"A zsidók királya"

[gépi fordítás]
A rómaiaknál az volt a szokás, hogy amikor egy embert keresztre feszítéssel kivégeztek, a keresztre, valahol, ahol olvasható volt, felragasztottak egy beszámolót a bűntettéről. Megadták a nevét és a címét, valamint az ellene felhozott vádat, hogy mindenki, aki arra járt, elolvashassa, miért kellett ilyen gyalázatos halált halnia. Megváltónkat tehát, mivel a vétkesek közé sorolták, minden tekintetben úgy kellett bánni vele, mint velük. Ha az ő vádjaikat nyilvánosságra hozták, akkor az Ő vádját is nyilvánosságra kellett hozni az emberek fiai között. Milyen csodálatos volt az a leereszkedés, hogy Őt, akit az egész mennyország a Magasságos örökké áldott Fiaként imádott, felakasztották egy fára, és a vádat a feje fölé írták, mintha közönséges gonosztevő lett volna!
Bárcsak fel tudnánk ismerni mind Személyének méltóságát, mind pedig azt a szégyent, amelynek ki volt téve. Ha ezt fel tudnánk fogni, akkor eltelne bennünket az érte érzett gyász és hála iránta, hogy leereszkedett a kereszthalálhoz. Bárcsak most ott állhatnánk a kereszt lábánál Máriával, Jánossal és a többi tanítvánnyal együtt, és egy pillanatra hallhatnánk a gúnyolódást és a gúnyt - majd felnézhetnénk, és láthatnánk azt a szomorú arcot és azt a megkínzott testet -, és héberül, görögül és latinul olvashatnánk: "Názáreti Jézus, a zsidók királya". Nagyon figyelemre méltó dolog volt, hogy Pilátus azt írta, ahogy Máté és Lukács szerint írta: "Ez a zsidók királya", és egyáltalán nem csodálkozunk azon, hogy a főpapok azt mondták Pilátusnak: "Ne azt írd, hogy a zsidók királya, hanem azt, hogy Ő azt mondta: "Én vagyok a zsidók királya"". Pilátus azonban így válaszolt: "Amit írtam, azt írtam". Az isteni Gondviselés mindig a maga módján jár el! Nem számít, hogy kik lehetnek az érintettek, Isten tudja, hogyan kell velük a saját akaratát munkálni. Az Ő célja az volt, hogy az Ő Fia ne haljon meg a kereszten anélkül, hogy ártatlanságát nyilvánosan kihirdessék, és hivatalosan elismerjék, hogy Ő az, akinek mondta magát, nevezetesen a zsidók királya! Ki akart ilyen hirdetményt elhelyezni a feje fölé, miközben ott lógott? Péter talán elég bátor lett volna, hogy megpróbálja megtenni, de biztosan nem járt volna sikerrel, mert a római légiósok féltékenyen őriztek minden kivégzési helyet. Még János sem tudta volna elvégezni a feladatot, még ha ilyen válsághelyzetben merész is lett volna! Az volt a legjobb, ha ezt hatósági úton, a római helytartó tette, hivatalos tollal, és úgy biztosítva, hogy egyetlen irigy főpap se merje letépni, és egyetlen gúnyolódó keze se emelhesse fel, hogy eltörölje a tanúvallomását. Kiváltságos írás volt, mert egy római hivatalnok tollával íródott - és ott is kellett maradnia, a római törvény tekintélye alatt, amíg Jézus teste a kereszten függött. Nézd meg, mire képes Isten! Képes arra, hogy az ingadozó Pilátust megmakacsolja magát, és képes rávenni, hogy elhatározza magát arra, amiről az ember azt hitte volna, hogy az utolsó dolog, amit megtenne! Bár valószínűleg az volt az indítéka, hogy nevetségessé tegye a Megváltót, mégis úgy történt, ahogy Isten akarta - és Jézus a kereszten függött, és a római hatalom "a zsidók királyaként" hirdette ki.
Első látásra úgy tűnhet, hogy ennek a ténynek nincs nagy jelentősége, de azt hiszem, meg tudom mutatni, hogy van, ha most leülsz a kereszt lábához, és felnézel a megfeszített Uradra, és újra elolvasod ezt az írást. Arra kérlek benneteket, hogy két fényben olvassátok el. Először is, az emberre vonatkoztatva. magára Jézus Krisztusra vonatkoztatva.
I. Először is, olvassuk el Pilátus kijelentését AZ EMBERRE VONATKOZÓAN.
Ez egy kép arról, hogy a világ hogyan utasítja el a Megváltót. A Megváltó valóban eljött a világba. Hogy megismerjék, hogy Ő a Megváltó, felvette a Jézus nevet, azaz a Megváltó nevet. Hogy olyan valakiként ismerjék meg, aki nagyon szerény és alázatos, leereszkedett, hogy a legszerényebb emberek között lakjon, és ezért úgy döntött, hogy Názáretben lakik, és Názáretinek nevezik. Így ismerték Őt Jézusnak, a Megváltónak - és a Názáreti Jézusnak, a megközelíthető és alázatos Megváltónak. Jézus azért jött a világra, hogy megmentse az embereket, és küldetését azzal kezdte, hogy sokakat megmentett a gyógyíthatatlannak tartott betegségektől. Megnyitotta a vakok szemét, feloldotta a süketek fülét, beszédet adott a némáknak, megtisztította a leprásokat, és még a halottakat is feltámasztotta! Sokan voltak olyanok is, akiket meggyógyított a lelki fogyatékosságokból, mert hitet adott a hitetleneknek, és szentséget és kiváló jellemet azoknak, akik addig bűnben éltek.
Ő valóban Jézus, a Megváltó volt, de hogyan fogadták Őt az emberek? Jöttek-e, és a lábai elé borultak, és megcsókolták-e azt a port, amelyre Ő lépett? Nem csodálkoznánk, ha így tettek volna, de nem így tettek. Köréje gyűltek-e örömteli kiáltozással, minden beteg alig várta, hogy megérintse a ruhája szegélyét, hogy meggyógyulhasson? Voltak néhányan, akik így tettek - "egy maradék a kegyelem kiválasztása szerint", akik befogadták Őt - és nekik "hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, akik hittek az Ő nevében". De az emberiség tömegével nem így történt! Valami különös és különleges dolgot véltek felfedezni benne, nem láttak benne ellenségeskedést, bűnös haragot, gőgöt, keserűséget - csak a legfőbb szeretetet látták benne, mégis a legcsúnyábban kellett bánniuk vele, mert az élete szegénységben és gyalázatban telt - és végül arra ítélték, hogy meghaljon az átkozott fán! A világ felakasztotta Őt a bűnözők bitófájára, és ezzel az emberek azt mondták: "Ez a Megváltó, a Názáreti, és így bánunk vele. Nem akarjuk, hogy megmeneküljünk a bűntől, mert szeretjük azt. Nem akarjuk, hogy megmeneküljünk a lázadástól, és hogy békességre jussunk Istennel Jézus Krisztus által, ezért ezt tesszük Isten követével! Így szolgáljuk Őt, aki a megbékélés és a Kegyelem szavaival az ajkán jön - felakasztjuk Őt meghalni, mert nem akarjuk Őt." Ez csak egy példa arra, amit minden bűnös szív tesz, amíg meg nem változik a Kegyelem által - nem akarják, hogy a Megváltó uralkodjon rajtuk!
"Ó", mondja valaki, "túl kemény vádakat emelsz ellenem!" Valóban így van? Elfogadtad Jézust? Hiszel benne? Ő lett a Megváltód? Ha nem, miért nem? Tudsz-e valamilyen igazolható okot mondani a hitetlenségedre és az Ő elutasítására? Nekem úgy tűnik, és a lelkiismeretedre bízom, hogy eldöntsd, így van-e, hogy a hitetlenségben való megmaradásoddal gyakorlatilag azt mondod: "Inkább elkárhozom örökre, minthogy higgyek Jézus Krisztusban"! Mindenesetre ebben a pillanatban ez a választásod. És ha valaki olyan mértékben mutatja ki ellenérzéseit Krisztussal szemben, hogy inkább a pokolba vetné magát, minthogy Jézus megmentse, akkor biztos lehetsz benne, hogy a szívében elegendő ellenségeskedés lakozik Krisztus ellen ahhoz, hogy ha még egyszer itt lenne, újra felakasztaná a keresztre! Krisztust már holnap felakasztanák, ha idejönne a meg nem újult szívek közé - igen, éppen azok az emberek, akik elefántcsontkeresztet akasztanak a nyakukba, imakönyvükre teszik és a falukra erősítik! Azt kiáltanák, mint régen az elődeik: "El vele, el vele, feszítsétek keresztre!". A mai napig, amikor a Helyettesítést hirdetik, és az engesztelő vért, és a Jézusba vetett egyszerű hit általi megváltást - nem pedig a "szentségek", papok és jó cselekedetek által -, az emberek habzik a szájuk a dühtől, mert még mindig gyűlölik a Krisztust, az emberek fiainak egyetlen Megváltóját!
Ezután azt látom, hogy az ember megöli a megtestesült Istent - "a názáreti Jézust, a zsidók királyát". Akár azt akarta Pilátus jelezni, hogy Ő a Messiás, a zsidók mindenesetre látták, hogy ezt a jelentést tulajdonítja a Krisztus feje fölötti feliratnak. Azt mondanák, hogy az ő Messiásukat keresztre feszítették, ezért azt kívánták, hogy változtassák meg az írást, de Pilátus nem volt hajlandó megváltoztatni. Nos, a zsidók Messiása nem volt más, mint Isten emberi testben. Nem úgy beszélt-e róla Ézsaiás, mint Immanuelről, Isten velünk? Ő volt az a megígért "az asszony magva", aki összetörte a vén kígyó fejét. Ő volt az, akiről Dávid azt mondta: "Ezt mondta az Úr az én Uramnak: Ülj az én jobbomra, amíg ellenségeidet lábad zsámolyává nem teszem". Ő volt Dávid Fia, mégis Ő volt Dávid Ura is, és itt van Ő - az emberek közé jött, és mint Isten, eljött, hogy emberi testben lakjon és az emberek között lakjon! Csodálatos történet, amely elmeséli, hogyan találták Őt csecsemőként a betlehemi jászolban, ahová a pásztorok eljöttek, hogy imádják Őt, és hogyan nőtt fel az emberek között, mint egy olyan ember, mint a többi ember, aki az ácsok asztalánál dolgozott a hírhedt apja műhelyében, de mindvégig Isten volt, aki Mária Fiának alázatos alakja alá burkolózott! Még akkor is, amikor eljött az ideje, hogy megnyilvánuljon Izraelnek, még mindig fátyolos volt, bár az Istensége időnként átvillant az emberségének fátyolán. Megparancsolta a tengernek, hogy csendesedjen el, amikor a tenger vad háborgása azzal fenyegetett, hogy elnyeli a hajót, amelyben Ő és tanítványai tartózkodtak. Olyan csodákat tett, hogy nyilvánvaló volt, hogy minden dolog engedelmeskedik Neki. A halak seregestül jöttek a mélységből a hálóhoz, amelyet tanítványainak a tengerbe vetett. A kenyerek és a halak pedig az Ő kezében és az övékében szaporodtak meg az Ő csodálatos ereje által. Az emberek nem tudták nem észrevenni, hogy Ő több mint ember, és hogy Ő valóban az Isten Fia, ahogyan azt állította magáról. Mégis a szőlősgazdák, akikhez az Atyja küldte, hogy a nekik bérbe adott szőlőskert bérleti díját kérje, azt mondták: "Ez az örökös; jöjjetek, öljük meg Őt, és ragadjuk meg az örökségét". Más szóval azt mondták: "Ez az Istenember; tegyük vele azt, amit mi tennénk Istennel, ha tehetnénk". Ezért felakasztották Őt, mint egy bűnözőt, és egy címkét tettek a feje fölé, mintegy azt mondták Istennek, magának: "Ezt tettük azzal, aki jobban hasonlított Hozzád, mint bármelyik ember, akiről eddig hallottunk, és aki azt mondja, hogy Ő és Te egyek vagytok". Ó, Uraim, ez a gonosz világ soha nem ment még ilyen messzire a gonoszságban, mint amilyet ez alkalommal mutatott! Minden bűn lényege az Isten elleni ellenségeskedés, és amikor bármilyen bűnt elemezünk, mindig kiderül, hogy a lényege ez: "Nincs Isten". A bűn egy szúrás Isten szíve ellen. Minden alkalommal, amikor vétkezünk, gyakorlatilag azt mondjuk: "Nem akarjuk Isten kormányzását. Nem akarjuk Isten törvényeit - nem akarjuk Istent". Egyszer hallottam egy ékesszóló istenit, aki nagy bűnnel vádolta az embereket, vádbeszédét ezzel a figyelemre méltó kifejezéssel fejezte be: "ez a deicid világ". Ezzel elérte Isten Igazságának csúcspontját, mert ez egy deicidális világ! Nem tudja ténylegesen megölni Istent, de megtenné, ha megtehetné! És Krisztus halálra ítélésével megmutatta az Isten iránti ellenségeskedést, amely valóban a szívében lakozik. A világ nem ölné meg a saját istenét, azt az istent, amelyet az emberek képzelnek, azt az istent, amelyet a saját értelmük gyárt, azt a saját magukhoz hasonló istent, akiről ma reggel beszéltem, [Lásd a 1206. prédikációt, 20. kötet - ISTEN SZÍVES MEGTUDÁSA - Olvassa el/letöltse le a teljes prédikációt ingyenesen, a .] de ami a Biblia Istenét illeti, emberek milliói vannak, akik szívesen kiirtanák azt az Istent a saját világegyeteméből, ha tehetnék! Pedig Ő Jehova, az egyetlen élő és igaz Isten.
Harmadszor, itt látom, hogy az ember legfőbb ellenvetése Krisztussal szemben az Ő tekintélye, mert annak a feliratnak a lényege az volt, hogy "Jézus.
Király." Pilátus nem azt írta: "Ez itt Jézus, a Tanító", vagy sokan mondhatták volna: "Tanítson, amit akar, ez nem tartozik ránk. Nem érdekel bennünket, hogy a Látók mit látnak, vagy mit mondanak". Pilátus nem írta ki: "Ez itt Jézus, a pap". Sokan elégedettek lennének azzal, ha Ő lenne a nagy főpap, ha ők is papok lehetnének. Pilátus azonban azt írta: "Ez itt Jézus, a Király", és ez az a célpont, amelyre minden nyilukat kilövik! Emlékeztek, hogy a második zsoltár írója azt mondja: "A föld királyai felállítják magukat, és a fejedelmek tanácsot tartanak együtt az Úr és az Ő Felkentje ellen, mondván: Szakítsuk el kötelékeiket, és vessük el tőlünk kötelékeiket". Az emberi természet elhatározása, amíg meg nem újul, mindig ez: "Nem akarjuk, hogy ez az Ember uralkodjék rajtunk". Az emberek hajlandóak lehetnek arra, hogy Krisztus megmentse őket, de arra nem, hogy uralkodjék felettük. Az ilyen törvények, mint ezek - "Szeresd felebarátodat, mint önmagadat", "Bocsáss meg hetvenszer hétig", a szeretet törvénye, a szelídség törvénye, a jóság törvénye - az ember azt mondja, hogy csodálja őket, de amikor ezek a törvények hazatérnek hozzá, és megragadják ambíciói gyeplőjét, görcsbe szorítják mohóságát és elítélik önigazságosságát, azonnal megsértődik! És amikor Krisztus azt mondja: "Az ég és a föld elmúlik, de az én szavaim nem múlnak el". Amikor Ő így kezdi tanítani az abszolút tisztaság szükségességét, és azt mondja, hogy még a szem buja pillantása is bűn, akkor az emberek azt felelik: "Az Ő szabálya soha nem lesz jó nekünk!". És felakasztják Őt, hogy meghaljon, mert nem akarják alávetni magukat a tekintélyének.
Ebből az elbeszélésből ismét megtudjuk, hogy az ember nevetségessé teszi Krisztus országát. Pilátus nem gyűlölte Krisztust. Valószínűleg nem gondolt rá annyira, hogy gyűlöletét rá fordítsa. Nincs kétségem afelől, hogy azt gondolta, hogy Jézus egy szegény lelkes ember, aki olyan sokáig élt egyedül, hogy elkábult az agya. Jó szándékú és talán okos is volt, de ugyanakkor nem az az ember, akivel egy római helytartó vitába szállhat. Nagyon sajnálta, hogy meg kellett őt ölnie, mert annyi jó tulajdonsága volt a szegény Teremtménynek, hogy nem akarta, hogy ellenségei elpusztítsák. Amikor felmerült Krisztus királyságának kérdése, el tudom képzelni, milyen gúnyosan kérdezte tőle Pilátus: "Te vagy a zsidók királya?". Milyen megvetően nézhetett le egy ilyen szegény, lesoványodott Teremtményre, akit úgy tűnt, mindenki megvet, amikor Krisztus azt mondta: "Az én országom nem e világból való", mire Pilátus megkérdezte: "Akkor Te király vagy?" - félig nevetve, miközben beszélt. Úgy érezhette, mintha tisztességesen kinevethetné Őt, és nincs kétségem afelől, hogy ebben a szellemben írta: "Ez itt Jézus, a zsidók királya", és mindezt egyfajta zord, szardonikus humorral tette, először is a zsidókkal, másodszor pedig magával Krisztussal szemben, mintegy azt mondván: "Ez az a nagy király, akit a zsidók kerestek. Harcolni fognak a császár ellen, és felszabadulnak - és ez az a vezér, aki segíteni fog nekik, hogy legyőzzék a gőgös Róma összes légióját". Az istentelenek körében a mai napon a szellemi királyság gondolata teljesen meghaladja a felfogóképességüket - nem tudják felfogni, hogy mi az. Az egyház és az állam viszonyát nem fogják rendezni egyik politikai párt államférfijai sem. A kettő között nagyon különös kapcsolat van, bár annyira különböznek egymástól, mint a materializmus a szellemtől. A kettő birodalma gyakran átfedi egymást - nem lehet meghúzni egy vonalat, és azt mondani: "Eddig az állam, és eddig az egyház". Az a tény, hogy Isten igaz Egyháza soha nem van alárendelve az államnak - teljesen más szférában mozog, és más módon uralkodik! A lelki királyság egyesek szerint bizonyos törvényeket és rendeleteket jelent, amelyeket a püspökök, zsinatok és tanácsok alkotnak, de az ilyen fajta királyság nem spirituálisabb, mint az alsóház és a felsőház által elfogadott törvény! Ez csak egy másik testi királyság, egy a világi államhoz hasonló egyházi állam, de ami Jézus Krisztus szellemi királyságát illeti, az nem olyan dolog, amit a szemünkkel láthatunk vagy az emberek módjára megérthetünk. "Újjá kell születnetek" ahhoz, hogy bejussatok bele, vagy akár csak lássátok! [Lásd az 54. kötet #3121. prédikációját - AZ ÚJJÁSZÜLETÉS SZÜKSÉGESSÉGE - a teljes prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető a http://www.spurgeongems.org oldalon.] Túlságosan éteri ahhoz, hogy emberi törvényhozással ellenőrizhető legyen. Ez egy hatalmas hatalom, amelyet Krisztus állított fel ebben a világban - egy hatalom, amely hatalmasabb, mint minden világi állam együttvéve - egy olyan királyság, mint a hegyből kezek nélkül kivájt kő, amely darabokra tör minden más hatalmat, és betölti az egész földet Isten által meghatározott időben! Ó, bárcsak manapság még nyilvánvalóbbá válna a hatalma az emberek szívében - annak a királyságnak a hatalma, amelynek Krisztus a királya, ez az áldott könyv a törvény, a Szentlélek a nagy végrehajtó, és mindannyian szolgák vagyunk a nagy király udvarában, akik az Ő akarata szerint élnek és cselekszenek!
"Ó," mondod, "ez nevetséges!" Igen, gondoltam, hogy ezt fogod mondani. A világ mindig ezt mondja Krisztus Királyságáról - hogy nevetséges. Meg tudnak érteni egy olyan királyságot, amelyben van egy olyan fej, mint a pápa, és amelyben vannak bíborosok, püspökök és papok. Meg tudják érteni a canterburyi érseket és a yorki érseket, és mindent, ami a püspökökhöz tartozik, de azt tudni, hogy mi egyek vagyunk Krisztussal, hogy Ő tett minket királyokká és papokká Istennek és az Ő Atyjának, hogy az Ő szentjei örökké vele fognak uralkodni, és hogy a mi hadviselésünk fegyverei, bár nem örökkévalóak, de "erősek Isten által a várak lerombolására" - ezt nem értik, és nem is akarják megérteni! Ezért akasztják még mindig Krisztus Királyt, és azt mondják: "Ha ez az Ő Királysága, akkor mi nem akarunk hozzá tartozni, és nem hiszünk benne. Takarodjatok innen! Nem méltó a mi figyelmünkre, csak néhány alantas fickó, akik mindig is egy ilyen Királyság alattvalói lesznek". Ez "úgy van, ahogy kezdetben volt" és "most is van" - de nem úgy, ahogy "mindig is lesz, világ a világ vége nélkül", mert a Király eljön, másodszor is, dicsőségének teljes pompájában, és tudatni fogja a világgal, hogy bár az Ő Királysága nem olyan, mint a többi, és nem arany, pompa, rang, méltóság és fizikai erő tartja fenn, mégis olyan Királyság, amely akkor is fennmarad, amikor a földi fejedelmek és trónok mind elmúlnak! És mindenki, aki ehhez a Királysághoz tartozik, olyan koronát és dicsőséget fog birtokolni, amely előtt e világ minden pompája örökre elsápad!
II. Másodszor, egészen más módon kell felhívnom a figyelmeteket a témára, KRISZTUSRA VONATKOZÓAN. Mit jelentett az a felirat az Ő feje fölött?
Ez először is azt jelentette, hogy Krisztus tisztelete egyértelmű volt. Nézd meg a feliratot a következő kereszten függő tolvaj feje fölött. "Halálra ítélték rablásért a hegyekben, ahol tetten érték, miután leszúrta az egyik őrt, aki megpróbálta őt elfogni". Eléggé megérted ezt a feliratot, és továbbmész Jézushoz. Tudni akarsz arról a bűntettről, amiben bűnös volt - egészen biztos vagy benne, hogy a fejére teszik a beszámolót a legrosszabb dologról, amit valaha is tett. Ott vannak a főpapok és az írástudók és a zsidók sokasága, akik figyelik, hogy mi van odaírva - és ott van Pilátus, aki a saját lelkiismeretét akarja felmenteni. Ha bármit meg tud írni, ami felmenti őt a Krisztus halálra ítélésének bűne alól, akkor biztosan megírja. Így hát tollat vesz a kezébe, és azt írja: "Ez a názáreti Jézus, a zsidók királya". "Nos", mondjátok, "ez minden, amit ellene fel lehet hozni, hogy Ő a Názáreti Jézus, a zsidók királya?". Igen, ez az egyetlen bűne - más szavakkal nem tudják összefoglalni a bűnösségét. Az Ő bűne az, hogy Ő az, ami Ő, hogy Megváltó volt, hogy Názáretben lakott, és hogy Ő a zsidók királya volt. Nos, az Ő jellemének felmentése nem is lehetne jobb, mint ez a hivatalos vád ellene! És ha ez a vád nem hoz semmit ellene, gondoljatok bele, mennyi mindent mondhatnak a barátai az Ő javára. Amikor egy embert a bíró elé állítanak, a vádlója egészen biztos, hogy mindent elmond ellene, amit csak tud. És amikor Krisztust halálra akarták ítélni, azoknak, akik felelősek voltak ezért a kolosszális bűntettért, olyan súlyos vádakat kellett felhozniuk ellene, amilyeneket csak tudtak. De ez volt minden, amit tehettek - semmi mást nem tudtak ellene felhozni, csak azt, hogy Ő a Názáreti Jézus, a zsidók királya. Nézzétek meg tehát, hogy mennyire hibátlan és szeplőtelen volt a mi húsvéti bárányunk! Nézd meg, hogy Ő "nem ismert bűnt", bár bűnért való áldozatul esett értünk, "hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne". Örvendezzetek, keresztények, az Ő egész életének és jellemének szeplőtelen tisztaságáról szóló e nyilvános és hivatalos tanúságtételnek!
Ezután, ami Krisztust illeti, úgy tekinthetjük ezt a feliratot, mint halálának magyarázatát és jellemének tisztázását. Tartsátok tisztán szem előtt a feliratot: "A názáreti Jézus, a zsidók királya". Ez az oka annak, hogy meghalt. Jézus először is azért halt meg, mert Ő Jézus volt, mert Ő volt a Megváltó. Ez az értelme - nem azért, hogy pusztán példát mutasson - nem csak azért, hogy tanúságot tegyen az Igazságról. Hanem az a kegyetlen halál az engesztelést és az engesztelés általi megváltást jelenti. Nézzünk fel mindannyian Őrá a kereszten. Ha már megtettük korábban, akkor nézzünk fel rá újra, és mondjuk: "Igen, áldott Urunk, látjuk, hogy Te meghaltál, és hogy azért haltál meg, hogy megments minket. És magasztalunk Téged, mert ez volt a halálod oka, hogy Te voltál a Megváltó". Az egész cím, amit Pilátus írt, azt jelentette, hogy Krisztus volt a Messiás - és azért halt meg, mert Ő volt a Messiás. "A Messiás kivágatik, de nem önmagáért". Ez volt Dániel próféta csodálatos nyelvezete: "levágják, de nem önmagáért". Kivágták, mert Ő volt Isten Küldöttje, a Magasságos Felkentje! Zakariás próféta is feljegyezte Jehova szavait: "Ébredj, kard, az én Pásztorom ellen, és az Ember ellen, aki az én társam, mondja a Seregek Ura". Itt, Szeretteim, Krisztus halálának egész oka egy mondatba sűrítve van! Jézus azért hal meg, mert Ő a Megváltó, a felkent és megjövendölt Messiás, akit Isten küldött, hogy a zsidók és a pogányok Királya is legyen!
De harmadszor, ami Krisztust illeti, ez a felirat a feje fölött egy olyan követelés volt, amely ott volt, és akkor bejelentették. A kereszten lóg, és nincs harsonás, aki kihirdetné az Ő királyságát, de nincs is szüksége ilyen hírnökre, mert ugyanazok a katonák, akik a kezeit a fához rögzítik, egy feliratot is rögzítenek, amely a lehető legjobb hirdetés, mert három különböző nyelven van, hogy az egész emberiség elolvashassa: "Ez Jézus, a zsidók királya". Azt állítja, hogy Ő a Király, álljatok hát a kereszt lábához, kérlek benneteket, és ismerjétek el az Ő igényét! Ha azt akarod, hogy Jézus legyen a Megváltód, akkor Őt kell Királyodnak tartanod - alá kell vetned magad az Ő kormányzásának, mert Ő követeli a jogot, hogy uralkodjon mindazok felett, akik elismerik, hogy Ő Jézus! Sőt, még ennél is többet követel magának, hogy az egész emberiség felett uralkodjon, mert minden hatalom Őt illeti meg a mennyben és a földön, és arra vagyunk felszólítva, hogy hirdessük az Ő királyságát az egész világon, és mondjuk minden embernek: "A Názáreti Jézus a ti Királyotok, boruljatok le előtte. Ti királyok, boruljatok le előtte, mert Ő a királyok királya! Ti urak és nemesek, hajoljatok meg előtte, mert Ő az urak Ura! És ti, emberek fiai és leányai, hajoljatok meg a lábai előtt, mert Neki kell uralkodnia! És még ha ellenségei is vagytok, Neki kell uralkodnia rajtatok! Minden ellenségeskedésetek és ellenállásotok ellenére, az Ő lábaihoz kell, hogy boruljatok. Krisztus követelései tehát már azon a fán is nyilvánosságra kerültek, amelyen meghalt, ezért ne álljatok ellen nekik, hanem önként adjátok át magatokat Jézusnak, most, és hagyjátok, hogy Ő legyen a Királyotok ezentúl és mindörökké!
És ekkor nem csupán az Ő szuverenitását állította be e cím felragasztásával, hanem akkor és ott hirdették ki az Ő uralmát. Egy földi monarchiában, amint egy király eltávozik, szokás az utódját kikiáltani. És ezzel a Krisztus feje fölé írt váddal az egész földön kihirdették, hogy Jézus elfoglalta a trónt, és soha nem szűnt meg uralkodni! Visszament az Atyjához, és ismét visszatért a földre, és negyven napig itt lakott. Aztán lábai elhagyták az Olajfák hegyét, és felment a Trónjára, és ott ül, "várva, amíg ellenségei lábai zsámolyává nem lesznek". Az Ő Királysága megalapítva - ti mindannyian hozzá tartoztok? Ez egy olyan Királyság, amelyet bizonyos értelemben a kereszten ismertek el Pilátus kihirdetésével, bár már régen létezett, mert az Ő Királysága örökkévaló Királyság! Tartoztok-e hozzá, vagy kívül álltok rajta, ellene vagytok, vagy közömbösek vagytok iránta? Ne feledd, hogy aki nincs Krisztussal, az ellene van! Akik nem az Ő oldalán állnak, azokat Ő a másik oldalon lévőnek tekinti! Ti, Testvéreim és Nővéreim, az Úr Jézus Krisztus Királyságában vagytok? Ha igen, akkor tudom, hogy örömmel tekintetek erre a feliratra, és miközben Krisztus vérében bíztok, hogy megtisztuljatok, tekinteteket arra a drága fejre vetitek, amelyet tövissel koronáztak meg, és örömmel gondoljátok, hogy a Názáreti Jézus, a zsidók királya a ti Királyotok, Uratok és Megváltótok is!
Szeretnék még egy megjegyzést tenni ezzel a felirattal kapcsolatban. Mivel Pilátus nem akarta megváltoztatni, úgy tűnik számomra, hogy Isten kijelentette az emberiségnek, hogy soha nem fogja megváltoztatni. Pilátus elküldhetett volna ezért a feliratért, és néhány tollvonással beilleszthette volna azokat a szavakat, amelyeket a főpapok akartak: "Azt mondta: Én vagyok a zsidók királya". De Pilátus nem tette meg, és a főpap sem tudta megtenni - és az ördög sem tudta megtenni, és a pokol összes ördöge és a földön élő összes gonosz ember, minden dühével együtt - most sem tudja megtenni! Isten ugyanúgy kimondta, mint Pilátus: "Amit megírtam, azt megírtam". "Mégis az én Királyomat helyeztem az én szent Sion hegyemre". Neki kell uralkodnia, és semmilyen hatalom nem veheti el Tőle az Ő királyságát! Az Ő Egyháza még mindig imádkozik: "Jöjjön el a Te Országod", és ez az Ország még el fog jönni teljes teljességében, amikor egész Izrael összegyűlik, és elfogadja Őt Urának és Királyának! Igen, még ennél is több, mert "Ő uralkodik majd a tengertől a tengerig, és a folyótól a föld végső határáig. Akik a pusztában laknak, meghajolnak előtte, és ellenségei a port nyalják. Igen, minden királyok leborulnak előtte, és minden nemzet szolgálni fogja Őt".
Kedves Barátaim, ez az egész ügy végkövetkeztetése, fogadjuk el Őt örömmel Királyunknak. Így tettünk? Akkor próbáljuk meg az Ő hódításait még tovább erőltetni, és igyekezzünk kiterjeszteni az Ő Királyságának határait. Te ezt teszed? Akkor tegyétek még komolyabban, és tegyétek a megfelelő eszközzel, mert a hódítás nagy fegyvere a kereszt. Az igehirdetést először a kereszten emelték fel, és a kereszt által kell eljuttatni a világ végére - nem emberi tudomány vagy ékesszólás, nem megvesztegetés, nem az állam segítsége és nem tudom, mi más által, hanem a nyilvánvalóan megfeszített Krisztusnak az emberek fiai közé való állítása által. A kereszt a maga harci fejszéje és harci fegyvere. "Ebben a jelben fogtok győzni". Az egész Egyház hirdesse jobban Krisztust, élje jobban Krisztust, és akkor az Ő országának hirdetése, amelyet először azon a kereszten rögzítettek, az egész világon fel fog tűnni, és az Ő országának ereje a föld végső határáig érezhető lesz!
Belenéztem a sötétségbe, és azt hittem, hogy egy Keresztet látok magam előtt. És láttam Őt, aki egykoron rajta függött. De ahogy néztem, úgy tűnt, hogy az a Kereszt növekszik. Úgy tűnt, hogy fává válik, és láttam, hogy gyökereit mélyen lecsapja, amíg az emberi nyomorúság legmélyebb mélységeit is megérintette és megáldotta. Aztán láttam, hogy ez a fa a magasban tornyosul, áthatol a felhőkön, áthalad az égbolton, egészen a csillagok fölé, a hívőket felemeli rá, és fenséges erejével Isten trónjához viszi őket! Aztán láttam, hogy az a fa minden oldalra kinyújtja hatalmas ágait. Árnyékuk rávetült erre a mi magasan fekvő földünkre, és rávetült a tenger túlsó partján lévő földre is. Ahogy néztem, az áldott ágak kinyúltak Európa, Ázsia, Afrika, Amerika és Ausztrália felé is. Néztem, ahogyan nőtt, amíg olyan hatalmas fává nem vált, hogy árnyéka mintha az egész földet beborította volna! És áldottam és imádtam a Mennyek Istenét, hogy ilyen hatalmas hatalmat hozott létre az emberek fiainak áldására! Ó Jézus, aki egykor megfeszített, de most felmagasztaltatott, így legyen! És hadd legyünk alázatos eszközeid áldott uralmad kiterjesztésének előmozdításában! És mi mindig imádni fogunk Téged, ahogy most is tesszük, nemcsak mint "a Názáreti Jézust, a zsidók királyát", hanem mint "az áldott és egyetlen Potentátust, a királyok Királyát és az urak Urát, akinek örökkévaló dicsőség és hatalom legyen!". Ámen."