[gépi fordítás]
Régi mondás, és talán igaz is, hogy minden ember a boldogságot keresi. Ha ez így van, akkor minden embernek el kellene olvasnia ezt a zsoltárt, mert ez eligazít bennünket, hogy hol találjuk meg a boldogságot a legmagasabb fokon és a legtisztább formában! "Boldog - mondja Dávid - az ilyen és ilyen ember", és a szó, amelyet használ, az eredetiben rendkívül kifejező. Az áldottság egyfajta többszörösét implikálja - "Áldott az az ember", és alig tudni, hogy a szó melléknév vagy főnév, mintha az áldottság az egész életet minősítené, és önmagában véve még az életnél is jobb lenne! A boldogság legmagasabb foka az áldásosság, "ezek az áldások", ahogy Ainsworth mondja, "egymásra halmozva". Bizonyára ez a legmagasabb, amire az emberi szív törekedhet! Jöjjünk hát ma este figyelmes szívvel, hogy a Kinyilatkoztatás fényében megvizsgáljuk az áldott ember jellemét. Azzal kezdjük, hogy megvizsgáljuk...
KI AZ "ÁLDOTT EMBER".
A róla adott leírás csupán annyi, hogy ő egy ember. Vannak erkölcsi tulajdonságok, de az egyetlen dolog, amit róla mondanak, elsősorban az, hogy ő egy ember. Itt van valami nagyon szuggesztív, mert ő egy olyan ember, aki alá van vetve az emberiség közös gondjainak. Ha hallunk egy olyan emberről, akit Krisztus jelenlétének érzése nagymértékben megáldott, és így képessé vált arra, hogy szentségben és sok hasznosságban járjon, akkor azt a tévképzetet tápláljuk, hogy jobbnak kellett lennie, mint az emberek átlagos sora, biztosan nem egy olyan embernek, mint mi magunk! Ah, de milyen nagy a tévedés! Isten minden szívet egyformán formál, és ha vannak is különbségek, azok az isteni kegyelemből fakadnak, nem pedig abból, hogy természetüknél fogva jobbak! A legáldottabb ember is ember marad. Szenvednie kell a fájdalomtól, vagy sanyargatnia kell magát a betegségben, el kell viselnie veszteségeket és kereszteket - és mindezek ellenére áldott embernek kell lennie!
Ember lévén, ő is ki van téve gyengeségeknek - talán lobbanékony, vagy magas és gőgös lelkületű. Lehet, hogy megkísérti a lustaság, vagy másfajta bűn. Mégis, ember lévén, kell, hogy legyen valamilyen gyengesége, de ettől még áldott. Ne álmodjatok arról, hogy a legjobb emberek még hibátlanok! Bevallják majd nektek, hogy vannak...
"Keményen birkózni, mint mi még mindig
Bűnökkel, kétségekkel és félelmekkel."
Sőt, úgy tűnik, hogy neki is ugyanazokat a kísértéseket kell elviselnie, mint nekünk. "A bűnösök útja" gyakran keresztezi az útját. A "gúnyolódók helye" néha a sajátja mellett van - vagy akár egy fedél alatt. Nem vak - kénytelen meglátni a port, amely az utcán szállingózik. Nem süket - kénytelen meghallani a buja éneket, amint az éjféli levegőben lebeg. Ő is hasonló szenvedélyeknek van kitéve, és minden tekintetben kísértésnek van kitéve, mint mi, és mégis áldott! Csak egy ember, de sokkal több, mint amilyen lett volna, ha Isten nem áldja meg!
Figyeljük meg azt is, hogy nem tölt be semmilyen kiemelkedő pozíciót. Nem az áll: "Áldott a király, áldott a tudós, áldott a gazdag", hanem: "Áldott az ember". Ezt az áldást ugyanúgy elérhetik a szegények, az elfeledett és a homályos emberek, mint azok, akiknek a neve szerepel a történelemben, és akiknek a hírneve harsog! Nem a magányosan élő remete, hanem a társai között dolgozó munkásé. Nem azé az emberé, aki miseruhát visel, és magára ölti a "pap" kizárólagos címét - hanem bármely férfié vagy nőé, aki fusztiánban vagy kordbársonyban szereti Istent, és igyekszik engedelmeskedni neki. Az ő pozíciójának ehhez semmi köze. A jellemének minden köze van hozzá! Ő ember, és semmi más, mint ember, bár az isteni kegyelem sokkal többé teszi őt.
A zsoltár azt is feltárja előttünk, hogy áldásainak biztosítása érdekében segítségre szoruló ember. Egy fához hasonlít. annak a vízfolyásokból kell innia, és így ennek az embernek az isteni kegyelemből kell élnie. "Útjáról" azt mondják, hogy "ismeri az Úr", ami arra utal, hogy Isten jóváhagyása az ő útjához erőt ad neki. A legjobb emberek nem tudnak önmagukból élni. A mi szívünk olyan, mint a tűz a Tolmács házában, amelyet az ellenség megpróbált eloltani, de annál jobban lángolt, mert egy ember állt a fal mögött, és a kezében lévő olajos edényből táplálta a lángot. Az övé egy titkos és rejtélyes erő - a Szentlélek munkája -, aki "munkálkodik bennünk, hogy akarjunk és cselekedjünk Isten jóakaratából". Önmagunkban olyan gyengék vagyunk, amilyenek csak lehetünk, és magunkra hagyva hamarosan beleesnénk valamilyen bűnbe.
Van azonban a zsoltárban egy szó, amely igazán jellemzi ezt az embert, mégpedig az, hogy ő egy igaz ember! Figyeljük meg az utolsó versszakot: "Az Úr ismeri az igazak útját". Ennek az embernek a természetének egyensúlyát az isteni Mérlegkészítő állította helyre. Egykor teljesen ki volt borulva - keserűt tett az édes helyett, és édeset a keserű helyett -, de most az ítélőképessége helyreállt, és szellemében és jellemében igaz ember. Egykor mezítelen és szennyezett volt, de a vérrel telt kútban megmosakodott, és Krisztus igazságosságába öltözött, egy arany- és ezüstszálakkal csillogó ruhába - és mindezt hit által!
Ez az "áldott ember" leírása, de mégis arra kérlek benneteket, hogy ne feledjétek, ő csak egy ember. Vannak ilyenek, akik az élet legalacsonyabb ösvényein születtek, a legcsekélyebb módon nevelkedtek, mégis a legszebb tanúk és a leghősiesebb mártírok közé tartoznak Urukért. A legragyogóbb szellemek, akik most a pálmaágat lengetik és a legelragadtabban ütik az arany lírát, nem voltak mások, mint Ádám fiai és leányai, akárcsak mi magunk. Ezékiel, akinek talán minden más prófétánál több látomást volt kiváltsága látni, állandóan "emberfiának" nevezik, mintha Isten alázatban akarná tartani, emlékeztetve őt arra a gödörre, ahonnan kiássák. Bármennyire is áldottak vagytok, testvéreim és nővéreim, ez még mindig csak "áldott az ember". Megpróbáltam tehát letenni a létrát nektek, akik kezdők vagytok a mennyei életben, hogy megmutassam nektek, hogy először nem kell hosszú lépcsőfokot megtenni. Ember vagy, és a szöveg azzal jön hozzád, hogy "Áldott az ember!". Legyen ez igaz mindannyiunkra! Most pedig a következőkre térünk rá.
II. AMIT AZ "ÁLDOTT EMBER" ELKERÜL.
Azt hiszem, megjelent egy könyv, amelynek címe: Mit együnk, igyunk és kerüljünk. Úgy képzelem, hogy a harmadik rész messze a legnagyobb rész, mert ezer dolog van, amit kerülni kell. Nos, ebben a zsoltárban úgy tűnik, hogy az istenáldotta ember kerüli a következőket
az istentelen emberek közös útja. Az istentelenek nem feltétlenül részegek vagy káromkodók.
ers. Ezek természetesen istentelenek, de nem minden istentelen ember olyan, mint ők. Az istentelenek csak a te könnyűvérű embereid. Lehet, hogy templomba vagy kápolnába járnak, de az is lehet, hogy sehova. Gyakran nagyon tisztességesek, jó szomszédok, kedvesek a szegényekkel. Lehet, hogy közhivatalt viselnek, és bejutnak a parlamentbe. Nincs olyan hely, amit ne tölthetnének be, mert az emberek között nem számít sértésnek, ha valaki "istentelen". Ezeknek az embereknek a tragikus ostobasága és bűne az, hogy elhanyagolták a legfontosabb dolgot, amire emlékezniük kell, nevezetesen, hogy van Isten, hogy ők az Ő teremtményei, és mivel az Ő teremtményei, Neki kell élniük. De Istennek nem adnak részt az életükben, és Ő nincs benne egyik gondolatukban sem. A szomszédaikra gondolnak, eszükbe jutnak a barátaik és ismerőseik. Isten törvénye második táblájának kötelességeit bizonyos mértékig betartják, de az első táblát megvetik, mintha soha nem is írták volna meg!
Az áldott ember azonban ezt elkerüli. Belátja, hogy Istennek, aki mindent betölt, az ő gondolatait is be kell töltenie, és hogy létének nagy célja az, hogy "Istent dicsőítse és Őt élvezze örökké". Az istenfélő ember elsősorban ebben különbözik másoktól. Ő nem azt veszi először figyelembe, hogy a világ hogyan tekint egy dologra, hanem azt, hogy Isten hogyan tekint rá. Ha megkérdezik: "Divatos-e?", azt válaszolja: "E világ divatja elmúlik". "De vajon hasznot húzol belőle?" "Á", mondja, "nem ez a mércém, amit én hordozok. Megelégszem azzal, ha veszítek, hogy megtarthatom a szavamat és szolgálhatom Istent". Az igazán áldott ember első gondolata az, hogy miként dicsőítheti meg a legjobban Krisztus nevét, és ezáltal elkerüli "az istentelenek tanácsát".
A következő helyen elkerüli "
a bűnösök útját." A bűnösök az élvezetekért élnek. A kereszténynek is van, de ők
soha nem tetszene a világfiúnak, és a világfi új ízlését sem elégítené ki. A bűnös ezer olyan dolgot tud tenni, amit a szent nem tud, és nem is tenne, ha tudna - és a keresztény ezer olyan dolgot tud tenni, amiről a bűnös semmit sem tud. Legyen egy dolog Isten könyvében "bűnnek" címkézve, és bár az emberek nevethetnek rajta, nevezhetik egyszerű tréfának, tréfának, pökhendiségnek, az istenfélő ember elfogadja Isten címkézését, és elhagyja a "bűnösök útját", legyen az mégoly simára gyepesítve, és mégoly vonzóan füvesítve.
Az igaz keresztény kerüli "a gúnyolódók helyét". Felforr a vére, ha Isten nevének gyalázását hallja. Szíve tele van borzadállyal a gonoszok miatt, akik nem engedelmeskednek Isten törvényének. Bár azt mondják neki, hogy "próbáljon ki mindent", tudja, hogy néhány dologra elég egy nagyon csekély próba, és gyorsan félreteszi azokat, hogy csak azt tartsa meg, ami jó. Egyes professzorok szeretnek a gúnyolódók széke mellett ülni, "az érvek kedvéért", mondják. 'Így tette tönkre az egész világot Éva anya, amikor hallgatott a kígyó sugallatára - és azóta sok kárt tettek hasonló módon a keresztény hitben és egyszerűségben! Ah, minél messzebb kerülök a gúnyolódók székétől, annál jobb, és ott üljön egyedül! El innen! El innen! Távozzatok, mert íme, eljön a nap, amikor Korahhoz, Dátánhoz és Abirámhoz hasonlóan a gyalázkodók élve szállnak le a gödörbe! Boldog az az ember, aki megmenekül ettől a borzalomtól, ha messze, nagyon messze marad. Ezek azok a dolgok, amelyeket az igazán "áldott ember" elkerül - és minél inkább elkerüli őket, annál áldottabb!
Ismétlem, kerüli a bűnösök személyét, kivéve, ha polgári ügyekben, valamint az élet közös udvariassági és kötelességeiben kell velük foglalkoznia. Ők nem a kebelbarátai - álmában sem gondolna arra, hogy házasságban egyenlőtlen szövetségre lépjen velük! Kerüli a társaságukat, amennyire csak tudja, mert a kedves társai máshol vannak. Módszereiket, példájukat, szavaikat kerüli. Ahogyan távol tartja magát a pestissel fertőzött helyektől és emberektől, úgy igyekszik távol tartani magát a káromkodó emberektől, nehogy káromkodásuk megfertőzze és bemocskolja őt. "Atyám - mondta egy fiatalember -, bemehetek ilyen és ilyen társaságba, és nem esik bántódásom". Az apa lehajolt a kandallóhoz, és felkapott egy darab szenet. "Tessék", mondta a fiának, "vedd a kezedbe". A fiú visszarettent a fekete salaktól. "Miért - mondta az apa -, nem fogsz megégni tőle! "Nem, de megfeketít" - felelte a fiú. Ah, a rossz társaság ott is megfeketít, ahol nem éget, hát maradj távol tőle! Soha nem tarthatod meg ezt az áldást, hacsak nem jársz, mint az itt leírt ember, nem jársz az istentelenek tanácsában, nem állsz a bűnösök útjára, és nem ülsz a megvetők székébe. És most Isten harmadik igazsága, amelyhez itt ragaszkodunk...
III. AMIBEN AZ "ÁLDOTT EMBER" GYÖNYÖRKÖDIK.
"Öröme az Úr törvényében van." Az embernek kell, hogy legyen valami öröme, valami legfőbb élvezet. A szíve sosem volt hivatott vákuumnak lenni. Ha nem a legjobb dolgokkal tölti meg, akkor a méltatlan és kiábrándító dolgokkal tölti meg. Ahogy a múltkor is megjegyeztük, amikor a szövegünk így szólt: "Akkor az ördög elhagyta őt, és íme, angyalok jöttek és szolgáltak neki" - az ember nem lehet egyedül, mert ha a gonosz távozik, [Lásd a 2236. számú prédikációt, 37. kötet - A PRODIGÁLIS FIA SZERETETE - Olvassa el/letöltse le a teljes prédikációt, ingyenesen, a http://www.spurgeongems.org.] jön a jó - de ha a jót elűzik, jön a rossz. Ha nem töltitek meg a mértéket búzával, a főellenség pelyvával fogja megtölteni. Ha a folyó nem szikrázóan édes vízzel folyik, hamarosan dögvésztől bűzlik! Vigyázzatok, hogy legyen valami, amiben érdemes gyönyörködni! Nem tudom, hogyan járnak azok az emberek, akiknek soha nincs semmiféle tiszta izgalmuk, hanem január elsejétől december végéig mindig csak búslakodnak. Az élet egy szánalmas unaloműzés lehet számukra. A csillogó szemek és a mosolygó arc az, amire Isten az embereket szánta, és ők nem ismerik fel az élet teljes szépségét, hacsak időnként nem birtokolják ezeket. Miért, a keresztény embernek minden embernél jobban kellene rendelkeznie azzal, amit a világ "ünnepeknek és máglyaestéknek" nevez - az örvendezés napjaival, a szent nevetés idejével, a túláradó öröm évszakaival. Nem! Azt hiszem, törekednie kell arra, hogy mindig legyenek ilyenek, mert azt mondják nekünk: "Gyönyörködjetek az Úrban, és megadja nektek szívetek kívánságait". Ha úgy vesszük a vallásunkat, mint az emberek az orvosságot, akkor nem sok hasznát vesszük. Vannak emberek, akik úgy járnak Isten házába, mint ahogyan a bűnözők mennek a korbácsütésre. De én szeretem látni, hogy az emberek vidám készséggel jönnek Isten házába, mint a hazafelé tartó gyerekek, vagy mint azok, akik a helyükre mennek...
"Ahol a legjobb barátaim és rokonaim laknak,
Ahol Isten, az én Megváltóm uralkodik!"
Az igaz kereszténynek megvannak a maga szent örömei, és ezek között a legfontosabb az Úr törvényében, Isten Igéjében való gyönyörködés. Persze Dávidnak a negyede sem volt annak, amivel mi rendelkezünk - akkoriban nagyon kicsi volt a Biblia -, de az egyre csak nőtt, mint egy fenséges folyó, míg végül a mi csodálatos kötetünk lett belőle! Nekünk tehát tízszer nagyobb örömünket kellene lelnünk benne, mint a zsoltárosnak. Miért gyönyörködnek benne a keresztények? Mert ez Isten törvénye! Minden, ami Istenhez tartozik, gyönyörködtetnie kell a hívőt! Egy otthonától távol élő gyermek intenzíven örül mindannak, amit az apjától kapott. Egy levél otthonról szívesen látott és örömteli dolog. Itt van egy levél otthonról, amely Atyánk Kegyelméről szól, és lehetővé teszi számunkra, hogy elolvassuk az Ő irántunk való szeretetének drága titkait. Örülünk neki, mert isteni felhatalmazással érkezik hozzánk, és így bizalmat és örömöt hoz szívünkbe!
A minap olvastam egy könyvet, amelyben hat okot adtak meg arra, hogy a keresztény ember miért örül Isten törvényének. Először is, az ősisége miatt. Sokan gyönyörködnek a régi pénzérmékben. Vannak, akik lemennek a Temzéhez, és megveszik a rozsdás, régi vasdarabokat, abban az elképzelésben, hogy azok régiségek - ami lehet, hogy azok, de lehet, hogy nem azok. Á, semmi sem olyan régi, mint ez a könyv! Hésziodosz első írásai legalább 500 évvel maradnak el Mózes írásaitól, így az áldott kötetnek ez a része isteni régiséggel bír, és isteni ihletettségtől ragyog. Mindig gyönyörködjünk benne!
Az igazságosság miatt örülünk neki. Egy törvény nyilatkozik meg benne, ha tökéletesen végrehajtják, senki sem bántja felebarátját, hanem úgy szereti őt, ahogyan önmagát szereti! Egyetlen rang vagy osztály sem nyomna rá a másikra, és mindegyikük emlékezne, megfontolná, megpróbálná megáldani a másikat. Ez a törvény úgy készült, ahogyan emberi törvény nem készülhet, és minden ember, aki enged neki, lelkiismeretében igazságosnak érzi.
Mi is nagyra értékeljük a Könyvet, mert magasztos bölcsességgel rendelkezik. Itt több bölcsesség van az élethez, mint bárhol máshol. Nem a csillagászatért vagy a geológiáért jöttünk ide, hanem minden bölcsesség legmagasabbikáért - Isten tudományáért -, mert bár Pápa azt mondja...
"Az emberiség megfelelő tanulmányozása az ember,"
bocsánatáért esedezünk! Az emberiségnek még megfelelőbb tanulmánya az Isten, és itt, ebben az Isten könyvében megismerhetjük az Ő irántunk való szeretetét Jézus Krisztus személyében, és megragadhatjuk a megfeszített Megváltó tudományát - a legmagasztosabb bölcsességet!
Mi is gyönyörködünk a könyvben,
mert igaz. A fikciót lehet olvasni vagy nem olvasni, ahogy az emberek ízlése irányítja, de ez a
Végtelen érték egy olyan könyv, amelyben minden szó megállja a helyét, amikor, mint egy álom, elolvad az ég és a föld.
Ismétlem, gyönyörködünk benne, mert kellemes. Vannak benne édességek, amelyek jobbak, mint a méhsejtek mézes csöppjei. Amikor olvassuk, az istenfélő szívet magas és dicsőséges ütemben dobogtatja, és néha sasok szárnyán viszi őt egy magasabb Pisgahra, mint ahol Mózes valaha is állt, és így segít neki meglátni a Jordán túlsó partján lévő földet - az örök nyugalmat és örökséget!
Végül, a keresztény ember gyönyörködik "az Úr törvényében", mert az hasznos. Ez a könyv a legjobb gazdagsággal és elraktározott kincsekkel gazdagít az örökkévalóság számára! Most mindezeket az okokat összegyűjtve komolyan meg akarom kérdezni mindannyiunkat itt: "Örülsz-e ennek a könyvnek?". Nem, nem azt, hogy olvassátok-e - hanem azt, hogy élvezettel olvassátok-e? Ha kötelességből odarángatva megyünk hozzá, akkor szerencsétlenül lemaradunk legjobb üzeneteiről, és ez nem az igazi istenfélelem bizonyítéka. Egy-egy mondatot belőle édes falatként a nyelved alá venni, egészségessé válni tőle, amikor beteg vagy, gazdaggá válni tőle, amikor szegény vagy - ez az egyik legigazabb próbája annak, hogy "áldott ember" vagy-e - de ha nem élvezed ezt, Isten segítsen, hogy az alapoknál kezdd! Térj meg a bűneidből, keresd a Megváltót, különben oda, ahol Isten van, soha nem juthatsz el!
De sietnem kell, hogy megkérdezzem...
IV. MI TÖLTI KI AZ "ÁLDOTT EMBER" IDEJÉT?
"Az Ő törvényén elmélkedik éjjel-nappal." Nappal kevés időt kap az olvasására, így az éjszakai pihenéséből lopja ki azokat a pillanatokat, amelyekben elmélkedhet rajta. Az olvasás learatja a búzát, az elmélkedés kicsépeli, megdarálja és kenyérré teszi. Az olvasás olyan, mint az ökör táplálkozása - az elmélkedés az emésztés, amikor a bendőjét rágja. Nemcsak az olvasás tesz nekünk jót, hanem a lélek belsőleg táplálkozik belőle és emészt. Egy prédikátor egyszer azt mondta nekem, hogy térden állva hússzor olvasta végig a Bibliát, és soha nem találta benne a kiválasztás tanát. Nagyon valószínű, hogy nem. Ez egy igen kényelmetlen helyzet, amelyben olvasni kell. Ha egy karosszékben ült volna, jobban megértette volna. Térden állva olvasni olyan, mint egy pápista vezeklés! Különben is, rosszul olvasta - ha hússzori galoppozás helyett egyszer olvasott volna, és folyamatosan gondolkodott volna -, valószínűleg világosabban látta volna, mint ahogyan nyilvánvalóan tette.
Egyes lovakról azt mondják, hogy "elszáll a zabjuk". Ez a jó testvér a Szentírást "csavargatta", és így kevés táplálékot kapott belőle! A belső elmélkedés az, ami gazdaggá teszi a lelket Isten felé. Ez az istenfélő ember elfoglaltsága. Tegyük a fűszert a mozsárba az olvasással, verjük meg az elmélkedés mozsárjával - így lesz belőle édes illat.
Megkérdezhetem, hogy nincsenek-e itt olyanok, akik egyáltalán nem elmélkednek Isten Igéjén? Ha igen, akkor ez az ünnepélyes gondolat fog megragadni bennünket - ha nincs meg Isten Igéjének áldása, akkor annak átkát kell örökölnünk! Gondoskodjunk róla, és most, Jézus Krisztus keresztjétől kezdve tanulmányozzuk az Ő bűneinkért kapott sebei titkát, és utána menjünk tovább, és elmélkedjünk az Ő Törvényén éjjel-nappal.
Ezzel elérkeztünk a zsoltár tanításának középpontjához.
I. HONNAN VAN EZ AZ EMBER ILYEN ISTENI "ÁLDÁS"?
Nagyon röviden minden egyes pontról. Mindenekelőtt áldott, mégpedig életre szólóan. "Olyan lesz, mint a fa." Nem egy száraz, halott, nedvtelen pózna." Az ő élete olyan, hogy a nem megújult embereknek idegen. Újjászületett az élő reménységre. Isten kegyelmének nedve benne van - ő egyesült Krisztussal, az ő gyökerével -, és mivel Ő él és benne él, ő is él. Állandósággal rendelkezik. Az elültetett fa. Jól gyökerezik a földben. A gonoszok olyanok, mint a pelyva, amelyet a szél elhord, de a keresztény élete stabil. "Szilárd örömök és tartós örömök" az ő része. Megvan neki a növekedés öröme is. A fa nem marad csemete, hanem növekszik felfelé, lefelé, kifelé, szétterítve ágait. Így az istenfélő ember mindig többet tanul mennyei Atyjáról, és igyekszik egyre inkább Urának képmásához igazodni. A kivételezett helyzet áldása is megilleti. Isten által ültetett, Ő maga - nem önmaga által vetett vagy a szél által talált csemete. Ha szolga, akkor hiszi, hogy Isten oda helyezte, ahol lennie kell. Szegény vagy gazdag, megtanulja, hogy elégedett legyen, mert ő egy Isten által ültetett fa. Őt jól tartják el. Bármi, ami igazán jó neki, Isten ígéretet tett arra, hogy megadja. Nem egy fa a sivatagban, hanem oda helyezve, ahol a víz fodrozódik a gyökereihez. Hallja, ahogy Mestere mondja: "Bízzál az Úrban, és cselekedj jót, így laksz majd a földön, és bizony, táplálékot kapsz".
Ismét megvan a szépség Isten szemében. Szépség, amely nem hervad el - "az ő levele sem hervad el". Amikor a személyes szépség az öregség miatt megromlik, és az ész és a tanulás szépségét megtámadja a közelgő halál, akkor is szép lesz, Mesterének képmása szerint, mint fiatal olajfa, és mint cédrusfa fog nőni Istene udvarában! És mindennek megkoronázásaként állandó jólétben részesül. "Bármit tesz is, boldogulni fog". Lehet, hogy nem lesz gazdag, de mégis gyarapszik. Hajói talán összetörnek El-Gebernél, de még ezért is hálát adhat Istennek, mert összetörésük talán éppen a megpróbáltatásokon keresztül segít neki a mennyei Kegyelemhez - így megelégszik azzal, hogy elveszíti vagyonát, ha lelke gazdaggá válik a hitben, a szeretetben és az Isten akaratának való édes engedelmességben. A virágzó fának ez a metaforája nagyon szép. Nézzétek meg ott, mindig zöld, gyümölcsökkel megrakott, ott áll, ahol soha nem ismerhet szárazságot. Ha Isten megtanított bennünket arra, hogy gyönyörködjünk az Ő törvényében, akkor ez a mi igazi képünk és arcképünk. Ez a miénk?
De zárásként, itt megkérdezzük...
VI. KI ENNEK AZ ÁLDOTT EMBERNEK A GYÁMJA? Kell lennie valakinek, aki gondoskodik róla, különben nem lehetne ilyen áldott, mint amilyen. Ah, "Az Úr ismeri az igazak útját". Ha Krisztusban nyugszol az üdvösségért, az Úr ismeri az utadat. A lelkész semmit sem tud a megpróbáltatásaidról - félig-meddig azt kívánod, bárcsak el mernéd mondani neki, hogy vezetni és vigasztalni tudjon. De ha ő nem is tudja, az Úr ismeri minden utadat. Nagyon lehangolt vagy? Szomorúság hullámai borítják el a lelkedet? Nos, öntsd ki szívedet Istennek, mert Ő tudja, és tudja, hogyan segíthet! Ha az Úr nem vigyázna ránk a legjobb napjainkban, akkor a túl sok jólét napszúrásától pusztulnánk el! És ha Ő nem vigyázna ránk a legrosszabb napjainkban, akkor a csapások kegyetlen sarkvidéki szele fagyhalált okozna nekünk!
De azt mondja az ember: "Hogyan kezdhetném el ezt az utat?" "Az Úr félelme a bölcsesség kezdete", és ez az Úr félelme - bízd a lelkedet Isten kijelölt Megváltójának kezére, és tudd, hogy biztonságban vagy! Mondd ki a szívedből.
''Pontosan úgy, ahogy vagyok, egyetlen kérés nélkül,
De a Te véred kiontatott értem,
És hogy azt mondtad, jöjjek hozzád.
Ó, Isten Báránya, jövök!"
Ha a lelked ezt énekli, akkor az igazi áldás felé vezető úton vagy, és mindaz, ami ebben a zsoltárban van, a tiéd lesz életedben, halálodban és az örökkévalóságban! Isten áldjon meg téged így, Jézusért. Ámen