[gépi fordítás]
EZ a kereskedelmi válságos időszak sok háznak és szívnek, különösen a falusi pásztoroknak és nyájaiknak nagy gondot okozott. Nehéz gondjaik voltak, és attól tartok, hogy gondjaik nem voltak könnyűek. Kevesen úszták meg e nehéz idők szorítását - a leggazdagabbaknak is figyelniük kell az apályt, és meg kell kérdezniük: "Meddig tart még ez a helyzet?". A téma mindannyiunk számára időszerű lesz.
Minden prédikációnak nagyon jó előszava az összefüggés - nézzük meg az előttünk lévő igeszakaszt. Az azt megelőző vers így hangzik: "Alázzátok meg tehát magatokat Isten hatalmas keze alatt, hogy a maga idejében felmagasztaljon benneteket". Ha valóban alázatosak vagyunk, akkor gondjainkat Istenre vetjük, és ezáltal örömünk felmagasztosul! Lassan engedjük alá magunkat Isten kezének, és gyakran gondoskodásunk bosszús lázadás mennyei Atyánk akarata ellen. Elhatározzuk, hogy magunknak faragunk, és így megvágjuk az ujjainkat! Éppen tegnap láttam egy szekéren egy kereskedő nevét, aki úgy nevezi magát, hogy "Egyetemes Ellátó" - nem törekszünk-e valamilyen ilyen hivatalra? Van egy Egyetemes Ellátó - és ha alázatosak vagyunk az Ő keze alatt, akkor az Ő kezében hagyjuk a dolgainkat. Ó, több alázatot, mert akkor több nyugalmunk lesz! A gőg aggodalmat szül - az igazi alázat türelmet szül.
A szövegünket követő vers így hangzik: "Legyetek józanok, legyetek éberek, mert ellenfeletek, az ördög, mint ordító oroszlán, úgy járkál, keresve, kit emészthet." Vessétek gondotokat Istenre, mert minden gondolkodási képességetekre szükségetek van a nagy ellenséggel való harcban. Azt reméli, hogy a gondoskodással felfalhat téged. Minden gondodat Istenre vetítsd, mert ha aggódsz, nem tudsz józan és éber lenni. A Sátán a testi gondok hátán lovagol, és így nyer bebocsátást a lélekbe. Ha világi gondokkal el tudja vonni elménket a hit békéjétől, akkor előnyre tesz szert velünk szemben.
Az előszó lehetővé tette a bővítést, de én szigorú időmegtakarítással tömörítettem. Ugyanilyen szigorúan kell tömörítenem az egész beszédemet. Először a szöveget fejtjük ki, majd érvényesítjük.
I. Először is magyarázzuk meg a szöveget: "Minden gondodat rád vetve".
Figyelemre méltó, hogy a görögben a "gondoskodás" két szava különböző. Ezért a revideált változatban ez áll: "Minden aggodalmadat Őrá veted, mert Ő gondoskodik rólad". A gond, amelyet Istenre kell vetned, megvisel téged, és azért kell Istenre vetned, mert egészen más értelemben "Ő gondoskodik rólad". Az Istenre vonatkoztatva használt szó a szegényekről való gondoskodásra, egy másik helyen pedig a pásztor vigyázására vonatkozik. A mi aggodalmunk és Isten gondviselése két nagyon különböző dolog. Az Ő gondviselése, bár gyengéd és átfogó, nem okoz neki aggodalmat, mert az Ő nagyszerű elméje több mint megfelel a feladatnak. A mi gondoskodásunk azonban erjed bennünk, és szűk lelkünk pusztulásával fenyeget. Gondoskodásodat, amely bolondság, az Úrra kell vetned, mert Ő olyan gondoskodással gyakorolja, amely bölcsesség! A gondoskodás számunkra kimerítő, de Isten mindenre elégséges. A gondoskodás számunkra bűnös, de Isten gondoskodása rólunk szent. A gondoskodás elvonja a figyelmünket a szolgálattól, de az Isteni Elme nem felejt el egyet, miközben egy másikra emlékezik!
Ha a gondviselésünket Istenre kell vetnünk, akkor ez arra késztet bennünket, hogy különbséget tegyünk, mert van olyan gondviselés, amelyet nem merünk Istenre vetni - istenkáromlás lenne ezt megkísérelni! Gazdagodási aggodalmunk - átadhatjuk-e ezt Istennek? Aggodalom, hogy híres legyek, hogy fényűzően éljek, hogy megbosszuljak egy sérelmet, hogy felnagyítsam magam - kérhetem-e a Magasságost, hogy viselje el helyettem ezt az aggodalmat? Ha valakit közületek ilyen gondok bosszantanak, arra bíztatom, hogy dobja le magáról, mert olyan, mint Herkules mérgezett tunikája, és ha nem tudja letépni, beleég a lelkébe! A kapzsiság, a harag, a büszkeség, a becsvágy és az önfejűség minden gondját a szélnek kell dobni - bűn lenne arról álmodni, hogy Istenre vesszük őket! Ne imádkozz értük, csak azért, hogy Isten megváltson téged tőlük. Hagyd, hogy vágyaidat egy szűk körön belül tartsd, és aggodalmaid egy csapásra csökkennek.
"Vetés" - mondja az apostol. Nem azt mondja, hogy "minden gondotokat Őrá helyezitek", hanem sokkal energikusabb szót használ. A terhet az Úrra kell vetned - a cselekedet erőfeszítést igényel. Nem gyerekjáték minden gondunkat az Úrra vetni, amikor hat kisgyermek van, a cipő kopott, a szekrény üres, a pénztárca üres, és a diakónusok a szűkös fizetés csökkentéséről beszélnek! Itt van egy olyan munka, amely méltó a hithez - teljes lélekkel kell emelned, mielőtt a terhet leveheted, és a gondot az Úrra vetheted! Ez az erőfeszítés azonban feleannyira sem lesz kimerítő, mint az az erőfeszítés, amit a teher saját magad cipelése jelent. Ó, milyen teher a segítségre való figyelés és várakozás, amely soha nem érkezik meg! Az ember segítségétől függni, aki teljesen hiábavaló! Ó, a szívszorító aggodalom hordozásának fáradtsága, és mégis kiállni prédikálni! Mindannyian láttunk már szobrokat Atlaszról, amint a világot a vállán hordozza, de aligha tudjuk elképzelni, hogy ebben a testtartásban prédikáljon! Jobb lenne egyetlen óriási erőfeszítést tenni, és végezni vele, mint egy örökös teher alatt nyögni. Ha a róka a szívünkbe rágja magát, tépjük ki a keblünkből, és öljük meg azonnal!
Figyeljük meg a következő szavakat: "rajta". Elmondhatod bánatodat másoknak, hogy elnyerd együttérzésüket, mert azt ajánlják nekünk, hogy hordozzuk egymás terheit. Kérheted barátaidat, hogy segítsenek neked, és így gyakorolhatod alázatodat, de az emberekhez intézett kéréseid mindig legyenek alárendelve az Istenre való várakozásodnak! Vannak, akik úgy kapták meg az emberi segítség teljes részét, hogy sokat koldultak keresztény társaiktól, de nemesebb dolog, ha Istenhez intézed kéréseidet! De valahogy azok, akik csak Istentől könyörögnek, csodálatos módon ott is megmaradnak, ahol mások kudarcot vallanak! Milyen kellemes történet az, amelyben az Úr szerető jóságáról mesélünk, és elmeséljük, hogyan "kiáltott ez a szegény ember, és az Úr meghallgatta őt". Csendes, türelmes Hívők kerültek a figyelmem középpontjába, akik csendben hordozták keresztjüket, egyedül várva az Úrra. Hogy hogyan viselték el a megpróbáltatásukat, nem tudom megmondani, csak azt, hogy "úgy viselték el, mintha látták volna azt, aki láthatatlan". De szükségük ismertté vált, kiszivárgott, nem tudták, hogyan, és segítséget kaptak - és jobban segítettek rajtuk, mintha emberhez fordultak volna! Nem ítélem el a hívőtársainkhoz való folyamodást! Sokan hajlandók segíteni, de nem tudnak segíteni, ha a szükség ismeretlen - de ne tegyenek senkit a nagy Isten hivatalába és trónjára, aki egyedül az Ő népének Gondviselője és Teherhordozója! Attól tartok, hogy néha, amikor arra ügyelünk, hogy ne idegenítsük el ezt a nagyszerű embert, aki oly sokat tesz az ügyért, vagy azt a kiváló hölgyet, aki féltucatnyi ülést vállal a kápolnában, megszomorítjuk az Urat, és elveszítjük igazi Segítőnket. Hagyjatok hát fel az emberekkel, és vessétek minden gondotokat Istenre - és csakis Őrá!
Bizonyos cselekvésmódok éppen az ellenkezője annak, hogy minden gondunkat Istenre vessük, és az egyik ilyen a közömbösség. Bármilyen jótétemény is rejlik a sztoicizmusban, Isten igazi gyermeke számára ismeretlen. "Nem érdekel", lehet, hogy egy ateista számára megfelelő kifejezés, de egy keresztény számára nem megfelelő! Lehet, hogy jól hangzik, és az az ember, aki kimondja a dacos szavakat, talán valami nagyszerűnek gondolja magát, de mindezek ellenére ez egy gonosz kijelentés. Attól tartok, hogy egyes Testvérek "nem érdekel" mondása nagyon bűnös, mert eladósodnak, és nem törődnek vele. Megszegik az ígéreteiket és a kötelezettségvállalásaikat, és nem törődnek vele. Testvérek, az ilyen embereknek törődniük kellene! Minden embernek törődnie kell az életfeladataival és a családja követeléseivel. Aki nem törődik a saját háztartásával, az rosszabb a pogánynál! A gondoskodás Istenre vetése a gondatlanság és a meggondolatlanság ellentéte!
Nem Istenre hárítja a gondot, ha az ember azért teszi azt, ami rossz, hogy tisztázza magát. Mégis túl gyakran próbálkoznak ezzel. Nyomás alatt egyes emberek nagyon is indokolatlan dolgokat tesznek. Lassan kellene ítélkeznünk, hiszen mi magunk is megkísérthetőek lehetünk még ugyanígy, és hasonló módon tévedhetünk. Mégis, a hitnek minden csatát meg kellene tudnia nyerni. Aki kompromisszumot köt az igazsággal, hogy elkerülje az anyagi veszteséget, az egy törött ciszternát fúr ki magának. Aki kölcsönt vesz fel, amikor tudja, hogy nem tud fizetni, aki vad spekulációkba bocsátkozik, hogy jövedelmét növelje, aki bármi istentelent tesz azért, hogy egy fillért megforgasson, az nem Istenre vetíti gondját! Az engedetlenség cselekedete Isten segítségének elutasítása, hogy magunkon segítsünk. Aki minden veszély ellenére helyesen cselekszik, az gyakorlatilag az Úrra veti gondját. A tettek velünk vannak, de a következményeik Istennel vannak! A legfőbb gondunk az legyen, hogy Istennek tetszünk - és minden más gondot nyugodtan rábízhatunk.
Hogyan vethetjük tehát minden gondunkat Istenre? Két dolgot kell tennünk. Nehéz terhet kell Istenre vetni, és az átadáshoz az imádság és a hit keze szükséges. Az ima elmondja Istennek, hogy mi a gond, és kéri Istent, hogy segítsen, míg a hit hisz abban, hogy Isten meg tudja és meg is fogja tenni. Az ima kiteríti a baj és a bánat levelét az Úr elé, és megnyitja annak minden költségvetését. És akkor a Hit felkiált: "Hiszem, hogy Isten gondoskodik, és gondoskodik rólam! Hiszem, hogy Ő kihoz engem a nyomorúságomból, és az Ő dicsőségét fogja előmozdítani".
Ha így felemelted gondjaidat a valódi helyükre, és Istenre vetetted őket, vigyázz, hogy ne vedd fel újra. Sokszor mentem Istenhez, és könnyítettem gondjaimon a hívő ima által - de szégyellem bevallani, hogy kis idő múlva újra megterheltek azok a gondok, amelyekről azt hittem, hogy felhagytam velük! Vajon bölcs dolog-e olyan béklyókba beletenni a lábunkat, amelyeket egyszer már letörtünk? Testvéreim, van egy sokkal kiválóbb út - egy út, amelyet kipróbáltam és bebizonyítottam. Időnként nehézségekbe ütköztem. Mindent megpróbáltam velük kapcsolatban, és teljesen kudarcot vallottam. És akkor a tanácstalansággal együtt Isten trónjához mentem, és az egész ügyet az Úr kezébe helyeztem, ünnepélyesen elhatározva, hogy soha többé nem fárasztom magam a fent említett ügyekkel, bármi történjék is. Teljesen képtelen voltam a további cselekvésre az ügyben, ezért mostam kezeimet az egész ügytől, és Istenre bíztam az ügyet. E gondok némelyikét soha többé nem láttam - elolvadtak, mint a kormos fagy a reggeli napfényben, és helyükön áldást találtam a földön heverni. Más gondok tényleg megmaradtak, de hatásukban nem, mert beleegyeztem az igába, és az soha többé nem csípte meg a vállamat. Testvérek, hagyjátok a halottakat temetni a halottaikat, mi pedig kövessük Jézust! Ezentúl hagyjuk a világiakat, hogy bosszankodjanak és füstölögjenek az élet gondjai miatt - ami minket illet, a mi beszélgetésünk a mennyben legyen, és gondosan tartózkodjunk a gondtalanságtól, csak azért aggódjunk, hogy az Istenbe vetett gyermeki bizalommal vessünk véget a szorongásnak!
II. Fogadjuk el ezt a kis hozzájárulást a magyarázathoz, és most térjünk rá a SZÖVEG MEGERŐSÍTÉSÉRE. Adok nektek néhány okot, amiért minden gondotokat Istenre kell vetnetek.
Először is, az örökké áldott megparancsolja neked, hogy tedd meg. Nincs szükségünk másra. A parancsolat rokon az evangéliumi paranccsal: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban". Ez egy áldott kiváltság és egyben parancs is. Aki azt parancsolja nekünk, hogy hagyjuk abba a bálványimádást, azt is parancsolja, hogy hagyjuk abba a gondoskodásunkat. A szombattartás törvénye nem istenibb, mint az Úrban való pihenésé. Ő, akit Mesternek és Úrnak nevezünk, azt parancsolja, hogy ne aggódjunk - az Ő parancsa a Törvény minden tekintélyével bír. Mondd magadnak, aggodalmaskodó Testvérem: "Ráterhelhetem terhemet az Úrra, mert Ő ezt parancsolja nekem". Ha nem bízol Istenben, akkor kifejezetten bűnös leszel - ugyanúgy meg van parancsolva, hogy bízz, mint hogy szeress.
Ezután minden gondodat Istenre vetítsd, mert még akkor is lesz elég gondod, amire gondolhatsz! Vannak olyan szent gondok, amelyeket az Úr rád fog helyezni, mert gondjaidat Őrá vetetted. Amikor Ő megtörte a te fájdalmas igádat, akkor az Ő könnyű igáját fogod viselni. Ott van a gond, hogy jobban szeresd és szolgáld Őt, a gond, hogy megértsd az Igét, a gond, hogy hirdesd azt az Ő népének, a gond, hogy megtapasztald az Ő közösségét, a gond, hogy úgy járj, hogy ne bosszantsd a Szentlelket. Ezek a megszentelt gondviselések mindig veled lesznek, és növekedni fognak, ahogyan növekedsz a Kegyelemben. Bizonyos értelemben még ezeket is Istenre vethetjük, várva az Ő Szentlelkének segítségét, mert Ő az, aki munkálkodik bennünk, hogy akarjunk és cselekedjünk az Ő jóakaratából - de nem a mi gondoskodásunk és buzgóságunk nélkül működik rajtunk -, és ez az egyik oka annak, hogy ne engedd, hogy alacsonyabb célok és tervek elárasszák elmédet. A lelkednek egy másik szőlőskertet kell fenntartania, egy másik tőkét kell kamatoztatnia, egy másik Mesternek kell megfelelnie, és nem engedheti meg magának, hogy gondolatait alantasabb törekvéseknek engedje át. A lelkészek pásztorok, és gondoskodniuk kell a juhokról! "A béres menekül, mert béres, és nem törődik a juhokkal". Nektek azonban a gyülekezetek gondozása naponta rátok hárul, és különösen szükséges, hogy ne foglalkozzatok testi gondoskodással.
Ezután pedig Istenre kell vetned a gondjaidat, mert Isten dolgaival kell foglalkoznod. Veszélyes dolog olyan embert alkalmazni, akinek saját vállalkozása van, mert előbb-utóbb a gazda vállalkozása szenvedni fog, vagy pedig az ember saját vállalkozása kihal. "Senki sem hadakozik - mondja Pál -, aki e világ dolgaiba bonyolódik, hogy kedvére legyen annak, aki őt katonának választotta". Biztos, hogy érdekek ütköznek, amikor egy Testvér üzleti vállalkozásba kezd, hacsak nem úgy cselekszik, ahogy Pál tette - hogy ne legyen terhére az Egyháznak -, mert akkor kettős becsületet ér el. Pál mindenhová magával vitte a tűt és a cérnát, mert abban az időben mindenkinek volt sátra, és bármikor készen állt a munkára, akár kis családi sátrakon, akár egy nagy gyülekezet sátrain. Amikor befejezte a prédikálást, sátrak javításával foglalkozhatott, és így megkereshette a saját megélhetését, és szabadon hirdethette az evangéliumot. Pál nem a prédikálást tette a mesterségének a sámándobjává, hanem a kézimunkáját tette a szolgálatának a teherhordójává, hogy elmondhassa: "Ezek a kezek szolgáltak az én szükségleteimnek és azoknak, akik velem voltak". Ez egészen más dolog, mintha egy lelkész elhagyja a szolgálatát, hogy más hivatással nagyobb jövedelemre tegyen szert. Minél kevesebbet kell mással foglalkoznunk, annál jobb, mert minden gondoskodásunkra az egyháznak van szüksége.
Erzsébet királynő a londoni City egyik neves kereskedőjét királyi megbízásból a kontinensre küldte. "Kérem, felség - mondta -, ki fogja intézni az ügyeimet, amíg távol vagyok?". A királynő így válaszolt: "Ha ön külföldre megy, és elintézi az én ügyeimet, akkor én is elintézem az ön ügyeit". Kénytelen leszek azt mondani, hogy nem szenvedne, ha egy ilyen királynő venné kézbe! Éppen így szól hozzánk az Úr: "Te foglalkozz az én dolgaimmal, én pedig gondoskodom rólad, a feleségedről és a gyermekeidről". Az Úr ígéretet tesz arra, hogy megteszi - kenyeret kapunk, vizünk biztos lesz! Közületek sokak bizonyságtétele fog engem ebben igazolni. Prédikátorok sorából származom, és bár némelyiküknek nehéz körülményeket kellett elviselniük, mégsem hagyták el egyiküket sem, és nem látták magukat kenyérért koldulni. Az Úr gondoskodott rólunk, és semmiben sem szenvedtünk hiányt.
Nemcsak ezért kellene ezt tenned, hanem azért is, mert olyan nagy kiváltság, hogy gondjaidat Istenre vetheted. Ha egy perbe keverednék, és egy kiváló ügyvéd felajánlaná, hogy szeretetből felvállalja az egészet, mennyire örülnék neki! Nem aggódnék tovább. Azt mondanám mindazoknak, akik aggasztanak az ügyben: "Menjetek az ügyvédemhez. Semmit sem tudok az ügyről." Tegyétek ezt ravasz ellenségetekkel, az ördöggel, aki mindig örül, ha aggódónak és bosszúsnak lát benneteket. Mondjuk neki: "Az Úr dorgál téged, Sátán, az Úr, aki Jeruzsálemet választotta, dorgál téged". Micsoda reszelő ez a vén vipera számára, amire kitörheti a fogait! Kiválasztott! VÁLASZTOTT! És ha kiválasztottak, nem kell-e gondoskodni rólunk?
Hadd tegyem hozzá, hogy nektek, lelkészeknek minden gondotokat Istenre kellene vetnetek, mert ez jó példa lesz hallgatóitok számára. Az emberek sokat tanulnak a viselkedésünkből. És ha látják, hogy mi bosszankodunk, akkor ők is biztosan ugyanígy fognak cselekedni. Ti a hitet prédikáljátok, nem igaz? Milyen szomorú lesz számotokra, ha hitetlenség miatt elítélnek benneteket! A saját szavaink is elítélhetnek bennünket, ha aggódunk. Egyszer, amikor indokolatlanul lehangolt voltam, jó feleségem azt mondta nekem: "Van itt egy könyv, amit szeretnék felolvasni neked". Jót tett nekem, hogy hallgattam, amint felolvasott, de úgy éreztem, hogy minden szava megdorgál! Félig-meddig sejtettem, hogy mi fog következni, amikor azt mondta: "Ez a te könyved, emlékszel?". A doktornő a saját gyógyszerét adta be! Mennyi mindent mondtatok, testvéreim, ami kárhoztat benneteket, ha nem bíztok Istenben! Mindez végül is csak puszta beszéd? Komolyan gondoltátok, amit mondtatok, és igaz-e, amit mondtatok? Vagy csupán hivatalos dogmákat ismételgettek, amelyekben nincs személyes bizalmatok? Isten Gondviselése csak mítosz, vagy élő, fényes valóság? "Itt van - mondta egy kuruzsló a piacon - egy gyógyszer, amely meggyógyítja a köhögést, a megfázást, az emésztést [a fickó ezen a ponton szörnyen köhögött]. Olyan hatásos, hogy szinte a halottakat is visszahozza. [Itt megint köhögött.] Senkinek sem kell szenvedőnek maradnia - csak meg kell vennie egy doboz tablettát" [itt a kuruzsló saját köhögése akadályozta meg a beszédben.] Á, nevessetek csak, nevessetek csak, testvérek, csak azt találjátok, hogy senki sem nevet ki benneteket, amiért kételkedtek, miközben ti a hitet dicsőítitek! Meg kell mutatnunk magunkon, hogy az Istenünkbe vetett hit gyógyító gyógyszer, különben az ember nem fog hinni nekünk! Magát Krisztust fogjuk színlelőnek feltüntetni, hacsak nem bizonyítjuk gyakorlatilag, hogy meggyógyultunk általa. Hadd lássák rajtad az emberek, hogy mi következik a Krisztusban való bizalomból! Hadd lássák, hogy milyen vidámság, milyen reménykedés, milyen derűs lelkület jár azoknak, akik bíznak Krisztusban, és minden gondjukat Őrá vetik!
De az okok oka az, amit a szövegünk tartalmaz: "Ő törődik veletek". Végül is, milyen kis dolog lehet Istennek, hogy gondoskodik rólunk, hiszen Ő gondoskodik a világegyetem commissariátusáról, az ezernyi dombon élő marhák és a síkságok vadállatainak táplálásáról! Gondoljunk csak a halak miriádjaira, a madarak seregeire, a rovarok hatalmas tömegére! Micsoda Isten lehet az, aki mindezekről gondoskodik! Mindezek igényeihez képest a mi kis szükségleteinket hamar kielégíti. Csak kevés dologra van szükségünk, és az a kevés alig egy morzsa az Úr, a mi Istenünk asztaláról. Bizonyára, ha Isten azt mondja: "Gondoskodom rólad", akkor nem kell másra gondolnunk, csak arra, hogy elénekeljük: "Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm". Ehhez a kis dologhoz nem kell kettőnk, és bizonyára nem kettő, amikor Egy a bölcsességben és hatalomban Végtelen! Még ha bölcsek lennénk is, az Úrnak nem lenne szüksége a segítségünkre. Kivel tanácskozott, és ki oktatta Őt, amikor megteremtette a földet, felhalmozta a hegyeket és átfogta az eget? Álljunk hát meg, és lássuk Isten üdvösségét! Az Úr gondol ránk, tervez ránk, intézkedik rólunk, tanulmányozza, hogy a dolgok rendbe jöjjenek számunkra - ezek szegényes szavak, amelyekkel leírhatjuk az Ő gondoskodását, mert ennél többet tesz - Ő szeret minket. Az a nagy, határtalan, hatalmas szív szeret minket! Ez egy mennyei énekbe illő dolog! Mivel Ő ránk helyezte szeretetét, mi is biztosan rávethetjük gondjainkat. Ő adta nekünk Krisztust - vajon nem ad-e nekünk kenyeret? Látjátok, Ő hívott el minket, hogy a fiai legyünk - éheztetni fogja gyermekeit? Nézzétek, mit készít nekünk a mennyben - nem fogja-e képessé tenni bennünket arra, hogy elviseljük e jelen élet terheit? Megbecstelenítjük Istent, amikor gyengédségét és nagylelkűségét sejtjük! Csak nyugodt hittel tudjuk Őt felmagasztalni, amely az Ő Igéjére támaszkodik.
Tessék, kedves Testvéreim, itt van a Mester szava számotokra. Szeretném, ha ezt a kis aranyszemet én kalapáltam volna ki, hogy ti aranyozzátok be vele az életeteket, de kérlek, tegyétek meg magatoknak. Most pedig elviszitek a gondjaitokat, vagy lehajtjátok a fejeteket csendes imában, és mindet ledobjátok magatokról? Szentlélek, a Vigasztaló, világítsd meg sötétségünket, kérünk Téged!