[gépi fordítás]
AMIKOR valaki nagyon beteg, az egyik legnagyobb kedvesség, amit tehetsz neki, hogy elmondod neki, hogyan érezted magad hasonló betegségben, milyen orvoshoz fordultál, milyen orvosságokat írt fel, milyen folyamatokon mentél keresztül, milyen tünetekkel járt a gyógyulásod, és mennyi ideig örülhettél a gyógyulásodnak. Ez a fajta gyakorlatias, kísérleti jellegű beszélgetés sokkal értékesebb lesz számára, mint bármilyen orvosi vélemény, amit esetleg felolvasol neki egy orvosi könyvből. Mondd el a szenvedőnek, hogy milyen tapasztalatokat szereztél, és általában azt fogod tapasztalni, hogy nagyobb jelentőséget tulajdonít ennek, mint bármilyen elméletnek, amit te előadsz neki, bármennyire is jól alátámasztod ezt az elméletet érvekkel!
Azt javaslom, hogy ma este, ha Isten megengedi, adjak át nektek néhányat a tapasztalataimból. Sőt, úgy gondolom, hogy amit mondani fogok, az leírja a legtöbb olyan ember tapasztalatát, akiket arra vezettek, hogy megértsék, hogy lelkileg betegek, és akiket a Nagy Orvoshoz vezettek, és megtudták, hogyan munkálja a teljes és tartós gyógyulást. Nincs kétségem afelől, hogy ez a zsoltár tényleges testi betegségre utal, és arra tanít bennünket, hogy nagyon szívből kell dicsérnünk az Urat, valahányszor bármilyen betegségből felépülünk. Nem kis kegyelem, ha az életet megőrizzük és az egészséget helyreállítjuk, különösen akkor, ha az élet vége számunkra az örök halál kezdete lenne, és ha a testtől elválasztva lelkünknek nem lenne "jobb földje", ahová beléphetnénk, és nem lenne joga az áldottak otthonában való helyhez, ahol a betegség ismeretlen! De bár úgy gondolom, hogy a zsoltár a testi betegségre vonatkozik, teljes meggyőződésem, hogy a lelki betegségre is vonatkozik, és hogy a Lélek gondolatával összhangban fogunk cselekedni, ha úgy tekintjük a szöveget, mint ami először a lelki betegeket írja le, majd mint ami megmutatja, hogy milyen eszközökkel gyógyulnak meg, és feltárja, hogy mit tesznek, miután meggyógyultak.
I. Először is, a szövegben van egy leírás azokról, akik lelkileg betegek.
Először is, megtudjuk a nevüket. Ez nem egy dicsérő név - "Bolondok". De ezt a nevet bőségesen megérdemlik! Legalábbis én tudom, hogy megérdemeltem, amikor az ő esetükben voltam. Isten soha nem nevez bolondnak valakit, hacsak nem az. Miért nevezik akkor a meg nem tért bűnösöket joggal bolondnak?
Ők bolondok, mert az árnyékot jobban szeretik, mint a lényeget. Olyan ostobák, mint a kutya a régi mesében, aki elejtette a szájában lévő szilárd húst, és megpróbálta megragadni annak árnyékát, amelyet a vízben látott tükröződni. És az emberek valóban bolondok, amikor az idő árnyékát részesítik előnyben az örökkévalóság anyagával szemben!
Ők bolondok, legközelebb, sokan közülük, mert azt mondják, hogy ez a világ véletlenül alakult ki. "A bolond azt mondta a szívében: "Nincs Isten"." Azért mondta ezt, mert bolond volt - ha nem lett volna bolond, nem gondolta volna, és nem is mondta volna. Ha azt állítanám, hogy ez a tabernákulum véletlenül, építész vagy építő nélkül jött létre, akkor hazug és bolond is lennék! De ugyanannyi okom lenne ezt állítani, mint azt állítani, hogy a világegyetem a nagy Teremtő akarata nélkül jött létre. Azok az emberek, akik tagadják a Szentírás egyértelmű tanítását ebben a kérdésben, valóban bolondok!
Ők is bolondok, mert gúnyt űznek a bűnből. Ha az emberek megvágják az ujjaikat, ha éles szerszámokkal játszanak. Ha vörösen izzó parazsat dugnak a keblükbe, vagy tűzszálakat dobálnak, és azt mondják, hogy csak szórakozásból teszik, akkor valóban bolondok! De nem olyan őrült bolondok, mint azok, akik a bűnnel játszanak, és így örökre tönkreteszik a lelküket, vagy akik olyan bűnöket tesznek az életükbe, amelyek olyanok, mint a boróka forró parazsa - és aztán úgy nevetnek, mintha bölcs dolgot tettek volna. Valóban bolondok azok, akik a bűn örömeit az örökkévalóság örömei helyett inkább a bűn örömeit részesítik előnyben, mert az ilyen örömök hamarosan véget érnek - és akkor örök nyomorúság lesz a részük. Ha tudni akarod, hogy valójában mennyire bolondok, akkor az örökkévalóság fényében kell nézned az ostobaságukat. Nézz le rájuk a Mennyország magaslatáról, amelyet látszólag olyan szívesen elveszítenének, vagy próbáld meg elképzelni a Pokol mélységeit és szenvedéseit, amelyet látszólag elszántan örökölni akarnak, és rögtön rájössz, hogy milyen bolondok! Ők semmit sem gondolnak a soha meg nem haló lelkükre, de Krisztus annyira sokat gondolt a halhatatlan lényekre, hogy elhagyta a Mennyországot annak minden dicsőségével együtt, és a legfélelmetesebb szenvedést és szégyent viselte el, hogy megszabadítsa a lelkeket attól, hogy örökre a siralom veremébe kerüljenek!
A szöveg nem azt mondja, hogy bolondok, akiknek kevés az eszük, ahogy mi általában használjuk ezt a kifejezést, hanem azokra utal, akiknek kevés a mennyei eszük. Ők azok a bolondok, akiknek nincs józan eszük, mert bizonyára a józan észnek megfelel, hogy először azt nézzem, ami a legfontosabb - vagyis a lelkemet és azt a helyet, amelyet az örökkévalóságban fog elfoglalni, amikor ez a halandó élet véget ér. Bárki is vagy, Barátom, bármennyire is bölcsnek neveznek egyesek, és bármennyire is bölcsnek tartod magad, ha nem látod, hogy minden rendben van veled az örökkévalóságra, Isten bolondnak nevez - és én nem merlek másnak nevezni! Lehetsz a matematika mestere, de ha nem oldottad meg ezt a nagy problémát: "Mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, de a saját lelkét elveszíti?", akkor az vagy, aminek Isten mondja - bolond!
De a próba azt mondja nekünk, hogy ezek a bolondok megbetegednek - és ez okot ad az áhítatos hálára, mert ha soha nem éreznék magukat betegnek, akkor soha nem gyógyulnának meg - és a betegség, amelyet most leírok, olyan betegség, amely örökké tartó egészséghez vezet! Mi az oka annak a betegségnek, amely ezeket a bolondokat sújtja? A szöveg azt mondja: "A bolondok vétkeik és gonoszságaik miatt szenvednek". A "vétek" a határvonal átlépését jelenti, amelyet Isten az Ő Igéjében meghatározott. A "gonoszság" a méltányosság hiánya, annak a "helyes léleknek" a hiánya, amelyet egyedül Isten adhat, és amely nélkül a helyes szavak és tettek lehetetlenek. Jól emlékszem, amikor lelkileg beteg voltam a vétkeim és gonoszságaim miatt. Nem tudtam nyugodtan aludni, mert eszembe jutott, hogy bűneimmel haragra gerjesztettem Istent. Nem szerettem Őt teljes szívemből, elmémből, lelkemből és erőmből. Akaratomat az Ő akaratával szemben állítottam, és így szemtől szembe megsértettem Őt. Nemcsak azt éreztem, hogy Isten elítél, hanem a saját lelkiismeretem is csatlakozott az elítéléshez! Ahogy végigolvastam az Úr egész törvényét, és eszembe jutott, hogyan értelmezte és alkalmazta azt Krisztus, rosszul lett a szívem, és a meggyőződés egy tomboló láz teljes erejével égette magát a lelkembe - hogy mind a tíz parancsolat gyors és biztos tanú lesz ellenem Isten ítélőszékén! Szörnyű dolog lehet egy sor katona előtt állni, tudva, hogy minden egyes puskájukban egy-egy golyó van, amely a szívedbe irányul, de a bűnnel terhelt lelkiismeret elítélése még ennél is rosszabb! Isten törvényének tíz nagy ágyúja mind a szegény bűnösre irányul, és ő ott áll, rettegve a végítélettől, amelyről tudja, hogy megérdemli, mert Isten igazságosságának csak az ujját kell megmozdítania, és gyors és szörnyű lesz a büntetés, amelyet bűne hoz rá!
Tanúságot tehetek arról, hogy nincs olyan betegség, amelyet olyan nehéz elviselni, mint a bűn okozta betegséget. A nyomorúság szinte minden más formájánál kaphatsz néha egy kis pihenést, de amikor ettől a lelki betegségtől szenvedsz, akkor nem kaphatsz pihenést! "Éjjel és nappal" - mondta Dávid - "a te kezed nehéz volt rajtam". Így egyáltalán nem meglepő, hogy hozzátette: "nedvességem nyári szárazsággá változott". Ezt a bűn miatti betegséget egyetlen emberi orvos sem tudja meggyógyítani, és egyetlen földi gyógyszer sem tudja még csak enyhíteni sem! Amikor a lélek így szenved, nem talál vigasztalást - gyakran még magában az Igében sem! Mégis, ha van itt valaki, aki ilyen módon beteg, hadd mondjam el, hogy örülök, hogy így szenved, mert ez egy olyan betegség, amelybe a lelkek nem halnak bele örökre - ez egy olyan betegség, amely örökkévaló egészséggel végződik! Ezért teljes szívemből imádkozom, hogy mindannyian megbetegedjünk ebben a betegségben - és akkor Jehova-Rophi jöjjön el, és gyógyítson meg minket, ahogyan csak Ő tud!" Van egy különleges tünete ennek a lélekbetegségnek, amelyre a szöveg ráirányítja a figyelmünket: "Lelkük irtózik mindenféle ételtől". Itt jön a világ pincére, kezében egy ínycsiklandó tállal. Ahogy felemeli a fedelet, a bűnös felismeri a tartalmát, és eszébe jut, hogy a múltban milyen jól érezte magát ilyen ételekkel. De amikor megkóstolja, nem tudja megmondani, miért, de teljes undort érez iránta! Az, ami egykor olyan ízletesnek tűnt, most egészen undorító számára! "Vigyétek el!" - kiáltja. "Már a látványától is rosszul vagyok!" Ekkor a pincér hoz valami sokkal erősebben fűszerezettet, és eléje teszi, de amikor megkóstolja, azt mondja: "Nem értem, miért szeretik az emberek az ilyen ételeket! Számomra teljesen ízetlen és ízetlen." Az egyik a színházban kínált ételt hozza neki, egy másik ártatlan kedveskedésekkel próbálja csábítani az étvágyát, egy harmadik az erkölcstelen mulatságok csábításával próbálkozik, de az egész társaságnak azt kiáltja: "Takarodjatok innen, mindannyian! Egyikőtök sem tud olyat hozni, ami az ízlésemnek megfelelne." Mindent kifogásol, amit kínálnak neki! Tény, hogy a szája nem bírja az ilyen finomságokat, ahogyan egyesek nevezik. Áldott dolog, ha nem tetszenek az olyan ételek, amilyeneket a világ eléd tárhat, mert aki megelégszik az ilyen ételekkel, az a pokolban fogja megemészteni azokat - és elég sokáig kell majd ezt tennie! Lehet, hogy ma este vannak néhányan ebben az épületben, akik elvesztették az ízlésüket azok iránt a dolgok iránt, amelyek egykor elbűvölték őket. Nem tudjátok, hogyan van ez, de valahogy nem tudtok kijönni azzal a társasággal, amelyben korábban otthon éreztétek magatokat. A szórakozások, amelyek egykor elragadtatták önöket, most olyan komolytalannak és értelmetlennek tűnnek, hogy csodálkoznak, hogyan tudtak valaha is vonzódni hozzájuk. A magyarázat az, hogy most olyanok vagytok, mint azok, akikről a szövegünk szól - "a lelkük irtózik mindenféle ételtől".
A legrosszabb az, hogy az emberek ebben az elme- és szívállapotban megvetik a jó és a rossz húst is - "a lelkük megvet mindenféle húst" - az evangélium jó húsát és a világ romlott ételeit is. Sokszor voltam szakács, és megpróbáltam ezeket a bűnben szenvedő embereket olyan ételekkel csábítani, amelyeket a legfinomabbnak tartottam - olyan ételekkel, amelyeket először én magam kóstoltam meg, és a legízletesebbnek és legtartalmasabbnak találtam. De amikor eléjük tettem, elfordultak tőle, és azt mondták: "Nem, nem, ez nem nekünk való - nem tudjuk megízlelni az ilyen ételeket." Prédikáltam Isten bőséges irgalmáról, de a bűnös azt mondta: "Nincs számomra irgalom". Beszéltem Jézus drága vérének erejéről, de a bűnös azt mondta: "Ez soha nem fog megtisztítani engem". Beszéltem a hívő ima túlsúlyáról, de a szegény ember megrázta a fejét, és kétségbeesetten kiáltotta: "Nem tudok imádkozni!". Elmondtam neki, hogy Krisztus készséges és vár mindenkit, aki hozzá jön, de ő csak arcát fordította a fal felé, és azt mondta: "Nem tudok Krisztushoz jönni, és soha nem is fogok hozzá jönni. Tudom, hogy elítélt ember vagyok". Elővettem az ígéreteket, és evangéliumi meghívásokkal díszített tálba tettem őket, de a lelke mindenféle hústól irtózott. Nem a húsban van a hiba, hanem a bűnös szájában - az ellátás jó, de a lelke mégis irtózik tőle!
Emlékszem arra az időre, amikor minden imaházból úgy jöttem ki, hogy rosszabbul éreztem magam, mint amikor beléptem. Olvastam Baxter Szent pihenését és más hasonló könyveket - de gyakran, amikor becsuktam őket, azt kívántam, bárcsak ki se nyitottam volna! A Bibliát a legszorgalmasabban olvastam, de a legkiválóbb részek csak arra késztettek, hogy felkiáltsak: "Á, ez egy nagyon áldott könyv másoknak, de nekem nem való." A Bibliát is szorgalmasan olvastam. A szöveg által leírt állapotban voltam, és a lelkem irtózott mindenféle ételtől, még a legfinomabbtól is!
A szöveg azt is elmondja, hogy ez a lélekbetegség milyen messzire ment - "közelednek a halál kapujához". Ah, szegény Lélek, nem igaz ez a kép rólad? Azt hiszed, hogy a halálos ítéletedet Istened írta alá, hogy bezártak a halálraítélt cellájába, és hallod, amint az ácsok munkában vannak, és készítik a kivégzésedre az állványzatot! Képzeletben már megbilincseltek, felmentél a végzetes lépcsőn, a sapkát az arcodra húzták, ott állsz az emelvényen, és saját meglátásod szerint mindjárt a pokolba bocsátanak! Ebből is látszik, hogy mennyire beteg vagy, de miközben szánalomra indít, ahogy látom, mennyire szenvedsz, hálás vagyok, hogy a mostani fájdalmaid ilyen üdvös jellegűek, és hogy tartósan jót fognak tenni neked! Még tapsolni is tudok örömömben, hogy olyan mélyre kerültél, hogy soha nem közelíted meg a halál kapuját, mert reményem szerint hamarosan az Örök Élet kapujának közelébe kerülsz! Most, hogy Isten lehozott téged, hamarosan fel is hoz, mert úgy van, ahogy Hanna énekelte: "Az Úr megöl és életre kelt, lehoz a sírba és felhoz". Ezért légy bátor, még ha a lelked ilyen szomorú és kétségbeejtő állapotban is van!
II. Másodszor, tekintsük a szöveget úgy, mint ami megmutatja azokat az eszközöket, amelyekkel ezek a népek meggyógyultak.
Először is a Nagy Orvos segítségét kérik. "Aztán az Úrhoz kiáltanak bajukban". Most, hogy olyan közel kerültek a halál kapujához, hogy nincs remény a gyógyulásukra, hacsak maga Isten nem lép közbe az érdekükben, "az Úrhoz kiáltanak". Ismertem olyanokat, akik, amikor a legreménytelenebb helyzetükbe kerültek, féltek Istent segítségül hívni. "Hogyan imádkozhatnék most" - kérdezi az egyik - "amikor azelőtt soha nem imádkoztam"? Ez annál nagyobb ok, Barátom, hogy most kezdj el imádkozni! Még csak térdet sem kell hajtanod, hanem engedd, hogy szíved imádságban felemelkedjen Istenhez, éppen ott, ahol most ülsz vagy állsz. "De - mondja egy másik -, ha imádkoznék, azt csak a pokoltól való félelem miatt tenném. Szegény Lélek, ne légy túlságosan válogatós az imádságod okait illetően! Kiáltsd a lelkedből: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz", és Isten meghallgat és megkegyelmez neked! Nem kétlem, hogy sokan először a pokoltól való félelem miatt jöttek Istenhez, és csak azután ismerték meg Isten szeretetének vonzó erejét Krisztus Jézusban. Ha Krisztushoz mész, Ő semmiképpen sem fog kitaszítani téged!
"De az én imám olyan önző lenne! Csak azt kérhetném, hogy üdvözüljek." Nos, és akkor mi lesz? Kinek a kedvéért ment vissza a tékozló az apjához? És az apja azért tagadta meg a befogadását, mert önző indítékból tért vissza? Azt mondta: "Hány béresének van elég kenyere és kenyere, én pedig éhen pusztulok!". Pusztán kenyér és sajt volt az indíték, ami visszahozta őt a távoli országból, de az apja nem kevésbé szívélyes fogadtatásban részesítette a visszatérő tékozlót! Soha nem küldök orvosért, csak a legönzőbb indítékból - a saját érdekemben teszem, nem az övéért! És így kell lennie önnel is. Kiálts a Nagy Orvoshoz, mert szükséged van rá, hogy meggyógyítson. Többet fogsz gondolni az Ő becsületére és dicsőségére, miután meggyógyított téged, de most légy elég önző ahhoz, hogy kiáltsd: "Uram, ments meg, vagy elpusztulok!".
"De előbb mindenki mást megpróbáltam, így nem várhatom el, hogy Isten ezek után velem is foglalkozzon." Á, de Isten útjai nem olyanok, mint az embereké! Ha előbb minden más boltban is megfordultál volna, egy közönséges kereskedő talán megtagadná, hogy kiszolgáljon téged, de Isten nem így bánik a bűnösökkel! Bár próbálkoztál Isten törvényével, próbálkoztál a saját jócselekedeteiddel, és próbálkoztál mindenféle emberi találmánnyal - és mind kudarcot vallott, most kiálts Istenedhez! "Jobb későn, mint soha." Minden, amit eddig tettél, csak a betegséged része, ezért menj Istenedhez, és valld meg, gyászold meg előtte, és Ő azt fogja mondani neked, hogy minden bűnöd megbocsátatott neked az Ő drága Fia miatt, mert Ő átvette a helyedet, és szenvedett helyetted, amikor meghalt, "az Igaz az igazságtalanokért", hogy Istenhez vezessen téged!
"De én nem tudok imádkozni" - mondja az egyik. Akkor ne próbáljatok meg imádkozni, hanem egyszerűen kiáltsatok Istenhez, ahogyan a zsoltárosok idejében tették. A sírás az emberi szükségletek legtermészetesebb kifejezése. Gondolom, megtanultad, hogy a gyermekednek már nagyon korán sikerül tudtodra adnia, hogy mit szeretne - nem azt mondja: "Apám, taníts meg egy kis mondókára, amit minden reggel elmondhatok, amikor reggelit akarok". Milyen hamar tudatja veled egy kisgyermek a fájdalmában, hogy valami baj van! Sírni fog mindenütt - a feje, a keze, a lába, és az egész teste olyan izgatott állapotba kerül, hogy te a segítségére sietsz! És így kell Istenhez kiáltani a bajban. Ha a nyelved nem tudja kifejezni a szükségedet, akkor a behajlított térded, a felemelt kezed, a patakzó szemed, a hullámzó kebled és a fájó szíved mind-mind segítsen pótolni a megtört kimondásodat! És akkor az Úr hamarosan meg fog menteni téged a szorongattatásodból.
"De mi az Orvos díja?" - kérdezi valaki, akinek élénk emlékei vannak a földi orvosok számláiról. A díj - ó, az Orvosnak te magad leszel a díja! Amikor meggyógyít a lélekbetegségedből, örökre magához vesz téged. De Ő semmit sem akar tőled! Csak bízz benne! Csak kiálts hozzá. Akkor, és bár a lelked megutált mindenféle húst, és a halál kapujához közeledtél, Jehova-Rophi egy pillanat alatt eltünteti betegségedet, és a lelked örülni fog a tökéletes egészség helyreállításának!
Csak röviden tudok beszélni
a bűnben szenvedő betegek boldog gyógyítása a Nagy Orvos által - "Elküldte az Igét,
és meggyógyította őket." A bűnben szenvedő bűnösök egyetlen gyógymódja Isten Igéje, ezért szorgalmasan olvassák azt, és buzgón hallgassák, amikor csak tehetik, mert "a hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által". A Szentírás bizonyos szakaszai mindig különösen értékesek lesznek számunkra, mert ezek voltak azok az aranykulcsok, amelyek kinyitották a Kétségek Várának tömlöceit, és szabaddá tettek bennünket. Soha nem tudom elfelejteni azt az áldott szöveget: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége", mert ez volt az az üzenet, amely békét hozott zaklatott lelkemnek! És kétségtelenül sokan közületek is hasonló emlékeket őriznek azokról a szövegekről, amelyeket Isten a ti szabadulásotokra használt fel. Isten Igéje az, amelyet a Szentlélek alkalmaz, és amely a bűnben szenvedő lelkek gyógyításának eszköze!
De van egy még magasabb jelentése is ennek a kifejezésnek, mert az Úr Jézus Krisztus az ISTEN SZAVA, és Ő az, akit Isten küldött a szegény, bűnben szenvedő lelkek gyógyítására! Őt azért küldte Isten, hogy a bűnösök Barátja és a bűnösök Megváltója legyen! A bűnösökért élt és a bűnösökért halt meg. Hallgasd meg ezt a jó hírt, bűnös! Vétkeztél, de ha hiszel Jézusban, akkor Isten többé nem tekint téged bűnösnek, mert Krisztus a felejtés földjére vitte bűneidet, ahogyan a régi idők bűnbakja tette jellemzően Izraelért! Még mindig van benned bűnösség, de ha valóban bízol Jézusban, Ő legyőzi bűnösségedet azáltal, hogy szent félelmét a szívedbe helyezi, és az Ő Lelke leigázza minden gonosz tulajdonságodat.
Figyeljük meg azt is, hogy milyen gyors a gyógyulás. Istennek csak annyit kell mondania a bűnösnek: "Gyógyulj meg!", és meggyógyul! Éppen úgy, ahogy a teremtéskor Jehova azt mondta: "Legyen világosság: és lett világosság". És ahogyan amikor a földön volt, az Úr Jézus csak szólt, és a vak szemek látóvá lettek, a süket fülek hallóvá, a sánták járni tudtak, és még a halottak is életre keltek! Szegény bűnös, azt hiszed, hogy hamarosan szükség lesz a koporsódra, de Jehova-Jézusnak csak egy szót kell szólnia, és egy szempillantás alatt az egészség pírja járja át a lelkedet, és tökéletesen meggyógyulsz!
Ez a gyógyulás tökéletes és azonnali is, mert a szöveg azt mondja, hogy az Úr "megszabadította őket a pusztulásuktól", valamint hogy "megmenti őket a nyomorúságukból". Nemcsak egy lelki betegségből gyógyultak meg, hanem az összesből! Megszabadulnak a bűn bűnösségtől, a bűn hatalmától és büntetésétől! És ha egyszer Krisztus valóban meggyógyította őket, nem kell attól tartaniuk, hogy valaha is újra megbetegednek ebben a lelkibetegségben! A Nagy Orvos csak mondja ki a gyógyító szót az itt lévő bűnösnek, aki a legreménytelenebb állapotban van, és egy pillanat alatt az a bűnös meggyógyul, és soha többé nem szenved ugyanúgy! Ó, bárcsak még ebben a pillanatban kifejtené gyógyító erejét! Én csak beszélni tudok, de Ő tud cselekedni. Én csak azt tudom elmondani, hogyan gyógyulnak meg a bűnben szenvedő bűnösök, de Ő meg tud gyógyítani téged! Ó, hogy ti, akiket olyan mélyre süllyesztettek, hogy azt hiszitek, nem mehettek lejjebb, hacsak nem vetnek a pokolba, csak kiáltsatok az Úrhoz bajotokban, és Ő megment benneteket a nyomorúságotokból! Elküldi az Ő Igéjét, és meggyógyít, és megszabadít attól, hogy a pusztulásba menjetek! Adja Isten, hogy így legyen, az Ő drága Fiáért!
III. Most azzal kell zárnom, hogy röviden emlékeztetlek titeket arra, hogy mit tesznek ezek a bűnbeteg emberek, miután meggyógyultak. Azt teszik, amit én is szeretnék egész életemben tenni!
Először is, dicsérik az Úr nevét. Micsoda áldott munka ez, és azt hiszem, Istennek jogos oka van panaszkodni ellenünk, hogy nem dicsőítjük Őt többet. Úgy tűnik, hogy a világ emberei alaposan megtanulták az énekkel való felvidítás művészetét. Ha a favágó egy havas reggelen fejszével a vállán indul ki, általában vidám dallamot dúdol vagy fütyül. Aligha látunk vidéken tejeslányt, amint a korai harmatot söpri a fűről anélkül, hogy ne hallanánk tőle is valami vidám dalt énekelni. A háziasszony pedig, miközben ringatja a bölcsőt, egy dallamos altatódallal altatja el kisbabáját. A matrózok a hajó fedélzetén soha nem húzzák fel a horgonyt, vagy nem vesznek részt más nehéz munkában anélkül, hogy egy vidám énekkel ne segítenék őket a feladatukban! És a keresztényeknek utánozniuk kellene őket, csak sokkal magasabb szinten! Azt hiszem, sokat veszítünk azzal, hogy nem dicsőítjük többet Istent. Sokkal több éneklésre van szükségünk - nem tudnátok-e sokkal többet énekelni otthon, a családi oltárnál, vagy amikor a különböző foglalkozásaitok során énekeltek? Segítene mennyei élvezetet vinni az életetekbe, ha több lenne ez a mennyei elfoglaltság!
Ezután a bűnben szenvedő, meggyógyult lelkek áldozatot mutatnak be az Úrnak - "áldozzanak hálaáldozatot". Nem hiszem, hogy valaha is meggyógyultál Krisztus által, hacsak nem kell tenned valamit, hogy megmutasd, mennyire hálás vagy Neki. A megváltott lélek érzi a szeretet szent terhét, és vágyik arra, hogy önmagát és mindenét Isten dicsőségére szentelje! És ha van valami, ami nehezebb, mint a többi, a hálás lélek azt mondja: "Ezt szeretném megtenni Krisztusért, hogy bebizonyítsam szeretetemet iránta". Kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, valóban odaadtátok-e magatokat - testet, lelket és szellemet - annak, aki mindent értetek adott? Akkor bizonyítsátok ezt az Ő ügyéért való önmegtagadásotokkal és önfeláldozásotokkal!
Végül pedig azok, akik Krisztus által meggyógyultak, "örömmel hirdetik az Ő cselekedeteit", ami alatt, gondolom, azt kell érteni, hogy ha prédikálni tudnak, akkor "örömmel" kell ezt tenniük. Vannak olyan prédikátorok, akik úgy tekintenek az evangéliumra, mintha az egy pohár, a legkeményebb fajta gyógyszer lenne. Igaz, hogy gyógyító balzsam - a legáldásosabb gyógymód -, de nem szabad úgy mutogatni, vagy ferde arccal fogadni, mintha valami émelyítő patikai főzet lenne! Whitefield így kezdte egyik beszédét: "Amikor olvastam a szövegemet, úgy éreztem, hogy ahelyett, hogy prédikálnék nektek, inkább énekelnék". Így kell prédikálni - a lélek szent örömével, elmondva hallgatóidnak, hogy megtaláltad a felbecsülhetetlen értékű Gyöngyöt, és meghívva őket, hogy osszák meg veled a drágaságát! És ti, akik nem tudtok prédikálni, beszélgethettek egymással hasonló hangnemben - mennyi jót tehet Isten Kegyelmének fényes bizonyságtétele három, négy, öt vagy hat fős kis társaságokban! Hálát adok Istennek, hogy közületek sokaknak nem idegen ez az áldott munka, de szeretném, ha többen vágnának bele. Hogyan tudjátok megtartani magatoknak ezt az áldott titkot? Egy kórházban vagytok, amely tele van lelkileg beteg emberekkel, és mégis megtartjátok magatoknak az örök egészség titkát! Elveszett lelkek miriádjaival vagytok körülvéve, és mégis megtartjátok magatoknak az üdvösség titkát! Ó, szégyelljétek magatokat az ilyen bűnös hallgatásért! Azonnal vessetek véget ennek - mondjátok el a jó hírt valakinek, mielőtt ma este lefeküdnétek, és aztán mondjátok el másnak is, amilyen korán csak tudjátok reggel! És mondjátok el mindvégig, amíg csak éltek! Legyen sok utcai prédikálás, sok bibliaosztás, sok vasárnapi iskolai tanítás, sok fiatal férfiak és nők bibliaórákon való tanítása, tulajdonképpen sok minden, ami az emberekkel megismerteti, hogy Jézus Krisztus mire képes! Bárcsak azt súghatnám mindenkinek a fülébe, aki meggyógyult: "Menj, és mondd el a szomszédodnak, a barátodnak, a gyermekednek, a testvérednek, a testvérednek, a férjednek, a feleségednek, hogy mit tett érted az Úr!".
"Mindannyian prédikálni fogunk?" - kérdezi valaki. Ó, dehogy! Csak ti, akik meggyógyultatok, beszélhettek a Jó Orvos gyógyító erejéről. Ha azok közé tartozol, akik a bűn miatt betegek, és a bűntől betegek, gyere Hozzá, hogy meggyógyulj - bízzál benne, hogy megment téged, és aztán
"Mondd meg a bűnösöknek, hogy
Micsoda kedves Megváltót találtál
Mutass az Ő megváltó vérére
És mondjátok: "Íme, az Istenhez vezető út.""
Isten áldjon meg mindenkit, Jézusért! Ámen.