[gépi fordítás]
amikor Spurgeon úr életét olyan kegyesen megőrizte azokban a különös körülmények között, amelyeket önéletrajza első kötetében (Passmore & Alabaster) leírt. A "C. H. Spurgeon standard életének" négy kötete most egy guinea-ért beszerezhető minden könyvkereskedőnél és kolportőrnél, vagy közvetlenül a kiadótól, Paternoster Buildings, London.] "Jobb a gyász házába menni, mint a lakomák házába." Prédikátor 7,2. "Jobb a gyász házába menni, mint a lakomák házába menni".
Az a tantétel, hogy a boldogság két véglet között van, úgy hiszem, az óvatosság diktálja, és Isten Igéje is jóváhagyja. A régiek mindig úgy beszéltek erről, mint az élet legboldogabb állapotáról. Valahol az extatikus öröm és a szomorú melankólia két véglete között fekszik az, amit mi "boldogságnak" nevezünk. Az ókori költők a via mediáról, vagyis a középútról énekeltek. Tudjuk, hogy Agur, egy ihletett író imádkozott Istenhez, hogy adjon neki "sem szegénységet, sem gazdagságot", hogy az élet középső útján járhasson. És ahogy a gazdagság tekintetében a középutat kell előnyben részesíteni, úgy hiszem, hogy a boldogság tekintetében is a középutat kell választani. A két magas hegy közötti zöld síkságon van az a hely, ahol a boldogság általában lakik. Az az ember, akit nem gyakran emel fel az öröm, és nem gyakran nyomasztja le a bánat a lelkét - aki nyugodt és csendes légkörben járja a világot, szent önelégültséget, nyugodt derűt és szinte egyformaságot hordoz magában - az az ember boldog ember! Aki úgy utazik, hogy nem emelkedik fel, mint egy sas, vagy nem merül le a tenger mélyére - aki a haláláig megtartja útjának egyenletes tenorját, az jogosult a boldog ember névre.
De, Barátaim, azt hiszem, nagyon kevesek sorsán múlik, hogy mindig ott maradjunk. Tudom, hogy nem az én részem, hogy mindig a két véglet között járjak. Nem tudok mindig a völgyben énekelni, mint Bunyan pásztorfiúja - bárcsak ott élhetnék, de nem tudok. Van egy magas hegy a völgynek azon az oldalán, és egy másik ezen az oldalon - és nekem mindkét hegy meredek oldalát meg kell másznom. A hegy csúcsán azon az oldalon egy fantasztikus építmény áll, amely nagyon hasonlít azokra a tündérpalotákra, amelyeket álmainkban a képzelet építészének segítségével készítünk. És ezt úgy hívják, hogy "a lakoma háza". A középszerűség völgyének másik oldalán egy komor kastély áll, amelyet nedves gaz és moha borít. Úgy néz ki, mint azon kietlen helyek egyike, ahol a babona szerint a vén óriás lakott - ezt hívják "a gyász házának". A legtöbbünknek felváltva kell elmennünk mindegyik házba. Néha "az ünneplés házában" örvendezünk. Máskor meg a gyász várában sírunk, lehajtjuk a fejünket, mint a bölények, és azt kiáltjuk: "Jaj, jaj!".
Így állva, a síkság közepén, ahogy ma reggel vallom, mindkét helyről fogok beszélni nektek - arról a fantasztikus építményről ott és a komor kastélyról itt. És bár a ragyogó szemű vidámság arra késztetne, hogy azt mondjam, hogy "jobb a lakoma házába menni, mint a gyász házába", az ihletés Igéjével az orrom előtt bízom abban, hogy meg tudom mutatni, hogy "a Prédikátor" Isten Igazságát mondta, amikor azt mondta: "Jobb a gyász házába menni, mint a lakoma házába".
Annak érdekében, hogy Isten ezen igazságát a lehető legtisztább megvilágításba helyezzem, először is meghívlak benneteket, hogy tartsatok velem a "lakomák házába". Azután pedig megvizsgálunk két-három verset, amelyek a szöveget követik, és megvizsgáljuk a bölcs ember okait, amiért a "gyász házát" a "lakoma háza" helyett a "gyász házát" választotta.
I. Először is, "AZ ÜNNEP HÁZÁBA" MEGJÁRUNK, és biztos vagyok benne, hogy bőséges társaságom lesz.
Soha nem kell egyedül menned egy lakomára. Egyszerűen csak fújd meg a bejelentés trombitáját. Egyszerűen mondd meg az embereknek, hogy "a lakoma házába" megyünk, és máris készen állnak, hogy odamenjenek! Minden ember keblében ott van egy örömteli szikra, amely azonnal lángra lobbantja a lelkét, és azt mondja: "Ha lakomára készültök, veletek megyek! Ha van öröm valamelyik pohárban, hadd igyak belőle!" "A lakoma házába" megyek, és három lépésben elviszlek oda. A bűnös lakomák házába megyünk. Bízom benne, hogy találunk majd valami jót néhány ilyen házban, de semmi olyan jót nem fogunk találni, mint a "gyász házában".
Mindenekelőtt a bűnös lakomák házába megyünk. Nem, nem megyünk be, de megnézzük a ház külsejét, és hallunk egy kicsit a történetéből. Nem szeretném, ha egyikőtök sem lépné át annak a helynek a küszöbét! De együtt megyünk fel a hegyoldalon a "lakoma házába". Micsoda tömeg van körülöttem, és én mintha félig-meddig szégyellném magam! Itt van az alantas részeges, és itt jön az aljas kicsapongó - és mindketten ugyanabba a házba mennek. "Hová mész, részeges?" Kérdezem. "A lakomák házába megyek" - mondja. "És te, te felfuvalkodott, hová mész?" "A lakomák házába megyek." Kezdek szégyenkezni a társaságom miatt. Attól tartok, hogy akármilyen házról legyen is szó, az oda menők nem túl válogatott szelleműek, és aligha szeretnék továbbmenni. Kezdem azt hinni, hogy a komor "gyászoló ház" mégiscsak jobb, mint a "lakoma háza", tekintve a társaságot, amely ott megfordul. Attól tartok, hogy azonnal vissza kell fordulnom - nem tudok oda belépni, mert szeretem a jó társaságot. Inkább a "gyász házába" mennék Isten gyermekeivel! Inkább lennék egy tömlöcbe láncolva, csuklóból csuklóba egy kereszténnyel, minthogy örökké a gonoszokkal éljek a boldogság napsugarában! A társaság, amellyel találkozom, arra enged következtetni, hogy igaz, hogy "a gyász háza" jobb, mint "a lakoma háza".
Most eljutottam a palota kapujához. Megmásztam a dombot, és ott állok, de mielőtt belépnék, szeretnék tudni valamit azok történetéről, akik ott jártak. Addig nem megyek be, amíg nem tudom, hogy van-e remény a visszatérésemre. A ház kívülről szép és jó, de tudni akarom, hogy valóban az-e, aminek látszik. Tudni akarom, hogy megvan-e ott az a boldogság, aminek vallja magát - és megkérem őket, hogy hozzák ki nekem a ház feljegyzéseit. Előhozzák nekem a névsort, amelyben az oda járt személyekről van nyilvántartás. Átlapozom, és elhatározom, hogy soha többé nem megyek be a házba, mert az ott megfordult személyek listája a szenvedés katalógusa! Csak egy-két esetet fogok elmondani nektek azokról az emberekről, akik ebbe a lakomaházba mentek. Vagy inkább hadd mondjam el másképpen, emlékeztetve önöket, hogy a legtöbb szörnyű katasztrófa, ami valaha is történt ezen a világon, akkor történt az emberekkel, amikor "a lakoma házában" voltak [Ha megnézzük ennek a prédikációnak az első oldalát, láthatjuk, hogy akkor prédikálták, amikor Spurgeon úr még csak 20 éves volt. Az olvasókat érdekelheti a későbbi prédikációinak listája, amelyeket az itt említett események némelyikéről tartott. Ezek a következők: NOÁH - lásd a 14. kötet 823. prédikációját - NOÁH ÖZÖNTÉSE. SAMSON - lásd a 4. kötet 4. kötetének 224. prédikációját - SAMSON MEGHATALMAZTA és a 33. kötet 39. prédikációját - MEGSZABADÍTOTT ÉS MEGKORBÁZOTT, DE NEM LEHET TÚL A REMÉNYEN - a teljes prédikációkat ingyenesen olvashatja/letöltheti le az alábbi címen: .]. Tény, amit egy-két perc múlva be fogok bizonyítani, hogya legszörnyűbb csapások, amelyek valaha is érte az embert vagy a világot, a vidámság házában történtek. Hol volt a világ, amikor Noé belépett a bárkába? Hol volt, amikor Isten szétszakította a felhőket, megnyitotta az ég ablakát, és vízeséseket küldött le az égből? Nincs megírva, hogy "ettek és ittak, házasodtak és nősültek egészen addig a napig, amíg Noé be nem ment a bárkába"? Mit csináltak az izraeliták, amikor jött a pestisjárvány, és úgy sújtotta őket, hogy tetemük a pusztában hullott le? Nem így van-e megírva: "Míg a hús még fogaik között volt, mielőtt megrágták volna, felgerjedt az Úr haragja a nép ellen, és az Úr nagyon nagy csapással sújtotta a népet"?"? Hol voltak Jób fiai és leányai, amikor a nagy szél a pusztából jött és lesújtott a ház négy sarkára? "Éppen a legidősebb testvérük házában ettek és ittak bort". Hol volt Sámson, amikor elvesztette erejét? A bűnös élvezetek házában volt, és Delila ölében feküdt, fejét Delila ölébe hajtva aludt. Mit csinált Nábál, amikor "meghalt benne a szíve, és olyan lett, mint a kő"? Az ihlet azt mondja, hogy lakomázott - "lakomát rendezett a házában, mint egy király lakomája; és Nábál szíve vidám volt benne, mert nagyon részeg volt". Ki ölte meg Amnont? Nem Absalom szolgái ölték meg őt egy lakomán? Nézzétek meg a Szentírásban feljegyzett szomorú katasztrófákat, és azt fogjátok találni, hogy majdnem mindegyikük lakomán történt!
Így a nemzetek egész történelme során sorolhatnám az eseteket, amikor egy ünnep valóságos temetéssé vált, mert a legszörnyűbb csapás következett utána. Van azonban egy eset, amely mellett nem mehetek el anélkül, hogy ne írnám le részletesebben, mint amire röviden utaltam. Egyszer volt egy olyan lakoma, amilyet, azt hiszem, aligha láttak azelőtt vagy azóta. Tízezer lámpa világította meg a pompás palotát! A király magas trónján ült, körülötte pedig ott voltak feleségei és ágyasai, valamint birodalmának hercegei és urai. Ettek, ittak - a tálak csordultig teltek, és újra és újra kiürültek! És vidáman táncoltak az órák - vad volt a bacchánsok kiáltása, és hangos a buja ének. Még mélyebben ittak, és átkokat mondtak Jákob Istenére. A király elküldött a jeruzsálemi templomból az arany- és ezüstedényekért, és azokba öntötték a szentségtelen italokat. Ittak és ittak újra és újra, és a vidám kiáltás végigzúgott a csarnokon!!! Ott volt a hegedű és a hárfa, és mindenféle zene szólt hangosan és hosszan. De hallgassátok csak! Hallgassatok! Hallgassatok! Ez az utolsó lakoma, amit Babilon még lát! Még most is ellenségei állnak a kapuja előtt. Jönnek! Jönnek! Ó Belsazár, olvasd az írást a falon! "Mérlegre kerültél, és hiányosnak találtattál. .] Királyságodat felosztották és a médeknek és perzsáknak adták." Ó Belsazár, hagyd abba a lakomázást! Nézd, Isten tengelye! A halál-nyél suhog a levegőben! Átdöfte a szívét - holtan esik össze - és vele együtt a nagy Babilon is elesik! Az a lakoma a halál lakomája volt! Jobb a gyász házába menni, mint az ilyen "lakomák" házába! Íme egy szomorú bizonyíték arra az állításomra, hogy a legtöbb szörnyű csapás, amely valaha is történt az emberekkel, a "lakomák házában" történt.
Itt egy másik ház. Olvastam a feljegyzéseidet, ó, a ház úrnője! Azt mondom, Asszony, olvastam a feljegyzéseidet, és ez elég nekem - nem kell átlépnem a küszöbödet! Nem akarom látni a csodálatos templomodat. Soha nem kívánok a te pompás csarnokaidban ülni. Inkább alszom éjjelente a lepelben, és ülnék a koporsómban - és a sírkövemet a dolgozószobám falába helyezném, és örökké egy sírboltban élnék -, minthogy belépjek abba a "lakomák házába". Istenem, tarts meg engem a bűnös vidámságtól! Tarts meg engem a bűnös lakomák házától! Add, hogy soha ne essek kísértésbe, hogy átlépjem azt a küszöböt! Ó, ifjak, akiket elvarázsol a vidámság, elbűvöl a zene, maradjatok távol, maradjatok távol, mert a padló minden deszkája korhadt, minden kő, ami ott van, a pokol kőbányáiból van kiásva! És ha belépsz annak az asszonynak a kastélyába, meglátod, hogy a háza a pokolba vezető út, amely a halál kamráiba vezet! "Jobb a gyász házába menni, mint a lakoma házába" - a bűnös lakoma házába.
De, Barátaim, van egy "lakoma háza", ahová minden keresztény elmehet. Hallottátok imámat az imént,hogy soha ne lépjem át a bűnösök házának küszöbét, a "lakoma házának" küszöbét, ahová minden keresztényt meghívnék. A kereszténységnek soha nem az volt a célja, hogy az embereket nyomorulttá tegye. Éppen ellenkezőleg, arra törekszik, hogy boldoggá tegye őket. Vannak olyan ünnepek, amelyekben a keresztények elragadtathatják magukat! Vannak olyan lakomák, amikor a keresztények ehetnek és ihatnak, és a lelküket vidámmá tehetik magukban. Örülj, ó keresztény, hogy nem vagy elzárva minden lakomától! Bár az a bizonyos ajtó pestisfoltokkal van megjelölve, van egy másik, ahová bemehetsz - ne indulj vissza, mert maga Krisztus ment oda. Az egyik első ház, amelyről tudjuk, hogy Jézus belépett, "a lakomák háza" volt. Ott volt "egy lakodalomban a galileai Kánában", és ott a vizet borrá változtatta, [Lásd a #225. és #226. prédikációkat, 5. kötet-SZATÁN BANKETTJE és AZ ÚR Ünnepe és a #1556. prédikációt, 26. kötet-VÍZÖNTŐK KÁNÁBAN-olvasd/letöltsd le a teljes prédikációkat, ingyenesen, a .] s vannak olyan lakomák, ahová a keresztények elmehetnek. Vannak tálak, amelyekből ihatnak. Vannak húsok, amelyekből ehetnek. Vannak helyek, ahol örvendezhetnek! A keresztényeknek nem az ártatlan örömökről kell lemondaniuk, hanem a bűnös örömökről! Vannak olyan örömök, amelyeket élvezhetnek, vannak olyan lakomák, ahol soha nem találják meg a részegek kábítószeres poharát, ahol soha nem hallják a bujaság dalát, ahol soha nem hangzik el obszcén szó - láttam ilyen lakomákat, olyan lakomákat, amelyeket maga Isten hagy jóvá - olyan lakomákat, ahol minden szív tele volt szeretettel, és minden lélek tele volt örömmel! Vidámak voltunk, boldogok voltunk, és mégsem vétkeztünk sem a szívünkkel, sem az ajkunkkal.
Hadd jegyezzek meg egy-két ünnepet, amelyek nem bűnösek, de amelyeknek engedhetünk. Van a családi ünnep. Ah, a családi összejövetel kellemes dolog, amikor az apa, akinek a fiai messze járnak üzleti úton, egyszer az évben meghívja őket a házába. Ott a boldog család, akár nagy, akár kicsi! Körülötte gyűlnek össze, és az öreg áldja Istent, hogy megkímélte, hogy láthassa a gyermekeit. Ó, micsoda megszentelt öröm az, amikor mindenki ott van, és látja körülötte a testvéreit! Lehet, hogy unokák is vannak, de ez csak fokozza az örömöt. Ilyen ünnepeket láttam már, és bízom benne, hogy még sok ilyet megélhetek, amikor találkozhatok a testvéreimmel, és együtt ülhetek velük, és apámmal és anyámmal, és érezhetem, hogy bármennyire is szétszóródtunk, van még egy otthon, ahová mindannyian eljöhetünk, ahol találkozhatunk és boldogok lehetünk! Az ilyen ünnepek, mint ezek, megengedettek.
Ismét ott van a testvéri jóság ünnepe. Olyan lakoma, amilyet József rendezett testvéreinek Egyiptomban. Bárcsak több testvéri kedvesség lenne néhány családban. Nehéz, amikor a testvér gyűlöli a testvért, amikor a családok elszakadnak egymástól. Ugyanattól az anyától születettek, hogyan veszekedhettek? Miután ugyanazokat az apai utasításokat kaptátok, ugyanabban a bölcsőben ringattak benneteket, ugyanabban a tető alatt játszottatok, és ugyanabban a kertben futkároztatok, hogyan tudtok most különbözni? Ó, jobb lenne, ha több lenne a testvéri szeretet és az olyan ünnepek, mint amilyeneket József rendezett, amelyek megengedettek, amikor találkozhatunk egymással, és egymás szívébe önthetjük a szívünket, és beszélhetünk Jézusról!
Vannak viszont vendégszerető ünnepek - és az ilyen ünnepek nemcsak megengedettek, hanem dicséretesek is -, mint amilyeneket Ábrahám tartott, amikor három férfit látott a sátra ajtaja előtt állni. Levágatott egy borjút, süteményeket készített és lakomát terített nekik, hogy megegyék, és ezzel "tudtukon kívül angyalokat szórakoztatott". Olyan lakomák, mint amilyeneket Lázár és két nővére, Márta és Mária tartott, amikor Jézus eljött a házukba Betániában - a vendégszeretet ilyen lakomái jó dolgok! Nem szabad túl gyakran jönniük. Nem szabad visszaélni velük, de jó, ha vendégül látjuk Isten gyermekeit! Jó dolog fogadni az úton lévőt. Ezt a keresztényeknek többet kellene tenniük, mint most teszik - és így "vendégszeretetre adni".
Vannak ismét a szeretet ünnepei, mint amilyeneket Máté tartott, amikor meghívott egy nagyszámú vámpírt és bűnöst [Lásd a 2889. prédikációt, 50. kötet - Krisztus fogadja a bűnösöket - a teljes prédikáció ingyenesen olvasható/tölthető le a . oldalon], hogy találkozzanak Jézussal a házában. És biztos vagyok benne, hogy ahová az én Mesterem ment, oda nekem sem kell szégyenkeznem! Mielőtt Londonba jöttem volna, olyan emberek házába mentem be, akiket szégyelltem volna, ha nem hívnak meg szombaton. Azért léptem be hozzájuk, hogy vallási tanácsot adjak nekik. Néhányan azt mondták: "Micsoda? Bemész abba a házba?" Igen, és méghozzá nagyon helyesen! "Akik egészségesek, azoknak nincs szükségük orvosra, de akik betegek, azoknak igen." "Izrael házának elveszett juhai" után mentem, és megnyertem a szívüket, mert odamentem. Beszéltem nekik a bűneikről, de ha távol maradtam volna, valami olyasmi lett volna bennük, mint ez a szellem: "Álljatok meg, mert én szentebb vagyok nálatok! Nem léphetek be a házatokba, mert az ilyen és olyan napon véletlenül vétkeztetek". De amikor én elmegyek, és beszélgetek egy emberrel, és a vállára teszem a kezem, és kérdezem, akkor nem bánja, ha elmondja a lelkiállapotát, amikor a saját háza alatt vagyok - és amikor már elmentem, azt mondja: "Ez az ember végül is nem szégyelli, hogy beszéljen a társaival, pedig ő egy prédikátor". Tartsatok néha jótékonysági ünnepeket, és hívjátok meg a szegényeket. Elmondom neked a legjobb vacsoraestet, amit csak tarthatsz. Ha "a szegények és a nyomorékok, az állók és a vakok" ülnek az asztalod körül, nagyobb becsületet adsz az ebédlődnek, mintha hercegek és nemesek társasága lenne!
De szeretteim, bármennyire is jó a "gyász háza", bármennyire is kiválóak az árnyai, jól jegyezzétek meg, hogy Salamon nem azt mondja, hogy "a gyász háza" erkölcsileg jobb, mint "a lakoma háza", vagy hogy több erény van a sírásban, mint az örömben! De azt mondja, hogy "jobb a gyász házába menni" - jobb az özvegyasszony mellé ülni, jobb az árva gyermeket a térdedre venni, jobb leülni és együtt sírni a sírókkal, mint a boldogság pavilonjába menni és együtt örülni az örvendezőkkel. Az olyan szívvel, mint a miénk, jobb. Ha tökéletesek lennénk, ugyanolyan jó lenne, de mivel hajlamosak vagyunk a rosszra, jobb, ha "a gyász házába megyünk". Isten egyenesnek teremtette az embert, de a bűn keze kilökött minket a merőlegesből, és úgy állunk, mint a pisai ferde torony, a föld felé hajolva, és lezuhanással fenyegetve! Helyes tehát, hogy ahogyan a bűnre hajlottunk, úgy a szomorúságra is meg kell hajolnunk.
Most, Szeretteim, nagyon sietve kell egy harmadik látogatást tennünk "a lakoma házában". És ez jobb lesz, mint a másik kettő bármelyike - jobb, mint az első, mert nem bűnös - jobb, mint a második, mert spirituálisabb. Nem jártam-e már gyakran a lelki "lakoma házában", és nem lakomáztam-e ott az örök szeretet finomságaiból? Nem szárnyaltam-e már, mint a sasok szárnyán, messze túl a felhőkön, túl azon az izzó égbolton, ahol a csillagok ragyognak, túl azon a házon, ahol a Nap levetkőzi ruháit, és mint egy óriás, nekivág a fajának? Hát nem néztem-e be magába a mennyországba, és nem mentem-e az öröm mámorában Isten trónjának közelébe, felemelkedve e halandó élet minden gondján és megpróbáltatásán túlra? Igen, és te is, Szeretteim! Néha, amikor Isten az örvendezés lelkét adta nektek, "kimondhatatlan örömmel és dicsőséggel teljes örvendeztetek". A házastárs azt mondta a Szeretettről: "Ő hozott engem a lakomára, és az Ő zászlaja felettem a szeretet volt". Nem voltatok-e ti is ebben a lakomaházban? Nem kóstoltátok-e már a finom ételeket és más finomságokat, amelyeket egyedül Isten készít? Nem részesültél-e már azokból a válogatott dolgokból, amelyeket Isten szentjei számára tartogat, és nem kóstoltad-e már a "jól kifinomult borokat"? Igen, kétségtelenül megkóstoltátok - és Péterhez hasonlóan azt mondtátok: "Mester, jó nekünk itt lenni". Nézzétek meg a Szentírásnak azt a szakaszát, (Lukács 9,33), mert közvetlenül utána hozzáteszik: "nem tudván, mit mondott". És te és én azt mondtuk: "Istenem, jó itt lenni! Édes dolog lakni a gyönyörködtető hegyek tetején! Áldott dolog a biztonság ilyen helyein ülni!" És azt mondtuk: "Uram, ne csak egy hétig tartson ez az öröm, hanem egy évig! Igen, hadd élvezzem évekig a Te arcod napfényét - nem, még inkább - hadd élvezzem az örökkévalóságig!" Mégis, Péterhez hasonlóan, nem tudod, mit mondunk.
Mégis, szeretteim, valóban furcsa dolognak tűnik, hogy azt kell mondanom: "Jobb a gyász házába menni, mint a lakoma házába", mert biztos vagyok benne, hogy a "gyász házát" fele annyira sem szeretem, mint ezt a "lakoma házát". Inkább elmélkednék Jézus nevén, és mézcseppeket innék a legédesebb nektár eme kútjából! Inkább élnék a Golgota csúcsán, vagy ülnék örökké a Tábor csúcsán, vagy laknék a Pisgahon, és látnám a...
"Édes mezők a duzzadó áradáson túl."
Inkább élnék örökké a gyönyör mámorában, és látnám a Jordán folyót, amint ott hömpölyög, és messze túl az Örök Várost, gyöngykapujával és ragyogó arany utcáival! De, Szeretteim, ez nem lehet így. Inkább szeretnénk, ha így lenne, de jobb nekünk "a gyász házába menni", mint örökké ott élni, vagy akár "a lakomák házába menni".
II. Most pedig el kell hagynunk "az ünneplés házát", és "el kell mennünk a gyász házába".
Ott van - egy komor hely egy mohával borított meredek sziklán -, és oda KELL mennünk. A nagy halász, a Végzet, ott áll, és horgot vetve minden ember húsába, oda rángat minket, ahová akar. Van egy vaslánc, amely mindannyiunkat összeköt, és az örök végzet kötelékeibe köt minket - és oda kell mennünk, ahová ez a lánc húz minket! Nem tudunk ellenállni, és "a gyász házába kell mennünk". Ezért, ó, vidámság gyermeke, tedd félre vidámságodat, és gyere velem a könnyek völgyébe, és várj egy kicsit "a gyász házában".
Néhányan közületek, kedves Barátaim, a "gyász házában" voltak ezen a héten. És engem arra hívtak, hogy veletek menjek. Személyesen is ott voltatok, barátaitok elvesztése miatt. A "gyász házának" mély barlangjaiban jártatok. Hányszor jártak már a gyászolók az utcákon, és láttuk az ünnepélyes gyászmenetet a zsúfolt főutcákon! Olyan gyakran láttam már, hogy lassan már mindennapos dolognak tűnik - olyan gyakran láttam az elmúlt egy-két hónapban, hogy szinte már régi dolognak tűnik, és úgy tűnik, mintha a föld a földre omlana és romba dőlne - és a társadalom minden köteléke felbomlana. Azt mondom, hogy néhányan közületek talán most szenvednek a barátaik elvesztése miatt, és talán azt mondják: "Senki más nem szenvedett úgy, mint mi". Ne mondjátok ezt - voltak mások is, akiket ugyanolyan súlyos veszteség ért, mint titeket. A gyász útját már jól kitaposták. Hercegek is megjárták már. Nemesek is ott voltak már - hercegek és hercegnők tolongtak a tömegben azzal a szegény emberrel, akinek nem volt vesztenivalója, csak egyetlen gyermeke és még temetetlen felesége! A halál pártatlan kezével érintette a herceg palotáját és a paraszt házát. Ne mondd tehát, hogy Isten kegyetlenül bánt veled! Lehet, hogy a kavics és az üröm a te szádban van, de másoknak is meg kellett enniük azokat a kavicsokat, és inniuk kellett azt az ürömöt, akárcsak neked. Nem vagy egyedül. Sajnos, távolról sem!
Sokan közülünk elmentek "a gyász házába", egyszerűen csak látogatóként, hogy megvigasztaljanak másokat. És lelkem legmélyéről mondhatom, hogy azt hiszem, ezen a héten bizonyos időszakokban majdnem annyira gyászoltam, mintha én magam lettem volna az igazi gyászoló, amikor különböző órákban a haldoklóval voltam. Csak múlt pénteken, éppen mielőtt az óra éjfélt ütött volna, egy házikóban voltam egy haldokló asszony ágya mellett. És gyakran mentem egyenesen az egyik halálos ágytól a másikig. Nem kellemes dolog, de ez a kötelességem, és jutalmat találok benne. Hadd mondjam, ne féljetek "a gyászoló házba menni", mint látogatók - menjetek és vigasztaljátok a gyászolókat. Miért kellene reszketnünk? Menjetek, mindannyian! Az egyház minden tagjának kötelessége, hogy meglátogassa a betegeket. Ezt nem tesszük meg annyiszor, amennyiszer meg kellene tennünk. Mindannyiótoknak segítenetek kell ebben a kérdésben. Éppen tegnap találkoztam egy férfival az utcán, aki panaszkodott, hogy nem látogattam meg a feleségét, de ő megbocsátott nekem, mert azt mondta, tudja, hogy egyedül nem tudok mindenkit meglátogatni. El kell mennetek, és segítenetek kell a gyászolókon, és vigaszt kell nyújtanotok nekik, ahogy csak tudtok!
Ma reggel egy-két percre "a gyász házába" megyünk. Hadd tegyem először is, mielőtt belépnénk abba a házba, azt, amit az "ünneplés háza" esetében tettem - hadd kérjem el a feljegyzéstekercset, és nézzük meg, igaz-e, hogy ez a ház jobb, mint a másik. Hol van a névsor? Hozd elő, szomorú leány, te feketébe öltözött, könnyes szemmel és ívelt szemöldökkel. Ott van a lista. Van ott néhány név azok közül, akiknek nem sok hasznát vették az ellentmondásnak. [Lásd a 2993. prédikációt, 52. kötet - "AZ AHAZ KIRÁLY" - A teljes prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető a http://www.spurgeongems.org oldalon] és azt olvasom: "Nyomorúsága idején még jobban vétkezett az Úr ellen". Látok ott egy másik nevet, Jónás nevét, aki azt mondta az Úrnak: "Jól teszem, hogy haragszom, akár a halálig is", mert elvették a tökét. Látom Izráel nevét, akinek Isten azt mondta: "Miért kell még egyszer megütközni? Egyre inkább lázadozni fogtok". És ott van Efraim, akiről azt mondta az Úr: "Efraim a bálványokhoz csatlakozott, hagyjátok békén". [Lásd a 1140. számú prédikációt, 19. kötet - Hagyjátok őt egyedül - Olvassa el/letöltse le a teljes prédikációt, ingyenesen, az alábbi címen.] Ebben a katalógusban mások nevei is szerepelnek, akiknek nem vált hasznára a gyász. Ma reggel is látok itt néhány ilyen embert. Ó istentelen férfiak és nők, Isten nem csak egyszer, hanem kétszer is szólt! Nem, többször is - kivette a botját - összezúzott benneteket, de ti mégsem csókoltátok meg a kezet, amely megütött benneteket. Legközelebb ezt fogja mondani: "Igazságosság angyala, használtad vesszőmet ezen a javíthatatlan nyomorulton, de ő nem engedett! Most húzd ki a kardodat, és vágd le a lázadót! Aki visszautasítja vesszőmet, meg fogja érezni kardomat." Mit gondoltok magatokról? Nevetett-e valamelyikőtök Isten vesszőjén? Van-e köztetek olyan megkeményedett, mint amilyen voltatok, mielőtt sújtotta volna? Még mindig elhatároztátok, hogy gonosz utatokon folytattok, és kitartotok vétkeitekben? Ha igen, akkor biztos, hogy az Úr kardja "meg van élezve és meg is van bundázva", és át fog vágni lelket és testet, örök pusztulásotokra, hacsak meg nem tértek!
Másfelől örömmel látom, hogy vannak olyanok, akiknek hasznára vált ez a "gyászoló ház". "Itt van Dávid neve, aki azt mondta: "Mielőtt nyomorúságban voltam, eltévelyedtem, de most megtartottam a Te Igédet." Ez a név a miénk. Még lejjebb ott áll Manassé neve, akiről ezt olvassuk: "Amikor nyomorúságban volt, könyörgött az Úrhoz, az ő Istenéhez, és nagyon megalázta magát atyáinak Istene előtt". Sok nevet találok másokról, akiknek jót tett, hogy "a gyász házába" mentek. Ott van Jób neve, akinek az Úr kétszer annyit adott, mint amennyije előtte volt. Ez egy jó lista. És ha ránézek, azt gondolom, hogy jobb ebbe a házba menni, mint "a lakoma házába".
Mielőtt ezt az ügyet teljesen elhagynám, egy rövid megjegyzést kell tennem, mégpedig azt, hogy van egy "gyászoló ház", ahová minden nap el kell mennetek. Ó, ez valóban egy siralomház! Valóban a gyötrelem helye! Ez valóban a szenvedés helye! Ezt a helyet Gecsemánénak hívják. Ez a gyász helye, ahová szeretném, ha gyakran elmennétek. Ez a Gecsemáné kertje, [Lásd a 693. prédikációt, 12. kötet - A LÉLEK KERTJE - a teljes prédikáció ingyenesen olvasható/tölthető le a http://www.spurgeongems.org oldalon], ahol a hatalmas Jézus, Isten Fia gyötrelmében térdre ereszkedett, és küzdött Atyjával. Azt mondta tanítványainak: "Az én lelkem halálra fájt". És "verejtéke, mintha nagy vércseppek hullottak volna a földre." -.
"Gecsemáné, az olajsajtó!
És hogy miért úgynevezett hadd találgassanak a keresztények."
Gecsemáné, a maga komor olajfa-árnyaival és sötét patakjával - valóban, maga a Király ment át a Kedron patakján - Ó Gecsemáné, keserű gyógynövényeid édesek nekem! Örökké tudnék lakni a homályodban...
"Te vagy számomra a földi mennyország,
Magányos, sötét Gecsemáné."
Jártam ott, és még mindig szívesen látogatom ezt a szent helyet. Soha nem érzem magam olyan szentnek, olyan igazán boldognak, mint amikor ott ülök a "gyász házában", és látom Megváltómat bűneimért küzdeni. Jobb a Gecsemánéba, "a gyász házába" menni, mint a világ bármelyik lakomahelyére!
III. Most pedig, kedves Barátaim, az időm csak annyit enged meg, hogy megemlítsem A BÖRÖS EMBER ARGUMENTUMAIT ITT Úgy látom, hogy nagyon nagy témám van, és sokkal hosszabb prédikációt is tarthatnék, de soha nem szeretem a szokásos időn túl feltartani Önöket.
Olvassuk el, mit mond Salamon. "Jobb a gyász házába menni, mint a lakoma házába menni". Először is, "mert ez a vége minden embernek". Másodszor, "az élők szívükre teszik". Harmadszor, "az arc szomorúsága által jobbá válik a szív". És negyedszer: "a bölcsek szíve a gyász házában van".
"Jobb tehát a gyász házába menni", először is azért, mert ez az a vég, ahová el kell jutnunk. Meg kell halnunk. Ebben a háborúban nincs felmentés. A rendelet a Mennyben van meghatározva, úgy van megírva, mint a médek és perzsák törvényei, hogy nem lehet megváltoztatni - hogy mindenkinek a gyász házába kell mennie - és meg kell halnia. "Nagyon bölcs dolog, ha utolsó óráinkkal beszélgetünk." Hallottunk egy emberről, akinek csontváza volt a hálószobájában - bölcs ember volt, ha bölcsen használta. Tudjuk, hogy az egyiptomiaknak minden lakomán volt egy csontvázuk az asztal végén - és bölcs emberek voltak, ha helyesen gondoltak rá. Nagy bölcsesség, ha a Halált mindennapi társunkká tesszük. A lovak, amelyeket a háborúban használnak, eleinte nagyon félnek a füsttől és a zajtól, de azt mondják nekem, hogy ezeket a lovakat először a barakkudvarokba viszik, és addig lőnek az arcukba puskaporral, amíg annyira meg nem szokják, hogy könnyen belemennek a csatába. Így kellene gyakran hozzászoktatnunk lelkünket a halál gondolatához, a halált megszokottá tenni, mindennap beszélgetni vele. Hogyan tehetnénk ezt jobban, mint ha elmegyünk "a gyász házába", ahol barátaink holtan fekszenek?-
"Haldokló barátaink úgy szállnak fölénk, mint egy felhő,
Hogy csillapítsa agyatlan lelkesedésünket és csillapítsa
Az élet vakító fénye, amely gyakran elvakítja a bölcseket.
Haldokló barátaink úttörők, hogy elsimítsák
A halálba vezető rögös utunk, hogy áttörjük a rácsokat...
A természet rémületet és irtózatot áraszt
"Keresztezzük az akadályozott utunkat - és így teszünk
Üdvözöljük, mint biztonságos yon kikötő minden vihartól."
Ezt mondja Young, és jól mondja. Jól tesszük, ha elvesztett barátainkra gondolunk, és "elmegyünk a gyász házába".
Ismét a bölcs mondja: "Jobb a gyász házába menni, mint a lakoma házába menni; mert az a vége minden embernek, és az élő a szívére veszi". Ha a "lakomák házába" mész, ott nincs semmi, amit a szívedre vennél. Az egész csak hab - könnyebb, mint a hiúság - buborék. Érintsd meg, és eltűnik. De a "gyász házában" van valami ünnepélyes, ami elviseli, ha megérintik, és mégis megmarad. A sötétségben valami szilárdabbnak tűnik, mint a napsütésben. Úgy érzem, hogy amikor "elmegyek a gyász házába", kapok valamit, amit magammal vihetek és a szívemre helyezhetek. Ha "elmegyek a lakoma házába", az nem érinti meg a szívemet. Felveszem az ünnepi ruhát - felveszem azokat a dolgokat, amelyek ilyen alkalmakkor illenek, és ezzel vége - nem tanultam semmit, amit a szívemre vehetnék.
Ismét azt mondja a bölcs,
"Az arc szomorúsága által a szív jobbá válik." Ez határozottan egy jó
hogy szomorúak legyünk. Amikor a szívünket a földhöz kötő rugókat elvágjuk, akkor szárnyalhatunk. A földhöz vagyunk láncolva, de ezekben a szemekben van egy víz, amely, mint az aquafortis, el tudja emészteni a vasat, és felszabadít bennünket. A szív jobbá válik a bánat által, mert szabadabbá válik a földtől. A bánat megint csak jobbá teszi, mert érzékenyebbé válik, jobban lenyűgözik Isten Igéjének tanulságai. Vidámságban becsukhatjuk a fülünket Isten hangja előtt, de "a gyász házában" minden suttogást meghallunk. Jobb, ha ebben a "gyász házában" hallunk Róla. Az ének zaja elnyomja Isten csendes kis hangját, de a "gyász házában" minden lépést, még az idő hangját is hallani lehet, az óra ketyegését, amely azt mondja: "Most, most, most!".
Befejezésül pedig Salamon azt mondja: "A bölcsek szíve a gyász házában van". Vannak olyan helyek, ahová úgy gondoltuk, hogy elmegyünk, ahogyan sokan járnak templomba és kápolnába. Elmennek a kápolnába, és a szívüket a boltban hagyják. Ha így tettetek ma reggel, jobb, ha elkülditek a szívetekért, mielőtt hazamennétek, Barátaim. De vannak olyan helyek, mondom, ahová a szívünk nélkül kellene mennünk, és ezt kellene tennünk mindig, amikor "az ünneplés házába" megyünk. Lehet, hogy bizonyos értelemben ott lehet a szívünk, de jobb, ha nem visszük oda, mert akkor biztos, hogy kissé megfertőződik. De amikor "a gyász házába megyünk", oda vihetjük a szívünket, mert biztosan visszahozzuk. Amikor "elmegyünk a lakoma házába", hajlamosak vagyunk azt mondani: "Maradj itt, szívem. Ez egy kellemes hely". De amikor "a gyász házába megyünk", azt mondjuk: "Nem hagyjuk a szívünket ezen a komor helyen". Amikor "a gyász házába" megyek, akkor megszólalhatok - de "az ünneplés házában" úgy fogom vissza a nyelvemet, mint egy fékezőfékkel. A "gyász házában" tudok beszélni egy gyászoló Testvérrel és Nővérrel. Szabadon beszélhetek velük. Ott kimondhatom a szívemet, ott kimondhatom a lelkemet, és nem kell visszafognom. Kimondhatom Mesterem drága nevét, és elmondhatom az Ő Kegyelmének csodáit, és bővebben kifejthetem az Ő csodálatos drágaságát.
Vigyétek haza végül Isten ezen igazságát. Inkább "menjetek a gyász házába", mint a lakomák bármelyikére. Jobb, ha a bánat drapériájába öltözöl, és a szomorúság gyomrában ülsz. Jobb, ha zsákruhába öltözöl és hamuval borítod be a fejedet, mintha lakomáznál és táncolnál, vagy akár csak élveznéd e világ jogos és törvényes örömeit. "Jobb a gyász házába menni". Isten mondta ezt, ezért ne tagadja meg a hitetlenség azt, amit Isten határozottan kijelent. Mindnyájatoknak, akik nem tudjátok, hogy melyikőtök milyen hamar kerül oda, az Úr nevében szólok, és azt mondom: "Menjetek a gyász házába". Nemsokára a Halál ismét köztünk lehet, mint ahogyan az utóbbi időben gyakran volt. Már most is csapkod sötét szárnyaival ezen a karzaton, és minden egyes padban megnézi, hogy ki van ott. Végiglebeg a padok között, és azt kérdezi: "Hol van az a férfi vagy nő, akit nekem kell kapnom?". Ha Isten a Halált a férfira irányítja, a férfi biztosan meghal. Mindenesetre lehet, hogy nagyon hamar elhívnak téged "a gyász házába", így vagy úgy - de mondd, amikor odaérsz: "Jobb a gyász házába menni, mint a lakoma házába". Ha meghívást kapsz egy esküvőre és egy temetésre, tedd a temetési meghívót a tetejére! Ne vesd meg, hogy odamenj, Isten gyermeke, mert a Szentlélek úgy kinyilatkoztatja Jézust a gyászoló ágya mellett, hogy az számodra Betlehem lesz! Ó bűnös, istentelen és bűnbánatlan, sem a "gyász háza", sem az "ünneplés háza" nem használhat neked önmagában! Egyedül a Szentlélek ereje az, ami életet adhat neked! Egyedül Jézus az, aki megbocsátott bűnössé tehet téged! Legyen áldott ez a beszéd a lelketeknek, és a Háromságos Istennek dicsőség! Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.