Bőséges kegyelem

[gépi fordítás]
Hosszú harc folyt ebben a világban az ember bűne és Isten kegyelme között. Ha ez a harc az ember bűne és Isten igazságossága között zajlott volna, akkor hamarosan véget ért volna. Képzeld el magad előtt a pokol lángjait, és lásd ott, mire képes Isten Igazságossága, amikor összeütközésbe kerül az emberi bűntudattal. Amikor Isten háborúba indul az istentelenek ellen, az Ő ereje valóban rettenetes. Az isteni igazságosság rövid úton végez a bűnnel - lábbal tiporja és eltiporja azt -, akárcsak az emberek a tűz szikráival, mert Isten tökéletes gyűlölettel gyűlöli a bűnt. És amikor haragja felgerjed ellene, darabokra tépi azt, mint az oroszlán dühében a zsákmányát. De szerencsénkre az a konfliktus, amellyel most foglalkozunk, nem az Igazságosság és a bűn közötti konfliktus, hanem a Kegyelem és a bűn közötti konfliktus! Isten enyhébb tulajdonsága, az Irgalom lépett a harcmezőre, és szövegünkben Pál elmondja nekünk a csata eredményét. Egy ideig úgy tűnt, hogy a bűn győzelmet arat, mert egyre jobban és jobban burjánzott, de végül a Kegyelem zászlaja diadalmasan lobogott a csatatéren, mert "ahol a bűn bővelkedett, ott a Kegyelem sokkal inkább bővelkedett".
I. Minden további előszó nélkül számos illusztrációt fogok adni a szövegünk igazságára, kezdve azokkal, amelyeket magában a fejezetben találunk. Pál a képviselet elvéről ír - a FÖLDI FŐVEZETÉSRŐL, először ÁDÁM, majd a mi Urunk, JÉZUS KRISZTUS FŐVEZETÉSÉRŐL. Beszélt nekünk a bukásunkról az első emberben és a megváltásunkról a második Emberben, a mennyei Úrban. Leírta a romlásunkat az első szövetségi fejünk alatt és a megváltásunkat a második szövetségi fejünk, az Úr Jézus Krisztus által - és mindkét esetben világosan illusztrálja a szövegünk. Első pillantásra valóban úgy tűnik, mintha Ádámnak, mint reprezentatív embernek a felállítása a bűn elburjánzásának eszköze lett volna, mert amint a bűn eluralkodott Ádámon, eluralkodott az egész emberiség faján! Úgy tűnik, mintha jobb lett volna, ha minden embert saját felelősségére próbaidőre bocsátanak, és hagyják, hogy a saját jó vagy rossz viselkedése szerint álljon vagy bukjon. Úgy tűnik, mintha a bűnnek viszonylag könnyű győzelmet kellett volna aratnia, hogy egyetlen csapással legyőzze az egész fajt. Bizonyos, hogy a bűn nagy győzelmet aratott az Édenkertben, és ott bővelkedett. De Pál megmutatja, hogy éppen az ábrázolás elve által "a kegyelem sokkal inkább bővelkedett", mert Egyvalaki, mégpedig Jézus Krisztus, a mi Urunk halála által él minden hívő! Ennek az Egynek az igazsága az, hogy egy olyan sokaság, amelyet senki sem tud megszámlálni, eljut az örök életre!
Most úgy tűnik számomra, hogy ha a másik rendszert fogadták volna el, vagyis azt a tervet, hogy mindenki maga áll vagy bukik, akkor az emberiség egész fajából senki számára nem lett volna remény az üdvösségre! Mi hisszük, hogy az angyalok így álltak vagy buktak, mindegyik a saját felelősségére. Sátán nem volt az összes angyal szövetségi feje, és következésképpen, amikor elesett, nem mindannyian estek el, de egy jelentős részük igen - és nincs remény arra, hogy visszaállhatnak Isten kegyelmébe, hanem azt mondják nekünk, hogy "az angyalokat, akik nem tartották meg első birtokukat, hanem elhagyták saját lakhelyüket, örökös láncokban tartotta a sötétség alatt a Nagy Nap ítéletéig". Több mint valószínűnek tartom, hogy ha te és én magunkra lettünk volna bízva, hogy állunk vagy bukunk, mindannyian elbuktunk volna - és akkor elestünk volna, hogy többé ne támadjunk fel. Most azonban, mivel egy képviselő személyében estünk el, lehetővé vált számunkra, hogy egy másik képviselőnk által felemelkedjünk - és ahányan közülünk hittek Jézusban, annyian felemelkedtek Ádám bukásából - és megszabadultak a feltámadt Urunkkal való egyesülésből! Ádám szövetségi feje által a bűn valóban bővelkedett - a zsilipek felhúzódtak, és a gonoszság árjai elárasztották az egész emberi nemet! De Krisztus szövetségi feje által az isteni kegyelem sokkal inkább bőséges, így mindazok, akik hisznek benne, örökké üdvözülnek! Azt hiszem, ezt gondolta az apostol, amikor szövegünk szavait írta. És ez az egyik illusztrációja Isten általános Igazságának, miszerint "ahol a bűn bőven volt, ott a Kegyelem sokkal inkább bőven volt".
II. Isten ezen igazságának egy második illusztrációját annak a versnek az első részében találjuk, amelyből a szövegünk származik. "A törvény azért lépett be, hogy a sértés bőségesen megteljen". Nem önmaga hibája, hanem a mi romlottságunk miatt a TÖRVÉNY NÖVELI a vétkeink súlyosságát.
Tudod, hogy ha nem adsz parancsokat a gyermekednek, akkor nem tud neked nem engedelmeskedni. De abban a pillanatban, amikor parancsot adsz, a gyermek természetes hajlama az engedetlenségre a parancsot bűnre való alkalmassá teszi. Minél több parancsot ad Isten, annál több lehetőség nyílik arra, hogy az ember vétkezzen. Amikor vizet öntenek a mészre, nagy hőség és füst következik. A víz mégsem volt forró. Tegyétek rá a szátokat, és azt fogjátok tapasztalni, hogy édes és hűsítő huzat, de a mészhez keveredve hőt termelt, mert a mészben rejlő hő miatt. Így, amikor Isten parancsolatát az emberre vetik, és az ellene rúg, a hiba nem a parancsolatban van, amely ellene lázad. Pál azt mondja: "Nem ismertem meg a bűnt, csak a törvény által". Önmagában ugyanolyan igazán bűnös lett volna, de a bűnössége nem derült volna ki, ha nem a törvény tiltásai és korlátozásai miatt lázadt volna fel, amelyek ellen lázadt. Isten Törvénye olyasmi, mint az orvosság, amelyet az orvos ad a betegnek, akinek valamilyen belső betegsége van, de a gyógyszer a bőrére dobja ki - mégis sokkal jobb, hogy így dobja ki, mint hogy a szervezetben rejtve maradjon, és a beteg halálához vezessen. A Törvény így működik, különösen azokon, akik meggyőződés alatt állnak - kidobja a bennük lévő bűnt, és hagyja, hogy meglássák annak valódi jellegét. A Törvény úgy jön, mint egy rendőr házkutatási paranccsal, és azt mondja: "Itt egy bűnöző rejtőzik, és azért jöttem, hogy felfedezzem". Talán azt mondod: "Itt nincs bűnöző, soha nem rejtegetek tolvajokat vagy más rosszfiúkat". De a rendőr bemutatja a házkutatási parancsot, és végigkutat téged, és végül kénytelen vagy elismerni, hogy igaza van, még ha nem is sejtetted a dolgok valódi állását.
Nagyon szörnyű dolognak tűnik, hogy a törvény hatása az, hogy a bűnöst rosszabbá teszi, mint amilyen előtte volt - "a törvény azért jött be, hogy a bűnözés bőségesen megtörténjen". De éppen itt jön be a szövegünk - "ahol a bűn bőséges volt, ott a kegyelem még inkább bőséges volt". Minél szükségesebb a Törvénynek a bűn leleplezése, annál dicsőségesebb a Kegyelem, amely megtisztít a bűntől! A Törvény, mint egy gyertya, megmutatja nekem a feketeségemet, de ugyanaz a Kinyilatkoztatás, amelynek a Törvény csak egy része, megmutatja nekem Jézus drága vérét is, amely elveszi minden feketeségemet, és fehérebbé tesz, mint a hó! Miközben hallom a Sínai mennydörgését, és tele vagyok rémülettel, amikor a villámok lángba borítják az eget, Isten drága, türelmes Báránya felé fordulok, és ahogy látom, hogy szenved értem, azt mondom Neki: "Ó, milyen csodálatos Kegyelem lehetett az, amely által Te megszabadítottál engem ettől a szörnyű haragtól! Isten áldott Báránya, mennyit köszönhetek Neked, mert elhallgattattad a Törvény hangos mennydörgését, és lelkemnek csendes és biztonságos rejtekhelyet adtál!". A Törvény munkája a megvilágosodott lelkiismereten nagyon egészséges művelet - olyan, mint egy éles tű, amely áthatol a lelken, de az Irgalom aranyfonalát húzza maga után - vagy mint az éles eke, amely feltöri a földet, és előkészíti azt a magnak, amely a maga idejében termést hoz Isten dicsőségére és dicsőségére! Amikor a Törvény bejövetele a bántást bőségessé teszi, adjon Isten Kegyelmet, hogy befogadjuk az Evangéliumot, hogy a Kegyelem sokkal inkább bőséges legyen!
III. Most pedig kövessetek gondolatban, miközben elkalauzollak benneteket egy olyan helyre, ahol szövegünk igazságának egy harmadik illusztrációját találjuk, ez pedig ez a KALVÁRIA nevű hely. Bizonyára ez az a hely, ahol a bűn a legnagyobb mértékben bővelkedett, de ahol a Kegyelem még inkább bővelkedett!
Nézzetek be a Szanhedrim tanácstermébe, és halljátok, amint Isten Fiát istenkáromlással vádolják, és mondjátok, hogy ha ott nem volt bőséges a bűn! Nézd meg, amint elsietnek Őt Pilátus csarnokába és Heródes ítélőszékére, "megvetve és elvetve az emberek által". Nézzétek, hogyan tették Őt semmivé és gúnyolták ki - hogyan tépték ki a haját, hogyan szennyezték be áldott arcát átkozott köpéseikkel, hogyan koronázták meg tövissel, és hogyan támadták meg Őt sértésről sértésre és kegyetlenségről kegyetlenségre - és aztán mondjátok, hogy nem volt-e ott valóban bőséges a bűn! Nézzétek Őt, amint fájdalmasan kínlódik a zsúfolt utcákon, a bordalos tömeg gúnyolódik rajta, de Jeruzsálem leányai gyászolják. Nézzétek Őt, amint végül felmegy a végzet hegyére. Lássátok Őt leírhatatlan kínok között a kereszten lógni, miközben a szívtelen nézők gúnyolódnak és gúnyolódnak, és még a haldokló kiáltásain is gúnyt űznek, majd azt mondják, ha a bűn nem volt ott bőséges! A gonoszság milyen habzó hullámai gördültek fel az átkozott fa körül, dagadva és emelkedve, amíg teljesen el nem merítették az Élet és Dicsőség Urát szörnyű mélységeikben! Igen, valóban bőséges volt ott a bűn - bizonyára ez volt az emberi történelem legsötétebb napja! A gonosz emberek már korábban is öltek királyokat, de azon a napon a királyok Királyát ölték meg! Korábban királygyilkosok voltak, de most Deicidek lettek! Megölték Isten Fiát, és kiűzték a szőlőskertből, mondván: "Ez az örökös, és most, hogy megöltük őt, a miénk lesz az örökség". A bűn annyira elburjánzott, hogy kioltotta a nap fényét! Olyan súlyos volt, hogy megrepesztette a szilárd földet, szétszaggatta a sziklákat, és sírokat nyitott meg, miközben a Templom nagy fátyla kettészakadt a tetejétől az aljáig!
Mégis "ahol a bűn bőséges volt, ott a kegyelem még inkább bőséges volt". Ó, bárcsak egy angyal nyelve mondaná el ezt a csodálatos titkot! Szegény ajkam nem képes erre a hatalmas feladatra - hiába próbálnám leírni a Kegyelmet, amely oly dicsőségesen bővelkedett Urunkban a kereszten - a Kegyelmet, amely jóindulatúan villant fel azokból az erőtlen szemekből! A Kegyelmet, amely tisztító cseppekben hullott azokból a megnyílt erekből! A Kegyelem, amely áradatokban ömlött abból az átszúrt oldalból! A Kegyelem, amely görcsösen himbálózott, hánykolódott és küzdött azokban a megkínzott végtagokban! A Kegyelem, amely küzdött és birkózott, és végül győzött abban a gyötrődő lélekben - a Kegyelem, amely már akkor közbenjárt a bűnösökért, amikor Jézus így imádkozott: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek" - a Kegyelem, amely hatalmas hangon kiáltotta: "Vége van", mielőtt a Megváltó lehajtotta fejét és feladta a szellemet. A Kegyelem, amely felment a magasba, fogságba vezette a foglyokat, és ajándékokat adott az embereknek. Erről a Kegyelemről nem merek tovább beszélni, minthogy azt mondjam - legyen boldog sorsotok, hogy a Kegyelemnek ezen a tengerén hajózhattok, mert azt soha nem tudjátok kiaknázni! Igyatok az isteni kegyelemnek ebből a forrásából, mert soha nem fogjátok tudni kiszárítani! Isten adjon nektek azt a boldogságot, hogy saját tapasztalatotokban megtapasztaljátok, hogy Krisztus kereszthalálának engesztelő áldozata által mennyi Kegyelem árad belőletek!
Ó, bárcsak Baxter könnyei lennének bennem, és bárcsak úgy izzana a lelkem, mint Whitefield lelke, miközben Mesterem ügyét képviselem! Ó, hallgatóim, semmi sem mutatja olyan világosan az emberi természet rettenetes romlottságát, mint ez - hogy az ember olyan teljesen gonosszá és lealacsonyodottá vált, hogy elhiszi, hogy Krisztus még mindig nem "hatalmas, hogy megmentsen"! Milyen hitvány nyomorult lehet az ember, és milyen aljas lehet az emberi természet, ha valaki szándékosan kételkedik Krisztusnak az elveszetteket megmentő hatalmában! Az ihletett kijelentés az, hogy "Ő képes megmenteni mindazokat, akik Istenhez járulnak Ő általa, mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük". Mégis ez a mi gonosz szívünk képtelen elhinni ezt, amíg a Szentlélek el nem jön, és természetfeletti energiával meg nem világosítja az értelmet, meg nem ingatja az akaratot, nem irányítja az ítéletet, és nem hozza a lelket a Jézus Krisztusban való megnyugvásra! Ó, milyen bűnösnek kell lennünk, hogy nem akarjuk elhinni, hogy amit Isten mond, az igaz, hogy nem akarjuk elhinni, bár Isten trónja előtt tanúk milliói tanúsítják Isten Igazságát, hogy "ahol a bűn bőven volt, ott a Kegyelem sokkal inkább bőven volt".
IV. Így tehát három illusztrációnk volt a szövegünk igazságára. És találhatunk egy negyediket az EMBER TERMÉSZETÉBEN, mert ott is "ahol a bűn bőséges volt, ott a kegyelem még inkább bőséges volt".
Nézzétek meg Ádámot az Édenkertben, egy nemes lényt, aki minden körülötte lévő teremtmény közül a legmagasabb rendű volt. Az oroszlán a lábai előtt kuporog, a leopárd körülötte sportol, a galamb a keblén fészkel, és minden madár és állat az ő hívására érkezik, és engedelmeskedik a parancsának. De látjátok azt a kígyót, amely egy fa köré tekeredett? Ez a bűn brutális megtestesítője, és azért jött oda, hogy mérhetetlen bajt okozzon! Várjatok még egy kicsit, és láthatjátok, amint Ádámot és Évát kiűzik a kertből, ahol egykor oly boldogok voltak - mert a bűn, amelynek oly könnyen engedtek, súlyos átkot hozott rájuk és minden utódukra. Ahogy olvasod a szigorú ítéleteket, amelyeket maga Jehova ajka mondott ki rájuk, rádöbbensz, hogy esetükben valóban bőséges volt a bűn! Aztán, ha emlékeztek arra, amit már mondtam nektek a képviselet elvéről, rájöttök, hogy Ádám bukása mindannyiunk bukását magával vonta! Amit állítólag Marcus Antonius mondott Julius Caesar halálával kapcsolatban, az Ádám bukásának ránk gyakorolt hatásával kapcsolatban is elmondható -
"Ó, micsoda zuhanás volt, honfitársaim!
Aztán én, te és mindannyian elestünk."
Ha látni akarjátok, hogy a bűn milyen bőséges, menjetek le az utcára, és nézzetek meg néhányat azok közül, akik azt isszák, amit valóban "folyékony kárhozatnak" neveznek. Nem kell leírnom a látványt, mert sajnos mindannyian többé-kevésbé ismerjük. Nem kell elképzelnem más bukott teremtményeket sem, akikben a bűn a legvisszataszítóbb aspektusait láthatjuk. Nem fogunk rájuk a farizeus önelégült szellemében gondolni, aki hálát adott Istennek, hogy nem olyan, mint a többi ember, hanem szomorúan bevalljuk, hogy amilyenek ők most, bármelyikünk lehetett volna, ha a Gondviselés és a Kegyelem nem akadályozza meg!
Ha tovább akarod látni, hogy milyen romboló bűn működött, akkor a temetőbe vinnélek. Nem fogjuk megkérni a sekrestyést, hogy nyissa ki a sírokat - a látvány és a szag több lenne, mint amit el tudnánk viselni -, de el tudna mesélni néhány különös történetet annak a nemes lénynek a maradványairól, akit Isten arra teremtett, hogy uralkodjon keze minden műve felett. Ez az, amire most jutott - egy üres koponya és néhány száraz csont! Ez az, amivé a bűn tette őt - a férgek táplálékává!
De nem fogok elidőzni a témának ezen a sötét részén. Gondoljatok arra, hogy a Kegyelem még ott is sokkal inkább bővelkedett, ahol a bűn volt a legnagyobb. A Kegyelem bejön, és az embert halálos ítélet alatt találja - reménytelenül, szennyezetten és tele mindennel, ami Isten szemében visszataszító! Mit tesz ilyenkor a Kegyelem? Azzal válaszolok, hogy arra a csodálatos látomásra mutatok, amelyet Jánosnak Patmoszban látott, amikor látta: "Valaki, aki hasonló az Emberfiához... A feje és a haja fehér volt, mint a gyapjú, fehér, mint a hó; és a szemei olyanok voltak, mint a tűz lángja; és a lábai olyanok, mint a finom réz, mintha kemencében égnének; és a hangja, mint sok víz zúgása. És volt az Ő jobb kezében hét csillag, és az Ő szájából éles kétélű kard ment ki, és az Ő orcája olyan volt, mint a nap ragyog erejében." Ki ez, akinek az egész Ég hallelujáktól zeng, miközben a Pokol reszket az Ő szavára, és a földön milliók vallanak hűséget Neki? Ki ez? Hát az Ember, Krisztus Jézus, aki egykor tehetetlen Kisdedként aludt anyja karjaiban, aki azután a názáreti ácsok asztalosműhelyében dolgozott, és aki a Golgota mérhetetlen gyötrelmei között lehelte ki földi életét - de aki most az Ő Atyja jobbján van felmagasztalva, "messze minden fejedelemség, hatalom, erő, hatalom és uralom és minden név fölé, nemcsak ezen a világon, hanem az eljövendőben is". "Á", mondjátok, "ez mind igaz Őrá nézve,de mi nem vagyunk ott fent vele". De a hit azt mondja, hogy ott vagyunk, ha valóban bízunk Jézusban, mert "Isten, aki gazdag irgalmasságban, az ő nagy szeretetéért, amellyel szeretett minket, még amikor halottak voltunk bűneinkben, megelevenített minket Krisztussal együtt (a Kegyelem által üdvözültetek), és együtt feltámasztott minket, és együtt ültetett minket a mennyekben Krisztus Jézusban, hogy az eljövendő korokban megmutassa az Ő kegyelmének túláradó gazdagságát a Krisztus Jézus által irántunk való jóságában." A Krisztus Jézusban. Most már látod, milyen dicsőségesen igaz a szövegünk! A bűn mérhetetlen károkat okozott nekünk, de a Kegyelem többet adott nekünk, mint amennyit a bűn valaha is elvett tőlünk! A bűn megfosztott minket az ezüsttől, de a Kegyelem aranyat adott nekünk! A bűn megölte ezt a húsvér testet, de a Kegyelem szellemi testet adott nekünk, amely örökké élni fog! A bűn ledobott minket e bukott faj tömegei közé, de a Kegyelem felemelt és Isten gyermekei közé helyezett minket a Krisztus Jézusban való hit által! Igen, Szeretteim, "most már Isten fiai vagyunk, és még nem látszik, hogy mivé leszünk; de tudjuk, hogy amikor Ő megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk Őt, amilyen". Bizony, "ahol a bűn bőven volt, ott a kegyelem még inkább bőven volt".
I. A szövegünk igazságának további illusztrációja van néhány olyan emberben, akik most velünk vannak.
Vannak most néhányan ebben a házban, akikben a bűn bizonyos különleges módokon bővelkedett, amire csak utalni fogok. Részegesek, esküszegők, erkölcstelenek voltak. Megbecstelenítették apjukat és anyjukat, vétkeztek a világosság és a tudás ellen, semmibe vették Isten Igéjét, elfojtották a lelkiismeret dorgálását. Röviden: "bőven volt bennük bűn". Most azonban a Kegyelem által nagy változás következett be rajtuk, és új teremtményekké lettek Krisztus Jézusban! És mindannyiunk között nincs olyan, aki jobban szeretné Krisztust, mint ők - és nincs olyan, aki buzgóbban szolgálná Őt, mint ők! Tudjátok, hogy nagyon gyakran előfordul, hogy azok, akik a legnagyobb bűnösök voltak, a legnagyobb szentekké váltak. Azok, akik az ördög tizedesei és őrmesterei, nem - a kapitányai és tábornokai voltak -, amikor igazán megtértek, a Kereszt legbátrabb és legbátrabb katonáivá válnak! Aligha szükséges emlékeztetni John Bunyanra, aki egykor igen tekintélyes bűnös volt, de aki Izraelünkben nagyon is fejedelemmé vált, és aki úgy érezte, hogy az ő esetében a Kegyelem valóban bőségesen jutott a bűnösök főnökének! Sokunknak valóban sokat kellene szeretni, és bízom benne, hogy így is teszünk, mert sokat kaptunk bocsánatot. Az Isteni Irgalom eltakarta és eltörölte a bűnök hatalmas tömegét, amelyeket elkövettünk, és most, alázattal és szégyenkezve emlékezve minden múltbéli vétkünkre, imádkozunk, hogy egész jövőbeli életünkben bebizonyítsuk, hogy Isten Kegyelme milyen szent és hasznos embereket és nőket tud belőlünk faragni. Bizonyára, kedves Barátaim, nem fogtok Istennek rosszabbul szolgálni, mint ahogy az ördögnek szolgáltatok! Amikor rossz gazdátok volt, jó szolgája voltatok - de most, hogy jó gazdátok van, a legjobb gazda, akit valaha is kaphattok - ne legyetek rossz szolgái Neki! Adja meg az Úr, hogy a nagy Kegyelem bőven legyen mindazokban, akik nagy bűnösök voltak!
De mivel vannak kivételes esetek, olyanra fogok jutni, ami mindannyiunkra vonatkozik. Legyetek kedvesek, lapozzatok bele abba a kis könyvbe, amely az emlékezet lapjaira írt élettörténeteteket rögzíti. Ahogy átnézitek ezeket a lapokat, ti, akik már néhány éve ismeritek az Urat, mit gondoltok magatokról? Azok az emberek, akik sokat gondolnak magukról, bizonyára azok, akik egyáltalán nem gondolkodnak! De azok, akik valóban gondolkodnak, bizonyára nagyon sok mindent látnak az elmúlt életükben, ami miatt elpirulnak. Ha visszatekintünk azokra az évekre, amióta először jöttünk Krisztushoz, milyen sok bűnt követtünk el! Ha a saját gyermekeink olyan rosszul bántak volna velünk, mint ahogy mi bántunk mennyei Atyánkkal, mit tettünk volna velük? Mennyei Atyánk a türelem csodája volt velünk való bánásmódjában! Nézem a szószéki munkámat, és be kell vallanom, hogy ott bőven volt bűn. Ránézek a magánéletemre, és be kell ismernem, hogy ott is bőven volt bűn. Ahogy ti, testvéreim és nővéreim, a vasárnapi iskolai osztályotokra tekintetek, úgy gondolom, hogy nektek is be kell ismernetek, hogy ott is bőven van bűn. Mint férj, mint feleség, mint gyermek, mint gazda, mint szolga, mint kereskedő, mint államférfi - bármi legyen is a társadalmi helyzetetek, nem kell-e szomorúan kimondanotok, hogy ott bőségesen van bűn? De, kedves Barátaim, nem bővelkedett-e a Kegyelem is? Igen, hogy igen, mert "ahol a bűn bőven volt, ott a Kegyelem még inkább bőven volt". Soha ne kerüljetek olyan szívállapotba, hogy úgy sóhajtozzatok magatok felett, hogy ne tudjátok dicsérni az Urat az Ő bőséges Kegyelméért! Ó, dicsérjétek Őt, áldjátok Őt, mert megérdemli, hogy dicsérjük! A bűn bőven van, ezért legyetek alázatosak. De a Kegyelem sokkal inkább bőséges, ezért legyetek hálásak! A bűn bőven van, ezért legyetek éberek. De a Kegyelem sokkal inkább bőséges, ezért bízzatok abban, hogy Isten győzelmet ad nektek Ő általa, aki szeretett benneteket!
VI. Végezetül pedig: EZEN A VILÁGBAN A BŰN BŐVÜL BŐVÖZIK NAGYON NAGY MÉRETES MÉRTÉKEN.
Állj az őrtornyodra, keresztény, és nézz a világra, amennyire csak tudsz. Nagy részét még mindig a pogányság sűrű sötétsége fedi, és megszámlálhatatlanul sok millióan hajtanak fejet fa- és kőtömbök előtt. Gondoljatok arra a hatalmas tömegre is, amely a hamis prófétában, Mohamedben bízik, és elégedett a kereszténység paródiájával, amelyet a Koránban talál. Aztán emlékezzünk szomorúan arra, hogy a kereszténynek nevezettek milyen nagy része egyszerűen csak Mária imádója ahelyett, hogy Jézusban hinnének, vagy pedig képek, ikonok, ereklyék, keresztek és nem tudom mi előtt hajolnak meg! Ha a protestáns kereszténységhez fordulunk, micsoda hatalmas tömege a képmutatásnak, a formalitásnak, a következetlenségnek és minden más gonoszságnak keveredik azzal, ami valódi és igaz! Az egész világon bőségesen van bűn. Nézzétek meg, hány országot átkoz még mindig a háború. Milyen gyalázatos dolgokat tartanak fenn minden nagyvárosunkban! Igen, és sok kis vidéki falunkban is! Isten elképesztően türelmes lehetett, hogy ilyen sokáig tűrte gonosz fajunkat. Ahogy Noé idejében az özönvíz egyetemes volt, úgy borítja ma is a bűn a földet - a hegyek tetején uralkodik, minden völgyben és síkságon bőségesen jelen van.
Ez a kilátás nagyon riasztó, és a misszionáriusok számára nagyon lehangoló lenne, ha nem hinnék, hogy ahol a bűn bőséges, ott a kegyelem még inkább bőséges lesz. De közeleg a nap, ó, siessetek, ti az idő kerekei, és hozzátok el a boldog órát!- amikor hirtelen a talapzat, amelyen minden hamis isten ül, megremeg és megdől, hogy lezuhanjon! Amikor Mohamed félholdja örökre elhalványul! Amikor a hét domb paráznája megszűnik paráznaságával megrontani a földet, és amikor a fenevad, a hamis próféta, az ördög és minden serege a tűz és kénkő tavába vetetik, hogy ott gyötrődjön éjjel-nappal örökkön-örökké. Igen, eljön a nap - Isten siettesse! -, amikor az emberek minden szigeten és minden kontinensen hallani fogják Isten kegyelmének evangéliumának örömteli hangját! Eljön a nap, amikor Etiópia kinyújtja kezét Isten felé, amikor India sok milliója, a távoli kínaiak, japánok és a Kelet más gyermekei nem fogják többé semmilyen hamis isten dicséretét zengeni, hanem örömmel fogják megvallani, hogy Jézus Krisztus, Dávid Fia Isten Fia, a királyok Királya és az urak Ura, és az ő saját és egyetlen Megváltójuk! A kis forrás, amely a Golgota keresztjének lábánál fakadó patakként tört fel, már most is hatalmas folyammá duzzadt - áradásai egyre nagyobbak, áradásai egyre nagyobbak, mélysége egyre nő, és eljön a nap, amikor hatalmas óceánként elborítja majd az egész földet, mint a vizek a mélységet! És a Dicsőség tengerén átúszva felcsendül majd az ezeréves himnusz: "E világ országai a mi Urunk és az Ő Krisztusának országává lettek, és Ő fog uralkodni örökkön-örökké. Halleluja! Halleluja! Halleluja!"
Aztán, az utolsó napon, ahányan hittünk Jézusban, annyian összegyűlünk vele abban a nagy városban, az Új Jeruzsálemben, amelynek tizenkét kapuja tizenkét gyöngy, falai jáspisból vannak, és utcája "tiszta aranyból, mintha átlátszó üvegből lenne" - abban a városban, amelyről János azt mondja: "Nem láttam benne templomot, mert a mindenható Úr Isten és a Bárány a temploma." Ez a város, amelyről János azt mondja: "Nem láttam benne templomot, mert a mindenható Úr Isten és a Bárány a temploma. És a városnak nem volt szüksége sem napra, sem holdra, hogy világítson benne; mert az Isten dicsősége világította meg azt, és a Bárány a világossága annak". Jól énekelhetjük...
"Jeruzsálem! Boldog otthonom!
Név, mely mindig is kedves volt számomra...
Mikor lesz vége a munkámnak,
Örömben, békességben és te?
Ó, mikor, te Istenem városa,
Felmegyek-e udvarodba,
Ahol a gyülekezetek soha nem szakadnak szét,
És a szombatoknak nincs vége?''
Á, nos, idővel eljutunk oda, és akkor, amikor lenézünk nyugodt hajlékunkból, képesek leszünk az emberi történelem egész drámáját olvasni, a teremtéstől Ádám bukásáig, a bukástól Krisztus keresztjéig, majd mindennek végső beteljesedéséig - ez lesz mindennek az összefoglalása, legalábbis ami minket illet: "Ahol a bűn bőven volt, ott a kegyelem még inkább bőven volt!". Ha az én boldog kiváltságom lesz ott fent, egy napsütötte hegyen, hogy ezt a témát a ma esti szavaimnál is lángolóbb szavakkal fejtsem ki, és ti, akik hasonló lelkületűek vagytok velem, segíteni fogtok elmondani a történetet a mennyei fejedelemségeknek és hatalmasságoknak, és az üvegtengeren álló hárfások újból megütik hárfáikat, és újra eléneklik Mózesnek, Isten szolgájának énekét és a Bárány énekét - énekük összhangban lesz a ma esti témánkkal: "Ahol bőséges volt a bűn, ott sokkal inkább bőséges volt a kegyelem". Menjünk tehát holnap különböző elfoglaltságainkhoz, abban a hitben, hogy bár a bűn bőséges, a Kegyelem még inkább bőséges lesz! Éljünk úgy, hogy mindenki láthassa, hogy a Kegyelem bőségesen van bennünk, és segítsünk terjeszteni azt a csodálatos történetet, amit ez a Kegyelem tett értünk, hogy mások is keressék maguknak ezt a Kegyelmet - azt a Kegyelmet, amely a bűnösök főemberének is bőségesen jut, azt a Kegyelmet, amely mindazok része, akik hisznek Jézusban, azt a Kegyelmet, amelyet Isten jó idejében dicsőséggel fog megkoronázni, azt a "Kegyelmet, amelyben elfogadott bennünket a Szeretettben"! Ó, bárcsak mindenki részesülhetne ebben a Kegyelemben! Isten adja meg Jézusért! Ámen.