[gépi fordítás]
A vak ember, akit ez a történet leír, annak a képe, amivé én őszintén kívánom, hogy prédikációim minden hallgatója és olvasója váljon. Első állapotában Bartimeus annak a típusát jelentette, amilyen a bűnös természeténél fogva - vak, reménytelenül vak, hacsak a gyógyító Megváltó nem avatkozik közbe, és nem árasztja rá a nap világosságát. Most azonban nem erre a pontra fogunk gondolni, hanem a látás keresése közben tanúsított magatartására. Ez az ember Isten nagy kegyelméből úgy cselekedett, hogy példaként állítható mindazok elé, akik érzik szellemi vakságukat, és komolyan vágynak arra, hogy meglássák a kegyelem világosságát!
A Szentírás több vak embere is nagyon érdekes személyiség. Emlékeztek az egyikükre - a vakon született emberre -, aki azzal hozta zavarba a farizeusokat, hogy ravaszsággal és anyai észjárással vegyes hűvös bátorsággal válaszolt nekik. Jól mondhatták a szülei, hogy nagykorú volt, mert minden esze megvolt. Bármennyire is vak volt, sok mindent látott - és amikor a szeme megnyílt, minden kétséget kizáróan bebizonyította, hogy kérdezői megérdemelték a "vak farizeusok" nevet, amelyet az Úr Jézus adott nekik!
Bartimaiosz, Timaiosz fia figyelemre méltó szereplő. Van benne valami élesen vágott egyéniség és a stílusának éles szavúsága, ami figyelemre méltó személyiséggé teszi őt. Olyan ember, aki saját magáért gondolkodik és cselekszik, nem hagyja magát elriasztani és nem hagyja magát könnyen befolyásolni, biztosra veszi, amit tud, és amikor kérdezik, világos választ ad. Gondolom, sokat gondolkodott, miközben az éjféli sötétségben ült, ami örökös sorsát jelentette. És miután hallotta, hogy Dávid magjából egy nagy próféta támadt, aki csodákat tett és örömhírt hirdetett a szegényeknek, alaposan tanulmányozta a dolgot, és arra a következtetésre jutott, hogy az ő állításai igazak. Ezt a tényt egy vak ember is jól láthatta, ha egyáltalán ismerte az ószövetségi próféciákat. És ahogy egyre többet hallott Jézusról, és összehasonlította Őt az eljövendő király prófétai leírásával, meggyőződött arról, hogy Jézus a megígért Messiás. Ekkor azt gondolta magában: "Ha valaha is erre jönne, én is bejelentem magam, mint az egyik követője. Királynak kiáltanám ki Őt, függetlenül attól, hogy mások elismerik-e az Ő királyságát vagy sem. Hírnökként járnék el a nagy fejedelem előtt, és hangosan kiáltanám, hogy Ő Dávid Fia". Ezután továbbá elhatározta, hogy a Messiás szánalmát keresi, és könyörögni fog a látásáért, mert meg volt jövendölve, hogy a Messiás azért jön, hogy megnyissa a vak szemeket! Ezen az elhatározásán olyan sokáig rágódott, hogy amikor eljött az idő, és meghallotta, hogy Jézus elhalad mellette, azonnal élt a lehetőséggel, és teljes erejéből felkiáltott: "Dávid Fia, könyörülj rajtam!". Ó, bárcsak ti, akik e sorokat olvassátok, átgondolnátok Jézus követeléseit, és ugyanarra a következtetésre jutnátok, mint a jerikói vak koldus!
Tanuljatok egy egyszerű leckét ettől az embertől, kérlek titeket. Kihasználta azt az értelmet, amivel rendelkezett. Hallottunk már embereket arról beszélni, hogy természetüknél fogva képtelenek kegyes cselekedeteket végrehajtani, és mi nem válaszoltunk nekik, mert elég idő lesz arról beszélni, hogy mit nem tudnak megtenni, amikor már megtették, amit megtehetnek! Vannak dolgok, amelyekről biztosak vagyunk benne, hogy megtehetik, és ezeket elhanyagolták - ezért puszta képmutatás, ha az erő hiányára hivatkoznak, amikor nem használják az erejüket. Nem hallják állandóan az evangéliumot, vagy ha hallják is, nem figyelnek oda, és következésképpen nem jutnak hitre, mert "a hit hallásból van". Bartimaius esetében minden őszinte és becsületes volt - az embernek nem volt szeme, de volt füle és nyelve, és gondosan ügyelt arra, hogy használja azokat az adottságokat, amelyek megmaradtak neki, így amikor a Megváltó elment mellette - teljes erejéből kiáltott hozzá! Megvallotta hitét, és egyúttal személyes kegyelmi kérését is felajánlotta, amikor hangosan felkiáltott: "Te, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
Csak egy ponton szeretnék vezetni - ami majd világosan ki fog tűnni, ha befejeztem. De egy kicsit kerülő úton kell haladnom, hogy megkeressem a tervemet. A Szentlélek diktáljon minden szót!
I. Az első megjegyzésem az, hogy ez az ember minden kereső számára példaértékű, HOGY NAGY KORLÁTOK ALATT KERESTE AZ URAT.
Olyan hangosan, olyan bizonytalanul és olyan alkalmatlan időben kiáltott az Úr Jézushoz, ahogy mások gondolták, hogy megfékezték, és megkérték, hogy hallgasson! De ez olyan volt, mintha szeszes italt öntenének a tűzre, és ez csak még jobban felerősítette a könyörgését.
Figyeljük meg az első csüggedését - senki sem késztette arra, hogy Krisztushoz kiáltson. Egyetlen barát sem súgta a fülébe szeretettel: "A Názáreti Jézus elmegy mellette! Itt a lehetőség. Keresd az Ő arcát!" Lehetséges, kedves Barátom, hogy téged annyira elhanyagoltak, hogy felsóhajtottál: "Senki sem törődik a lelkemmel". Akkor a te eseted párhuzamos Bartimeuséval. Nagyon kevesen panaszkodhatnak így joggal, ha élénk keresztények között élnek, mert minden valószínűség szerint gyakran hívták, kérték és szinte kényszerítették őket, hogy Krisztushoz jöjjenek! Néhányan még panaszkodnak is a keresztény tolakodásra, és belefáradnak, nem szeretik, ha a lelkükről beszélnek velük. "Behatolásnak" nevezték ezt néhány fanyalgó, de valóban áldott behatolás egy bűnében a pokol peremén szunnyadó bűnösre, hogy megzavarja álmát, és felébreszti, hogy meneküljön az életéért! Nem tartanátok-e nagyon nevetségesnek, ha egy ház lángolna, és a tűzoltó nem lenne hajlandó senkit kihozni a házból, mert nem mutatták be a családnak? Fel kell küldenie a névjegyét, és engedélyt kell kérnie a belépésre? Úgy vélem, hogy az udvariasság megszegése gyakran a legudvariasabb dolog, ha a vágy egy halhatatlan lélek javát szolgálja! Ha mondok egy nagyon személyes dolgot, és ez valakit arra késztet, hogy keresse és megtalálja az üdvösséget, tudom, hogy soha nem fog ezért engem hibáztatni!
Mégis előfordulhat, hogy valaki olyan helyen lakik, ahol senki sem hívja meg, hogy keresse Jézust. És ha így van, akkor felidézheti ennek az embernek a példáját, aki teljesen kéretlenül kereste a Megváltó segítségét. Tudta, hogy szüksége van rá, és mivel hitt abban, hogy Jézus meg tudja adni neki a látását, nem kellett sürgetni, hogy imádkozzon hozzá. Magára gondolt, ahogyan mindenkinek tennie kellene. Te nem teszed ugyanezt, kedves Barátom, különösen egy olyan súlyos kérdésben, mint a saját lelked üdvössége? Mi van akkor, ha soha nem voltál baráti kérések és könyörgések tárgya? Nem kellene, hogy szükséged legyen rájuk! Ön az esze birtokában van - tudja, hogy már bűnös, és örökre elveszik, hacsak az Úr Jézus meg nem menti - nem azt sugallja a józan ész, hogy azonnal kiáltson hozzá? Légy legalább olyan értelmes, mint ez a szegény vak koldus, és komoly imádságod hangja szálljon fel Jézushoz, Dávid Fiához.
Bartimaius elkedvetlenedése még nagyobb volt, mert amikor elkezdett sírni, a körülötte lévők elkedvetlenítették." Olvasd el a 48 th azt mondta neki, hogy hallgasson." Egyesek egy okból, mások pedig más okból vádolták őt, hogy hallgasson. Nem pusztán tanácsot adtak neki, hanem "meggyanúsították". Úgy beszéltek, mint a tekintélyes emberek. "Maradj csendben, jó? Maradj csendben! Mit csinálsz?" Úgy ítélték meg, hogy súlyos helytelenséget követett el, amikor megzavarta a nagy prédikátor ékesszólását, és elhallgattatták volna! Azok, akik nem okoskodnak a bűn érzése alatt, gyakran azt gondolják, hogy az ébredő bűnösök rendetlenek és fanatikusok, amikor csak komolyan gondolják. A vak koldus közelében lévő emberek rossz ízléséért vádolták, amikor olyan hangosan kiáltotta: "Te, Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
De őt nem lehetett megállítani. Ellenkezőleg, azt mondják, hogy "annál jobban kiáltott", és nem csak annál jobban, hanem "annál jobban, nagyon", úgyhogy kár volt időt vesztegetni arra, hogy megpróbálják elhallgattatni! Az egyik ember azt gondolta, hogy biztosan le fogja őt nyomni, és ezért a leghatározottabban szólt, de semmit sem nyert az erőfeszítéssel, mert a vak ember még hevesebben kiáltotta: "Te, Dávid Fia, könyörülj rajtam!". Itt volt az alkalom, hogy kinyíljon a szeme, és ezt senki kedvéért nem hagyta volna ki! A körülötte lévő emberek talán rosszul ítélnék meg őt, de ez nem számítana, ha Jézus kinyitná a szemét. A látás volt az egyetlen dolog, amire szükség volt, és ezért képes volt elviselni a visszautasításokat és a szemrehányásokat. Számára a csüggedések bátorítást jelentettek, és amikor azt mondták: "Hallgass!", annál többet kiáltott! Férfiasságát és elszántságát az ellenállás fejlesztette ki. Barátom, veled mi a helyzet? Tudsz-e dacolni az istentelen emberek véleményével, és mersz-e egyedülálló lenni, hogy megmenekülj? Tudsz-e dacolni az ellenállással, a csüggedéssel, és el tudod-e határozni, hogy ha kegyelmet kell kapnod, akkor megkapod? Az ellenfelek makacsságnak fogják nevezni az elhatározásodat, de ne törődj vele, a szilárdságod olyan anyag, amiből a mártírok készülnek! Rossz ügyben az erős akarat javíthatatlan lázadókat szül, de ha megszentelt, akkor nagy erőt ad a jellemnek és állhatatosságot a hitnek! Bartimeusnak látnia kell, és meg is fogja kapni a látását - nincs megállás - vak minden akadállyal szemben, és keresztülnyomul! Olyan régóta koldult már, hogy tudta, hogyan kell szorgalmasan könyörögni. Krisztusnál éppoly kitartó koldus volt, mint az embereknél, és így követte a kérését mindazok ellenére, akik akadályozni akarták.
Volt azonban még egy csüggesztő tényező, ami sokkal jobban nyomasztotta, mint a felszólítás szükségessége és az ellenállás jelenléte...
Jézus először nem válaszolt neki. Nyilvánvalóan, a narrátorok futása szerint
tive, sokszor kiáltott Jézushoz, mert hogyan is lehetne másképp mondani, hogy "annál jobban kiáltott"? Kiáltása egyre erősebb lett, de válasz nem érkezett! Ami még rosszabb volt, a Mester továbbment. Ebben biztosak vagyunk, mert a 49. versben azt mondják, hogy Jézus végül "megállt", ami arra utal, hogy ez előtt az idő előtt továbbment, és menet közben beszélt a körülötte lévő tömeghez. Jézus elhaladt mellette - elhaladt mellette anélkül, hogy teljesítette volna a kívánságát, anélkül, hogy jelét adta volna annak, hogy meghallgatta őt!
Barátom, te vagy az, aki sokáig kiáltottál kegyelemért, de nem találtad meg? Egy hónapja imádkozol, és nincs válasz? Még mindig hosszabb? Fáradt napokat és éjszakákat töltöttél már azzal, hogy várakoztál és figyeltél az irgalomra? Az egész ügy hátterében egy hiba áll, amit most nem fogok elmagyarázni, de megmondom neked, hogyan cselekedj. Még ha Jézus nem is látszik, hogy meghallgat téged, ne csüggedj, hanem kiálts hozzá "annál inkább". Ne feledjétek, Ő szereti a tolakodást, és néha azért vár egy kicsit, hogy imáink erőt nyerjenek - és hogy mi annál komolyabbak legyünk. Kiálts Hozzá, drága Szívem! Ne csüggedj! Ne add fel kétségbeesésedben! Az Irgalom kapujának olajozott zsanérjai vannak, és könnyen leng - lökd meg újra. Ha elég sokáig használod a kopogtatót, a portás megjelenik neked, és azt mondja: "Jöjj be, te az Úr áldottja, miért állsz kint?". Legyen benned e szegény vak ember bátorsága, és mondd: "Ha egy ideig nem is hallgat meg, mégis megvallom, hogy Ő a Dávid Fia, és így vallom, hogy Ő képes megmenteni engem, és mégis így kiáltok Hozzá: "Te, Dávid Fia, könyörülj rajtam!"".
Vegyük tehát észre, hogy ez a vak ember azért példakép számunkra, mert nem sokat törődött a csüggedésekkel, bármi is volt az. Olyan forrás volt benne, amelyet senki sem tudott kiszárítani! Elhatározta, hogy a Nagy Orvoshoz közeledik, és az Ő kezébe adja az ügyét. Ó, kedves Barátom, legyen ez a te szilárd elhatározásod, és te is megmenekülsz még!
II. Másodszor, figyeljük meg, hogy változás állt be a színen. "Jézus megállt, és megparancsolta, hogy hívják". Itt egy pillanatra melegebb és világosabb fényben látjuk őt, és megjegyezzük, hogy egy idő után bátorítást kapott.
A bátorítást nem Urunk adta neki, hanem ugyanazok, akik korábban megdorgálták. Krisztus nem azt mondta neki: "Légy jó vigasztaló", mert az embernek nem volt szüksége ilyen szóra. Semmiképpen sem volt elmaradott, vagy vigasztalhatatlan, vagy megdöbbent az ellenállás miatt, amellyel találkozott. Jézus Krisztus a szegény béna ember esetében, akit kötéllel eresztettek le a tetőről, mert szomorú volt a szíve, azt mondta: "Légy jó kedvű". De ez az ember már akkor is derűs volt, és ezért a Megváltó nem adott neki felesleges vigasztalást. A bámészkodók örültek a csodatétel reményének, és így bátorításukkal szolgáltak, amelyeknek nem volt nagy értékük vagy súlyuk, mivel olyan ajkakról jöttek, amelyek néhány perccel korábban még egészen más dallamot énekeltek!
Ezúttal szeretnék minden aggódó léleknek, aki a Megváltóját keresi, egy kis biztató szót adni, de figyelmeztetem őket, hogy ne gondoljanak túl sokat, mert valami sokkal jobbra van szükségük, mint amit az ember mondhat! Bartimeus vigasztalása abból a tényből fakadt, hogy Krisztus elhívta őt. "Légy vigasztalva, kelj fel! Ő hív téged." Minden olyan bűnösnek, aki vágyik arra, hogy megtalálja Jézust, ez az ezüsttrombita hangja! Meghívást kaptál Jézushoz, és ezért nem kell félned, hogy eljössz! Így vagy úgy, de mindenkire igaz, aki hallja az evangéliumot: "Ő hív titeket", és ezért minden hallgatónak azt mondhatjuk: "Legyetek jókedvűek".
Először is, igaz, hogy Jézus mindannyiunkat az evangélium egyetemes hívása által hív el, mert az evangélium üzenete minden emberhez szól.A lelkészek azt az ajánlatot kapták, hogy menjenek el az egész világba, és hirdessék az evangéliumot minden teremtménynek. Te, Barátom, teremtmény vagy, és következésképpen az evangélium hívása számodra szól: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". Az a feladatunk, hogy hirdessük az ország evangéliumát minden nemzetben, és kiáltsuk: "Aki akar, vegye ingyen az élet vizét". "Aki csak akarja." Ennek nincs határa, és megbízatásunk megszegése lenne, ha megpróbálnánk elzárni azt, amit Isten olyan szabaddá tett, mint a levegő, és olyan egyetemesnek, mint az emberiség! "E tudatlanság idejét Isten elnézte, de most minden embernek, mindenütt, megparancsolja, hogy térjen meg". Ez az egyetemes felhívás. "Térjetek meg, ti is, és higgyetek az evangéliumban". Ebben van reményteli vigasztalás mindazok számára, akik Istenhez akarnak jönni -
"Egyikük sincs kizárva, de azok
Akik magukat kizárják!
Üdvözöljük a tanult és udvarias embereket,
A tudatlanok és a bunkók."
De még több vigaszt nyújt az, amit a megkülönböztetés kedvéért a karakterhívásnak nevezünk. Isten szavában sok ígéret egy bizonyos jellemhez tartozó személyeknek szól. Például: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Te vajúdsz? Megterheltek vagytok? Akkor Krisztus különösen téged hív és nyugalmat ígér neked, ha Hozzá jössz. Itt van egy másik: "Hó, mindenki, aki szomjazik, jöjjetek a vizekhez". Szomjazol valami jobbra, mint amit ez a világ adni tud? Akkor az Úr arra kér, hogy jöjj az Ő kegyelmének vizéhez. "És akinek nincs pénze, az jöjjön." Te vagy az? Érdemek nélkül vagy - nélkülözöl mindent, amivel megvásárolhatnád Isten kegyelmét? Akkor te vagy az a személy, akit Ő külön meghív! Nagyon sok meghívást találunk mind az Ó-, mind az Újszövetségben, amelyek bizonyos körülmények között és helyzetben lévő személyeknek szólnak. És amikor találkozunk egy olyan személlyel, akinek az esete ilyen módon előrevetített, kötelességünk, hogy jókedvre derítsük, mert az Úr egyértelműen hívja őt.
Ezután következik a szolgálati elhívás, amely sokak számára válik hasznossá. Időnként az Úr lehetővé teszi szolgáinak, hogy figyelemre méltó módon adjanak elhívást az embereknek. Olyan pontosan írják le az esetet, még az apró részletekig, hogy a hallgató azt mondja: "Valaki biztosan mesélt rólam a prédikátornak". Amikor a Szentlélek így személyes és célzott szavakat ad a szánkba, akkor vigasztalást adhatunk a hallgatónak, és azt mondhatjuk: "Kelj fel, Ő hív téged". Mit mondott a samáriai asszony? "Jöjj, nézd meg az embert, aki mindent elmondott nekem, amit valaha is tettem: nem ez-e a Krisztus?". Amikor legbensőbb titkaitok feltárulnak - amikor Isten Igéje úgy hatol belétek, mint ahogy a pap éles kése felnyitotta az áldozati áldozatot, felfedve belső és titkos gondolataitokat és szándékaitokat, azt mondhatjátok: "Most éreztem meg annak az Igének az erejét, amely gyors és hatalmas. Ó, bárcsak én is megismerhetném gyógyító erejét!" Amikor a bűnbánatra és hitre való felhívás egy apró személyes leírás hátterében érkezik, akkor bizonyosan megállapíthatod, hogy az Úr ezt az üzenetet kifejezetten neked küldte - és jogod és kiváltságod, hogy azonnal érezd annak a ténynek a vigasztalását, hogy Jézus hív téged. "Nektek van elküldve ennek az üdvösségnek az igéje".
Mégis van egy másik elhívás, amely felülmúlja ezt a hármat, mert az egyetemes elhívás, a jellembeli elhívás és a szolgálati elhívás egyik sem hatékony.
Kedves Barátom, amikor érzed magadban a titkos vonzódást Krisztushoz, amit nem értesz, de mégsem tudsz ellenállni - amikor a lélek gyengédségét, a szív lágyságát tapasztalod az Úr iránt - amikor lelkedben olyan reménység lángol fel, ami korábban idegen volt számára, és szíved egyszerre kezd sóhajtozni és szinte énekelni Isten iránti szeretetből - amikor Isten Lelke közel hozza hozzád Jézust, és közel visz téged Jézushoz - akkor ezt az üzenetet alkalmazhatjuk hozzád: "Légy jó vigasztaló, kelj fel! Ő hív téged".
III. Így próbáltam ezt az embert elétek állítani, hogy vigaszt kapjatok. De látni fogjuk, hogy mind a bátorítást, mind a bátorítást átugrotta, és magához Jézushoz jött!
Bartimaiust egy cseppet sem érdekelte jobban a vigasztalás, mint a körülötte lévők elutasítása. Ezt a pontot jól meg kell figyelni. Nektek, akik Jézust kerestek, nem szabad megpihennetek a mi bátorításainkban, hanem nyomulnotok kell Jézus felé. Mi felvidítanánk benneteket, de reméljük, hogy nem elégedtek meg a mi felvidításunkkal. Tegyétek azt, amit ez a vak ember tett! Olvassuk el újra a szöveget: "Jézus megállt, és megparancsolta neki, hogy hívják. És hívták a vakot, mondván neki: Légy jó kedvű, kelj fel! Ő hív téged." "És (úgy kellene írni, hogy "de", nem úgy, hogy "és") az, ledobva ruháját, felkelt, és Jézushoz ment." Nem adott nekik "köszönetet" a vigasztalásukért. Nem állt meg egy fél percig sem, hogy elfogadja vagy elutasítsa. Ő
Kedves Barátom, valahányszor a világ legjobb szándékaival bárki megpróbál megvigasztalni téged, mielőtt hinnél Jézusban, remélem, hogy átmész rajta, és magához az Úrhoz nyomulsz, mert minden vigasztalás, ami Krisztuson kívül van, veszedelmes vigasztalás! Azonnal Krisztushoz kell jönnöd. Személyesen Jézushoz kell sietned, és Ő kell, hogy kinyissa a szemedet. Nem szabad vigasztalódnod, amíg Ő meg nem vigasztal téged a Kegyelem csodájával. Attól tartok, hogy túlságosan elkényeztetünk téged a hitetlenségben, és olyan balzsamot alkalmazunk, amely nem a mirha hegyekből, és nem a mi megváltó Urunk áldozatából származik. Félek, hogy úgy beszélünk, mintha lenne balzsam Gileádban, pedig sehol máshol nincs, csak a Golgotán! Ha van balzsam Gileádban, akkor az Úr azt kérdezi: "Akkor miért nem gyógyult meg népem leányának egészsége?". A vigasztalás kenőcsét - Krisztuson kívül - elég sokáig próbálták, és senki sem gyógyított meg! Legfőbb ideje, hogy magára Krisztus Jézusra mutassunk! Még az a vigasz is, amelyet abból a tényből meríthetünk, hogy az embert elhívták, nagy óvatosságot igényel a használatában, nehogy rosszat tegyünk vele. Az igazi szemkenőcs magával Jézussal van, és ha a lélek nem kerül ténylegesen személyes kapcsolatba Krisztussal, semmilyen más vigasztalásnak nem szabad kielégítenie, mert azok nem tudnak megmenteni. Vegyük tehát csodálattal tudomásul, hogy ez az ember nem elégedett meg a legjobb vigasztalásokkal, amelyeket barátságos ajkak kimondhattak, hanem buzgón kereste Dávid Fiát!
Először azt olvassuk, hogy felkelt. Korábban ült, bebugyolálva nagy köpenyébe, amelyben gyakran ült koldulva, de most, hogy meghallotta, hogy hívják, egyes változatok szerint "felugrott". Ez a kifejezés talán túl erős, de legalábbis buzgón felállt, és nem késlekedett! Eljött a lehetősége, és ő készen állt rá! Nem, éhesen várta az ajándékot! Most pedig, kedves Barátom, kérlek, ne hagyd, hogy sem a csüggedés, sem a vigasztalás ne tartson tétlenül, hanem állj fel buzgón! Ó, ébredj fel, hogy keresd az Urat! Minden, ami benned van, ébredjen fel, hogy a Megváltóhoz menj!
A vak ember sokkal rövidebb idő alatt talpra állt, mint amennyi idő alatt elmondjuk. És ahogy felállt, ledobta magáról régi köpenyét, amely talán akadályozta őt. Nem érdekelte, hogy mit hagy el, vagy mit veszít el, amíg megtalálja a látását! A köpenye kétségtelenül sokszor nagyon értékes volt számára, amikor szegény koldus volt, de most, hogy Jézushoz kellett jutnia, úgy dobta el, mintha semmit sem érne, hogy gyorsabban átjusson a tömegen, és elérje azt, akiben a reményei összpontosultak! Így hát, ha bármi akadályoz téged abban, hogy a Megváltódhoz juss, dobd el! Isten segítsen, hogy megszabadulj önmagadtól, bűntől és mindentől, ami az utadban áll! Ha bármilyen rossz társaságot szoktál tartani. Ha bármilyen rossz szokás, amelybe belesodródtál. Ha bármi, ami kedves, mint az élet, akadályoz a Jézusba vetett egyszerű hitben, tekintsd azt olyan rossznak, amiről le kell mondanod! Távozz tőle, és siess Hozzá, aki hív téged. Most, még most is közeledj, és vesd magad a Megváltó lábaihoz. Mondd magadban: "Bátorítva vagy elbátortalanítva, mérlegeltem a dolgot, és úgy látom, hogy a Krisztusba vetett hit meg fog engem menteni. Jézus Krisztus békét és megnyugvást ad nekem, és én azonnal Őt akarom, bárki akadályoz vagy segít".
Aztán azt mondják, hogy eljött Jézushoz. Nem állt meg félúton, hanem Krisztus hívásától felbátorodva egyenesen hozzá ment. Nem maradt Péterrel, Jakabbal, Jánossal vagy bármelyikükkel, hanem odament Jézushoz! Ó, hogy te, Barátom, higgy Jézus Krisztusban, és azonnal bízzál benne, ügyedet egy határozott és személyes cselekedettel Jézus Krisztus kezébe tedd, hogy Ő megmentsen téged!
Urunk jól tudta, hogy ez az ember ismeri az Ő nevét és jellemét, ezért anélkül, hogy további utasításokat adott volna neki, ezekkel a szavakkal fordult hozzá: "Mit akarsz, hogy én tegyek veled?". A mi Urunk megszólításai általában a személyek állapotán alapultak. Tudta, hogy ez az ember nagyon is világosan értette, hogy mire van szüksége, ezért úgy tette fel a kérdést, hogy csak a választ adhassa meg. "Mit akarsz, hogy én tegyek veled?" "Uram", mondta, "hogy felnézzek", vagy ahogy a mi változatunkban van, "hogy megkapjam a látásomat". Menj, kedves Barátom, Jézushoz, akár megvigasztalódva, akár elcsüggedve, és mondd el neki, mi bánt téged. Írd le egyszerű szavakkal az esetedet. Ne mondd, hogy "Nem tudok imádkozni. Nem találok nyelvet". Bármilyen nyelv megteszi, ha őszinte. Ami a beszédet illeti, Jézusnak nincs szüksége jácintokra egy konzervatóriumból - Ő örül a mezei virágoknak, amelyeket bármilyen sövényből szedsz le, ahol csak találsz! Adjatok Neki olyan szavakat, amelyek először a kezetekbe kerülnek, amikor vágyaitok teljesen felébredtek. Mondd meg Neki, hogy egy szerencsétlen vagy, aki az Ő felséges kegyelme nélkül nincs meg. Mondd meg Neki, hogy halálra méltó bűnös vagy. Mondd meg Neki, hogy kemény a szíved. Mondd meg Neki, hogy részeges vagy, vagy káromkodó vagy, ha ez a helyzet. Mondd el Neki teljes szívedből, ahogy az az asszony tette, akiről az evangéliumban olvasunk. Aztán mondd el Neki, hogy bocsánatra és új szívre van szükséged. Beszéld ki a lelkedet, és ne rejts el semmit. Ki vele! Ki vele! Ne maradj prédikációkat hallgatni vagy keresztény barátokkal tanácskozni, hanem menj be a kamrádba, és beszélj Jézussal! Ez jót fog tenni neked. Lehet, hogy jó, ha bemész egy kérdezőszobába, hogy egy komoly evangélista segítsen, de végtelenül jobb, ha a saját szobádat teszed kérdezőszobáddá, és ott kérdezősködsz magától az Úrtól, saját magad miatt. Az Isteni Lélek vezessen most erre, ha még soha nem fogadtad el Jézust! Amikor tehát Bartimeus hitben elmondta az ügyét, többet kapott, mint amennyit kért! Üdvösséget kapott - így lehet visszaadni a szót.
Egészséges lett, és így megmenekült. Bármi is okozta tehát a vakságát, teljesen megszűnt - megvolt a látása, és üdvözült emberként nézhetett fel! Hiszel abban, hogy Jézus Krisztus ugyanúgy képes megmenteni a lelkeket, mint ahogyan meg tudta gyógyítani a testeket? Hiszel abban, hogy az Ő dicsőségében ugyanúgy képes megmenteni most, mint amikor alázatos ember volt itt lent? Ha van különbség, akkor sokkal nagyobb hatalma kell, hogy legyen, mint akkor! Hiszel abban, hogy Ő most ugyanolyan szerető Megváltó, mint amilyen volt, amikor itt a földön volt? Ó, lélek, kérlek, vitasd meg ezt magaddal, és mondd azt: "Azonnal Jézushoz megyek. Soha nem tapasztaltam, hogy Ő bárkit is elvetett volna - miért vetne el engem? Egyetlen testi betegség sem zavartatta Őt, és Ő a léleknek éppúgy Ura, mint a testnek - miért zavarná Őt az én lelki betegségem? Én még oda is megyek, a lábaihoz fekszem, és bízom benne, és meglátjuk, hogy megment-e vagy sem. Elbátortalanodva vagy felbátorodva, de végeztem az emberekkel, és elmegyek a Megváltóhoz." Ez az a lecke, amelyet minden meg nem mentett léleknek meg kellene tanulnia! Szeretném, ha a kegyelem külső eszközein túl a kegyelem titkos forrásához, sőt a bűnért való nagy áldozathoz is eljutna - menjen a Megváltóhoz, magához, függetlenül attól, hogy mások felvidítanak vagy rosszallóan néznek rád! Elcsüggedve, elutasítva, elhanyagolva, mégis gyere Jézushoz, és tudd meg, hogy kiválasztott vagy, hogy Őbenne tökéletesedj!
Még egy dolog, és kész. Azt akarom, hogy ez az ember mindannyiunk számára példa legyen, ha áldást kapunk Urunktól, és üdvözülünk. Miután megtalálta Krisztust, ragaszkodott hozzá. Jézus azt mondta neki: "Menj el az utadon". Elment az útjára? Igen, de milyen utat választott? Olvasd el az utolsó mondatot: "Követte Jézust az úton". Jézus útja volt az ő útja. Határozottan azt mondta: "Uram, a magam útját járom, amikor Téged követlek. Most már magam is látom, és ezért megválaszthatom az utamat, és ezt teszem első és utolsó választásommá - hogy követni foglak Téged minden úton, amelyet Te kijelölsz." Ó, bárcsak mindenki, aki azt vallja, hogy elfogadta Krisztust, valóban követné Őt! De sajnos, sokan olyanok, mint az a kilenc leprás, akik gyógyulást kaptak a testükre, de csak egy tért vissza közülük, hogy dicsérje Őt. Nagy számban vannak olyanok az ébredési istentiszteletek után, mint az a kilenc leprás - kijelentik, hogy üdvözültek, de nem élnek azért, hogy dicsőítsék Istent! Miért van ez így - "Nem volt ott tíz megtisztult?". Nagy csalódottságunkban azt kérdezzük: "Hol van az a kilenc?". Sajnos, vérző szívvel kérdezzük: "Hol van a kilenc?". Nem állhatatosak tanításunkban és közösségünkben, sem a kenyértörésben! Nem aktívak a szolgálatban, és nem példamutatóak a jellemben. Hol vannak? Hol vannak? Echo válasza: "Hol?" Ez az ember azonban nemesebb fajtából való volt - rögtön azután, hogy megkapta a látását, "követte Jézust az úton".
A látását a legjobb célokra használta! Meglátta Urát, és az Ő társaságában maradt. Elhatározta, hogy akitől a szemét kapta, azé legyen a szeme! Soha nem láthatott gyönyörködtetőbb látványt, mint Dávid Fiát, aki megszüntette vakságát, és ezért Vele maradt, hogy szemét Őbenne gyönyörködtesse! Ha Isten békét, örömöt és szabadságot adott a lelkednek, használd ki újonnan nyert szabadságodat arra, hogy gyönyörködj az Ő drága Fiában!
Bartimaius Krisztus bevallott tanítványa lett. Már korábban is Dávid királyi Fiának hirdette Őt, és most elhatározta, hogy Dávid bandájába fog tartozni! Besorozzák Dávid Fia alá, és vele együtt vonul a jeruzsálemi összecsapásra. A mi nagy Dávidunkkal maradt a fogságban, hogy osztozzon az üldözéseiben, és hogy vele menjen magába a halálba. Azt mondják nekünk, hogy Jézussal ment az úton, és ez az út Jeruzsálembe vezetett, ahol Vezetőjét hamarosan leköpdösték, kigúnyolták és keresztre feszítették. Bartimaius egy megvetett és keresztre feszített Krisztust követett! Barátom, te is ezt fogod tenni? Te is úgy jársz-e, mint Ő, és elviseled-e a gyalázkodást az Ő kedvéért? Bátor emberekre van szükség ezekben a gonosz időkben - túl sok olyan vékonybőrű professzorunk van, akik elájulnak, ha a társadalom hidegen hagyja őket! A Szentlélek dicsőséges ajándéka az erő, hogy a megfeszített Úrral az oroszlán állkapcsába is együtt járjunk! Nyugodjék meg rajtad, kedves Barátom, teljes mértékben! Isten Lelke segítsen téged!
Ez a Bartimaiosz, Timaiosz fia, egy derék ember. Ha egyszer igazán felébredt, láthatjuk, hogy szilárd, határozott, nemes férfiassággal rendelkezik. Manapság sokan hajladoznak minden szellőre, mint a fűzfa a patak partján, de ez az ember megállta a helyét. A legtöbb férfi puha anyagból van, amely minden formába belefolyik, de ebben az emberben kemény anyag volt. Amikor vak volt, addig sírt, amíg meg nem kapta a látását, noha Péter, Jakab és János tiltotta őt! És amikor látó ember lett, mindenáron követte Jézust, bár szégyen és köpködés állt előtte. Az a benyomásunk, hogy Jézus állhatatos és jól ismert tanítványa maradt, mert Márk, aki az evangéliumírók közül a legábrázolóbb, mindig sokat jelent minden tollvonásával, és Bartimaioszként említi őt, akinek neve azt jelenti: "Timaiosz fia". És aztán tovább magyarázza, hogy a neve valóban ezt a jelentést hordozza. Lehet, hogy egy név valójában nem helyes, mert sok Johnson nem a János fia, sok Williamson nem a Vilmos fia, és így lehet, hogy volt egy Bartimaius, aki nem Timaiosz fia volt. Márk azonban úgy ír, mintha Timaiosz nagyon ismert lett volna, és a fia is ismert lett volna. Az apa valószínűleg szegény hívő volt, akit az egész egyház ismert, a fiú pedig a keresztény közösségben tette le a névjegyét. Nem csodálkoznék azon, ha ő volt az, amit mi úgy hívunk, hogy "egy karakter" az Egyházban, akit mindenki ismert a markáns egyéniségéről és az elme erejéről.
Ha, Barátom, már régóta keresed az üdvösséget, és elcsüggedtél, akkor az Úr adjon neked elhatározást, hogy még ma eljössz Jézus Krisztushoz! Hozd el azt a szilárd, állhatatos elmédet, és hajtsd meg Jézus előtt, és Ő elfogad téged, és véget vet sötétségednek! Az Ő tanítása alatt még lehet, hogy az Egyházban olyan kitüntetett emberré válsz, akiről a későbbiekben a hívők azt fogják mondani: "Ismeritek ezt az embert - azt a súlyos bűnöst, amíg nem volt megmentve, azt a buzgó keresőt, amikor kegyelemre vágyott, azt a komoly munkást, miután hívővé lett - senki sem fogja túlszárnyalni! Ő egy igaz ember, és teljes szívét a mi Urunknak adja." Mérhetetlenül örülni fogok, ha te is ilyen megtérő leszel - egy férfi vagy nő, akire nem kell majd vigyázni, hanem egy elszánt ember, aki eltökélt, hogy helyesen cselekszik, kerül, amibe kerül! Az ilyen emberek nagy nyereséget jelentenek a jó ügy számára. Gyengéden súgnám mindannyiótoknak: - Nem akartok-e ti is közéjük tartozni?