[gépi fordítás]
PAUL büszke volt zsidó származására. Ha ezt a kifejezést szó szerinti értelemben vesszük, úgy érzem, hogy volt mire büszkének lennie. Júda zászlaja nem lehet második a nemzetek között. Izrael népe a legősibb és legbecsületesebb. Amikor még nem ismerték Görögországot és Rómát, Isten "erős kézzel és kinyújtott karral" kihozta népét Egyiptomból, és kiűzte az amoritákat és perizitákat, hogy helyet adjon a szőlőnek, amelyet Egyiptomból hozott ki. A költők, államférfiak, filozófusok, istenhívők mind megérlelődtek és erejük teljében voltak Júda földjén, míg a többi nemzet még mindig a barbárságba süllyedt. Amikor a mi kis tengeri szigetünk még csak egy erdőtömeg volt, ahol talán itt-ott egy-egy meztelen vadember kóborolt, Dávid már tízhúros hangszeren dicsérte Istent! Normann vérről beszélünk, de mi az a zsidó vérhez képest? Beszélünk gyermekkori monarchiánk nemesi és nemesi méltóságáról, de ez az ősi nemzet messze visszanyúlik nemesi szüleihez - egészen "Isten barátjának" napjaihoz, amikor a mamréi tölgyfa alatt állt!
Izrael népe Isten kiválasztottsága miatt volt híres. Mint nemzet megérdemlik a tiszteletet, de mint Isten választottjainak magasan kell állniuk a mi megbecsülésünkben. A tiszta szeretet és igazság egy kis patakja vándorolt az emberi romlottság száraz pusztaságai között. A kegyelem kiválasztottsága főként - majdnem azt mondhatnánk, hogy teljes egészében - a 12 törzsre esett, amelyek Jákob ágyékából származtak azokban a korai napokban. Ők voltak Isten Igazságának lámpásának őrzői. Az övék voltak a legjelentősebb és legjobb orákulum, "ami a testet illeti, Krisztus jött el". Soha ne nézzétek le a zsidókat, ha arra emlékeztek, hogy bár Megváltónk Ember volt, mégis e sajátos típushoz tartozó Ember volt. Gondoljunk a zsidóra, Jehova-Tsidkenura, Mária Fiára, és érezzünk örökké együttérzést az Ő testével és vérével.
Emellett a zsidó fajnak van még egy eljövendő történelme, csodálatos és különös történelem, amelynek szálai összefonódnak más nemzetek történelmének minden szálával. Nem akarlak titeket jóslásokkal szórakoztatni. Ez nem az a hely, ahol a szombatot szeszélyes Dániel-, Ezékiel- és Jelenések-értelmezésekkel szentségteleníthetjük meg! De mégis, a Szentírás felszínén világosan látszik, hogy Izrael mint nemzet még vissza fog állni a nagyságába, hogy a zsidók királya uralkodni fog, és hogy az ezeréves korszak minden pompájában a zsidó, a pogányok teljességével együtt összegyűjtve, teljes mértékben részesülni fog. Ennyit tudunk, és ennek még mi, a pogányok is őszintén örülünk. Mert Dávid Fia az, aki mindkettőt eggyé tette, és lerombolta a köztünk lévő elválasztó falat - és ezentúl nincs sem zsidó, sem pogány, sem szolga, sem szabad -, hanem mindnyájan egyek vagyunk Krisztus Jézusban. Ha azonban ma este itt lennék, mint a keresztény hitre áttért zsidó vérrel az ereimben, nem beszélnék erről lélegzetvisszafojtva, és nem akarnám elrejteni származásomat, hanem a legnagyobb megtiszteltetésnek tartanám, ami test szerint érhet, hogy Ábrahám, "Isten barátja" ágyékából származom. Nem csodálom, hogy Pál ennyire féltékeny volt erre, vagy hogy azt mondja: "Izraeliták? Én is az vagyok". Nem volt bigott - ne feledjük, ő volt a pogányok apostola -, ő volt az, aki folyamatosan tagadta a körülmetélkedésbe vetett bizalmát. Ő volt az, aki szemtől szembe ellenállt Péternek, mert őt kellett hibáztatni ebben a kérdésben. Ő volt az, aki, mint egy csatabárddal, folyamatosan ledöntötte a zsidókat és a pogányokat elválasztó korlátokat. De mindezek ellenére, mint ember, nem szégyellte azt mondani: "Héberek ezek? Én is az vagyok. Izraeliták? Én is az vagyok. Ők Ábrahám utódai? Én is az vagyok."
Most azonban azt javaslom, hogy a szöveget más megvilágításba helyezzük. Szellemi értelemben az Úr egész népe izraelita. "Nem mindnyájan Izráelből valók" egy testi származás szerint, hanem Isten egész népe az igazi Izráel, a szellemi mag, akiben az Ábrahámnak tett ígéretek ma beteljesednek. Remélem, egyesek közülünk hangosan és nyomatékosan - mások pedig alázatos suttogással - ki tudják mondani: "Izraeliták-e ők? Én is az vagyok", és ezzel igényt tartunk az Isten népét megillető kiváltságokra.
Ennek megfelelően először is szánjunk néhány percet egy különleges nép - az izraeliták - leírására. Másodszor pedig egy személyes állítással, mondván: "Én is az vagyok".
I. Ezt az izraelitáknak nevezett PECULIAR NÉPET kétféleképpen fogom leírni. Isten izraelitái olyanok, mint az apjuk,mint Izrael. És olyanok, mint az őseik, mint Izrael.
Először is, olyanok, mint az apjuk. Isten minden Izraelje bizonyos tekintetben olyan, mint Jákob, akit Izraelnek neveztek [Mr. Spurgeon sok prédikációt tartott Jákobról, köztük a következőket: #239, 5. kötet: JAKOB ÉS ESAU; #401, 7. kötet: JAKOB ÉBREDÉSÉNEK KIÁLLÍTÁSA; #1401, 24. kötet: JAKOB ISTENTISZTELETÉNEK HANGJA; #1544, 26. kötet: MAHANAIM-OR, ANGYALOK HÁZÁBAN; #2116, 35. kötet - A MEGVÁLTOZATLAN ISTEN JACOBOT JÓLÉKONYÍTJA LAKÓHELYÉNEK MEGVÁLTOZÁSÁBAN; #2817, 49. kötet - JACOB FÉLELME ÉS HITE és #3010, 52. kötet - JACOB MINTAIMÁJA - A teljes prédikációk ingyenesen olvashatók/letölthetők le a .]
Egy okból kifolyólag,
a megválasztásuk miatt. Mit mond a Szentírás? "Jákobot szerettem, de Ézsaut szerettem.
gyűlölték." "Mivel a gyermekek még meg sem születtek, és sem jót, sem rosszat nem cselekedtek, hogy Isten szándéka a kiválasztás szerint megmaradjon", azt mondták: "Az idősebb szolgálja a fiatalabbat". Jákob volt Isten kiválasztottja. Rá helyezte szeretetét, és még mielőtt megszületett volna, megkülönböztette őt, mint kiválasztottját. Nos, ez egy mélységes titok, és sokan vannak, akik ezen civakodnak és megkérdőjelezik. Nem azért vagyok itt, hogy válaszoljak nekik. A Könyv mondja ezt - hadd vitatkozzanak a Könyvvel, ne velem! Tudom, hogy ezt a tanítást gyakran használják arra, hogy elriasszák a kereső lelkeket, és a predestináció nagy Igazságát szembeállítják a szabad cselekvés másik Igazságával, mintha az egyik ellentmondana a másiknak. De higgyétek el nekem, csak a tudatlanságunk az, ami miatt a két dolgot ellentmondásosnak gondoljuk! "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el", ez éppúgy igaz, mint Krisztus későbbi kijelentése: "Senki sem jöhet hozzám, hacsak az Atya, aki elküldött engem, nem vonzza őt". Még mindig igaz, hogy "aki az Úr nevét segítségül hívja, üdvözül", bár meg van írva: "Megkönyörülök, akin meg akarok könyörülni", és: "Nem attól van, aki akarja, sem attól, aki fut, hanem Istentől, aki irgalmazik". Ismerje el tehát ezt Isten Igazságaként minden igaz izraelita - hogy Isten választása miatt ilyen. Nem mondhatjuk, hogy ez a mi választásunk volt - nem merjük az emberiség többi részétől való elkülönülésünket a természetünkből fakadóan bennünk lévő valaminek tulajdonítani. Koronánkat az isteni szuverenitás lábaihoz kell tennünk, és áldanunk kell azt a megkülönböztető, megkülönböztető Kegyelmet, amely megkülönböztetett minket az emberiség többi részétől! Izraeliták vagyunk a kiválasztás által.
És meg fogjátok figyelni, hogy Jákob életének nagyon korai szakaszában ő is választott. "Istentől kiválasztva, mielőtt az idő elkezdődött volna", cserébe Isten örökségét választotta. Ott állt a puttony, és ott volt láthatatlanul az elsőszülöttségi jog, az ígéret szerinti örökség. Éhes és profán Ézsau azt mondta: "Éhen fogok halni, és akkor mit használ nekem ez az elsőszülöttségi jog?". És egy kosztért, amit ő választott, elutasítja a mennyei örökséget! Nem így Jákob - amit Ézsau eladott, azt Jákob megvette. Ő azonban drágább áron vette meg. Gondolj, ó, gondolj arra, hogy nagyobb örökség, mint egy egyszerű lencsefőzelék! Mindenesetre most már előttetek van egy kép arról, hogy mivé válik minden igaz izraelita Isten Kegyelmének a szívben végzett munkája által. Ha ezt a világot választod, és elhanyagolod az eljövendő világot, akkor Ézsau vagy. Lehet, hogy test szerint gyermek vagy, de nem vagy gyermek az ígéret szerint. De ha szívedből mondhatod: "Krisztus gyalázatát nagyobb gazdagságnak tartom, mint Egyiptom minden kincsét, és a szeretetért, amellyel az Ő nevét viselem, ami nyereségem volt, azt VESZÉLYEMnek tartom", akkor, kedves Barátom, ez a választás, amelyet te teszel, bizonyíték arra, hogy Isten kiválasztást tett rólad, és hogy Izrael magvához tartozol, akit Isten megáldott. Elfordulnak a pástétomtól, hogy kivegyék a részüket - elhagyják a földet, hogy a mennyet keressék.
Ezután Jákob történetében egy olyan vonás következik, amely minden igaz izraelitára jellemző. Alighogy Ézsau megkapta a házikóját, Jákob pedig az áldást, Ézsau meg akarta ölni Jákobot. Gyűlöletnek kell lennie a test gyermeke és a Lélek gyermeke között. Ugyanabban az anyaméhben együtt aludtak, de nem élhettek együtt ugyanazon a földön egymás ellen irányuló ellenségeskedés nélkül. Jákobnak menekülnie kell. El kell hagynia apja házát. Ki kell mennie a táborból. És ez a te sorsod is, ha izraelita vagy. A világ hamarosan rájön, és pettyes madár leszel - és a madarak körülötted ellened lesznek. Ha valaki keresztényként szenved, örüljön! És ha keresztény vagy, akkor keresztényként kell szenvedned Krisztusért. El kell viselned a gyalázatot. És a Mestered törvényeinek engedelmeskedve összeütközésbe fogsz kerülni a világ szokásaival, és ennek következtében elveszíted a világ kegyét. Így vannak izraeliták, és te is közéjük tartozol - és Isten Igazságáért idegen leszel az anyád testvéreinek.
Jákob azonban, amikor elhagyta apja házát, egy nagy áldásban részesült, amelyben minden izraelitára jellemző - nevezetesen a személyesen vele kötött, kinyilvánított szövetségben. Párnának kő volt a párnája, földnek a sövény, de a teteje az égig ért. És a tetején ott volt a Szövetség Istene, aki szövetséget kötött a szolgájával, amelyet örökre megalapozott és megszilárdított. Szeretteim, ha Isten Izráeléhez tartoztok, akkor betekintést nyertetek a kegyelmi szövetségbe - láttátok azt Jézus Krisztus személyében, akinek embersége, mint a létra lába, itt áll a földön, de Istensége, mint a létra csúcsa, elveszett Isten lángja közepette! A hit szemével láttátok az Istent, aki Jézus Krisztus személyében teszi és megtartja az ígéretet, aki szól hozzátok, és azt mondja: "Bizony, én veled leszek, és megáldalak téged". Biztosan volt már ilyen kinyilatkoztatásod Istenről Krisztus Jézusban, különben meg kellene kérdőjeleznem, hogy egyáltalán az izraeliták közé tartozol-e - mert akik ismerik az Urat, azok ismerik Őt, mint szövetséges Istenüket, és úgy ismerik, mint Dávid, amikor azt mondta: "Bár az én házam nem így van Istennél, mégis örök szövetséget kötött velem, mindenben rendezettet és biztosat".
Hogy befejezzük Jákob történetének kis vázlatát, amelyben minden izraelitának követnie kell őt, bemutatom nektek Jákobot a Jabbok patakjánál. Ott történt, hogy Jákobból Izrael lett - a kiszorítóból uralkodó fejedelem lett! Ó, milyen nemes látvány volt, amelyet csak a csillagok láttak, amikor Jákob megragadta az angyalt! Bátor kezek, a halandó keze, amely megragadhatja Isten angyalát! És ó, még nemesebb volt, amikor, miután megragadta Őt, nem elégedett meg azzal, hogy csak a kezét használta ebben az áldott küzdelemben, hanem használta a lábát és a térdét, és minden csontját, idegét és izmát! Páratlan birkózás volt az, amikor az Angyal eldobta volna az embert, de az ember szívesen eldobta volna az Angyalt! Valóban eljátszotta az embert, amikor azt mondta Istennek: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem". "Nem fogom." Ó Istenem, megszólíthat-e így a Te teremtményed Téged? Igen, amikor elég hitet adtál nekünk ahhoz, hogy egy ilyen szót kimondjunk, mint ez, akkor teljes engedélyt adtál nekünk, hogy úgy beszéljünk Hozzád, ahogy akarunk, és mindannyian azt mondjuk: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem".
Nos, ha izraeliták vagyunk, akkor tudunk valamit a birkózásról és a győzedelmes imádságról. Nem vagy keresztény, ha nem imádkozol. Az imádság nélküli lélek krisztustalan lélek. Nincs örökséged Isten népe között, ha soha nem küzdöttél a Szövetség Angyalával, és nem kerültél ki győztesként. Az imádság Isten igaz gyermekének elengedhetetlen ismertetőjegye. Tudom, mit fogsz mondani nekem - azt fogod mondani, hogy olyan gyenge és erőtlen vagy. Ó, testvér, ebben olyan vagy, mint Jákob, aki Penielből elindult, megállt a combján. A halandóknak nem adatott meg, hogy teljesen erősek legyenek. Érezned kell a gyengeségedet. Lehetsz hatalmas Istennel szemben, de Ő mégis gyengévé tehet az emberek előtt. Lehet, hogy túl erős vagy az Angyalnak, de az Angyal ujjának egyetlen érintése miatt az inaid összezsugorodhatnak, és megállva mész a sírodba. Á, némelyikünknek nem csupán egy izma zsugorodott össze, hanem nagyon sok - és valahányszor megpróbáljuk futni a mennyei versenyt, úgy érezzük, hogy ezek a zsugorodott izmok nagyban akadályozzák a futásunkat. De mi mégis üldözzük, és ha sántán is, de el fogjuk foglalni a zsákmányt. Látjátok tehát, hogy a kiválasztottságban, az örökségnek a puttony helyett való kiválasztásában, a testvére által való gyűlölködésben, az atyai háztól való elszakadásban, az Istennel való szövetségkötésben, a birkózásban és még a gyengeségben is Izrael az igazi izraelita típusává válik! És remélem, ahogy végigmentem a történelmen, néhányan közületek azt mondták: "Vannak-e ilyen izraelita személyek a világon? Én is az vagyok". Remélem, láttátok itt a saját portrékatokat, és azt mondtátok: "A prédikátor lefényképezte a történetemet - így vagyok én is".
Most egy másik portrét fogunk adni az izraelitákról, ezúttal nem egyetlen embert, Izraelt, hanem a népet, Izraelt vesszük szemügyre a korai történelmükben. Amikor Izrael megszűnik család lenni, és nemzetté válik, a rabszolgaság házában találjuk, amit nagyon sokatmondóan "vaskohónak" neveznek - vas az erő és kemence a hő miatt! Így van ez minden izraelitával. Isten minden gyermeke eredetileg a bűn rabságában található. Nem okoz nekünk erőfeszítést, hogy emlékezzünk arra, amikor a Sátán rabszolgái voltunk. Ostorának sebhelyei alig gyógyulnak be. Amikor látjuk, hogy mások vétkeznek, örömmel mondjuk: "Néhányan ilyenek voltunk, de megmosakodtunk. Ó, milyen régen viselték ezek a karok a bilincseket, és milyen régen akadályozták ezeket a lábakat a láncok! Most szabadok vagyunk, de egykor rabszolgák voltunk!"
Izráel a maga idejében megszabadult - kétféleképpen szabadult meg - vér által szabadult meg, így van ez Isten minden gyermekével is - vér által szabadult meg. A bárány vére a karzatra és az oldalsó oszlopokra fröccsent, és míg a pusztító angyal, aki gyorsan ölni akart, végigment egész Egyiptomon, és megölte az elsőszülötteket, addig Izrael elsőszülöttjeit megkímélte - egy sem esett el közülük. Ó igen, és mi is, Jézus drága vére által, amely ránk fröccsent, mi is megmenekültünk! A mi húsvéti bárányunk értünk van megölve - az Ő vérének meghintése biztonságba helyezett minket - jobb dolgokat mond, mint Ábel vére, mert békét mond nekünk, és biztonságot és szabadulást ad nekünk. És, Testvéreim és Nővéreim, mi is erővel kerültünk ki! Olyan nagy hatalommal, mint az, amely csapásokat mért Egyiptom mezőire, és amely a fáraó gőgös szívét meghátrálásra késztette! A Szentlélek ereje, amely megszabadított minket, olyan nagy, mint az, amely kettéválasztotta a Vörös-tengert, és "felegyenesedett, mint egy halom". Énekeljen Mózes, de mi is énekelni fogunk! Mirjám verje örömteli ujjait a timbellára, és mi is utánozni fogjuk őt! Énekelni fogjuk Mózes, Isten szolgájának énekét, és a Bárány énekét, "mert Ő dicsőségesen győzedelmeskedett ügyünkben". Megszabadított minket, és kihozott a szolgaság házából, letörte a vas igát a nyakunkról". Így vagyunk mi is olyanok, mint Izrael.
Izrael a pusztába ment, és azt hiszem, mindannyian jártunk már ott, legalábbis mindannyian, akik Isten népe vagyunk, ezt a világot pusztának érezzük. A pusztában mindannyiukat nappal a felhőoszlop takarta el, éjszaka pedig a tűzoszlop világította meg őket. És az isteni gondviselés a mi mindennapi védelmünk és állandó vigaszunk. Naponta kimentek, hogy mannát gyűjtsenek. Testvéreim, gondolom, ti is úgy látjátok, hogy szükségetek van a mindennapi Kegyelemre, és hogy nem tudtok csak kenyérből élni, hanem szükségetek van az Igére, amely Isten szájából származik. Megtanultatok angyali eledelt enni! Az égből hulló hús szükséges az életetekhez. Az a kukorica, amely a barázdában terem, nem táplálhatja a lelkedet. A tested az életnek arra a botjára támaszkodik, de a lelkednek több szellemi táplálékra van szüksége, amilyet egyedül Jézus Krisztus tud adni. Szeretteim, Izrael fiai a pusztában mindannyian ugyanarra a sátorra néztek, és ott egyetlen szolgáló papot láttak, aki tömjénfüstöt és véráldozatot hozott. És mi ma este mindannyian ugyanarra a Megváltóra nézünk, remélve - nem, tudva -, hogy mindannyian ugyanabban a drága vérben mosakodunk meg! És ahogy látjuk az Ő áldozatának füstjét felszállni Istenhez, mi, mint egy osztatlan Izrael, dicsőítjük és áldjuk az Ő nevét!
Emlékeztek arra is, hogy Józsué vezetésével egész Izrael átkelt a Jordánon Kánaán földjére, és elnyerte örökségét.Minden törzs megkapta a maga részét, és mindenki a saját helyén telepedett le. Mi is, úgymond, a Jordán partján állunk. Mióta utoljára találkoztunk, néhányan a Szeretteink közül átkeltek a folyón, "és mi a peremre érkeztünk". Nem is zavar bennünket, mert a Jordán száraz. A frigyláda a folyó közepén áll, és olyan szárazra teszi azt, hogy Isten minden gyermeke szárazon fog átmenni rajta! Megszólal a trombita, amely győzelemre szólít bennünket! A tejjel és mézzel folyó föld előttünk van - tisztességes részünk van abban az áldott földben. Menjünk fel ma este a Pisgah csúcsára, ha még nem tudunk átkelni a Jordánon, és Mózessel együtt "nézzük át a tájat". Ott vannak az áldottak lakóhelyeinek csillogó fényei. Ott vannak a halhatatlanság ligetei, ahol vándorolnak. Ott vannak az öröm folyói, amelyeknél ülnek, és a dicsőség óceánjai, amelyekben fürdenek! Hallgassátok éneküket! Nem halljátok-e a dallamokat, amelyek a mennyei hárfákról szólnak? Nem ismeritek a harmóniákat? Soha nem érzékeltétek még kegyes dallamaikat? Itt van a te részed, Szeretteim! Egész Izrael eljutott az ígéret földjére, és mi is eljutunk! És akkor majd örökké uralkodni fogunk Jézussal, a mi áldott Jézusunkkal, aki bevezet minket, hogy birtokba vegyük a földet!
Ennyit tehát Izraelről a második képből. Bízom benne, hogy néhányan közülünk, miközben láttuk a képet és hallottuk Izrael történetének leírását, azt mondták: "Izraeliták ezek? Én is az vagyok". Én is Egyiptomban voltam. Engem is meghintettek a vérrel. Én is ettem a húsvéti bárányból. Övemet felövezve átmentem az elválasztás pusztájába, negyven évig vándoroltam fel és alá e száraz földi síkságokon. Keresem az örökségemet. Nagy Vezetőmre tekintek, és követem Őt a győzelemre és a békére!"
II. Miután így leírtuk a különleges népet, megállunk egy pillanatra, és észreveszünk egy SZEMÉLYES ÁLLÍTÁST: "Én is az vagyok".
Ezt az állítást bizonyítani kell. Az apostol tudta, hogy állítása vitathatatlan, de nagyon sokan vannak, akik azt mondják: "Én is az vagyok", holott nincs joguk ezt mondani. Amikor mások jönnek az Úr asztalához, akkor ők jönnek oda. Amikor a Krisztusban hívők megkeresztelkednek, akkor ők is megkeresztelkednek, és gyakorlatilag azt mondják: "Akármilyen szentek, mi is ilyenek vagyunk". Ah, egy dolog úgy tenni, mintha Krisztus udvarában előkelőnek lennénk, és egy másik dolog valóban egyenrangúnak lenni a mennyországban! A lelki nemességed szabadalma szolgálja majd itt a sorodat a szegény emberek között, akik nem tudnak utána járni, de ne feledd! Ne feledjétek! Mindannyian próbára lesztek téve, mielőtt beléphettek a Mennyországba! Nem látjátok azokat a mérlegeket a titokzatos látomásban? Látom őket a szemem előtt - hatalmas mérlegeket -, és a szentély súlyai az egyik mérlegre kerülnek, és mindannyiunknak hamarosan helyet kell foglalnunk a másik mérlegben. Vajon velünk együtt fog-e fordulni? Jó súlyúnak találnak-e minket, vagy a levegőbe ugrunk, miközben a hang azt mondja: "Mene, Mene, Tekel, Upharsin - megmérettettek a mérlegen, és hiányosnak találtatnak; követeléseiteket megcáfolják, és reményeiteket örökre megsemmisítik"?
Szeretteim, ne mondjuk magunkat keresztényeknek, ha nem vagyunk azok! Figyelmeztetem mindazokat, akik vallást tesznek, különösen, ha ennek az egyháznak a tagjai, ha a szívük nincs rendben Istennel, rázzák le a vallásukat, ahogy Pál lerázta a viperát a kezéről! Semmi sem lehet károsabb számotokra a végén, mint az, hogy egy névvel éltek, míg ti halottak voltatok! Sokkal jobb, ha őszintén megvallod, hogy idegen vagy Izrael közösségétől, mintha betolakodó vagy Isten szentjei között, részesülsz a gyermekek kenyeréből, miközben nem vagy gyermek, és belépsz Isten szentélyébe, ahol nincs jogod megállni! Ha ki merjük mondani: "Én is az vagyok", akkor csak azután mondjuk ki, hogy mint a nagy Isten jelenlétében megvizsgáltuk magunkat, és ezt mondtuk neki: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat, és nézd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra!".
Feltételezve, hogy jó bizonyítékot adtunk, csak azt mondhatom, hogy a szövegben szereplő állítás olyan, amely nagy örömöt fog okozni nekünk. Amikor Isten népe a legjobban örvendezik, milyen elégedettséggel tölt el, ha azt mondhatom: "Én is örülök!". Itt áll az Úr népének egyik tagja, és így kiált fel: "Bűneim megbocsátattak az Ő drága vére által. Megbocsátott bűnös vagyok!" "Én is az vagyok." "Krisztus igazsága beborít engem, minden isteni ruhám, és a Szeretettben elfogadva vagyok!" "Így vagyok én is." "Magához vett engem, és testének tagjává tett. Krisztus misztikus testének tagja vagyok!" Ó, ki tudjátok mondani, hogy "Én is az vagyok"? Bizonyára ez a három szó elég lesz ahhoz, hogy a Mennyország lent kezdődjön, ha akkor, amikor a szentek a legjobban örülnek az Úr előtti helyzetüknek és pozíciójuknak, azt tudod mondani: "Én is az vagyok". És bizonyára megteheted ezt, kedves Barátom, az öröm teljes teljességében, ha velem együtt azt tudod mondani...
"Egyedül az irgalomnak adós,
A szövetségi irgalomról énekelek!
Sem a félelem Krisztus igazságosságával,
A személyem és a felajánlásom.
A törvény és Isten rémségei,
Velem nincs semmi dolgod...
Megváltóm engedelmessége és vére...
Rejtsd el minden vétkemet a szemem elől!"
"Ez az oka annak, hogy teljesen bízom benne, csak benne bízom, egyszerűen bízom benne, most bízom benne, és mindig bízom benne." Ó, ha azt tudod mondani: "Én is", akkor minden pozíció, amelyet Isten szentjei elfoglalnak, a tiéd! Minden örömük a te tulajdonod! Mondhatod: "Ilyen vagyok én".
Most néhány apró jelenetet szeretnék bemutatni nektek, egymás után. Felteszem, hogy mindannyian együtt beszélgetünk Isten népének boldogságáról. Az egyik idézi a szöveget: "Boldog vagy te, Izrael. Ki hasonlít hozzád, ó, az Úr által megtartott nép?", és így fejtegeti: "Isten népe boldog nép, úgy találja, hogy az istenfélelemnek áldása van ebben az életben és az eljövendőben. Egész nap dicsérhetjük Istent, és még éjszaka is velünk van, és az éjszakai őrséget az Ő dicséretétől hangosítsuk. Boldog emberek vagyunk." Egy hangot hallok fent a szoba sarkából, ahol ülünk. Valaki halkan mondja: "És én is". Menjünk és nézzük meg. Itt van egy szegény öregasszony, aki ágyhoz van kötve. "Mióta, nővér?" "Tizenhárom éve." "Van valami, ami megvigasztalja?" "Ó, nagyon sok! Itt van nekem a Megváltóm jelenléte." "Volt egy jó ápolónője és kedves kísérői, rengeteg világi kényelemmel?" "Nem, semmi ilyesmiben nem volt részem. Szegény nyugdíjas vagyok a plébánián. Néha alig van elég kenyerem, hogy egyek." "Sok fájdalma van?" "Igen, tele vagyok betegséggel, tetőtől talpig gyötör a betegség." "Azt hittem, azt mondtad az előbb: "Én is az vagyok! Boldog vagyok." "Ó, igen! Ezt mondtam, és még egyszer mondom, mert minden nyomorúságom ellenére vigasztalásom bőséges Jézus Krisztus által, és mondhatom...
"'Édes nyomorúság, édes nyomorúság.
Mert ez hozza közel Megváltómat.
"minden szenvedésem és fájdalmam ellenére, és annak ellenére, hogy addig hánykolódtam, amíg a csontjaim át nem bújtak a bőrömön, mégis, ha azt mondod, hogy boldog vagy: "Én is az vagyok."".
Újra együtt beszélgetünk Isten népének gazdagságáról. A kis szalonban énekeltem egy éneket, és énekeltük...
"Milyen hatalmas a kincs, amit birtokolunk!
Milyen gazdag a Te bőkezűséged, Kegyelem Királya!
Ez a világ a miénk, és az eljövendő világoké...
A Föld a mi házunk, és a Mennyország az otthonunk.
Nem változtatnám meg áldott birtokomat
Mindenért, amit a föld jónak vagy nagynak nevez!
És amíg a hitem megtartja őt,
Nem irigylem a bűnösök aranyát!"
Én pedig azt mondom: "Gazdagok vagyunk és gyarapodtunk javakban, mindenünk megvan, amire szükségünk van, és hálásak vagyunk érte". És hallom, hogy egy hang azt mondja: "Én is az vagyok". Gyere ide és mutasd meg magad! "Nem szívesen mutatkozom ilyen tiszteletreméltó társaságban, mint ez." "Nem baj, gyere ide." "Nem", mondja, "a ruhám túlságosan elromlott ahhoz, hogy e jelen társaság előtt megjelenjek. Nagyon sokat fáradoztam és dolgoztam, de most, öreg koromban már nem nagyon tudok dolgozni, és a szegénység ruhája az egyetlen, amit viselni tudok. A kenyeremet a saját könnyeimmel és a homlokom verejtékével eszem - és nincs semmi a világon, amit a sajátomnak nevezhetnék -, és soha nem számítok arra, hogy bármi is a tulajdonom lesz, kivéve azt a földdarabot, ahová a hamvaimat jótékonyságból eltemetik. De ha te azt mondod, hogy Isten népe gazdag, akkor én is az vagyok. Nekem itt van egy szép kastély tulajdoni lapja és egy olyan gazdag örökségem, hogy azt nem cserélném el a császár trónjáért vagy a föld összes királyságáért." Ez az igazság.
Miközben így beszélgetünk egymással, Isten népének boldogságáról és gazdagságáról elfordulunk, hogy a biztonságáról beszéljünk. "Mindazok, akik Jézus Krisztusban bíznak, üdvözülnek. A bűneik mind meg vannak bocsátva. Soha nem lehetnek kárhozatra ítélve. Lábuk a sziklán áll. Krisztussal lesznek a dicsőségben - ők megmenekültek!" És hallok egy hangot valahonnan odafentről: "Én is az vagyok". Kinek a hangja ez? Azt hiszem, emlékszem, hogy már hallottam korábban. Úgy hangzik, mint egy haldokló ember hangja, mint egy fájdalmas ember hangja - ráadásul durva hang, mintha valami nagyon faragatlan testhez tartozna - ki az? A haldokló tolvaj az, és azt mondja: "Az előbb épp rólam énekeltél...
"A haldokló tolvaj örült, hogy látta.
Az a szökőkút az ő idejében
És ott vagyok én, bár olyan hitvány, mint ő,
Lemosta minden bűnömet!
"Egy haldokló tolvaj vagyok, de megmenekültem! Csak néhány perce hittem Jézusban, de megmenekültem! Aki 70 éve szolgálja az Urat, az ennél többet nem mondhat. Ő 70 év szolgálat után mondhatja: "Megváltott ember vagyok", és én is mondhatom, hogy bár Jézus csak most fordította rám a tekintetét, és azt mondta, hogy emlékezni fog rám, én is megváltott ember vagyok." Látjátok, vannak tehát olyan dolgok, amelyekben a legfiatalabb hívő egyenrangúvá válik a legidősebbel - egyformán üdvözültek, ha mindketten elmondhatják: "Én is az vagyok".
Lehet, hogy van valaki ebben a kápolnában, aki nem tud olvasni. Az ilyen emberek egyre ritkábbak Londonban, és ha a prédikációban egy hosszú latinizált szót használunk, az a szerencsétlen azt mondja: "Nem értem, miről beszél". De ha elkezdek Jézus Krisztusról beszélni, és azt mondom: "Minden gyermekeitek az Úrról taníttassanak". Ha elkezdek beszélni a szívben rejlő kísérleti életerős istenfélelemről és a Jézus Krisztussal való egyesülésről. Ha azt mondom, hogy az Úr minden embere tud valamit az Ő szeretetéről - mindannyian tanítva vannak az Ő Kegyelmében -, akkor tudom, hogy te, Barátom, azt mondanád: "Én is. Én is. Ha van itt valaki, aki azt mondja, hogy adósa Isten Kegyelmének, én is. Ha van valaki, aki azt mondja, hogy többel tartozik, mint mások, én is. Ha van itt valaki, aki azt állítja, hogy sok bűnt bocsátott meg, és ezért sok adósa van Isten Kegyelmének, én is. És ha van itt olyan ember, aki megfogadja, hogy ha a mennybe kerül, teljes erejéből énekelni fogja az Úr dicséretét, mert úgy érzi, hogy nagyon mélyen adós Istennek, akkor én is az vagyok. Kedves barátom, nem vagyok hajlandó engedni neked, amikor arról van szó, hogy igényt tartok Isten Izraelének kiváltságára, az Ő szívéhez való közelség kiváltságára, a Krisztus Jézusban való bátor hozzáférés kiváltságára, az imádság kiváltságára, a szenvedés kiváltságára, a szolgálat kiváltságára. Ha azt mondod: "Jogom van ezekhez a dolgokhoz", akkor én is benyújtom igényemet, és azt mondom: "Nekem is"."
És remélem, hogy van itt néhány szegény, reszkető szent, aki annyira ragaszkodik a kiváltságaihoz, hogy bár ők a legkevesebbek Izraelben, "kevesebbek, mint a legkisebbek a szentek között", mégis, mivel Isten kegyelmei a szenteké, mint szenteké, és nem mint kifejlett szenteké, vagy fejlett szenteké, vagy jól tanult szenteké, beadják a kérvényüket, és mindegyikük azt mondja: "Én is az vagyok, én is az vagyok".
Amikor ma este idejöttem, azon gondolkoztam, hogy vajon nem dacolnék-e még Isten angyalaival is ebben a kérdésben. Vannak szellemek Isten trónja előtt - ragyogó szellemek, akik fehérben járnak, és az Ő dicséretét éneklik -, és nagyon boldogok, és tele vannak örömmel. Én is az vagyok! Fehér ruhát viselnek, tiszta fehér vászonba vannak öltözve. Én is az vagyok! Biztonságban állnak Jézus szeretetében. És én is az vagyok! Az Ő kegyelme általi kiválasztottságukról énekelnek. És én is így fogok! Ott vannak, és látják az Ő arcát, és éneklik az Ő dicséretét. És én is így fogok tenni! Tudják, hogy Ő szereti őket. És én is így teszek! És isznak az Ő gyönyöreinek folyójából, miközben Rá gondolnak. Én is így fogok tenni! Szeretett keresztény, bizonyos tekintetben egy szinten vagy a megdicsőült lélekkel. Ugyanúgy meg vagy bocsátva, mint ők. Ugyanúgy megigazultál, mint ők. Ugyanúgy egy vagy Krisztussal, mint ők. Ugyanúgy Isten kiválasztottja vagy, mint ők, és egy tekintetben ugyanolyan biztonságban vagy, mint ők - nem, néhány dologban előnyben vagy! Vannak olyan cselekedetek, amelyeket a tökéletes szentek minden szent angyalok felett nem tudnak megtenni, ezért senki ne akadályozzon meg téged abban, hogy Krisztus Jézusban dicsekedj. De amikor ők beszélnek a legtöbbet, mondjátok magatokról a Kegyelem által: "Én is így vagyok".
Ó, milyen más történetet mesélhettünk volna ma este! Gondoljatok bele, milyen más történet lehetett volna a prédikátornak, aki a fogukhoz kapott és azt kiáltotta volna: "Elveszettünk-elvesztünk-elvesztünk-elvesztünk örökre!". És te és én talán azt mondtuk volna: "Én is az vagyok". Talán felhangzott volna egy szomorú kiáltás a pokol mélyéről: "Ki vagyunk száműzve Isten jelenlétéből! Az Ő szeretetének fénye nem ragyog ránk! Örökre a sötétség feketeségében vagyunk!" Te és én azt mondhattuk volna: "Én is". De ehelyett Ő kirántott minket a mocsári gödörből, és lábunkat egy sziklára állította, és ma este az Ő dicséretét énekeljük, és a legfényesebb lélekkel mondjuk: "Én is az vagyok". Ó, mennyire kellene Őt szeretnünk! Most, holnap, ha kimész a világba, és látsz egy keresztényt, akit csúnyán megvertek, és hallod, hogy az emberek gúnyosan azt mondják: "Ott egy keresztény" - lépj előre, és mondd: "Én is az vagyok". Holnap az ördög megkísérti majd az Úr némelyik emberét, és te, ha akarod, hátat fordíthatsz és elfuthatsz. De bátran lépjetek előre, és mondjátok: "Én is az vagyok". Vegyétek ki a részeteket velük együtt! Néhányan közülünk Krisztus munkásai. Bárcsak mindannyian azt mondhatnátok: "Én is az vagyok". Vannak, akik a tehetségüket, az idejüket, a vagyonukat, a teljes szívüket Jézusnak adják. Bárcsak mindannyian azt mondhatnánk: "Én is". Itt állva, néha azt mondtuk, hogy ha Jézus Krisztus ránk lépne. Ha Ő egy centivel magasabban tudná magát megtenni, mi örömmel taposnánk, mint a mocsok az utcán, hiszen égőáldozatul adtuk magunkat Neki, élve és meghalva. Érezze itt minden keresztény: "Én is így vagyok". Ó, bizonyítsátok hálátokat odaadásotokkal, és éljetek úgy, mint akik, miután kiváltságokat követeltek, hajlandók vállalni az ezzel járó felelősséget is!
Van itt egy elveszett és tönkrement bűnös? "Igen", mondja az egyik, "én vagyok". Jézus Krisztus azért jött, hogy megmentse a bűnösöket. Ráakaszkodom és bízom benne. Szeretném, ha mindannyian azt mondhatnátok: "Én is". Bűnös, nincs más reményed, csak Jézusban. Bízva Őbenne, az Ő szentjei biztonságban vannak. Bízol benne? Isten segítsen, hogy ebben a pillanatban bízzál benne! Vessétek magatokat oda, ahová már milliók vetették magukat - Isten Krisztusban való szövetséges kegyelmére -, és amikor ők felugranak és azt kiáltják: "Megmenekültünk", ti is felállhattok és mondhatjátok: "Én is". Áldjon meg minket az Úr! Legyünk az Ő Izráeléhez sorolva azon a napon, amikor eljön, hogy az Ő ékszereit összeállítsa, az Ő nevéért! Ámen.