[gépi fordítás]
EZ a vak ember, akinek Krisztus kinyitotta a szemét, nagyon okos ember volt, és csodálatosan egyenes és határozott. Amit tudott, azt nem lehetett kiverni belőle, és arra sem lehetett rávenni, hogy tisztességtelen következtetéseket vonjon le abból, amit tudott. Ragaszkodott ahhoz, amit világosan látott, hogy az a tény. Hitt abban, hogy Jézus az Istentől küldött próféta, és ragaszkodott a hitéhez, bármit is mondjanak a farizeusok. Nos, azt hiszem, hogy ez az a fajta ember, akitől többet kellene tanulni. Az az ember, aki tud valamit, és mégis aprózza azt, nem valószínű, hogy Isten tovább tanítja. Semmi sem kellemetlenebb számára, mint az, ha azzal babrálsz, amit már megtanultál, ha babrálod a lelkiismeretedet, ha nem követed Isten Fényének útmutatását, amelyet már megkaptál. Akinek azonban van, és aki helyesen használja fel, amije van, annak több adatik - és bőségben lesz része. A becsületes és jó föld volt az a fajta talaj, amelybe Jézus szerette elvetni az Ország Jó Magvát, ezért úgy gondolta, hogy érdemes volt megkeresnie ezt az embert, akit a farizeusok kiátkoztak, hogy még jobban oktassa őt az Isteni Igazságra. Ó, kedves Hallgatók, amennyire valaha is megkaptátok a Fényt, cselekedjetek aszerint, és dicsérjétek Istent a Fényért, amelyet Ő adott nektek! Ha értékelitek a holdfényt, Ő hamarosan napfényt ad nektek. De legyetek egyenesek, egyenesek, becsületesek és őszinték az Úr előtt, mert Ő reménykedve tekint az igazakra és az egyenesekre, mert ezek azok az emberek, akiket leginkább meg fog áldani.
I. Megváltónk, miután megtalálta ezt az embert, feltette neki a szövegemben szereplő kérdést: "Hiszel-e az Isten Fiában?". Ezt a kérdést fogom veletek együtt megvizsgálni, ahogyan a Szentlélek segíteni fog bennünket. És először is, itt a Bölcs Személyes Kérdezés PÉLDÁJÁT látom.
A mi Urunk Jézus Krisztus személyesen szólt ehhez az emberhez, mert jót akart neki. Nem arra hívta meg, hogy hallgasson meg egy prédikációt, bár az is jót tett volna neki, hanem magára hagyta, és feltette neki ezt az éles, személyes kérdést: "Hiszel-e az Isten Fiában?". Keresztény emberek, ezt a módszert, amelyet maga Krisztus használt, nektek is gyakrabban kellene alkalmaznotok, mint ahogyan teszitek! Beszéljetek az emberekhez személyesen és lényegre törően. Nyomjátok őket egy olyan sarokba, ahonnan nem tudnak könnyen kiszabadulni. Valahányszor prédikációt tartanak, a prédikátornak kötelessége, hogy azt a hallgatóira alkalmazza, de a keresztény hallgatóinak éppúgy kötelessége, hogy azt minden egyes jelenlévő, meg nem tért emberre alkalmazza azzal a kérdéssel, hogy "Hiszel-e Isten Fiában?". Kapjatok el egy embert, és ne engedjétek el, amíg nem tettétek fel neki ezt a személyes kérdést! A vasárnapi iskolai tanároknak ezt kellene megtenniük minden egyes gyerekkel az osztályukban - talán a munkájuknak csak erre a befejező simításra van szüksége, hogy eredményes legyen. A szülőknek pedig különösen a családjuk minden fiával és lányával meg kellene ezt tenniük. Ez szoros személyes munka kell, hogy legyen mindegyikükkel. A tanítás lehet általános, de azt mindig követnie kell a tanítottak személyes katekézisének.
Megváltónk ezt a kérdést tette fel a férfinak, amikor kettesben voltak. Nem akkor kérdezte ezt meg tőle, amikor több tucat ember volt körülöttük. Nagyon kínos lehetett volna a férfi számára, ha ezt teszi. De amikor magára kapta, Krisztus így szólt hozzá: "Hiszel-e az Isten Fiában?". Ti is, kedves Barátaim, nagyon hasznosnak fogjátok találni ezt a Krisztusért való munkálkodásnak, mert gyakran válságba hozza az embereket. Lehetséges, hogy két vélemény között tétováznak. Talán a saját fejükben van egyfajta elképzelésük arról, hogy hisznek Jézusban, de valójában mégsem. Amikor tehát célzottan arra kérik őket, hogy mondják meg, hisznek-e benne vagy sem, az segít nekik megérteni valódi helyzetüket, és nagyon gyakran ez egy rossz helyzetből egy helyes helyzetbe sodorja őket! Annak az embernek az esetében, akinek Krisztus felnyitotta a szemét, a "Hiszel-e az Isten Fiában?" kérdés egy nagyon súlyos hiba felfedezéséhez vezetett. Lelki tudatlanságban volt - nem ismerte a Megváltót, annak ellenére, hogy Ő ott állt mellette, és beszélt hozzá! Azt kérdezte: "Ki Ő, Uram, hogy higgyek benne?". Ezt a sajnálatos tudatlanságát talán nem fedezte volna fel, ha a kérdést nem tették volna fel neki ilyen élesen és világosan: "Hiszel-e az Isten Fiában?". Ez a kérdés vezetett tudatlanságának feloldásához, világosabb világosságba hozta, és azzal végződött, hogy azt mondta: "Uram, hiszek", és leborult, hogy imádja a Megváltót, akinek Istenségéről az imént még nem tudott semmit!
Engedjék meg tehát, hogy anélkül, hogy ezt a pontot bővebben kifejteném, komolyan felhívjam keresztény Testvéreim figyelmét arra, hogy milyen bölcs dolog gyakran alkalmazni ezt a módszert, amikor az egyes bűnöst sarokba szorítjuk, és azt kérdezzük tőle: "Hiszel-e?". Amikor nyilvánosan oktatjuk az embereket, nagyon gyakran olyanok vagyunk, mint akik egy nagy máglyát raknak. Hordókat, fát, parazsat és nem tudom még mit hozunk, és folyamatosan halmozzuk a halmot, de mégsem lesz máglya! Amire szükségünk van, az egy gyufa, hogy meggyújtsuk a halmot, és nagyon gyakran az a célzott, személyes kérdés, hogy "Hiszel-e?", amelyet egyenesen az egyes hallgatóra nyomunk, olyan, mint a meggyújtott gyufa, amelyet az éghető anyagok közé dugunk - és így a már adott tanítás nyereségessé és hatékonnyá válik! Használtátok már ezt a módszert, kedves Barátaim? Hiszem, hogy sok esetben a szülők folytatják a családi imát és oktatják gyermekeiket az isteni dolgokra, de a fiuk mégsem határozott keresztény, mert az apja nem viszi be a dolgozószobába vagy a kis csendes szalonba, nem karolja át a nyakát, nem imádkozik érte, és nem mondja neki: "Kedves fiam, valóban átadtad magad Jézus Krisztusnak?". És amikor egy anya megteszi ezt, ó, hány fiút és lányt vezettek Jézushoz azok az édesanyák, akiknek könnyes szemei még nagyobb erőt adnak szeretetteljes könyörgésének! Azt hiszem, a legtöbb vasárnapi iskolai tanító elmondaná, hogy amikor kitartóan az Igazságra hívták fel a figyelmet - természetesen minden más szempontot is figyelembe véve -, amikor kitartóan az egyéni lelkiismeretre hívták fel az Igazságot, akkor nagyobb azonnali eredményeket tapasztaltak, mint az általánosabb tanításból.
Imádkozom Istenhez, hogy tegyen minket lelkészeket személyesebbé prédikálásunkban. Néha úgy éreztem, amikor egy prédikációt hallottam, mintha azok az emberek, akikről a prédikáció szólt, a Holdon vagy a Szaturnusz bolygón élnének, de itt lenn, a földön biztosan nem! A gyülekezethez úgy szólt, mintha mindannyian nagyon jó, tiszteletreméltó emberek lennénk - de ha a prédikátor elmondta volna, hogy milyenek is vagyunk valójában, valaki biztosan felkiáltott volna: "Ilyen prédikátort nem hallhatok! Olyan megdöbbentően személyes!" Pedig a személyesség, abban az értelemben, hogy hűségesek vagyunk minden egyes hallgatóhoz, a keresztény lelkész kiválóságának egyik jele. És ahelyett, hogy elítélnénk, amiért ilyen személyesek vagyunk, inkább dicsérni kellene, amiért olyanok vagyunk, amilyennek szántak minket! Isten azért küldött minket, hogy személyesek legyünk és személyes üzeneteket közvetítsünk, ahogyan Nátán tette Dávidnak, amikor azt mondta neki: "Te vagy az ember". Bárcsak lehetséges lenne, hogy bölcsen és megfontoltan még személyesebbek legyünk, mint valaha is voltunk - és így utánozzuk Megváltónk példáját a bölcs személyes kérdezésben, amikor azt mondta ennek az embernek: "Hiszel-e az Isten Fiában?".
II. Másodszor, bárki, aki figyelmes, észreveheti Megváltónk kérdésében a JELLEM LÉNYEGES FONTOSSÁGÁRA VONATKOZÓ JELZÉST.
Jézus Krisztus így szólt ehhez az emberhez: "Hiszel-e Isten Fiában?" A férfi felháborodott a farizeusok magatartása miatt. Nem akartak hinni neki. Előítéletesek voltak vele szemben, és kitaszították a zsinagógából - így Jézus Krisztus mintha azt mondta volna neki: "Igen, látom, milyen helytelenül viselkedtek veled szemben, és látom, milyen igaz és bátor voltál, de a farizeusok nem hisznek bennem, és ez az oka az ellenem irányuló előítéleteiknek - de te hiszel-e bennem?". Teljesen lehetséges, hogy nem veszel részt a szkeptikusokkal és az evangélium ellenzőivel, és mégis, végül is lehet, hogy te magad nem vagy Krisztusban hívő. Ezért újra felteszem a kérdést mindannyiótoknak: "Hiszel-e Isten Fiában?". Azt akarom, hogy ez a kérdés eljusson hozzátok, jó, kedves, kiváló emberekhez, akik egész életükben soha nem álltak ellen Jézus Krisztusnak, és nem is szándékoznak ellene tenni - és akiket nagyon bosszant, hogy vannak farizeusok, akik ilyesmit tesznek! Mégis, ti magatok tényleg hisztek Jézus Krisztusban? Ez a lényeges kérdés. Nem elég, ha nem vagytok ellenzékiek - személyesen is az Úr Jézus Krisztus híveinek kell lennetek, mert Ő mondta: "Aki nincs velem, az ellenem van, és aki nem velem gyülekezik, az szétszóródik".
Ez az ember is szenvedett Jézus Krisztusért. A farizeusok verték és bántalmazták, és most kiűzték a zsinagógából! Jézus azonban mintha azt mondaná neki: "Igen, jó, hogy szenvedsz az Igazságért és azért, mert hiszed, hogy próféta vagyok - de ez nem elég. 'Hiszel-e az Isten Fiában?"" Néhányan közületek talán kitartanak az istentiszteleti hely látogatása mellett, bár otthon sokat kell szenvedniük emiatt. És továbbra is olvassátok a Bibliát és más vallásos könyveket, bár kinevettek érte. És rendszeresen jártok az imaórákra és a hétköznap esti istentiszteletekre, bár sokan vannak, akik bolondnak tartanak titeket ezért. Mindez szép és jó, de nem elég! Még a testedet is odaadhatnád, hogy elégessék Krisztusért, de ha nem hiszel benne, akkor ezáltal nem üdvözülsz. Ez a lényeg: "Hiszel-e az Isten Fiában?".
Ez az ember válaszolhatott volna Krisztus kérdésére: "Hiszem, hogy Te próféta vagy". De Jézus akkor is azt mondta volna neki: "Hiszel-e az Isten Fiában?". Hinni abban, hogy Jézus jó ember és nagyszerű próféta, és hogy Istentől küldte, nem elég! Az üdvözítő hit Krisztus emberségét és Istenségét egyaránt megragadja. Úgy kell hinnünk benne, mint Mária Fiában és mint Isten Fiában, valóban Emberfiában, de ugyanolyan valóságosan Isten Fiában. Valódi hitnek kell lennie a Megváltó Istenségében, különben nem látok semmit Isten Igéjében, ami a léleknek akár csak egy halvány reménysugarat is adna! Ezért itt mindenkinek felteszem a kérdést: "Hiszel-e az Isten Fiában?". "Nos", mondja valaki, "én hiszek a Bibliában. Nem vagyok Krisztus ellenfele, és még szenvedtem is Krisztusért". Eddig minden rendben! De: "Hiszel-e Isten Fiában?" Lemondtál-e minden más reménységi alapról, és lelked örök érdekeit annak az engesztelő áldozatnak ajánlottad-e fel, amely egyedül képes megbékíteni téged Istennel, és lehetővé teszi, hogy Isten kegyesen tekintsen rád? Ha igen, akkor jól van. De ha nem, akkor messze nem jó a lelkednek!
Ez az ember azt mondhatta volna: "Felnyílt a szemem. Vak voltam, de most látok." Krisztus azonban, aki megnyitotta a szemét, így szólt hozzá: "Hiszel-e az Isten Fiában?". Talán valaki itt azt mondja: "Felhagytam az ivással". Örömmel hallom, ugyanolyan örömmel, mint azt, hogy ennek a vak embernek megnyílt a szeme! "Nos - mondja egy másik -, én egészen más vagyok, mint 12 hónappal ezelőtt voltam. A Kegyelem eszközeinek látogatása révén, bízom benne, tiszteletreméltóvá váltam. Míg azelőtt becstelen voltam, és minden gonosz dolognak hódoltam." Örülök ennek! Ismétlem, annyira örülök, mint amikor azt olvastam, hogy ennek a vak embernek megnyílt a szeme. De, kedves Barátom, nem ez a lényeg. "Hiszel-e az Isten Fiában?" Az erkölcs kiváló, ameddig csak lehet, de szentség nélkül senki sem láthatja meg az Urat - és a szentség messze meghaladja a puszta erkölcsöt. szentséget csak a szív valódi megváltozása hozhat létre, és a szív valódi megváltozása csak a Szentlélek megújító ereje által jöhet létre, amely a Jézus Krisztusba vetett hitben nyilvánul meg. Az erkölcsi változások dicséretesek, és mi lennénk az utolsók, akik egy szót is szólnánk ellenük! De ahogyan az ezüst nem arany, úgy az erkölcs sem szentség, és az üzenet, amit még mindig át kell adnunk, ez: "Újjá kell születnetek". Tehát a szöveg kérdését itt mindenkinek a lelkiismeretére szorítjuk, mert a Krisztusba vetett hit létfontosságú pontját érinti. Meggyőződésem, hogy ez a kérdés: "Hiszel-e Isten Fiában?" a legfontosabb kérdés, amelyre az embernek valaha is válaszolnia kell! Ez életbevágóan és elsöprően fontos. "Én egyházi ember vagyok" - mondja valaki. "Nonkonformista vagyok" - mondja egy másik. "Kálvinista vagyok" - mondja valaki. "Arminiánus vagyok" - mondja egy másik. Nos, most nem fogom megkérdezni, hogy miben hiszel ezek közül a pontok közül bármelyikben, bár tudom, hogy szerintem mi a helyes nézet mindegyiket illetően. De azt elmondhatom, hogy akár egyházi emberként, akár nonkonformistaként, akár kálvinistaként, akár arminiánusként a mennybe juthatsz, akár a pokolra kerülsz - de ha hiszel Jézus Krisztusban, soha nem veszel el, és senki sem ragadhat ki a kezéből! Az Őbenne való hit az, ami a legfontosabb, ezért továbbra is arra buzdítok mindenkit, hogy válaszoljon a kérdésre: "Hiszel-e Isten Fiában?".
III. Harmadszor, úgy tűnik számomra, hogy a szöveg ad egy tippet a JÉZUS KRISZTUSBAN való hit ésszerűségére.
Megváltónk mintha azt mondaná ennek az embernek, nem szavakkal, hanem a valóságban: "Megnyíltak a szemeid. Nagyon sok minden történt érted. Most pedig, hiszel-e Isten Fiában? Egy vakon született ember szemének megnyitásából természetes következtetés, hogy az, aki kinyitotta a szemét, Isteni - felfogtad-e Isten e nagy Igazságát? Látjátok már?" "Miért - gondolom, hallom, hogy mindannyian azt mondjátok -, látnia kellene! Egy ilyen csodában, mint ez, bizonyára elégségesnek kell lennie ahhoz, hogy meggyőzze őt. Egész életében sötétségben volt, és most megnyílt a szeme, úgyhogy Ő, aki megnyitotta a szemét, bizonyára Isten Fia." Rendben van, de mi a helyzet veletek? Azt mondjátok, hogy hisztek a Bibliában - akkor hogy lehet, hogy nem hisztek Isten Fiában? Azt mondjátok, hogy az Istenről szóló bizonyságtétel a Szentírásban igaz. Akkor miért nem hisztek benne? Miért nem bízzátok a lelketeket arra, akiről tudjátok, hogy képes megmenteni benneteket? Tudjátok, mi a hit - akkor miért nem gyakoroljátok? Tudjátok, hogy igazak azok a dolgok, amelyekben hinnetek kell. Akkor hogy lehet, hogy nem hiszitek el ezeket a dolgokat? Néhányan közületek már sok százszor hallották az evangéliumot hirdetni. Évente százszor és még többször próbáltam a szívetek ajtaját befeszíteni! És néha nagy hatással volt rátok a hallott Igazság. Hazamentetek és imádkoztatok a prédikáció felett, vagy itt ültetek és sírtatok a prédikáció alatt. Igazán azt mondtátok, hogy Isten nagyon közel jött hozzátok - akkor hogyan lehet, hogy nem hittetek benne? Talán láttad, hogy a lányod megmenekült. A feleségedről is tudod, hogy hisz az Úr Jézus Krisztusban. Láttad, hogy a húgodat Jézushoz vezették. Emlékszik, hogy Isten milyen kegyelmi csodákat tett az idős édesapjával, és hogy drága édesanyja milyen diadalmasan ment haza a mennybe! Hiszel abban, hogy mindez igaz - akkor nem vagy ateista, nem vagy szkeptikus. Hiszel abban, hogy Jézus Krisztus megmenthet téged, és azt is hiszed, hogy meg fog menteni, ha bízol benne. Mi oka lehet tehát annak, hogy miért nem bízol benne?
Néha hallom, hogy valaki azt mondja: "Nem tudok hinni". Nem tudja elhinni Isten igazságát? Ne mondj nekem ilyen hazugságot! Egy dolog igaz - akkor ki meri azt mondani, hogy nem tudja elhinni? Amikor azt mondod, hogy nem tudsz hinni, az egy szégyenletesen aljas módja annak, hogy azt mondd, hogy nem fogsz hinni. Isten igaz, és minden, amit Isten mond, igaz - és nekem úgy tűnik, hogy mivel igaz, Istennek hinni kell, és mindent, amit Isten mond, hinni kell! Ha egy ember azt mondja nekem, amikor pozitívan állítok neki valamit: "Ez nem igaz", nem haragszom rá, mert világos számomra, hogy nem ismer engem, és azt gondolhatja, hogy hazudhatok, és nincs jogom elvárni, hogy higgyen nekem, amíg nem ismer engem! De ha már ismer engem, ha már a barátom lett, ha már rájött az igazi jellememre, ha aztán azt mondja nekem: "Nem hiszek neked", akkor megbántódom. De amikor az ember azt mondja azzal kapcsolatban, amit Isten, maga jelent ki: "Nem hiszem", az azt jelenti, hogy hazugsággal vádolja Istent, és ez olyan nagy bűn, hogy Isten joggal mondja: "Aki nem hisz, az már el van kárhoztatva" - amint azt joggal megérdemli - "mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében".
Nagyon szomorú belegondolni, hogy az emberek nem hisznek annak az Istennek, aki teremtette őket! Egy barátom, aki itt van Edinburghból, ma délután mesélt nekem egy szép történetet, amit bárcsak skótul tudnék elmondani, de valahogy így hangzott. Egy keresztény, aki az edinburgh-i Princes Street-en sétált, egy este olyan látványt látott, amely felkeltette a figyelmét. Egy idős férfi és egy idős asszony nyilvánvalóan keresett valakit, ezért megkérdezte tőlük, hogy kit keresnek. Azt mondták, hogy a szegény lányukat keresik, aki az utcán él, és szégyenletes életet él. Várta, hogy mi fog történni. Aztán egyszer csak megtalálták a lányt. Az apja megragadta mindkét kezével, és így szólt hozzá: "Lassie, nem jössz haza a saját apádhoz és anyádhoz?". Nem akart velük hazamenni, hanem elment a bűnébe. Nos, nekem úgy tűnik, hogy Isten így jelenik meg, hogy megragadja a bűnösöket, és azt mondja nekik: "Nem jössz haza hozzám a mennybe? Nem jössz-e Fiamhoz, Jézus Krisztushoz, aki azért halt meg, hogy éppen olyan bűnösöket mentsen meg, mint te? Nem engedtek-e annak a kegyelmes Léleknek, aki szereti a bűnösöket Jézushoz vezetni?" Úgy tűnik, Krisztus így fogalmazott ennek az embernek: "Megnyílt a szemed - nem hiszel az Isten Fiában?". És arra kér, hogy emlékeztesselek, hogy volt figyelmeztetésed, könyörgésed, meghívásod, kiváltságod - láttad, hogy Isten kezét kinyújtotta érted -, akkor nem fogsz hinni az Ő Fiában? Bizonyára ésszerűtlenek vagytok, ha nem hisztek!
IV. De tovább kell mennem. A szöveg úgy tűnik számomra, hogy a negyedik helyen TÁMOGATÁST ad arra vonatkozóan, hogy mi a legjobb alap a bajban lévő ember vigasztalására.
Nézd meg azt az embert, akinek Krisztus felnyitotta a szemét. A farizeusok kitaszították őt a zsinagógából, és a kiátkozás következménye az lett volna, hogy senki sem alkalmazta volna. "Ó, te vagy az az ember, akit kitaszítottak a zsinagógából, ugye?" "Igen." "Nos, akkor nem tudok munkát adni neked." Elmegy egy régi barátjához, és szállást kér, de a barát azt mondja: "Sajnálom, de nem engedhetem, hogy a házamban maradj. Téged kizártak a zsinagógából, és ha a házamban szállásollak el, engem is kiátkoznak. Mostantól ki vagy rekesztve Izraelből, ezért nem lehet semmi közöm hozzád". Ez a szegény kitaszított ember tehát, ahogy ott áll, tele van bajjal. Jézus Krisztus odamegy hozzá, és hogy megvigasztalja, azt mondja neki: "Hiszel-e Isten Fiában?" - mintegy azt mondja: "Ha hiszel, ne törődj a többivel".
Jézus nem arra kérte, hogy vigasztalja magát azzal a gondolattal, hogy helyesen cselekedett, és egyenes volt, és ha ki is tették, el tudta volna viselni, mert helyesen cselekedett. Van némi vigasz ebben a gondolatban, de ha nem lenne más vigaszunk, mint amit abból nyerhetnénk, amit mi magunk tettünk, az valóban nyomorúságos vigasz lenne! Jézus nem azt mondta ennek az embernek: "Nos, te nem vagy olyan, mint azok az előítéletes farizeusok, akik kitaszítottak téged a zsinagógából". Vannak emberek, akik mindig vigaszt tudnak meríteni mások rosszaságából. Azt mondják: "Hát, örülünk, hogy nem vagyunk olyanok, mint az öreg Így és Így". Jézus nem akarta, hogy így vigasztalódjon, és nem mondta neki: "Nos, szegény ember, kitaszítottak a zsinagógából, de nem akaszthatnak fel, és nem kövezhetnek meg - annyit tettek, amennyit csak tudtak, hogy kárt okozzanak neked". Vannak emberek, akik azt mondják: "Nos, már mindent megtettek, amit csak tudtak - többet nem tehetnek velem semmit". És úgy tűnik, hogy Timonokká - embergyűlölőkké - váltak, akik gyűlölik a fajukat, és úgy tűnik, hogy úgy szereznek vigaszt maguknak, hogy dacolnak minden más emberrel. Ez nem a vigaszszerzés módja!
Ha rosszul bántak Önnel. Ha Ön a családban a különc. Ha mindenki megpróbál kihasználni téged. Ha megrágalmaztak. Ha a szeretőd durva és kegyetlen. Ha a gazdád zsarnokoskodik. Ha a munkatársaid a gúnyolódásuk céltáblájává tesznek - ne próbálj vigaszt találni az általam említett források egyikéből sem - bár nagyon sokan megteszik! Hanem válaszolj erre a kérdésre: "Hiszel-e Isten Fiában?". Ha igen, akkor üdvözült vagy, és ennek a ténynek nyugodtan örülhetsz! Hívő, egy vagy Krisztussal - örülj ennek! A te nyomorúságodat Krisztus és te is viseled - örülj ennek! És örülj annak is, hogy ahogy Krisztus veled van a szenvedésedben, úgy leszel vele a dicsőségében is! Még most is közösségben van veled a te alacsony helyzetedben - örülj ennek! Ma este haza kell mennetek azokhoz, akik gúnyolódnak a vallásotokon, akik nem szimpatizálnak veletek, akiknek minden szava gúnyolódás, és akiknek minden pillantása gúnyolódás. Aztán amikor hazaérsz, ülj le csendesen magadban, és mondd: "Az én nevem fel van írva a mennyben, mert hiszek az Isten Fiában. És ha a világ nem is ismer engem, én emlékszem, hogy nem ismerte Őt. Nekem elég, ha osztozom abban a sorsban, ami az én Uramé volt, mert a tanítvány nem áll a Mestere fölött, sem a szolga az Ura fölött. Jézusban hívő emberként elviselem és elviselem és várom, amíg a Dicsőség ki nem nyilatkozik, mert Jézus soha nem hagy el, és nem hagy el engem."
Ha valaki közületek nagy bajban van, szeretném emlékeztetni erre a tényre, hogy a Jézusba vetett hit a legjobb gyógymód örökkévaló gondoskodás, a legjobb balzsam minden sebre. Menjetek el Jézushoz - az Ő keresztjének lábánál van a legjobb hely a gyászolóknak. Minden más bánatunk meghal, amikor Jézus bánata feltárul. A Krisztusba vetett hit az, amire minden máson túl szükséged van!
I. Az utolsó pont a következő. Amikor Megváltónk megkérdezte az embert, akinek a szemét megnyitotta: "Hiszel-e az Isten Fiában?", az egy ÖSSZEFOGLALÓ volt az ember számára, hogy megvallja az Urat.
Jézus mintha azt mondta volna neki: "Ne rejtsd el ezt a nagyszerű Igazságot - ne tartsd magadnak ezt a drága kincset." Az ember azonnal azt mondta: "Uram, hiszek", majd ezután gyakorlatilag bebizonyította, hogy komolyan gondolta, amit mondott, amikor leborult és imádta az Urat. Kedves keresztény társaim, lehet, hogy vannak köztetek olyanok, akik nemrég tértek meg Krisztushoz, de megtartották maguknak az örömhírt. Most pedig higgyétek el, ha ez valódi hit Krisztusban, akkor nem tudjátok eltitkolni! Az ember tüzet rakhat a szénakazal közepére, és azt mondja, hogy ne világítson, nehogy valaki megpróbálja eloltani. De a tűznek nem természetéből fakad, hogy elrejtse magát, így hamarosan látni fogjátok azt a lángot. Azt mondják, hogy a tüzet, a köhögést és a szeretetet nem lehet elrejteni. És ez bizonyára igaz a legszentebb fajta szeretetre - a Jézus iránti szeretetre. Biztos, hogy valahogyan vagy másképp feltárul!
Ismertem egy embert, aki azt hitte, hogy egyedül megy a mennybe, és soha senkinek nem mondja el, hogy keresztény. De egy olyan faluban élt, ahol volt egy imaalkalom, és egyszer belopózott, és annyira tetszett neki, hogy újra elment, és leült egy csendes sarokba, ahol azt hitte, senki sem látja. De a Testvér, aki az összejövetelt vezette, azt mondta: "Lenne olyan kedves az a barát a sarokban, hogy részt vegyen az imádságban?". Megrázta a fejét - olyan volt, mint egy csiga a házában, és nem akart ilyen nyilvánosan kijönni. De amikor kiment, azt gondolta magában: "Attól tartok, majdnem megtagadtam az Úr Jézust azzal, hogy nem voltam hajlandó imádkozni, pedig megtehettem volna. Azonban - gondolta -, ha még egyszer megkérdezik tőlem (remélem, nem fogják), azt hiszem, csak imádkozni fogok, de nem fogok sokat mondani". Egy másik alkalommal is megkérték, de ismét nagyon félénk volt, és nem imádkozott. Így az istentisztelet után a vezető így szólt hozzá: "Örülök, hogy itt látlak, kedves Barátom, bár nem imádkozol velünk. Szeretsz itt lenni?" Ő így válaszolt: "Ó, igen, nagyon élvezem". "Akkor - mondta a másik -, remélem, tudsz valamit az Úrról". És szinte még mielőtt rájött volna, hogy mit tesz, elárulta minden titkát. Nem tehetett róla! És végül is mi az, amit el kellene titkolnunk? Ha igazán szeretem a Megváltómat, és valaki azt mondja nekem: "Te is az Ő tanítványai közé tartozol", örömmel kellene válaszolnom: "Igen, igen, igen! És ha Ő nem szégyelli, hogy tanítványának ismer el engem, akkor én sem szégyellhetem, hogy Mesteremnek ismerjem el Őt! Ó, hogy soha ne szégyenítsem meg Őt! És bizony, ha Őt Megváltómnak vallom, soha nem szégyenkezhetek."
Miért van az, hogy néhányan közületek, akik hisztek Jézusban, olyan hátramaradottak abban, hogy megvallják a belé vetett hitüket? Ne valljátok, hogy hisztek, ha nem hisztek, de ha hisztek Jézusban, akkor újra megkérdezem, miért vagytok ilyen visszamaradottak a hitetek megvallásában? Jézus Krisztus azt mondta tanítványainak: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". És aztán megmondta nekik, hogy milyen evangéliumot kell hirdetniük: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Látjátok ennek két részét. "Áh", mondjátok, "ti baptisták nagy ügyet csináltok a keresztségből". Mi, baptisták nem csinálunk többet a keresztségből, mint az Úr Jézus Krisztus tette! De én nem a baptistákról beszéltem, hanem az Úr Jézus Krisztus szavairól, ahogyan azok az Újszövetségben fel vannak jegyezve. Azt mondja: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Hát nem egyértelmű ez? Valaki azt kérdezi: "Nem üdvözülhetünk megkeresztelkedés nélkül? " Nem fogok ilyen kérdésre válaszolni! Az én dolgom az, hogy azt ajánlom, hallgassátok meg, amit Jézus Krisztus mond: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Jól figyeljetek arra, amit Krisztus mond, és ne tegyetek fel kérdéseket ezzel kapcsolatban. A magam részéről nem fogok kockáztatni, és ezért az egész szakaszt úgy veszem, ahogy van! Egyedül az én Mesterem tudja, hogy a két résznek milyen viszonylagos jelentősége van, de nekem kötelességem úgy átadni az Ő üzenetét, ahogyan én kaptam. Tegyük fel, hogy egy szolgát küldök a bejárati ajtómhoz egy üzenettel, és az, akinek küldöm, azt mondja neki: "A gazdád nem úgy értette az egészet", ő természetesen azt mondaná: "Semmi közöm ahhoz, amit a gazdám ért". Én is ezt mondom azzal kapcsolatban, amit a Mesterem mondott - és amit Ő mondott: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". És azt is mondta: "Aki tehát megvall engem az emberek előtt, azt én is megvallom Atyám előtt, aki a mennyekben van. Aki pedig megtagad engem az emberek előtt (ami itt ugyanazt jelenti, mintha nem vallaná meg Őt), azt én is megtagadom (vagy nem vallom meg) az én Atyám előtt, aki a mennyekben van".". Jöjjetek hát, ti, akik eddig rejtőzködtetek! Jöjjetek elő, és valljátok meg, hogy Jézus Krisztus a tiétek!