[gépi fordítás]
EZ a szöveg sok vigasztalást tartalmaz azoknak, akik az üdvösségre vágynak, még több példát azoknak, akik már megmenekültek, és mindenekelőtt dicséretre okot adó anyagot magáról a mi Urunkról, aki a szöveg szószólója.
I. Kezdjük azzal, hogy a szöveg sok vigasztalást tartalmaz azoknak az aggodalmaskodóknak, akik Jézus Krisztuson keresztül találnak irgalmat.
Ti, akik a bűn érzése alatt remegtek, észre fogjátok venni, hogy a lelkek megmentésének munkáját Krisztus "az Ő Atyja akaratának" nevezi. Tudom, hogy nagyon hajlamosak vagytok azt képzelni, hogy Krisztus tele van szánalommal, de az Atya szigorú, szigorú, bosszúálló bíró. Ilyen feltételezéssel rágalmazod Istenedet! "Az irgalmasság műve annak akarata, aki engem küldött" - mondja Krisztus. "Mindaz, amit teszek, amikor e kút helyén egy szegény, bűnös szamaritánus asszony lelki javát keresem, az Atyám akarata szerint történik." Krisztus nem úgymond bevezette az embereket egy olyan kegyelembe, amelytől Isten meg akarta őket tartani, hanem Ő azokat hozta megbékélésbe Istennel, akikre nézve Isten jóindulatú akarata az volt, hogy üdvözüljenek - és még inkább - akikre nézve Isten hatékony akarata az volt, hogy Ővele is szövetségi kapcsolatba kerüljenek, és élvezzék az örök életet!
Bűnös, ha bejutsz az Úr kegyelmének kertjébe, nem betolakodóként érkeztél oda. A kapu nyitva van. Isten akarata az, hogy bejuss. Ha befogadod Krisztust a szívedbe, akkor nem loptad el a kincset - Isten akarata volt, hogy befogadd Krisztust! Ha megtört szívvel jössz, és Jézus befejezett áldozatán megpihensz, nem kell attól félned, hogy megsérted az örök célt, vagy összeütközésbe kerülsz az isteni végzéssel - Isten akarata hozott téged az üdvösség állapotába! Az egyik leghiábavalóbb félelem, amit az ember táplálhat, az a rettegés, hogy az Atya nem lesz hajlandó megbocsátani, vagy az az ugyanilyen abszurd félelem, hogy esetleg Isten valamelyik rendelete kizárja őt, amikor a megbékélésre törekszik. Ahol Isten megadja az akaratot, hogy Jézushoz jöjjünk, ott biztosak lehetünk benne, hogy az örökkévaló szándék elébe ment! Ó felébredt bűnös, szorongó vágyad, imádságod, Isten utáni vágyakozásod nem más, mint az isteni akarat árnyéka a saját akaratodon! Ne képzeld, hogy az irgalmasság versenyében Istentől a legjobbat kaphatod -.
"Egyetlen bűnös sem lehet előzetesen veled...
Kegyelmed mindenható, megelőző és szabad."
Ha te vágysz, Isten már régóta vágyik. Ha a szívedben szándékotok van, Isten már régen elhatározta. Soha nem kell aggódnod az isteni predesztináció miatt. Az általunk hirdetett evangélium az, amire figyelmet kell fordítanotok. Nyugodt lehetsz, hogy Isten soha nem szólt titokban, a föld egy sötét zugában, és nem mondta: "Hiába keresitek arcomat". Soha nem hozott titkos rendeletet a tanácsteremben, aki ellenkezik az Ő kegyelmének nyílt ígéretével. "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". Ha Krisztushoz jössz, és ráveted magad, nem kell gyanút fognod, hogy Isten akaratát sérted meg, mert az üdvösség Isten akarata, amelyet Jézus Krisztus azért jött beteljesíteni!
Egy másik vigasztalás is adatik itt minden kereső léleknek, mégpedig az, hogy Jézus Krisztus azzal a céllal küldött a világba, hogy megmentsen. Ha tudom, hogy beteg vagyok, és hogy egy orvos azért jött az utcára, hogy meggyógyítson, nem okoz nehézséget, hogy meghívjam őt a házamba. Ha tudom, hogy szegény vagyok, és hogy egy fejedelmi szociális munkás bőséges bőkezűséggel érkezett, hogy szétossza a szegények között, nem esik nehezemre, hogy megkérjem őt! Miért tenném, ha tudom, hogy azzal a céllal és szándékkal jött, hogy megtegye azt, amire szükségem van? Nos, bárhol van egy üres bűnös, egy teljes Krisztus jött el azzal a céllal, hogy betöltse ezt az üres bűnöst! Ahol egy szomjas lélek van, ott az Élet Vízének folyója szándékosan kiáradt, hogy az a szomjas lélek igyon! Ha éhezel Krisztusra, légy biztos benne, hogy Krisztus találkozott veled, és felismeri benned, hogy egyike vagy azoknak, akiket elhívni jött. Nem éheztetett volna meg, nem szomjaztatott volna meg, nem éreztette volna veled ürességedet, ha nem lett volna az a szándéka, hogy megszüntesse éhségedet, oltsa szomjúságodat és betöltse ürességedet a végsőkig! Tekints úgy a Megváltóra, mint akit az Atyja bízott meg a bűnösök megmentésével. Soha ne engedj annak a gondolatnak, hogy Ő azért jött, hogy nálad jobbakat mentsen meg, és hogy te éppen az Ő kegyelmének határain kívül vagy! Ehelyett hagyd, hogy bűnösséged, semmilyenséged, tudatos gyengeséged, teljes romlottságod és pokolra érdemességed biztosabb reménységre ösztönözzön, hogy olyan bűnös vagy, mint amilyenekért Jézus Krisztus jött, hogy megszabadítson! Azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett. Ki elveszettebb nálad? Hidd hát, hogy Ő azért jött, hogy megkeressen és megmentsen téged - és vessétek magatokat rá - és így fogjátok találni!
A kétségbeesett bűnös számára talán a legnagyobb vigasztalás, amit ez a szöveg nyújt, az az öröm, amelyet Jézus Krisztus a lelkek megmentésének munkájában érez. Ez volt az Ő egyetlen célja. Régi idők óta várta azt a napot, amikor testet készítenek neki, hogy eljöjjön a világba, hogy megváltsa népét. Amikor elérkezett az idő teljessége, Ő nem volt akaratlanul a lelkünk szolgája. "A könyv kötetében meg van írva rólam: "Örömmel teszem a Te akaratodat, Istenem!"". Az ég kapujáról a Megváltó örvendező készséggel szállt le - akarva, lihegve, hogy megmentsen! Amikor a földön volt, nem idegenkedett attól, hogy felkeresse a bűnösöket - nem, azt állították ellene: "Ez az ember bűnösöket fogad, és velük eszik". Meggyógyíthatta volna a leprást, ha akarta volna, miközben távol állt, de Ő inkább megérintette, amikor meggyógyította, hogy megmutassa, milyen közel került az emberiséghez, hogy nem riadt vissza tőle, hanem hogy örömére szolgált, hogy kapcsolatba kerülhetett bukott fajunk minden nyomorúságával és szenvedésével! Nem vonult el a bűnösöktől, hogy magányosan őrizze szentségét. Nem vette körül magát testőrséggel, hogy távol tartsa a tömeget, hanem ott volt közöttük, körülvéve az egyszerű emberek sűrűjében. Sokan tolongtak körülötte, és voltak, akik megérintették Őt, akik hívő érintésük által gyógyító erényt kaptak. Mindenki rendelkezésére állt! Még enni sem volt ideje. És amikor a fáradtságtól egy kis pihenésre vágyott, gyalogosan követték, és könyörgéseikkel üldözték Őt. Ő azonban sohasem volt dühös, hanem mindig tele volt együttérzéssel irántuk.
Készséges Megváltó volt, és lelki örömét a lelkek megnyerésében lelte. A szenvedés és halál nagyszerű, megkoronázó műve, amely által a lelkeket ténylegesen megváltotta, nem volt akaratlan szolgálat. Azt mondta, hogy meg kellett keresztelkednie, és hogy szorult helyzetben volt, amíg ez be nem fejeződött. A pohár keserű volt, mint a pokol, de Ő vágyott arra, hogy megigya. Az Ő halála egyszerre volt a leggyalázatosabb és legfájdalmasabb, amit csak ki lehetett találni, és mégis szomjazta azt. "Vágyakozással vágytam arra, hogy ezt a húsvétot veletek egyem, mielőtt szenvednék" - mondta Krisztus a tanítványainak. Nem rejtőzött el, amikor üldözték, hanem elment a Gecsemáné kertjébe - és Júdás ismerte a helyet -, és amikor megtalálták, hajlandó volt átadni magát. Semmilyen kötelék nem tudta volna Őt megkötözni, mégis megkötözte magát. Nem tudták volna Őt a keresztre hurcolni, sem a hozzájuk hasonló miriádok - de Ő úgy ment, mint bárány a vágóhídra, és mint a juh a nyírója előtt, néma volt, és nem nyitotta ki a száját. Az egész csodálatos szenvedés a Golgotán egy szabad akaratú felajánlás volt értünk! Önkéntes áldozat volt a lehető legteljesebb mértékben. Mi lenne, ha azt mondanám, hogy Krisztusnak még a legmélyebb gyötrelmében is ismeretlen öröme volt? Azt hiszem, túlságosan is elfeledkeztünk arról a csodálatos örömről, amely a Megváltó szívét még akkor is eltöltötte, amikor a keresztre ment. Szeretteim, nem szenvedhettek másokért, ha jóindulatú természetetek van, anélkül, hogy ne éreznétek örömöt, hogy elveszitek tőlük a szenvedést! És tudjuk, hogy "az előtte való öröm miatt" "elviselte a keresztet, megvetve a gyalázatot". Miközben belevetette magát a gyász fekete hullámaiba, láthatta a drága gyöngyöt, amelyet mindenkinél drágábbnak tartott - és ez a látvány támogatta Őt egy lappangó örömmel, ha szabad így neveznem, amely akkor nem csillogott, de amely ott szunnyadt benne, még akkor is, amikor a lelke "rendkívül szomorú volt, egészen a halálig". És most, hogy Krisztus felment a magasba, szegény reszkető Bűnös, nincs nagyobb öröme, mint ez - látva lelkének gyötrelmeit az általa, mind árral, mind erővel, a haláltól és a bűntől megváltott lelkekben! Jézus sírt Jeruzsálem felett, mert nem akart megmenekülni, de Jézus nagyon örül a bűnbánó bűnösöknek! Ez az Ő öröme és örvendezésének koronája - még ti szegény reszketők is, akik eljöttök és rátekintetek Őrá a Keresztre, és életet találtok az Ő halálában és gyógyulást az Ő sebeiben!
Nem tudom úgy kihozni nektek ennek a szövegnek a vigasztalását, ahogyan szeretném. A szavak nem érnek célba, de arra buzdítom azokat, akik békét és hitet akarnak találni, hogy nagyon sokat gondoljanak Krisztusra. Nemcsak hit által ragadjuk meg a keresztet, hanem a kereszt az, ami hitet munkál bennünk. Ha gyakrabban gondolnátok Isten irgalmára, Isten akaratára, Krisztus küldetésére és Krisztus szerető jóságára, akkor a lelketeket valószínűleg a Lélek vezetné arra a gondolatmenet által, hogy higgyetek Jézusban! Az, hogy állandóan a bűnödön és a szíved keménységén rágódsz, nagymértékben hajlamos arra, hogy kétségbeesésbe kergessen. Jó, ha tudjátok, hogy szívetek kemény, és bűnötök nagy, de ahogy az ember nem gyógyul meg attól, hogy egyszerűen tudja, hogy beteg, és nem valószínű, hogy lelke megnyugszik attól, hogy pusztán a betegségét tanulmányozza, úgy ti sem fogtok hitet találni azáltal, hogy bukott természetetek szennye között gereblyéztek, vagy megpróbáltok valami jót találni magatokban, ami nincs ott, és soha nem is lesz ott! A legbölcsebb út az, ha sokat gondolsz Jézusra, és Őt keresed. Hamarosan reményt fogtok találni benne, ha ott kerestek. Hamarosan megtaláljátok a vigasztalás alapját, ha Istenre tekintetek az Ő Fiának személyében. Ha Isten akaratát úgy tekinted, ahogyan az a Golgotán kinyilatkoztatott, és elolvasod a Megváltó átszúrt testére írt bíborszínű sorokban, hamarosan észreveszed, hogy az Ő akarata a szeretet. Forduljatok el a sebektől, amelyeket a régi kígyó okozott nektek, és nézzetek a bronzkígyóra! Nézz el a saját halálodról Jézus halálára, és emlékezz arra, hogy a te bűnbánatod Krisztuson kívül csak egy törvényes bűnbánat lesz, tele rabsággal, és semmi hasznod nem lesz belőle. Ahogy az öreg Wilcocks mondja: "El a bűnbánattal, amely nem sír a kereszt lábánál!". Ha nem Jézus Krisztusra tekintesz, amikor bűnbánatot tartasz, akkor a bűnbánatod nem evangéliumi bűnbánat, hanem olyan bűnbánat, amelyet meg kell bánni. Kérlek benneteket, fogadjátok el az Igazságot, amelyet elétek tettem, vagy inkább, amelyet a szöveg oly világosan elétek tár. A bűnösök megváltása Isten akarata, Krisztus műve és Krisztus öröme! Hát nem jó hír ez?
II. De én azt mondtam, hogy a szöveg sokkal inkább PÉLDÁJ a Hívők számára, és ez így is van.
Először is, jegyezzük meg a szövegben,
Krisztus alárendeltsége. Azt mondja: "Az én eledelem az, hogy annak akaratát teljesítsem, aki elküldött engem". Azt mondja
semmit a saját akaratáról. Így mondta korán: "Ne az én akaratom, hanem a tiéd legyen meg". A világ embere azt gondolja, hogy ha a saját akarata érvényesülhetne, akkor tökéletesen boldog lenne - és a boldogságról való álma ebben az állapotban vagy a következőben ebben áll -, hogy a saját kívánságai teljesülnek, a saját vágyai teljesülnek, a saját vágyai teljesülnek számára. Ez mind tévedés! Az ember így soha nem lesz boldog. Nem úgy, hogy felállítja a saját akaratát, és azt kiáltja: "Nagy az efézusi Diana", hanem a tökéletes boldogságot pontosan az ellenkező irányban kell megtalálni, nevezetesen abban, hogy teljesen ledobjuk a saját akaratunkat, és kérjük, hogy Isten akarata teljesüljön bennünk! "Ez az én húsom", mondja a bűnös, "hogy a saját akaratomat teljesítsem". Jézus Krisztus egy másik asztalra mutat, és azt mondja: "Ez az én eledelem, hogy annak akaratát cselekedjem, aki elküldött engem. Az én legnagyobb vigasztalásom és lelkem leglényegesebb tápláléka nem abban rejlik, hogy saját vágyaimat teljesítem, hanem abban, hogy minden vágyamat Isten akaratának rendelem alá." Szeretteim, bánataink önakaratunk gyökerénél nőnek. Lehetne-e az embernek bánata, ha akarata teljesen alá lenne vetve Isten akaratának? Ebben az esetben nem lenne-e minden a kedvére való? A fájdalomnak, ha nem rúgnánk ellene, csodálatos édessége lenne. A veszteségek egyenesen olyan dolgokká válnának, amelyeknek örülhetnénk, mert alkalmat adnának a türelemre! Még a javaink elvesztését is örömmel vennénk. Ha legyőztük önmagunkat, akkor mindent legyőztünk. Amikor győzelmet arattunk saját vágyaink és ellenszenveink felett, és a szuverén kegyelem által alávetettük magunkat Isten akaratának, akkor lehetünk tökéletesen boldogok!
Figyeljük meg azonban a szövegben, a következő helyen, nemcsak az alárendeltséget, hanem egy elismert megbízatást is. Ó keresztény,ápold az isteni akaratnak való teljes alárendeltséget, és legyen vágyad az is, hogy tisztán lásd a felülről kapott megbízatásodat! Igen, ez Isten akarata, de jó, ha hozzátesszük: "annak akarata, aki elküldött engem". Ha katona vagyok, amikor küldetésre küldtek, nem kell mérlegelnem, hogy mit tegyek, hanem miután megkaptam parancsnokom parancsát - kötelességem engedelmeskedni neki. Nem sok keresztény nem látja be a megbízatását? A keresztény egyházban szörnyen elterjedt hiedelem, hogy csak annak van "hivatása", aki minden idejét annak szenteli, amit "szolgálatnak" neveznek, holott minden keresztény szolgálat szolgálat, és minden kereszténynek van hivatása valamilyen szolgálatra vagy másra! Nem minden ember lesz "atyává Izraelben", mert "nincs sok atyátok". Nem minden emberből lehet akár oktató, vagy buzdító is, hanem mindenkinek a kapott ajándéka szerint kell szolgálnia. Ti papok népe vagytok! Ahelyett, hogy kiválasztanának egy-egy embert, aki pap lesz, és így fenntartaná a régi papi mesterséget a keresztény egyházban, Jézus, a mi Urunk és Fejünk örökre megszüntette ezt a monopóliumot! Ő marad a mi hivatásunk egyetlen nagy apostola és főpapja, és mi az Ő kegyelme által az Ő személyében Isten királyai és papjai lettünk. Ti, mindannyian, mint hívők, külön megbízatással vagytok küldve ebbe a világba - és ez a megbízatás nagyon hasonlít a Mestereteknek adott megbízatáshoz! A ti mértéketekben az Úr Lelke van rajtatok, és Ő elküldött benneteket, hogy összekötözzétek a megtört szívűeket, hogy szabadságot hirdessetek a foglyoknak, és hogy hirdessétek az Úr kedves esztendejét! Az engesztelésbe nem avatkozhattok bele. Krisztus egyedül taposta a sírgödröt, és a nép közül senki sem volt vele. De a szolgálat helyére nem leszel betolakodó, az a te lakóhelyed. Arra vagytok hivatottak, hogy kövessétek Krisztust, a ti Uratokat a lelkekért végzett minden szent munkában. "Amint engem az Atya küldött, úgy küldelek én is titeket". Nem ez is része az Ő haldokló megbízatásának, nem csak az apostoloknak, hanem minden szentnek? Igyekezzünk ezt felismerni. Amikor Krisztus Istentől elküldetett, nem felejtette el, hogy Őt küldte. Nem azért jött erre a világra, hogy a saját dolgát végezze, miután elküldték, hogy Atyja akaratát teljesítse. Neked és nekem tehát nem szabad úgy viselkednünk, mintha azért élnénk itt, hogy pénzt keressünk, vagy hogy felneveljük a családunkat, és kényelmessé tegyük a saját dolgainkat. Mi, ha keresztények vagyunk, isteni küldetéssel küldtek minket a világba, és ó, a Kegyelemért, hogy felismerjük ezt a küldetést és teljesítsük azt!
Figyeljük meg továbbá Urunk e két pontra vonatkozó észrevételeinek gyakorlati jellegét. Azt mondja: "Az én ételem" - mi? Megfontolni? Megoldani? Kiszámítani? Hogy tanulmányozzam a próféciákat arról, hogy mikor lesz vége a világnak? Hogy olyan terveken elmélkedjünk, amelyekkel talán képesek leszünk egy napon valami nagyszerűt tenni? Egyáltalán nem. "Az én eledelem az, hogy annak akaratát cselekedjem, aki engem küldött." Néhány embernek az a húsa, hogy hibát találjon másokban, akik Krisztus akaratát teljesítik - úgy tűnik, soha nem telik meg olyan jól a szájuk, mint amikor olyanok hiányosságaira tesznek megjegyzést, akik sokkal jobbak náluk! Ez olyan, mintha az ember tetemes mennyiségű hullával tömné magát, és méltatlan Isten emberéhez! Ismertek-e valaha olyan embert, akit Isten megáldott, akinek nem volt valami furcsasága vagy különlegessége? Azt hiszem, én sem ismertem még ilyen férfit vagy nőt! Valahányszor Isten megáld bennünket, mindig van valami, ami emlékezteti az embert arra, hogy a kincset tartalmazó edény egy agyagedény! Az ostoba emberek annyira szeretik azt kiáltani: "Nézzétek, milyen hitvány az edény", mintha nem is lenne benne kincs. Ha bölcsek lennének, megértenék, hogy ez is része az isteni rendelésnek, hogy "ezt a kincset agyagedényekben hordozzuk, hogy az erő kiválósága Istentől legyen, és ne tőlünk". Gondolod, hogy te jobban tudnád végezni Isten munkáját? Bárcsak megpróbálnád! Általában igaz, hogy akik másokon fanyalognak, azoknak kényelmetlen egyáltalán a hasznosság bármilyen útján járni.
Vannak mások, valamivel jobb hajlamúak, akiknek az a dolguk, hogy új módszereket tervezzenek. Nagyszabású terveket találnak ki! Van egy ház, amelyet Isten népének kell építeni, hogy imádkozhasson benne - ők mindig tudják, hogyan kell azt felépíteni! Azt mondják, hogy ennyi embernek ennyit kell adnia, és ennyi embernek ennyit kell adnia - a dolog gyakorlati része az, hogy ők maguk mennyit fognak adni! De erről a pontról feltűnően keveset tudnak mondani. Mindig valami nagyszabású tervről beszélnek, vagy valami nagyszerű, de megvalósíthatatlan keresztény összefogásról, vagy valami nagyszerű, de megvalósíthatatlan keresztény erőfeszítésről. Urunk gyakorlatias volt. Az Ő egész életének gyakorlati jellege megdöbbentő. Nem volt látnok és nem volt fanatikus. Bár szent lelke éppúgy lángolt, mint a legfanatikusabb buzgólkodó, aki valaha élt, minden terve és módszere a legbölcsebb volt, amit csak lehetett, úgyhogy ha az emberek a leghidegebb óvatosságukban leültek volna terveket kidolgozni, ha helyesen vezetik őket, éppen azokat a terveket találták volna ki, amelyeket ez a melegszívű, szenvedélyes Megváltó megvalósított! Ő nem elméleteket gyártott, hanem cselekedett! Kedves Testvéreim és Nővéreim, remélem, hogy mi is kiérdemeljük ezt a dicséretet!
Sok keresztény túlságosan is szereti a miszticizmust, a kacérkodást, a furcsaságokat és a furcsa kérdéseket, amelyek nem a haszonra szolgálnak. Szívből kívánom, hogy próbáljanak meg lelkeket nyerni Jézusnak a régimódi, bibliai módon. Időről időre felbukkan az Igazság egy-egy különleges szakasza, és egyes keresztények teljesen megőrülnek érte, és a hajtogatott levelek között akarnak kutakodni, vagy olyan titkokat akarnak kideríteni, amelyeket nem tárnak fel, vagy a testben való önhitt tökéletesség valamilyen képzelt magaslatát akarják elérni. Amíg ennyi bűnös van, akit el kell veszíteni vagy meg kell menteni, addig szerintem jobb, ha maradunk az evangélium hirdetésénél! Amíg e világon milliók vannak, akik még a kereszténység elemi igazságait sem ismerik, nem lenne-e jobb, ha mindenekelőtt nekünk kellene kimennünk az országutakra és a sövényekbe, és beszélni az embereknek a mi haldokló Megváltónkról, és a keresztre mutatni nekik? A millenniumról, a titkos elragadtatásról és az összes többi bonyolult kérdésről majd akkor beszéljünk, ha már túl vagyunk a sürgetőbb szükségeken! Éppen most megy darabokra a hajó - ki fogja a mentőcsónakot kezelni? A ház lángokban áll, és ki az, aki a tűzoltóautót az ablakhoz vezeti? Itt emberek pusztulnak el ismeretek hiányában, és ki mondja meg nekik, hogy a Megfeszítettre vetett pillantásban van élet? Ő az, aki az embereknek enni valót ad! De minden más, még ha a legkitűnőbb porcelánból készült tálat is visz is, valószínűleg nem ad nekik húst, hanem csak felbosszantja őket, hogy üres szellővel kínozzák őket. Krisztus szívének elégedettsége a legpraktikusabb jellegű volt - mint megbízott Szolga Istennek alárendelte magát, és azzal volt elfoglalva, hogy ténylegesen teljesítse Isten akaratát!
De a szöveg lényege itt rejlik. A mi Urunk Jézus Krisztus egyszerre talált táplálékot és örömöt abban, hogy így teljesítette Isten akaratát a lelkek megnyerésében. Higgyétek el nekem, Testvéreim és Nővéreim, ha még soha nem tudtátok, milyen érzés egy égő tűzről kiszakítani egy égő parazsat, akkor még soha nem ismertétek azt a lelki húst, amely Krisztus saját Énje mellett a legédesebb táplálék, amivel egy lélek táplálkozhat! Jót tenni másokkal az egyik leggyorsabb módszer arra, hogy jót tegyetek magatokkal. Olvassátok el Whitefield és Wesley naplóit, és meg fogtok döbbenni azon, hogy nem találjátok őket állandóan kételkedni hivatásukban, bizalmatlannak lenni kiválasztottságukban, vagy megkérdőjelezni, hogy szeretik-e az Urat vagy sem. Nézd meg, ahogy a férfiak ezreknek prédikálnak a szabadban, és hallod körülöttük a "Mit kell tennünk, hogy üdvözüljünk?" kiáltásokat. Testvéreim és nővéreim, nekik nem volt idejük a kételyekre és félelmekre. Az ő telt szívükben nem volt hely az ilyen favágásoknak. Érezték, hogy Isten azért küldte őket erre a világra, hogy lelkeket nyerjenek Krisztusnak, és nem engedhették meg maguknak, hogy csüggedt, bizalmatlan életet éljenek. Istennek éltek, és a Szentlélek olyan hatalmasan élt bennük, hogy teljesen biztosak voltak abban, hogy részesülnek az Ő csodálatos erejében! Néhányan közületek, jó emberek, akik semmit sem tesznek, csak kis Plymouth-könyveket olvasnak, nyilvános összejövetelekre, bibliaolvasásokra, prófétai konferenciákra és a szellemi kicsapongás más formáira járnak, sokkal jobb keresztények lennének, ha gondoskodnának a körülöttük élő szegényekről és rászorulókról! Ha csak felhúznátok az ingujjatokat a munkához, és elmennétek, hogy elmondjátok az evangéliumot a haldoklóknak, hatalmasan helyreállna a lelki egészségetek, mert a keresztények betegségének nagy része abból ered, hogy nincs mit tenniük! A sok táplálkozás és semmi munka lelki diszpepsziássá teszi az embert. Legyetek tétlenek, gondtalanok, nincs miért élni, nincs miért törődni, nincs bűnös, akiért imádkozhatnátok, nincs visszaeső, akit visszavezethetnétek a kereszthez, nincs remegő, akit bátoríthatnátok, nincs kisgyermek, akinek a Megváltóról beszélhetnétek, nincs őszülő, akit felvilágosíthatnátok Isten dolgairól, tulajdonképpen nincs cél, amiért élhetnétek, és ki csodálkozik, ha elkezdtek nyögni, zúgolódni és magatokba nézni, amíg készek vagytok meghalni a kétségbeeséstől? De ha a Mester eljön hozzád, kezét rád teszi, és azt mondja: "Én küldtelek téged, ahogyan Atyám küldött - most menj és tedd akaratomat", akkor meglátod, hogy az Ő parancsolatainak megtartásában nagy jutalom van. Olyan húst fogtok találni, amiről most semmit sem tudtok.
Legyen gyakorlati kereszténységünk, Testvéreim és Nővéreim! Soha ne hanyagoljuk el sem a tanításokon alapuló kereszténységet, sem a tapasztalati kereszténységet, de ha nem gyakoroljuk azt, hogy mások számára azzá váljunk, ami Krisztus volt számunkra, akkor hamarosan úgy fogjuk találni, hogy a tanok íztelenek, a tapasztalat pedig keserűséggel ízesített! Krisztus örömét lelte abban, hogy a samáriai asszony javát kereste. Az ő eddig meg nem újult szíve akkor elégítette ki Őt, amikor megnyerte magának. Ó, a lélek megnyerésének öröme! Fogd meg egy olyan ember kezét, akit te vezettél Krisztushoz - hát ezután a pokol összes ördöge támadhat rád, de téged nem fog érdekelni - és a világ összes embere dühönghet ellened, és mondhatja, hogy nem a megfelelő indítékból szolgálod Istent, vagy nem szolgálod Őt diszkrét módon - de mivel Isten rányomta pecsétjét a munkádra, megengedheted magadnak, hogy kineveted őket! Csak nyerjetek lelkeket, Szeretteim, a Szentlélek ereje által, és meg fogjátok tapasztalni, hogy ez a ti lelketekben is az öröm örökös forrása!
De figyeljük meg azt is, hogy Urunk azt mondja, hogy amellett, hogy Isten akaratának teljesítése az Ő húsa, azt is akarta, hogy befejezze a munkáját. És ez a mi elégedettségünk - kitartani, amíg a munkánk be nem fejeződik. Nem tudhatod, milyen közel vagy a munkád befejezéséhez. Lehet, hogy már nem kell sokáig fáradoznod. Az örökkévalóság szekérkerekei mögöttetek zörögnek. Siess, keresztény! Használd ki buzgón a pillanatokat, mert nagyon drágák. Olyan vagy, mint a munkáslány, akinek az utolsó centiméter gyertyája van. Dolgozz keményen! Eljön az éjszaka, amikor senki sem tud dolgozni. "Az örökkévalóságnak festek" - mondta a festő, így tegyünk mi is - dolgozzunk Istenért, mint azok, akiknek a munkája megmarad, amikor az önző munkák úgy égnek majd, mint a fa, a széna és a szalma az utolsó hatalmas tűzig. Hogy befejezzük az Ő munkáját! Hogy befejezzük az Ő munkáját! Ez legyen a célunk. Amikor az indiánok nagy misszionáriusa haldoklott, az utolsó dolog, amit tett, az volt, hogy megtanította egy kisgyermeknek a betűket. És amikor valaki csodálkozott, hogy egy ilyen nagy ember ilyen munkát végez, azt mondta, hogy hálát ad Istennek, hogy amikor már nem tudott prédikálni, legalább annyi ereje maradt, hogy megtanítsa azt a szegény kisgyermeket. Így fejezné be életművét, és tenné be az utolsó kis vonást, hogy a kép teljes legyen. Az legyen a mi ételünk és italunk, hogy továbblépjünk, és soha ne abban találjuk meg az ételünket, amit már elvégeztünk, hanem abban, amit éppen csinálunk, és amit még tennünk kell - folyamatosan felüdülést találva a jelen óra jelen munkájában, ahogy Isten lehetővé teszi számunkra, hogy elvégezzük azt - az Ő számára költekezve és még mindig költekezve. Soha ne mondjuk azt, hogy "Megvolt a napom. Hadd jöjjenek a fiatalok a sorukra". Tegyük fel, hogy a nap azt mondja: "Olyan sokáig sütöttem, hogy holnap már nem kelek fel"? Képzeljük el, hogy a csillagok a maguk szépségében azt mondják: "Oly sokáig lőttük aranynyilainkat a sötétségbe, most örökre visszavonulunk". Mi lenne, ha a levegő megtagadná a lélegzetvételünket, vagy ha a víz nem hullámozna többé a csatornáiban, vagy ha az egész Természet megállna azért, amit egykor tett - micsoda halál és pusztulás következne be! Nem, keresztény, nem szabad tétlenkedned - minden nap ez legyen a te húsod -, hogy annak akaratát teljesítsd, aki elküldött téged, és befejezd a munkáját!
III. És most, végül, nincs erőm, és nektek sincs időtök arra, hogy átgondoljátok azt a dicsőséget, amelyet JÉZUS KRISZTUSnak tőlünk kellene kapnia, amikor tudjuk, hogy Ő valóban mondhatta: "Az én húsom az, hogy megtegyem annak akaratát, aki elküldött engem, és befejezzem az Ő művét".
Hogyan is szerethetett volna minket? Furcsa, hogy Isten Fia ilyen méltatlan lényekre irányította a szeretetét. Nem csodálkoztam volna, testvérem, hogy szeretett téged, de számomra mindennapos csoda, hogy Jézus engem szeretett. Csodák csodája, hogy azért jött, hogy megmentsen minket - hogy amikor annyira elveszettek és romlottak voltunk, hogy még csak nem is törődtünk az Ő szeretetével, hanem visszautasítottuk, amikor hallottunk róla, és megvetettük, még akkor is, amikor bizonyos fokú erővel érkezett a szívünkbe -, hogy mindezek ellenére mégis szeretett minket. "Ez különös! 'Tis passing strange, 'tis wonderful!" Mégis így van. Neki nincs nagyobb öröme, mint hogy megmentsen minket és a Dicsőségbe vigyen. Nem kellene dicsérnünk Őt? Nem azt mondja-e a szívünk magában: "Mit tegyek, Megváltóm, hogy dicsérjelek Téged? Hogyan koronázzam meg a fejét? Hogyan mutassam ki hálámat Neki, aki ilyen örömöt talált abban, hogy engem szolgál?" Szeretteim, Isten szeretete áradjon a szívünkbe a Szentlélek által, amelyet nekünk adott! Ettől a naptól fogva legyen ételünk és italunk, hogy annak akaratát teljesítsük, aki elküldött minket - és hogy befejezzük az Ő művét!