézus nem imádkozik értük -, és gyászolják azt a szívállapotot, amely ilyen veszélybe sodorta őket. Ahogy hitük által észreveszik, milyen édesek Jézus érdemei, eszükbe jut saját rossz ízük, és újból elkezdik utálni magukat. Maga az érzés, hogy elfogadják a Szeretettben, alázattal tölti el őket! Túlságosan csodálatosnak tűnik, hogy Jézus ilyen sokat tesz értük, és ilyen édessé teszi őket az Úr számára. A nagy szeretet olvadó láng. Amikor galambként befészkeljük magunkat Urunk kebelébe, úgy bánkódunk, mint a szerető teknősbéka - bánkódunk a nagy szeretet miatt, amely szinte túlságosan boldoggá tesz bennünket. Remegve örülünk, és egyszerre érzünk félelmet és rendkívül nagy örömet!
És akkor azok, akik beléptek a Szentélybe, egy kenyérrel borított asztalt láttak. Ezt nevezték a bemutató kenyerek asztalának. A mi áldott Urunk, Jézus Krisztus az a Kenyér, és mi úgy táplálkozunk belőle, mint a régi papok a bemutató kenyérből. De bevallom, én magam soha nem állok ott, és nem gondolok arra, hogy Ő hogyan táplálja lelkemet az Ő személyével, anélkül, hogy ne bánkódnék, hogy nem nagyobb az étvágyam iránta, és hogy nem táplálkozom belőle folyamatosabban. Siratom, hogy valaha is azt reméltem, hogy máshol találok kenyeret, vagy hogy a világ disznóhéjával próbáltam táplálkozni. Ó, Krisztus után éhezni és szomjazni, mert ez áldás! Ó, egész Krisztussal táplálkozni, méghozzá a legteljesebb mértékben, mert ez azt jelenti, hogy királyi csemegékkel megelégedni! Nem tudunk Jézusból táplálkozni anélkül, hogy ne siránkoznánk, hogy mások éheznek, és hogy mi nem vagyunk buzgóbbak, hogy elhozzuk őket a lakomára! Nem táplálkozhatunk Jézusból anélkül, hogy ne siránkoznánk, hogy mi magunk nem ismerjük jobban a mennyei kenyeret, hogy tudjuk, hogyan osszuk ki, hogy nagy városaink haldokló sokasága jóllakjon! Uram, add, hogy néped egyre inkább megszívlelje azt a szomorú tényt, hogy milliók éheznek a Mennyei Kenyér hiányában!
A Szentélyben állt a hétágú gyertyatartó is, amely állandóan égett és látható fényt árasztott. Előtte is gyászolunk. Amikor örülünk Isten Szentlelkének világosságában, nem tudunk nem gyászolni természetes sötétségünk és Isten világossága iránti korábbi gyűlöletünk miatt. Arra is gyászolunk, hogy mi magunk olyan gyenge sugárral ragyogunk, hogy a mi fényünk nem ragyog úgy az emberek előtt, hogy a legteljesebb mértékben dicsőítse Istent. Nem élvezhetjük az isteni Lélek fényét anélkül, hogy ne imádkoznánk azért, hogy még több legyen belőle. Elismerjük, hogy ha csak kevés van belőle, az a mi hibánk, mert Ő készen áll arra, hogy olyan ragyogással világítson bennünket, amely az emberek fiait arra készteti, hogy csodálkozzanak, honnan származik ez a ragyogás! Azért is gyászolunk, mert a nemzetek sötétségben és halálos árnyékban ülnek, és elutasítják Isten mennyei világosságát. És így, látjátok, gyászolunk Sionban, a bejárattól kezdve egészen a legbelső udvarig.
Még akkor is gyászolunk, amikor átlépünk a szétszakadt fátyolon, és az Irgalmasszék előtt állunk, és élvezzük a hívő ember valódi helyét és kiváltságát. A Törvényre gondolunk, amelyet az engesztelő áldozat fedez, és gyászoljuk a törvény megszegését. Gondolunk a mannás edényre, és gyászoljuk azokat az időket, amikor a mennyei eledelt "könnyű kenyérnek" neveztük. Eszünkbe jut Áron rügyező botja, és azt mondjuk magunknak: "Jaj, ez a saját lázadásomnak éppúgy emlékét őrzi, mint Uram hatalmának!". Megkérdezzük magunktól: "Hol van az én edényem az emlékezetes kegyelem mannájával? Jaj, az én vesszőm nem úgy bimbózik és virágzik, ahogyan kellene, hanem gyakran száraz és terméketlen! Jaj, az a Törvény, amelyet az én Uram a szívébe rejtett, milyen kevés tiszteletet tanúsítottam iránta, vagy emlékeztem rá". És akkor az arany Irgalmasszékre tekintve könnyeinkkel nedvesítjük azt, mert ide hullottak a vércseppek, amelyek által közel kerültünk hozzá. Jehova dicsősége a kerubok között meghajol előttünk, és mi felkiáltunk: "Jaj nekem, mert láttam a Királyt, a Seregek Urát!". Tisztátalanságunk leborul, amikor Ézsaiáshoz hasonlóan meglátjuk az Úr dicsőségét! Hát nem így van ez rendjén?
Így hát, látjátok, Sion külső udvaraitól egészen a Szentek Szentjéig minden pont gyászra utal! És Isten igaz gyermekei engednek ennek a hatásnak. A kegyelem és a kiváltság minden helyén, amelyet elfoglalnak, szégyenkezve és arcukat összezavarva néznek le magukra. Az öreg Dyer mester szokta mondani: "Amikor a páva megmutatja szép tollait, eszébe kellene jutnia, hogy fekete a lába és szörnyű a hangja". És valóban, valahányszor tele vagyunk isteni kegyelmekkel és áldásokkal, illik, hogy emlékezzünk arra, milyenek vagyunk természetünknél fogva - és mi az a tisztátalanság, ami még mindig ott lapul bennünk -, hogy alázatosak legyünk, és a Jézusba vetett bizalommal vegyítsük össze a bűnbánatot! Ennyit arról, hogy hol gyászolnak. És most harmadszor...
III. KI GONDOL EZEKRE A GYÁSZOLÓKRA? Ki vigasztalja a Sionban gyászolókat? Ki tekint a szegény és szűkölködő lelkekre? Nagyon gyakran a barátaik elkerülik őket - ha sokat és sokáig gyászolnak, a barátaik elkerülik a társaságukat, és a megszokott ismerőseik nem ismerik őket többé. Vannak olyan istentiszteleti helyek, ahol a Sionban gyászolók évről évre együtt jönnek-mennek, és senki sem szól egy együttérző szót sem! Egy megtört szív elvérezhet, mielőtt bárki is felajánlaná, hogy bekötözze! Szeretem látni, hogy keresztény emberek aggódnak a szegény gyászolókért, és szívesen találkoznak a bűnbánó és csüggedt emberekkel. Kedves Barátaim, a hívők gyülekezetében nem lenne lehetséges, hogy egy gyászoló lélek sokszor jöjjön és menjen anélkül, hogy egy Barnabás - a vigasztalás valamelyik fia - felkeresse őt, és az Úr nevében egy jó szót mondjon neki! De figyeljetek erre - aki elfelejti a gyászolót, azt az Úr nem felejti el! Három isteni Személy van, aki emlékezik a gyászolóra! Az első az Örökkévaló Atya. Olvassátok el a fejezet első részét. "Az Úristen Lelke van rajtam, mert az Úr küldött engem, hogy megkötözzem az összetört szívűeket." Isten, az örökké áldott Atya, megszánja szomorú gyermekeit, és tiszteletben tartja imáikat! Szegény Lélek, mélyen megsebesültél a bűneid miatt, és ezt senki sem tudja a földön, de mennyei Atyád ismeri szíved gondolatait, és gyengéden együtt érez lelki gyötrelmeiddel! Hol állsz te, szegény bosszankodó Hanna? Te szomorú lelkű asszony, én nem azért jövök, mint Éli, hogy keményen ítélkezzek feletted és igazságtalanul elmarasztaljalak. Hol vagy? Sírsz és sóhajtozol Urad után? Akkor menj békével! Az Úr teljesítse kérésedet. Bizonyára megtörténik veled a hited szerint. Isten, az örök Atya, mindenekelőtt megemlékezik a gyászolókról. "Szegény és szűkölködő vagyok, mégis gondol rám az Úr".
Sőt, Isten, a Fiú is ugyanilyen kedves gondolatokkal viseltetik gyászolói iránt. Mit mond az első vers? "Az Úr Isten Lelke van rajtam". És tudjátok, hogy Krisztus az, aki beszél. "Az Úr felkent engem, hogy megkötözzem a megtört szívűeket." Jézus tehát vállalja a bajbajutottak ügyét! Ő egész életében gyászoló volt, és ezért nagyon gyengéd a gyászolókhoz...
"Ő tudja, mit jelentenek a heves kísértések,
Mert Ő ugyanezt érezte."
"Ismerem a bánatukat" - mondja. "Minden nyomorúságukban Ő is nyomorúságos volt." Ő a szenvedések által lett tökéletes. Örvendezz, te gyászoló, mert a Fájdalmak Embere gondol rád!
És akkor a Szentlélek - az áldott Szentháromság harmadik személye - a szöveg szerint megemlékezik a gyászolókról: "Az Úr Isten Lelke van rajtam", mondja, "mert az Úr felkent engem". Igen, Te áldott Lélek, Te vagy a Vigasztaló, és kit tudsz megvigasztalni, ha nem a gyászolókat? Hasztalan lenne vigasztalni azokat, akik soha nem ismertek szomorúságot! Fölösleges lenne megpróbálni vigasztalni azokat, akik soha nem voltak lehangoltak! A Szentlélek galambként lebeg a szombati gyülekezetek fölött, és valahányszor a bűn érzése miatt megtört szívre talál, ott száll le, és világosságot, békét és reményt hoz! Legyetek hát bátrak, ti gyászolók, mert a három isteni Személy egyesül értetek! Az Egyetlen Isten gondol rátok, és mindenható Szívének szelídsége és gyengédsége felétek irányul! Hát nem jó ez a jókedv? Negyedik és utolsó pontunk a következő.
IV. MIT TESZ ÉRTÜK AZ ÚR?-" Megvigasztalja a Sionon gyászolókat."
Vegyük először is a szöveg hétköznapi fordítását..." Hogy kinevezzük őket." Isten kijelöli őket, hogy megáldja a gyászolókat. Az Ő rendelete, rendelése, szándéka, hogy megáldja azokat, akik Sionban gyászolnak. Egyes gyászolók nagyon megijednek a predesztinációtól - félnek az isteni rendeletektől. Legyetek megnyugodva, Isten nagy könyvében nincs rendelet a gyászolók ellen! "Nem szóltam titokban, a föld sötét zugában; nem mondtam Jákob magvának: Hiába kerestek engem." Isten rettenetes rendeletei a büszkék ellen szólnak, akiket az Ő lelke gyűlöl, és Ő darabokra töri őket. De ami az alázatosokat és a szelídeket illeti, az Ő velük kapcsolatos szándékai tele vannak Kegyelemmel. Olvasd el a következő verseket, és lásd: "Hogy adjon nekik szépséget hamu helyett, az öröm olaját a gyászra, és a dicséret ruháját a nyomorúság lelkére". Fent van bejegyezve a nyilvántartó hivatalban, és ott áll az Ő Örökkévaló Könyvében, és így kell lennie: "Boldogok, akik gyászolnak, mert megvigasztalódnak". Amikor a rendeletekre gondolsz, emlékezz erre a rendeletre, és légy jó vigasztaló.
De a szöveg ugyanilyen pontos visszaadása a következő: "Hogy gondoskodjon a Sionban gyászolókról". "Ellátni." Isten nem csupán meg akarja áldani, de meg is áldja a gyászolókat. Mennyei Atyánk jó ajándékokat készít az Ő gyászoló családjának. Kikért halt meg Jézus, ha nem a gyászolókért? Kikért él, ha nem a gyászolókért? Kiknek szólnak az Ő eljövetelének áldásai, ha nem a gyászolóknak? Ó, ti, akik a bűn miatt szorongtok és gyűlölitek azt - Isten szíve felétek fordul, és az Örök Szövetség minden gazdagsága a tiétek! Merjétek bátran elfogadni őket, hiszen a gyászolók számára vannak biztosítva. Kinek van ruhája, ha nem a mezíteleneknek? Kinek van alamizsna, ha nem a rászorulóknak? Kinek a fürdő, ha nem a mocskosoknak? Kinek az orvosság, ha nem a betegeknek? Kinek az Isten kegyelme, ha nem nektek, akik rászorultatok és szűkölködtök a szükség miatt? Jöjjetek és üdvözöljetek! Az Úr hozzon magához benneteket ebben az órában! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.