A szívprobléma oka és hatása

[gépi fordítás]
Úgy tűnt, hogy nagy okuk volt a szívüknek a nyugtalanságra és bőséges okuk a félelemre, mert Urukat hamarosan elvették tőlük. Vajon mit tudna tenni néhány félénk tanítvány a Mesterük nélkül? Mindig is ő volt a tanítójuk, barátjuk és vezetőjük. Amikor ellenfelek támadták őket, Ő mindig kiállt az ügyük mellett és legyőzte az ellenségeiket. Amíg Ő velük volt, biztonságban voltak, de mi lenne velük nélküle? És, sajnos, Ő elment meghalni! Arra készült, hogy elhurcolják, mint egy közönséges bűnözőt, megvesztegetett tanúkkal hamisan megvádolják, majd a kereszt kegyetlen és gyalázatos halálára ítélik. Vajon a százados gyalázatos halálát nem követné-e a hadsereg pusztulása és a szent háború katasztrofális lezárása? A tanítványok nagyon is komolyan félhettek, amikor tudták, hogy a nagy ellenfelük nagyon erős, rendkívül ravasz és elszántan elszánt arra, hogy eltiporja az új országot. Bizonyára kissé furcsán hangozhatott a fülükben, hogy a Megváltó azt mondja nekik: "Ne aggódjatok emiatt, és ne féljetek".
Biztos vagyok benne, hogy az a hangnem, amit használt, megakadályozza őket abban, hogy azt higgyék, hogy gúnyolódik rajtuk. Néha, amikor egy ember nagyon nagy bajban van, szinte gúnyolódásnak hangzik, amikor azt mondják neki: "Ne nyugtalankodjék a te szíved". "Hogyan segíthetnék rajta?" - mondja az illető. "Hogyan lehetnék másképp, mint nyugtalan egy ilyen próbatétel alatt, mint ez? Azt mondod nekem, hogy ne féljek, de ha te lennél hasonló helyzetben, nem félnél?" És mi félig-meddig hajlamosak vagyunk arra, hogy ne ismételjük meg a biztatást, nehogy úgy tűnjön, mintha ujjonganánk a csüggedő gyengesége miatt. De nem szabad elfelejtenünk, hogy Jézus Krisztus akkoriban maga is bajban volt - és mégis tökéletesen nyugodt volt. A vihar legnagyobb erejét kellett elviselnie, mégsem félt, és ezért, mivel a tanítványaival együtt szenvedett a bajban, és mivel Ő maga volt a magasztos türelem és a bátortalan bátorság tökéletes mintaképe, a leghelyesebben mondhatta nekik: "Ne nyugtalankodjék a szívetek, és ne féljen". És ráadásul olyan bájos volt az a mód, ahogyan ezt mondta, és olyan kegyelmi hatás kísérte minden egyes szótagját, hogy a leggyávább közülük bizonyára megerősödött - és a legcsüggedtebb is igyekezett lerázni magáról a félelmeit. A Szentlélek, a Vigasztaló, alkalmazza itt minden nyugtalan lélekre Megváltónk buzdító szavait, amelyek szövegünket alkotják: "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek, és ne féljen".
I. És először is, kedves Barátaim, hadd emlékeztesselek benneteket arra, hogy ha nyugtalanság és félelem gyötör bennünket, akkor annak nagyon gyakran GONOSZOS OKA van a hátterében.
"Gonosz ok?" - kérdezi az egyik. Igen, egy gonosz ügy. Engedjétek meg, hogy paradoxonnal éljek, és azt mondjam, hogy nem a baj az, ami annyira zavarja az embert, hanem valami más, ami a baj titka. Sokakat láttam már súlyos bajban, akiket ennek ellenére nem zavar. Megpróbálták őket, de a szívük még csak meg sem sebesült a megpróbáltatásban. Minél több baj érte őket, annál magasabbra emelkedtek az isteni kegyelemben. Amilyen sok volt a nyomorúságuk, olyan sok lett az örömük Krisztus Jézus által! Ne mondjátok nekem, hogy a betegség természetesen lehangol, mert sokakat láttam a betegség különböző formái alatt, akik képesek voltak vidáman énekelni az ágyukon, és dicsőíteni Istent a tüzek közepette! Ne mondjátok nekem, hogy a szegénység véget vet a keresztények örömének, mert ez nem így van. Az aranyolaj, amely a keresztény öröm lámpását táplálja, nem a földi kútból származik - egészen más forrásból. A keresztény öröme nem abból fakad, amije van, és a bánata sem abból, amije nincs. Ahogy a magasztossága nem a világból származik, úgy a lehangoltsága sem, ha Istenhez közel él. Tehát nem a baj az, ami a szenteket nyomasztja - hanem valami sokkal rosszabb annál. Lássuk, hátha rájövünk, mi lehet ennek gonosz oka.
Egyeseknél ez egy zavartalan szív. Attól tartok, hogy sok olyan keresztény van nagy bajban, aki annyira büszke, hogy nem ismeri el, hogy Istennek joga van úgy bánni velük, ahogyan bánik. Azt gondolják, hogy a Gondviselésnek elnézőbbnek kellene lennie velük szemben. Úgy képzelik magukat, mint olyan emberek, akikre mindig süt a nap, akiknek ezüstpapucsban kellene járniuk, és akiknek az útja mindig sima kellene, hogy legyen. És ha ez nem így van, azt képzelik, hogy Isten keményen bánik velük - hogy nem kedves velük -, és kételkednek a szeretetében. Elmondhatod nekik, hogy a mártírok sokkal többet szenvedtek, mint ők. Rámutathatsz sok keresztény társukra, akik sokkal rosszabb körülmények között vannak, mint ők, de ez nem fogja őket megbékíteni a saját megpróbáltatásaikkal. Az a helyzet, hogy van bennük egy olyan önszeretet, amely minden mértéket meghaladóan eltúlzott, bűnös önbecsüléssé nőtte ki magát! És ez a büszke, dicsekvő elképzelés arról, hogy mit kellene birtokolniuk és milyennek kellene lenniük, fellázad Isten szuverenitása ellen, és nem hajlandó alávetni magát a Magasságos akaratának!
Ne feledjétek, hogy bánatunk általában önmagunkból fakad, és hogy amikor legyőzzük önmagunkat, a bánat nagyrészt kiűzetik az emberi szívből. Isten Gondviselésével kapcsolatban sokféleképpen lehet lázadó lelkületünk. Hallottam egy olyan emberről, akinek meghalt a férje, és sok évvel a halála után is gyászruhát viselt érte. Nem volt hajlandó vigasztalódni, amíg a Baráti Társaság egyik tagja nagyon élesen meg nem mondta neki: "Asszony, te még nem bocsátottál meg Istennek?", és ez a megjegyzés nagyon szíven ütötte. Vannak, akik valóban veszekednek Istennel a férj, a feleség, a gyermek, a szülő vagy a barát elvesztése miatt. Nos, egy ilyen veszekedésben az egyiknek vagy a másiknak meg kell hajolnia - és az biztos, hogy Istennek nem! Ő azt tette, ami helyes volt, és joga volt azt tenni, amit akart. Az a szelídítetlen szív az, amelyik a maga ítéletét Isten ítéletével szembeállítja, és azt meri gondolni, hogy Isten kegyetlen, sőt igazságtalan volt. Ez a gonosz gőg az, ami az emberiség sorsát megkeserítő legrosszabb bánatok némelyikének a gyökere! Ó, kedves barátom, vajon Isten nem azt tesz-e veled és a tiéddel, amit akar? Isten ad, hát ne vegyen el? Fogsz-e jót kapni az Úrtól, és nem fogod-e azt kapni, amit rossznak gondolsz? Annyira más a kedved, mint Jóbé, hogy nem tudod és nem akarod azt mondani: "Az Úr adta, és az Úr elvette, áldott legyen az Úr neve"? Akkor emlékeztetnem kell téged, hogy a Szentlélek soha nem fog elkezdeni vigasztalni téged, amíg ez a megalázhatatlan lelked nem lesz úrrá rajtad! Meg kell szabadulnod ettől a Magasságos elleni lázadástól, különben a szívednek továbbra is nyugtalannak kell maradnia - "Halandók, némuljatok el! Melyik teremtmény merészel vitatkozni az Ő szörnyű akaratával?Ne kérdezzétek az Ő dolgait, hanem reszkessetek és legyetek csendben."
Ha ezt Isten tette, akkor ez nem lehet kérdéses. Ha Isten tette, akkor egyetlen értelmes hívő emberben sem merülhet fel kétség a dolog helyességét illetően. Testvérek, ha látnánk, amit Isten lát, úgy éreznénk, hogy a legsúlyosabb baj, ami valaha is volt, az a dolog, amit minden más dolog fölött választanánk! Valószínűleg néha azt gondoljátok, hogy az isteni gondviselés menete nagyon titokzatos, de ha ti is olyan jól informáltak lennétek minden körülményt illetően, mint az Úr, akkor azt mondanátok: "Én magam is ezt az utat választottam volna". Nem kétlem, hogy amikor a hívők a mennybe jutnak, és visszatekintve földi útjukra, és felidézik Isten velük való bánásmódját, csodálni fogják Isten csodálatos szerető jóságát és csalhatatlan bölcsességét, ahogyan elrendezte mindazt, amin keresztülmentek - és úgy fogják érezni, hogy semmit sem szeretnének megváltoztatni, hanem mindent úgy kaptak, ahogyan történt.
Sokaknál, talán a többségnél, a szívbaj oka az Istennel szembeni bizalmatlanság. Ez különösen igaz a félelemre való tekintettel. Attól félnek, hogy a jelenlegi megpróbáltatások összezúzzák őket, vagy hogy valamilyen jövőbeli megpróbáltatás a pusztulásukat okozza. De, Testvéreim, nem kell félnetek a megpróbáltatásotok nagysága miatt, mert tudnotok kell, hogy másoknak nagyobb megpróbáltatásaik voltak, és mégis túlélték azokat! Nem kell félnetek a jelenlegi nyomorúságotok súlyossága miatt sem, mert voltatok már hasonló nyomorúságban korábban is, és mégis megszabadultatok belőle! Nyugtalanságod és félelmed igazi titka abban rejlik, hogy kételkedsz Istenedben. Vagy azt hiszed, hogy Ő nem felel meg a vészhelyzetnek, vagy pedig azt gondolod, hogy megfeledkezett rólad, vagy haragszik rád, vagy hogy kegyelme tisztára elmúlt, és többé nem lesz kegyes hozzád.
Mindenesetre meggyalázod Őt azzal, hogy kételkedsz benne. Tudom, hogy egyesek úgy gondolják, hogy a kételkedés állapota valójában a tökéletesség magas fokát jelenti. A minap hallottam egy emberről, akiről azt mondták, hogy sok éven át szentségben és istenfélelemben élt, mégsem mondott soha olyan kifejezést, amely alapján bárki azt gondolhatná, hogy valóban hisz abban, hogy üdvözült. Nem merte ezt kimondani, nehogy önteltségbe essen. Ahogy hallgattam a történetet, nem tudtam nem megkérdezni: "Mióta él ebben az állapotban?". "Negyven éve" - volt a válasz. "Nos, akkor - válaszoltam -, ez alatt a negyven év alatt súlyos bűnben élt, mert nincs olyan bűn, amely annyira meggyalázná Istent, mint a hitetlenség bűne. És az, hogy egy vallásprofesszor évről évre ilyen állapotban maradjon, amíg krónikussá nem válik, valóban szörnyű." Mégis, ahogy az imént mondtam, vannak olyanok, akik helyesnek tartják, hogy ilyen állapotban maradjanak. Nem csodálom, hogy a szívük meg van háborodva! Szeretteim, ha hisztek Istenetekben, akkor tudjátok, hogy Ő át fog vinni benneteket a jelenlegi bajotokon és minden jövőbeli megpróbáltatáson is. Ha igazán szereted Őt, akkor tudod, hogy minden dolog a te javadra szolgál. Ezért ne nyugtalankodjon a szívetek! Nem, nem lehet, mert a hited elűzi a félelmedet - az Istenbe vetett bizalmad megóvja a szívedet a nyugtalanságtól.
A harmadik gonosz ok, ami egyeseknél a szívbajt okozza, attól tartok, a sóvárgás. Hiszek abban, hogy a dolgokat a helyes nevükön kell nevezni. Ismertem olyan embereket, akiknek elég birtokuk volt ahhoz, hogy minden emberi valószínűség szerint garantált legyen számukra, hogy amíg élnek, soha nem fognak élelemben és ruházatban hiányt szenvedni - mégis gondterheltek voltak. Miért? Nos, mert elvesztették a pénzük egy részét. De miért aggasztotta őket ez? Azért, mert nem tartották be az apostolnak azt a felszólítását: "Élelemmel és ruhával megelégedve legyünk". Ismertem olyan embereket, akiknek annyi pénzük volt, hogy ha olyan öregek lettek volna, mint Matuzsálem, valószínűleg bőven lett volna pénzük - mégis, amikor valami kisebb veszteség érte őket, azt gondolnád, hogy olyan szegények, hogy a dologházba kell menniük! Bár bőség maradt nekik, mégis féltek a kapzsiságuk miatt. Az ember ugyanúgy lehet mohó a saját dolgaira, mint mások dolgaira. Megkívánhatja a saját javait úgy, hogy megragadja, birtokolja és istenévé teszi azokat - és amikor a Mester eljön, hogy elvegyen valamit a javakból, amelyeket neki, mint intézőjének adott kölcsön -, akkor nyugtalan és fél, és nem tudja elviselni annak elvesztését, amit túlságosan is szeretni tanult! Nagyon nehéz az embernek sok pénz fut át a kezén anélkül, hogy egy része meg ne ragadna. Ez nagyon ragadós anyag - és ha egyszer a kezéhez ragad, az nem tiszta az Úr előtt! Hacsak az ember nem képes úgy használni a pénzt, hogy nem él vissza vele, és nem úgy fogadja el, mint egy neki kölcsönadott tehetséget, és nem mint egy neki adott kincset - nagyon hamar megtörténik, hogy minél több pénze van, annál több gondja lesz. Éppen azzal arányosan, ahogyan a vagyonunk gyarapodik, úgy fognak növekedni a mindennapi gondjaink is. És éppen azon a talajon, amelyet a legjobban áhítozunk, fognak nőni a tövisek és a gyűszűvirágok, amelyek éjszakánként nyugtalanná teszik az ágyunkat, és a halálos ágyunkat, amikor majd meghalunk, nehéz lesz rajta feküdni! Óvakodjatok tehát a sóvárgástól, Testvéreim és Nővéreim, mert különben nagyon hamar bajba és félelembe kerültök.
Tegyük fel, Barátom, hogy több vagyonod van, mint amennyit egy másik ember birtokol? Akkor több hálával tartozol Istennek, mint az a másik ember! Emellett, ha több a hordoznivalód, mint egy másik embernek, valószínűleg több gondod is van, mint annak a másik embernek - és mi van ebben, ami büszkeségre adhat okot? Még egy szamár is büszke lenne, akinek dupla terhet kell cipelnie, mert kétszer olyan nehéz a terhe, mint egy másik szamáré? Nem, nem lenne ilyen ostoba! Annak az embernek, akinek egy botja van, amikor útnak indul, mindene megvan, amire szüksége van. Dicsekedjen-e vele szemben egy másik ember, aki 20 botot cipel, amikor csak egynek lesz hasznát vennie? Akinek van elég, annak elégedettnek kell lennie vele, de akinek több van a kelleténél, annak nincs oka arra, hogy büszke legyen rá. Ha több van neked, mint másoknak, akkor nagyobb bizalmad és nagyobb terhed van, mint másoknak - ezért légy alázatosabb, mint mások, és várj többet Istenre, mint mások. Teli poharat kell cipelned, ezért biztos kézre van szükséged, és óvakodnod kell attól, hogy bizonytalan legyen a fejed. Kérd Istent, hogy tartson meg szelíden és alázatosan, amikor a világi körülményeid emelkednek, mert így a körülményeiddel együtt te is emelkedni fogsz. De ha felemelkedsz és felfuvalkodsz, mert Isten megsegít, akkor le fogsz bukni, még ha a körülményeid emelkednek is! Szegényes jólét az, amikor az ember külsőleg gazdagabb, de belsőleg szegényebb lesz - amikor több aranya van, de kevesebb Kegyelme - amikor több földje van, de kevesebb szeretete van Isten iránt. Isten az Ő irgalmasságában őrizzen meg mindnyájunkat az ilyen "jóléttől", és őrizzen meg minket a büszkeségtől is, amely oly gyakran kíséri az ilyen jólétet! Emlékezzünk arra, amit Pál apostol a korintusiaknak írt - "Ki tesz titeket mássá, mint a másik? És mi az, amit nem kaptatok? Ha pedig kaptátok, miért dicsekesztek úgy, mintha nem kaptátok volna?".
Attól tartok, hogy vannak olyan professzorok, akiket egy nem egyenlően rossz ok, nevezetesen az irigység nyugtalanít és félelemmel tölt el.Jaj, néhány jó ember beleesett ebbe a súlyos bűnbe! A zsoltáros irigykedett, amikor látta a gonoszok jólétét. És így szólt: "Íme, ezek az istentelenek azok, akik boldogulnak a világban; gazdagságban gyarapodnak. Bizony, hiába tisztítottam meg a szívemet, és hiába mostam meg a kezemet ártatlanul. Mert egész nap gyötrődöm, és minden reggel megfenyítem magam". Úgy tűnt, mintha neki az út rögös oldala lett volna, bár féltette Istenét, míg a gonoszoknak a sima út jutott. Igen, és a szegény keresztények nagyon hajlamosak hasonló lelkiállapotba kerülni, és azt mondani: "Hogy lehet az, hogy nekem szegénységben kell sínylődnöm, míg Isten ellenségei luxusban kényeztetnek? Miért kell nekem éhesen és rongyokban járnom, miközben az ottani Dives bíborba és finom vászonba van öltözve, és minden nap pazarul utazik?". Ha bármelyikőtök így érzett, a legjobb gyógymód a mindennapi gondjaitoktól az lehet, ha ráveszitek magatokat, hogy többé ne az irigység zöld szemével nézzétek a mások jó dolgait, hanem érezzétek, hogy Istennek joga van oda adni, ahová akar. És ha úgy dönt, hogy bőségesen ad a disznóknak, ti, akik az Ő gyermekei vagytok, legyetek az utolsók, akik irigyelhetitek őket!
Azt hiszem, legalább egyszer már idéztem Önök előtt egy William Huntington által használt illusztrációt azokról, akik hitből élnek, és Isten mindennapi bőségétől függnek. Azt mondja: "Az ő esetük olyasmi, mint egy lányé, akinek az apja nem ad nagy hozományt, amikor férjhez megy, hanem azt adja neki, amit vidéken úgy hívnak, hogy egy kézi kosárnyi rész. Vagyis egy nap leküld neki egy sonkát. Egy másik alkalommal egy kosár tojást. Néha egy zsák lisztet. De minden héten küldenek neki valamit vagy mást a régi otthonából, "apai szeretettel", és a szeretet e folyamatos jelzései által a lány valószínűleg többet kap, mintha egy összegben kapta volna meg a részét. És minden alkalommal az apja szeretetét küldi vele együtt." Lehetséges, hogy ha az Úr egyszerre adna népének mindent, amire a mennynek ezen oldalán szükségük lenne, utána azt gondolnák, hogy elfelejtette őket, vagy ők elfelejtenék Őt! De az Ő mindennapi ajándékai, amelyeket imáikra válaszul adományoz - és mindegyik Atyjuk szeretetének pecsétjével érkezik -, állandóan emlékezetükben tartják Őt! Így sok szeretetteljes emlékeztető lesz számunkra, hogy Ő nem feledkezik meg rólunk - és gyakran megújuló biztosítékokat kapunk arról, hogy nem változik, és nem is fogja megengedni, hogy gyermekei bármilyen jó dologban hiányt szenvedjenek. Az a tény tehát, hogy Isten mindent megad nekünk, amink van, édesítse meg az egészet, és tegyen minket elégedetté, még akkor is, ha ez a minden néha csak szűkös ellátást jelent.
Más esetekben attól tartok, hogy a harag a szívbaj és a félelem oka. Néhány ember - nem mondom, hogy néhány keresztény, mert ahol a harag a szívben lakozik, ott nagyon kérdéses, hogy Isten élete létezhet-e egyidejűleg! De néhány professzor haragra gerjedt, talán ok nélkül. És mivel nem tudták akaratukat érvényesíteni azon a személyen, aki megsértette őket, soha nem voltak nyugodtak - és valóban komoly kárt okoztak maguknak azzal, hogy ilyen gonosz szellemet ápoltak! Kétségbeejtően rossz eset, ha egy vallástanár úgy kezd érezni, mint Hámán, amikor Mordokaj nem akart meghajolni előtte. Hámánnak semmit sem számított, hogy ő volt Ahasvérus király legnagyobb kedvence, amíg Mordokaj a kapuban nem hajolt meg előtte. Azt is tudjátok, hogyan szánta el magát arra, hogy megszabaduljon az ellenségétől, és hogyan akasztották fel azon az akasztófán, amelyet Mordokajnak készített. Szomorú végének figyelmeztetőnek kell lennie mindazok számára, akik lélekben egyáltalán olyanok, mint ő volt. Könyörgöm nektek, Szeretteim, hogy szeressétek egymást! És ha bármikor is bántottak és bosszantottak benneteket mások, bocsássatok meg nekik. A megbocsátó lélek készséges út a kedvességhez. A szívetek meg kell, hogy nyugtalankodjék, ha bármi nyoma van benne a rosszindulatnak, haragnak, ellenségeskedésnek vagy szeretetlenségnek bárki iránt. "Boldogok a békességszerzők, mert őket Isten fiainak nevezik". És ha valakinek teljes mértékben megvan Isten békéje a szívében, az az, aki teljes mértékben békében van embertársaival. Vizsgáljátok meg tehát, hogy a szívetek baját nem valami ilyesmi okozta-e.
Sajnos, meg kell említenem a szívbaj és a félelem egy másik gonosz okát is. Ez az, amit a nagyon ingerlékeny természetű, rosszkedvű, önfejű és másokkal szemben nagyon igényes emberek mutatnak. Némelyikük jó ember is, amikor józan ésszel és jó kedélyű! De amikor éppen rohamukban vannak, a legjobb hely, ahol velük szemben a lehető legtávolabb lehet lenni tőlük! Ez a fajta hajlam néha alkotmányos sajátosságokból eredhet, vagy betegség következménye lehet, és ezért nagyon türelmesnek kell lennünk az ilyen emberekkel. De ha bármelyikünk egyáltalán szenved ilyen módon, nem szabad túl sok türelmet várnunk másoktól, és nem szabad a türelmüket a kelleténél jobban próbára tennünk. Isten nevében és erejében elhatározásunknak kell lennie, hogy harcoljunk a nyugtalanságra, bosszankodásra, haragra és zúgolódásra való hajlam ellen - mert mindannyian tudjuk, milyen kellemetlen dolog ez. Nem csodálom, hogy Isten haragszik a zúgolódókra - és nem nagyon meglepő, ha mi is bosszankodunk miattuk. Tegyük fel, hogy újra és újra segítesz egy szegény embernek, aki mégsem mutatja a legcsekélyebb háláját sem, hanem mindig több panasza van, és minden alkalommal, amikor hozzád fordul, még többet zúgolódik? Nem fog örömet okozni neked, ha tovább érintkezel vele. Vigyázzunk mindannyian, hogy ne kerüljünk ilyen lelkiállapotba - Isten gyermeke nem lehet ilyen. Ha így van, akkor biztosan nem olyan, mint a Mestere, mert sohasem olvastatok arról, hogy Jézus Krisztus zúgolódna vagy bosszankodna és rosszkedvű lenne. Soha senkitől, aki igazán ismerte Őt, nem hallottad, hogy Jézus Krisztus olyan igényes ember lett volna, akinek senki sem tud megfelelni. Éppen ellenkezőleg, Ő volt az egyik olyan ember, akinek aligha lehetett nem tetszeni! És még akkor is, amikor a gonosz emberek felszögezték Őt a fára, Ő így imádkozott értük: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". [Lásd a 897. prédikációkat, 15. kötet - Az első kiáltás a keresztről; 2263. prédikációk, 38. kötet - Krisztus könyörgése a tudatlan bűnösökért és 3068. prédikációk, 53. kötet - Ismeretlen mélységek és magasságok - a teljes prédikációkat ingyenesen olvashatjátok/letölthetitek le a http://www.spurgeongems.org oldalon.]
"Ne nyugtalankodjék a te szíved", mert nagy a valószínűsége annak, hogy ha a baj alá nézel, rájössz, hogy alatta valami rossz dolog van, ami a baj valódi oka. Ezért, ti, Isten gyermekei, akikben Isten Lelke lakozik, küzdjetek ellene!
II. Másodszor, és röviden - ha Isten gyermekei vagyunk, nem szabad, hogy a szívünk nyugtalankodjon és féljen, mert az egész világon NINCS jó ok az ilyen gondokra és félelemre.
Mindenekelőtt ne feledje, hogy
Megbocsátok. Semmi sem okozhat gondot annak az embernek, akinek a bűnei
megbocsátott. Van egy szegény ember, aki ebben a pillanatban a börtönben fekszik a halálraítélt cellájában. Tegyük fel, hogy odamehetnél hozzá, és azt mondanád: "Itt van egy ingyenes bocsánat a számodra". Ha ezután azt mondanád neki: "Egész életedben keményen kell majd dolgoznod. Egy szegényes házikóban kell majd élned", biztos vagyok benne, hogy azt mondaná: "Nem érdekel, milyen munkát végzek, sem az, hogy hol lakom, amíg kegyelmet kapok! Ha csak megúszom az akasztófát, akkor bármi mást tehetsz velem, amit csak akarsz". Tehát, kedves Barátom, neked megbocsátottak, Isten gyermeke vagy, a Mennyország örököse vagy, és soha nem taszíthatnak a pokolba! Nem mondhatod te is: "Hát akkor azt csinálsz velem, amit akarsz, amíg meg vagyok bocsátva"? Ha az embernek megbocsátják a bűneit, mi oka lehet panaszra? Inkább mondhatnánk a zsoltárossal együtt: "Nem a mi bűneink szerint bánt velünk, és nem a mi vétkeink szerint jutalmazott meg minket". És ezért mondják mindnyájan: "Áldd az Urat, lelkem, és ne feledkezz meg minden jótéteményéről: aki megbocsátja minden vétkedet, aki meggyógyítja minden betegségedet, aki megváltja életedet a pusztulástól, aki szerető kedvességgel és gyengéd irgalommal koronáz meg téged".
Ezután nincs okotok arra, hogy ti, keresztények aggódjatok, mert a legjobb érdekeitek tökéletesen biztonságban vannak. Nem vesztettétek el szellemi születési jogotokat, és soha nem is fogjátok elveszíteni! Isten gyermekei lévén, örökké Isten gyermekei vagytok! Nem vesztettétek el a megváltásotokat - áron vásároltátok meg magatokat, és örökre szabadok vagytok. Nem vesztettétek el a Krisztussal való egyesüléseteket. Még mindig egyek vagytok Vele, és mivel Ő él, ti is élni fogtok. Nem vesztettétek el a mennyei reményeteket. Nem vesztetted el az örökkévaló örömök iránti érdeklődésedet. Nem vesztetted el Krisztus megigazító igazságát, sem a Szentlélek megszentelő erejét. Mindezek a drága dolgok és még sok más is a tiéd - ezért nincs okod aggodalomra vagy félelemre. Ha az istentisztelet után hazafelé tartanál, és egy nagyon nagy összegű pénz lenne a zsebedben - és ha a célállomásodhoz érve beletennéd a kezed a zsebedbe, és azt találnád, hogy elvesztetted a zsebkendődet. És ha újra a zsebedbe dugnád a kezed, és azt találnád, hogy az arannyal teli táska rendben van, biztosan nem aggódnál a zsebkendőd elvesztése miatt! Mivel a pénzed biztonságban van - amelynek elvesztése a vesztedet jelentette volna -, annyira örülnél, hogy nem törődnél a jelentéktelen veszteségeddel. Tegyük fel, hogy nagy hajótörésről hallunk, és a megmenekültek között van egy ember, aki, amint partra szállt, nagy jajveszékelést kezdett, mert elvesztette a kalapját? Mindenki kinevetné, hogy ilyen ostoba - és ez nagyon hasonlít Isten gyermekének bajára, aki leül, és jelentéktelen apróságok miatt bosszankodik és aggódik, miközben halhatatlan érdekei mind biztonságban vannak! A lelke biztonságban van. Isten az övé, a mennyország az övé. Nem vesztette el egyetlen igazi kincsét sem. Ezért vegye figyelembe a Mester első tanítványaihoz intézett szavait: "Ne nyugtalankodjék a szívetek, és ne féljen".
Ne feledjétek azt sem, Isten gyermekei, hogy a megpróbáltatásokat, amelyeket most elszenvedtek, nem véletlenül kaptátok - a mindentudó Jehova kegyes keze vetette rátok, aki a ti szerető Atyátok és Barátotok: "Az Ő egyházának, az Ő örömének és kincsének, minden megpróbáltatás jóra szolgál - súlyuk és mértékük van, de milyen kevéssé érthető.Nem haragból, hanem az Ő drága szövetségi szeretetéből." Nos, ha Isten küldi nektek a megpróbáltatásokat, miért aggódtok és féltek miattuk?
Emlékezzetek arra is, hogy a jelenlegi megpróbáltatásaitok az örökkévaló javatokra szolgálnak, ahogy Pál apostol írta a korintusiaknak: "A mi könnyű nyomorúságunk, amely csak egy pillanatig tart, sokkal nagyobb és örökkévaló dicsőség súlyát munkálja nekünk". Nem tudjátok, hogy a megpróbáltatásaitok már áldássá váltak számotokra? Gazdagodtál-e valaha is lelkileg annyira, mint a viharok idején és a fájdalom óráiban? Nem gondoltál-e gyakran arra, hogy amikor újra meggyógyultál, szívesen visszamennél a szenvedés ágyába, hogy ugyanúgy növekedj a Kegyelemben, mint akkor, amikor ott voltál? Ha tehát megpróbáltatásaitok így gazdagítottak benneteket, miért kellene miattuk nyugtalankodnotok és félnetek?
Akkor, ezen kívül, Isten gyermekeinek minden gondja Isten javára fog válniA költőnek igaza volt, amikor itt Istent magát úgy mutatta be, mint aki azt mondja az Ő népéről...
"
Minden nyomorúságukból az Én dicsőségem fog fakadni,
És minél mélyebb a bánatuk, annál hangosabbak"
Nem örülsz-e tehát, hogy nyugtalankodsz, látva, hogy Isten így dicsőül meg benned?
Ne feledjétek, hogy a megpróbáltatásoknak hamarosan vége lesz, és akkor kezdődik a mennyei boldogság, amely soha, soha nem ér véget. Így a keresztény zarándok énekelhet.
"
Az út lehet rögös, de nem lehet hosszú.
És én"
Mi van, ha az éjszaka sekélye zordan borul körülötted, és a hideg fuvallat csontjaidig átfagyaszt? Csak egy kis alvás, s aztán felvirrad a reggel, s a nap felkel azon a földön, ahol - "Örök tavasz marad, s soha el nem hervadó virágok - ott leszel, ahol soha többé nem jöhet éjjeli szél, s nem nyomja el boldog lelkedet a sötétség!". Ezért vigasztaljátok magatokat és vigasztaljátok egymást ezekkel a bíztató gondolatokkal.
III. Végezetül: A hívőknek nem szabad aggódniuk vagy félniük, mert mivel az ilyen szellem a gonoszságból származik, és nincs rá jogos oka vagy oka, ezért általánosságban a GONOSZ-hoz vezet.
Ez gonoszsághoz vezet önmagaddal szemben. Isten gyermeke számára nagyon rosszindulatú dolog, ha állandóan nyugtalankodik és fél. Önzővé teszi őt - elkezdi keresni a vigaszt önmagának. Ez gyengévé, ájulttá, bosszankodóvá teszi, és így még további lázadásra és zúgolódásra készteti az Úr ellen. Úgy tűnik, Isten nagyon nagy jelentőséget tulajdonít annak, hogy az Ő népe boldog legyen. Tudjátok, Ézsaiást arra inspirálta, hogy ezt írja: "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, az én népem, mondja Istenünk". Dávid pedig arra indíttatott, hogy ezt mondja: "Örüljetek az Úrban és ujjongjatok, ti igazak, és ujjongjatok örömötökben mindnyájan, akik igaz szívűek vagytok". És ismét: "Örüljenek az igazak, örvendezzenek Isten előtt, igen, örvendezzenek túlságosan". Míg Pál azt írja a filippi szenteknek: "Örüljetek az Úrban mindenkor; és ismét mondom: örüljetek". "Az öröm olaja" az a léleknek, ami az olaj a testnek - rugalmasságot ad, és segít megerősödni -.
"
Miért kellene egy király gyermekeinek
Gyászolnak egész életükben?"
Nem akarta, hogy ezt a saját érdekükben tegyék. Az igazi keresztényeknek két mennyországuk lehet, ha akarják - egy alsó és egy felső mennyország -, ihatunk a felső és az alsó forrásból is, ha Isten kegyelme lehetővé teszi számunkra, hogy higgyünk Istenben és higgyünk Jézus Krisztusban is. Ne legyen tehát a baj a te bajod, mert az magadnak is rossz.
Továbbá, ne hagyjátok, hogy ez legyen a bajotok, mert ez rosszra vezet keresztény társaitokkal szemben. Látják a szomorú arcodat, és nagyon könnyen elkaphatják a fertőzést. Néhányan emlékeztek a kedves öreg Dransfield úrra, szeretett öregünkre, aki a mennybe ment. Valahányszor belépett ebbe az épületbe, olyan volt, mintha a nap ragyogott volna! Egy Úrnap reggelén, amikor bejött a sekrestyébe, ha nehéz, ködös reggel volt, azt mondta nekem: "Nos, kedves lelkészem, a reggel nem túl fényes, de lelkiekben nagyon boldogok lehetünk még egy ilyen reggelen is, mint amilyen ez a mai. A köd nem tud bejutni a szívünkbe, áldott legyen az Isten!" És aztán biztos volt benne, hogy elmesél valami vidám dolgot, ami a héten történt - egy lélek megtért -, vagy valami olyasmit, ami mindannyiunk örömére szolgálhatott, mielőtt elkezdtük az istentiszteletet. Hallottam olyan diakónusokról, akik szombat reggel mindig biztosak voltak abban, hogy elmondanak a lelkésznek valami kellemetlen dolgot, ami a héten történt - hogy elnyomják a lelkét, hogy a délelőtt hátralévő részében kellően nyomorultul érezhessék magukat a szolgálata alatt. Soha ne tegyetek ilyet, testvérek és nővérek, hanem legyetek derűsek és vidámak keresztény társaitok kedvéért. Mindig úgy gondolom, hogy van elég nyomorúság a világon anélkül is, hogy én még több nyomorúságot okoznék. Van elég vadállat, amelyik üvölthet ebben a nagy pusztaságban, úgyhogy nekem nem kell üvöltenem. Legyünk azok közé, akikről meg van írva: "A pusztaság és a magányos hely örülni fog nekik". Ahogy Isten nagy szentek karavánja átutazik e világ Szaharáján, hadd zengjen a szent öröm harsonája diadalmas hangokat, amíg maga a sivatag is el nem hagyja.
Tegyétek, hogy így legyen, Szeretteim. Itt jön Mr. Készen áll a mankóin. Mosolyogj rá és üdvözöld. Itt van Miss Nagyon Félek. Ne a sárkányok és az óriások történetével menj hozzá, hanem mesélj neki az út nagy királyáról és a Mennyei Városról, amelyet a Clear-hegy tetejéről láttál! És ha találsz valakit, aki annyira enged a csüggedésnek, hogy alig hiszi, hogy egyáltalán Isten gyermeke lehet, akkor éppen az arcod fénye mondja el neki, hogy nincs valódi oka a Hívő lelki nyomorúságának, és vezesd rá arra, hogy még ő is talál olyan értékes ígéreteket az Igében, amelyek lehetővé teszik számára, hogy örüljön az Úrban! Úgy gondolom, hogy sok keresztény botránkoztatta meg az Úr nevét és ügyét az istentelenek előtt. Sok hitszónok azt a látszatot kelti, hogy nincs nagy különbség az egyház és a világ között - de én hiszem, hogy az igaz vallásban elegendő erő van ahhoz, hogy a keresztyént egészen a világ fölé emelje, és olyan derűs légkörben éljen, hogy minden rátörő bozót és baj ellenére képes lesz azt mondani, mint Dávid, amikor Saul elől menekült: "Megszilárdult a szívem, Istenem, megszilárdult a szívem: énekelni és dicsérni fogok. Ébredj, dicsőségem; ébredj, zsoltár és hárfa! Én magam is korán ébredek".
Ráadásul ez a nyugtalanság és félelem sok bajt okoz a bűnösök között. Hallják, hogy mi Isten gyermekei vagyunk, hogy kegyelmet és kegyelmet találtunk az Úr előtt, és figyelik, hogy milyen emberek vagyunk. Ha látják, hogy boldogulunk, és látják, hogy boldogok vagyunk, akkor azt mondják: "Igen, mi is boldogok vagyunk, amikor boldogulunk". Ha látnak minket istentiszteleteken és összejöveteleken, és azt látják, hogy örülünk, akkor azt mondják: "Igen, persze, ez egyfajta vallásos kicsapongás, és ők boldogok". Addig figyelnek, amíg el nem kapnak minket a betegágyon - és akkor, amikor a fájdalom élesen ránk tör, ha látják, hogy türelmesek vagyunk, azt mondják: "Mégiscsak van valami a vallásban". Megvárják, amíg szegények leszünk, vagy amíg gyászolunk - és akkor, ha a veszteségek és keresztek alatt nyugodtak vagyunk - és még mindig dicsérjük az Urat, azt mondják: "Á, van benne valami igazi". Figyelik, amikor meghalunk, és ha hallják, hogy valami édes dalt énekelünk a folyó közepén, és tanúi lehetnek annak, hogy az utolsó ünnepélyes órában nyugodt, megszentelt béke nyugszik rajtunk, akkor azt suttogják egymásnak: "Van itt valami igazi és igaz. Van egy természetfeletti erő, amely képessé teszi ezeket az embereket arra, hogy úgy haljanak meg, ahogy mi nem tudtunk meghalni". Így vezeti őket gyakran Isten Lelke arra, hogy maguknak is keressék a Kegyelmet - hogy ők is üdvözüljenek!
A türelmes keresztények és az örömteli keresztények jobb prédikátorok azokban az otthonokban, ahol élnek, mint amilyenek mi valaha is lehetünk a szószékünkről! És azok a boldog keresztények, akik mindig és minden körülmények között vidám arcot viselnek, nagyban ajánlják másoknak az evangéliumot. Tudjátok, hogy ha látnátok egy szolgát, aki nagyon soványnak és soványnak látszik, és ahogy járkál, úgy tűnik, hogy állandóan a kezét tördeli a nyomorúságtól és sóhajtozik, azt mondanátok: "Szegény embernek bizonyára nehéz lehet a sorsa. Rossz gazdája van, erre mérget vehetsz. Azt hiszem, kicsi a bére, és nagyon kevés a közpénz. A házban lakik, ugye? Biztos vagyok benne, hogy nagyon keveset lehet ott keresni." Hallod, hogy az úrnak szüksége van még egy cselédre, és ahogy elolvasod a hirdetést, azt mondod: "Ez nem fog nekem megfelelni, az a szerencsétlen, aki már van neki, olyan szerencsétlen teremtés, hogy nem szeretnék olyan lenni, mint ő." A hirdetésben azt mondod: "Ez nem fog nekem megfelelni. Mennyire más a helyzet más háztartásokban! Egy derűs, vidám ember-szolga azt mondja: "Én, már sok éve vagyok a gazdámmal, és minél tovább élek vele, annál jobban szeretem. Ő a legjobb gazda, akiről valaha hallottam vagy olvastam. Régebben egy másik embert szolgáltam, de az olyan gyalázatosan bánt velem, hogy elszöktem tőle. De mióta ebben a házban vagyok, el sem tudom mondani, milyen boldog vagyok. Szeretem a gazdám szolgálatát, szeretem a többi szolgáját, szeretem a fizetését, mindent szeretek benne! És nagyon fogok örülni, ha téged is ugyanilyen boldog szolgálatban látlak." "Ó!" - mondanád te - "Az a hely jót tenne nekem, ha a gazda csak akarna engem." Tudod, hogy több legyet lehet mézzel fogni, mint ecettel - és több lelket vezetnek Krisztushoz a boldog keresztények, mint amennyit valaha is fogunk a sok rettenetes komorság és ünnepélyesség által, amit egyesek szükségesnek tartanak magukra ölteni! Azért mondom ezt, mert gyanítom, hogy ezek egy része nem valódi. Vannak, akik úgy gondolják, hogy helyes úgy tenni, mintha az igaz vallás a nyomorúság csúcsa lenne, de ez nem így van. "Ne nyugtalankodjék a ti szívetek, és ne féljen", nehogy rossz hírt hozzatok fel, és elhitessétek az emberekkel, hogy a tejjel-mézzel folyó föld nem jó föld, hanem olyan föld, amely felfalja lakóit.
Egy-két mondattal zárnám - ha mindig nyugtalanok és féltek, akkor gyalázatot hoztok Isten nevére, és a vallás útjairól rosszat mondanak majd. Ne legyen így, ó, gyászoló keresztény! Kérd az Urat, hogy segítsen neked, hogy a hamut elvethesd, és a gyász helyett az öröm olaját vedd magadra, és a dicséret ruháját a nehézkedés lelke helyett...
"
Énekelj, bár az értelem és a testi értelem
Szívesen abbahagyná az örömteli éneket!
Énekelj, és tartsd a legnagyobb árulásnak
Egy szentnek, hogy tartsa a száját!
Énekeljetek, mert ti örökölitek az eget,
Énekelj, és sose énekeld el a dalt...
Énekeljetek az Atyának, a Fiúnak és a Léleknek,
Egy a háromból, és három az egyből!"
Egyetlen sajnálatom, hogy ezt a prédikációt nem tudom mindannyiótoknak címezni. Vannak itt néhányan, akik még nem tértek meg, és akiket zavar. Remélem, hogy ti még inkább nyugtalanok lesztek! Nem mondhatom nektek, hogy "Ne féljetek", mert még jobban kellene félnetek, mint ahogyan féltek, és mindenetek megvan, ami félelemre késztet benneteket. De ha nyugtalanok és féltek is, ne feledjétek, hogy van Megváltó, és hogy ez a Megváltó a tiétek lehet - mert aki hisz Őbenne, annak megbocsátják a bűneit, és megszabadul az eljövendő haragtól. Ha teljes szívedből hiszel Őbenne, akkor lehet, hogy szövegem neked szól - de addig nem. Isten vezessen téged így a hitre, és akkor azt mondjuk neked: "Ne nyugtalankodjék a te szíved, és ne féljen". Ámen. -
IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT.
HOGY SOKAKAT JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE HOZZON.