[gépi fordítás]
Úgy tűnik, hogy az apostol ebben a csodálatos fejezetben az egészet végigjárva halomra halmozza az isteni kegyelem számos csodáját. Idézhetném a régi klasszikus mesét az óriásokról, akik egymásra halmozták a hegyeket - Pelion az Ossa-hegyre -, és azt mondhatnám, hogy Pál is így tett itt. A mennybe vezető út leírásában a csodálatos Kegyelem hegyét hegyre halmozta! És most úgy tűnik, hogy mindezek tetejére felmászott, és egyfajta Táborrá vagy Pisgává alakította őket. És ahogy ott áll, ujjong az Úrban! Lobogtatja a diadal pálmaágát. Szent dicsekvéssel dicsekszik. És kihívja minden ellenségét, hogy támadják meg őt - "Ki fog bármit is Isten választottjainak terhére róni? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, igen, inkább, aki feltámadt, aki még Isten jobbján van, aki közbenjár értünk is."
I. Először is, itt van egy EGYEDÜLAGOS KÉRDÉS - egy nagyon komoly kérdés, ha az összes jelenlévőnek felteszem - "Ki az, aki elítél?" - mert attól tartok, hogy néhány hallgatóm, ha felteszi ezt a kérdést, gyors választ kaphat: "A saját lelkiismereted ítél el téged; Isten Igéje ítél el téged; maga Krisztus ítél el téged." Ez az egyetlen kérdés, amit a jelenlévőknek fel kell tenniük. Isten, a Mindenség Bírája az, aki elítél téged, mert nem menekültél el, hogy megragadd az evangéliumban eléd táruló reményt - nem hittél Jézus Krisztusban." De Pál úgy beszél, mint Krisztusban hívő ember, és az, hogy ő felteszi ezt a kérdést, vagy bármely más hívő ember felteszi, egészen más dolog, mert ő mondhatja azt, amit mások nem mondhatnak: "Ki tehet bármit is az én , most, hogy hittem Jézus Krisztusban,az én Uramban és Megváltómban?".
Szeretteim, az egyik válasz, amit erre a kérdésre adhatunk, hogy "Ki az, aki elítéli?", az, hogy sokan vannak, akik megtennék, ha tudnák, mert valószínűleg egyetlen Krisztus-hívő sincs ellenségek nélkül. Kevés olyan jó ember van, akit ne rágalmaznának. Isten népének többségét üldözték már valamilyen módon - és némelyiküknek évről évre börtönben kellett feküdnie. Még többen halálra ítéltettek, és mégis, mivel a rágalmazóknak és üldözőknek nincs joguk Isten emberét elítélni, ő szembeszállhat rágalmazóival és üldözőivel, és mondhatja: "Vallhatjátok, hogy elítéltek engem, ha akarjátok, de én nem tartom elítéléseteket erősebbnek, mint a szél fütyülését. Elítélnétek engem, ha tehetnétek, de valójában nem tudtok elítélni". A Sátán, a mi főellenségünk, elítélne minket, ha hatalmában állna. Képzeljük csak el egy pillanatra, amint az Ítélőszéken ül. Ha az ördög ítélkezne felettünk, hamar felidézné bennünk sok hibánkat, ostobaságunkat és mulasztásainkat - és elítélne bennünket értük. De, te pokol ördöge, Isten nem téged tett szentjei bírájává! Lehet, hogy csúnya célzásokat szórsz ellenük, de az Úr azt mondja neked mindegyikükről: "Az Úr dorgál téged, ó, Sátán! Hát nem a tűzből kitépett égőmáglya ez?" A Sátánnak nincs joga ítélkezni felettünk, és nincs hatalma elítélni minket! Amikor tehát a lehető legrosszabbat mondja rólunk, akkor nevessük ki őt, és örüljünk annak, hogy Isten rövidesen a lábunk alá fogja zúzni őt!
De, Szeretteim, néha a saját lelkiismeretünk ítél el minket. A legjobb embernek is lesznek időnként fájdalmas emlékei a múltról, és ha a múltra nézünk, hacsak nem a Megváltónk drága vére által vörösre festett üvegen keresztül, akkor a kétségbeesésbe nézünk, mert múltbeli vétkeink a pokolba rántanának minket, ha nem lenne Jézus Krisztus engesztelő áldozata. Igen, és nem kell messzire visszatekintenünk ahhoz, hogy ezt a szomorú látványt élvezzük, hiszen a valaha élt legszebb napjaink bármelyikének bűnei megrémíthetnek bennünket! Szent dolgaink bűnei elég feketék ahhoz, hogy nagy bánatot okozzanak nekünk. Imádkoztál-e valaha olyan imát, amit utána nem tudtál volna elsiratni? Prédikáltál-e valaha olyan prédikációt, amellyel elégedettnek érezhetted magad? Nem keveredik-e bűn minden cselekedetünkbe? De itt van az a kegyelem , hogy a lelkiismeretünk nem azért van Isten trónjára ültetve, hogy ítélkezzen és elítéljen minket, bár jól tesszük, ha hallgatunk a lelkiismeret hangjára és meghallgatjuk figyelmeztetéseit. János apostol emlékeztet bennünket arra, hogy "ha a szívünk elítél minket, Isten nagyobb a szívünknél, és mindent tud". És hogy "ha valaki vétkezik, van nekünk szószólónk az Atyánál, Jézus Krisztus, az Igazságos". Minden tökéletlenségünkkel és bűntudatunkkal együtt örülünk annak, hogy-
"Van egy vérrel teli szökőkút,
Emmanuel ereiből merítve.
És a bűnösök, akik elmerültek ebben az áradásban,
Vesszenek el minden bűnös foltjukat."
Merész kérdésnek tűnik, ha valaki ilyen fenntartás nélkül teszi fel a kérdést: "Ki az, aki elítéli?". De valójában csakEgy van, aki elítélhet. Lehet, hogy jellemünket ezer vádló tépte darabokra, de ők nem tudtak elítélni minket. Amikor egy fogoly a vádlottak padján áll, nem kell félnie senkitől, csak a bírótól és az esküdtektől. Nem számít, hogy te vagy én mit hiszünk róla - a páholyban ülő 12 emberen kívül senki más nem hozhat ítéletet ellene vagy mellette. Ők azok a személyek, akik előtt van oka reszketni, de rajtuk kívül senki más előtt. Tehát bárki is tegyen úgy, mintha elítélne minket, csak egy van, aki valóban megteheti - és ez a Bíró - és mi az Ő neve? Ó, keresztény, milyen vigasztaló tény ez számodra! A te bírád a te Megváltód! És elképzelhetetlen, hogy Ő, aki meghalt és feltámadt, és belépett a mennybe - és minden nap könyörög értünk -, valaha is arra használná áldott ajkait, hogy ítéletet mondjon saját népe bármelyik tagjára! "Ó," mondjátok, "de hiszen Ő a Bíró, ezt kell tennie! Neki nem szabad kegyet mutatnia az Ítélőszéken". Ez egy helyes megjegyzés, és sajnáltam, valahányszor hallottam egy prédikátort ezt mondani. Vigasztaló az a gondolat, hogy a Bíró a Barátunk lesz. Miért, szeretteim, nem szabad azt képzelnünk, hogy Jézus részben azért fog ítélkezni, és a mi javunkra mond ítéletet, mert a barátai vagyunk. Nem, de itt van a mi vigasztalásunk - Ő, aki a mi Bírónk, mindenki máson túl, ismeri a teljes igazságot rólunk, és Ő nem fog minket az utolsó pillanatban igazolni, ha valóban el kellene ítélni minket. Ah, nem, Ő túlságosan igazságos ahhoz, hogy ezt tegye! De Ő tudja, hogy minden hívő olyan tökéletesen megigazult, hogy nem lehet elítélni. Ő tudja, mint senki más, hogy a hívő hogyan lett megigazulva - milyen vér volt az, amely fehérre mosta a hívőt! És milyen igazságosság az, amely a Hívőt "elfogadottá tette a Szeretettben". Ő ismeri az övéit, és tudja, hogyan igazította meg az övéit, és ezért mint mindentudó, tévedhetetlenül igazságos Bíró, tudja, hogy az ítélet, amely a Hívőre fog kimondásra kerülni, amely felmentő ítélet, az egyetlen ítélet, amely kimondható!
"Ki az, aki elítéli? Krisztus, aki meghalt." Tehát tény, hogy bármi is várhat másokra az eljövendő Végítélet Napjával és a kárhozottak pokolra száműzésével kapcsolatban, mindazok, akik hisznek az Úr Jézus Krisztusban, soha nem lesznek elítélve! Semmilyen lehetséges vagy elképzelhető körülmények között nem kárhozhatnak el soha, mert akiknek egyszer megbocsátottak és megigazultak, azoknak mindig meg fognak bocsátani és megigazulni az időben és az örökkévalóságban! Nincs már kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak - és nem is lesz soha! [Lásd az 1917. számú prédikációt, 32. kötet - KRISZTUSBAN NINCS ELLENÁLLÍTÁS - a teljes prédikáció ingyenesen olvasható/letölthető a http://www.spurgeongems.org oldalon.]
II. A második pontunk ennek a szent bizalomnak az alapja.
Szent bizalom volt az, ami Pált arra késztette, hogy megkérdezze: "Ki az, aki elítéli?". És meg is adta nekünk bizalmának okait, de először is felhívom a figyelmet arra, amit nem adott meg bizalmának alapjául.
Nem azt mondja: "Ki az, aki elítéli?- Mert mi soha nem vétkeztünk." Ez nagyon jó alapja lenne a bizalomnak, ha igaz lenne, hiszen ha soha nem vétkeztünk, akkor senki sem ítélhetne el minket. Isten nem igazságtalan, ezért nem ítél el ártatlan embert. De nincs egyetlen megdicsőült ember sem a mennyben, aki valaha is arra merne hivatkozni, hogy ő soha nem vétkezett, mert "mindnyájan vétkeztek és elmaradtak Isten dicsőségétől". Mindannyian eltévedtünk Istentől, mint az elveszett bárányok. Mindegyikünk elindult a lefelé vezető úton. A törvény cselekedetei által soha nem igazulhatunk meg, mert a törvény csak a bűn ismeretét hozza elénk, és bebizonyítja nekünk, hogy képzelt tökéletességünk soha nem lehet bizalmunk alapja.
Az apostol sem a bűnbánat tényére alapozza bizalmát. Úgy tűnik, egyeseknek az a felfogásuk, hogy bár a bűn nagyon gonosz dolog, de ha a bűnbánat őszinte és mély, akkor az elégséges ahhoz, hogy kimossa a bűnt. Pál azonban nem mondja: "Ki az, aki elítéli?" - "Mert én éreztem a bűn csapását, és gyűlöltem azt, és sírtam rajta, és elfordultam tőle". Semmiféleképpen nem említi a bűnbánatát, mint bizalmának alapját! Valóban megbánta bűnbánatát, de eszébe sem jutott, hogy bűnbánatára mint Isten előtti megigazulásának okára támaszkodjon!
Azt sem mondja, hogy a hosszú szentséges élettől teszi függővé. Pál megtérésétől kezdve példaképe volt az egész nyájnak, így még azt is írhatta: "Legyetek az én követőim, amint én is Krisztusé vagyok". Mégsem mondja: "Ki az, aki elítél?" - mert én mindnyájatok között feddhetetlen életet éltem, és senki sem tud engem bűnre vádolni". Egyetlen ilyen szót sem ejt ki! Tudom, hogy néhányan közületek, akik az üdvösséget keresik, úgy képzelik, hogy azok a jó keresztény emberek, akiket nagyon csodálnak, nagy vigaszt kapnak abból a jó életből, amit élnek. De biztosíthatlak benneteket, hogy ez egyikük esetében sincs így. Mindannyian azt fogják mondani nektek, hogy a legkevésbé sem bíznak önmagukban vagy a saját cselekedeteikben, hanem a bizalmukat egészen más irányból merítik!
Pál nem azt mondja, hogy bizalma azon a tényen alapult, hogy nagy önmegtagadást gyakorolt és Krisztus keresztjének legodaadóbb misszionáriusa volt. Igaz, hogy megverték, megkövezték és börtönbe zárták, és hogy hajlandó volt életét adni az Uráért, de mindezt nem említi, mint azt, amiért úgy érezte, hogy nem lehet elítélni. Mit gondolsz, mit gondolt Pál mindarról a jó cselekedetről, amit valaha is tett, és mindarról, amit Krisztus nevéért szenvedett? Ezt mondja: "Csak trágyának tartom őket" (ennél szidalmasabb szót aligha használhatott volna), "hogy Krisztust megnyerjem, és benne találtassam meg". Egy jó ember, amikor haldoklott, azt mondta, hogy minden jó és rossz cselekedetét egy csomóba gyűjti, és mindet a hajóra dobja. Az ő megítélése szerint az egyik halmaz körülbelül olyan jó volt, mint a másik, mint bizalomalap Isten előtt - és ő azt akarta, hogy megszabaduljon az egésztől, és máshová helyezze a bizalmát. És hidd el, kedves Hallgató, ahogy itt állok előtted, tudom, hogy kinek hittem - és nemcsak az örök élet reménye van meg bennem, hanem tudom, hogy a saját lelkemben van az örök élet! De ha azt kérdezed tőlem, hogy az üdvösségemmel kapcsolatos bizalmamat arra alapozom-e, hogy ezekben a sok évben Jézus Krisztus evangéliumát hirdettem, akkor azt mondom neked: "Nem, nem támaszkodom a saját prédikálásomra, mint Isten előtt érdemet adó alapra". És ha megkérdezik tőlem, hogy miután sokat tapasztaltam Isten kegyelméből, a bizalmamat a tapasztalataimra alapozom-e, azt válaszolom: "Nem, semmiképpen sem. Végtelenül jobb, mint bármi, ami bennem vagy rajtam van, az a Szikla, amelyen a lelkem nyugszik, különben egy ingadozó futóhomokon kellene nyugodnom, ami a vesztemet okozná". Krisztuson és azon, amit Ő tett, függ a lelkem az idők és az örökkévalóság számára! És ha a te lelked is ott függ, akkor ugyanolyan biztosan megmenekül, mint az enyém! És ha te elveszel Krisztusban bízva, bárki is vagy, én is elveszek veled együtt - és veled együtt megyek a pokolba! Ezt kell tennem, mert nincs más, amire támaszkodhatnék, mint arra a tényre, hogy Jézus Krisztus, Isten Fia élt, meghalt, eltemették, feltámadt és felment a mennybe - és még mindig él és könyörög a bűnösökért Isten jobbján!
Ezzel megmutattam nektek, hogy az apostol bizalma semmiben sem alapult saját magára. Most azt akarom elmagyarázni nektek, hogy miért tudta, hogy nem kárhoztatott, és soha nem is fog. Bizalmának négy pillére volt.
És az első nagy, masszív oszlop ez volt..." Krisztus az, aki meghalt." De Pál, te megszegted Isten törvényét, ezért Ő megbüntet téged. Ő így válaszol: "Isten nem büntethet meg engem. Még csak el sem ítélhet engem." De Pál, te segítettél Istvánt megöletni - a te kezed vörös volt a mártírok vérétől! Isten szentjeire vadásztál, és örömmel ölted meg őket - és mégis azt mondod, hogy Isten ezért nem ítélhet el téged, és soha nem is fog? "Igen - mondja az apostol -, soha nem fogja. Soha nem is fog!" És miért? "Mert Krisztus meghalt." De Pál, mi köze van Krisztus halálának a te bűnösségedhez? Az ő válasza: "Minden bűnöm, bármilyen sok vagy bármilyen fekete is volt, Krisztusra hárult, és Ő állt helyettem Isten előtt. És helyettem szenvedte el azt, ami teljes elégtételt adott Isten törvényének minden gonosz tettemért, gondolatomért és szavamért. Jézus szenvedései az én Helyettesem szenvedései voltak. Ő viselte, hogy én soha ne viseljem el Isten haragját az én bűneim miatt". Látod ezt, szegény bűnnel terhelt lélek? Ha Jézus Krisztus meghalt helyetted, Isten nem ítélhet el téged! Ha Jézus Krisztus valóban szenvedett helyetted, mint a te Helyettesed, hol lenne Isten becsülete és igazságossága, ha megbüntetné a bűnöst, akiért Jézus meghalt, mint Helyettes? Ez soha nem történhet meg!
A szöveg vigasza itt rejlik. Pál azt mondja: "Krisztus az, aki meghalt". Ez azt jelenti, hogy Isten Fia az, aki meghalt, és végtelen érdemnek kell lennie abban az engesztelésben, amelyet egy ilyen magasztos személy szenvedése mutatott be. Pál azt mondja: "Krisztus a Megszentelt" - az az isteni személy, akit az Atya küldött és akit a Szentlélek felkent, és aki maga vállalta, hogy szenved a népe helyett. Nem csak a saját akaratából tette ezt - felhatalmazást kapott rá - kijelölték és felkenték, hogy megtegye! Isten az Ő Fiát helyezte erre a helyre, ahogy Ézsaiás próféta mondja: "Mindnyájan, mint a juhok, eltévelyedtünk, mindenki a maga útjára tért, és az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte". Nos, ha Krisztus Helyettesítő volt, és ha Isten Őt jelölte ki és kente fel, mint az én egyetlen Helyettesemet, hogy szenvedjen helyettem, hol van az egész világegyetemben bármi ok arra, hogy Isten először Krisztust büntesse, és utána engem? Az egyetlen kérdés az, hogy - Ő így halt meg helyettem? A válasz erre a kérdésre a következő: Ha hiszek Krisztusban, akkor egyike vagyok azoknak, akikért Ő helyettesítőként halt meg. Ha teljes szívemből bízom benne. Ha egyedül Őbenne mint helyettesemben és Megváltómban bízom, akkor rajtam van a jele és jele annak, hogy Ő szenvedett helyettem, hogy teljes és tökéletes engesztelést ajánlott fel bűneimért, és ennek tudatában olyan magabiztosan merem mondani, ahogyan Pál apostol mondta: Krisztus meghalt értem! Ki ítélheti el azt a bűnöst, akiért Krisztus meghalt, mint Helyettesítő és Megváltó? Hát nem jó alap ez a lábam alatt? Nem állhatok-e itt biztonságban, és nem lehetek-e biztos abban, hogy tudva, hogy Jézus meghalt helyettem, nem lehetek-e biztos abban, hogy soha nem halhatok meg, és soha nem kerülhetek a pokolba - mert Jézus Krisztus elszenvedte mindazt, amit nekem el kellett volna szenvednem?
De az apostolnak volt egy másik oka is, amiért biztos volt abban, hogy nem ítélik el, mégpedig az, hogy Krisztus feltámadt a halálból. "Igen, inkább" Ha Krisztus nem támadt volna fel a halálból, akkor bebizonyosodott volna, hogy csaló. Ha nem támadt volna fel a halálból, akkor nyilvánvalóvá vált volna, hogy nem Isten vagy Isten Fia. De a halottaiból való feltámadása bebizonyította, hogy Ő egyszerre volt Isten és a kijelölt és felkent Megváltó. Krisztus halálával kifizette azt az adósságot, amellyel népe tartozott az isteni igazságosságnak - és amikor kijött a halál börtönéből, amelyben egy ideig raboskodott, ez volt úgyszólván Isten nyugtája, amellyel azt mondta az egész világegyetemnek: "Fiam kifizette minden népének adósságát, ezért szabadon engedtem Őt". Jézus volt a Túsz az Ő összes kiválasztottjának, és amíg a megváltásuk hatalmas árából az utolsó fillért is ki nem fizette, addig a sír börtönében kellett feküdnie. De amikor a tévedhetetlen igazságszolgáltatás igazolta, hogy a nagy ügylet befejeződött, és az Ő népének megváltása teljes mértékben megvalósult, akkor Krisztus szabadon engedték, és "harmadnapon feltámadt a Szentírás szerint". Most pedig nézd meg, hívő ember, milyen hatása van Isten e dicsőséges Igazságának! Hogyan ítélhetne el téged Isten valaha is, miután elfogadta Krisztust a te Helyettesítődnek - miután nyilvánosan elfogadta Őt azzal, hogy feltámasztotta Őt a halálból az emberek és az angyalok jelenlétében? Isten nem tudja így meghazudtolni önmagát! Nem lehetséges, hogy miután elfogadta a Helyettest, azután elítélje azokat, akikért ez a Helyettes vérzett és meghalt!
Pálnak megvolt ez a két pillére - Krisztus halála és feltámadása -, de hozzáadott egy harmadikat. Azt mondja, hogy Krisztus Isten jobbján van. Ez egy újabb nyomós ok arra az érzésre, hogy soha nem lehetünk kárhozatra ítélve, mert Isten jobbja a hatalom és a fenség helye! Krisztus Isten jobbján ott van, mint király. És Királyként képes megvédeni népét minden ellenfelével szemben. A hamis vádlókat tehát az Ő mindenható karjának ereje elűzi. Amíg Krisztus Király, Isten jobbján, addig melyik vádló merészel majd vádolni minket a mennyei bíróságokon? Az, hogy Krisztus Isten jobbján ül, bizonyítja, hogy az Ő nagyszerű megváltó munkája befejeződött! Ha nem fejezte volna be, akkor nem ülne le. De elvégezte, és örökre elvégezte! Befejeződött azon a páratlan szövőszékben az Igazság tökéletes köntöse, amelyet örökké viselni fogunk! Az Ő mérhetetlen gyötrelmei szent selyemének utolsó dobása is megtörtént. Megfestették a csodálatos ruhát, amelyet viselni fogunk, mert az Ő drága vérébe mártották. És amikor ez befejeződött, az Isteni Munkás "leült az Isten jobbjára; ezentúl várva, amíg ellenségei lábai zsámolyává nem lesznek". Az, hogy Krisztus Isten jobbján ül, az Atya folyamatos igazolása annak, hogy megelégedett azzal, hogy helyettünk Fiát helyettesítette, és megelégedett velünk, ahogyan mi Őbenne képviseltetjük magunkat. Minden pillanatban, amikor Krisztus Isten jobbján ül, minden hívő biztonságban van. Az, hogy Krisztus a mennyben legyen, és azok az emberek, akikért meghalt, a pokolban legyenek, teljességgel lehetetlen! Az, hogy Krisztus ott legyen, mint a mi Képviselőnk, és mégis azok, akiket Ő képvisel, ki legyenek vetve Isten kegyéből, olyan szörnyűség, olyan istenkáromlás lenne, amelyet egyetlen pillanatra sem lehet elképzelni! A Fő megdicsőült, így az Ő misztikus testének tagjai soha nem lesznek kárhozatra ítélve. Örökké üdvözülniük kell, mert Ő Isten jobbján van! Nézz hát fel, keresztény! Lenéztél a sírba, és láttad, hogy ott Ő fizeti ki az adósságodat. Körülnéztél a kertben, ahonnan feltámadt, és láttad, hogy az adósságaidat mind kiegyenlítették. Most nézz fel a mennybe, ahol Ő az Atyjával lakik, és lásd magadat "elfogadva a Szeretettben".
Az apostolnak volt még egy bizalmi alapja, mert azt mondja, hogy Krisztus "közbenjár értünk is". És ha eddig bármilyen kétely fennmaradhatott, ez bizonyára elűzi azt! Amikor Jézus esedezik az Ő népéért, az Ő könyörgése mindenható, és Isten közelebbről megtagadja Fiától a lelkifurdalás jutalmát. Feltételezem, hogy a Mennyben Krisztus hangosan könyörög az Ő népéért, de egyáltalán nem szükséges, hogy így tegyen, mert az Ő puszta jelenléte ott ellenállhatatlan könyörgés. Ha valaki egy földi bíróság előtt esedezne, és ha öreg katona lett volna, és hősiesen szolgálta volna a hazáját, ha felfedné a mellkasát, és megmutatná a csatában szerzett sebei hegeit, nem kellene sokat mondania, mert a sebhelyei jobban érvelnének, mint bármelyik szó. És Jézus a mennyben felemeli a kezeit és a lábait, és megmutatja az átszúrt oldalát. Sebhelyes Személye, amelyet még mindig szenvedésének és halálának nyomai díszítenek, örökké tartó és elsöprő könyörgés. Ha Jézus könyörög értem, elutasíthat-e engem az Ő Atyja? Ha igen, akkor az Ő Fiát is el kell utasítania! Vissza kell utasítania egyszülött és szeretett Fia hiteles kéréseit! Meg kell tagadnia Jézustól azt, amit Ő jól megérdemel - és amit soha nem tehet meg. Ó, hívő, ha még mindig vannak kétségeid a Krisztusban való elfogadásoddal kapcsolatban, hagyd, hogy elszálljanak e negyedik hatalmas csapás előtt, "aki közbenjár értünk is".
Nem akarlak itt sokáig feltartani benneteket, de emlékeztetni akarlak benneteket arra, hogy úgy tűnik, a fő nehézség néhányatokkal az, hogy hisztek Isten e nagyszerű Igazságaiban, de nem fogjátok fel teljesen, hogy mit tartalmaznak. Most csak hozzátok beszélek, akik valóban hisztek Jézusban. Egyedül Őbenne nyugszotok - tudjátok, hogy így van. Hacsak nem vagytok szörnyen becsapva, mindegyikőtök elmondhatja...
"Az én reményem nem kevesebbre épül.
Mint Jézus vére és igazsága."
Nos, Szeretteim, ne hagyjátok, hogy ezt csak mondjam, és ti csak halljátok, hanem higgyétek el, élvezzétek, igyátok, éljetek belőle! Isten nem ítél el benneteket, és ezért ennek az ellenkezője is igaz - Isten elfogad benneteket, Isten Szeretettjei vagytok, kedvesek vagytok Isten számára - tiszták és drágák vagytok Isten szemében. Hagyd, hogy ez az áldott gondolat bejusson az agyadba, és ha már ott van, imádkozz Istenhez, hogy engedje mélyebbre, még a szívedbe és a lelkedbe is, és akkor mondd azt, ahogy Pál tette: "Mivel hit által megigazultunk, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által". És "nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak, akik nem a test szerint járnak, hanem a Lélek szerint". Miért látom, hogy lehajtod a fejed, és olyan komoran nézel, mint egy bagoly? Lehet, hogy így néznél, ha el lennél kárhoztatva, vagy ha fenyegetne a kárhozat veszélye - de nincs ilyen félelem, ha az Úr Jézus Krisztusban hívő vagy!
Néha hallom a prédikátorokat azt mondani, hogy próbaidő alatt vagyunk, de szeretném tudni, hogy ki van ilyen állapotban. A bűnös biztosan nem, mert ő már elveszett! És a szent sem, mert ő üdvözült, és soha nem veszhet el. A bűnös már elkárhozott, a szent pedig már megigazult! Nem várunk az ítéletre, mert az már megvan! Minden Hívőről fel van jegyezve, hogy megigazult, és hogy igaz az az állítása, hogy Isten gyermeke, és hogy az áldottak földjén az egész dicsőséges örökség az övé, és azonnal magáénak mondhatja, mert minden az övé! Tehát, fel veled Isten gyermeke! Fel veled, te madár a nap madara! Isten sasa, vajon napról napra a sötétben búslakodsz, amikor felszállhatnál a fénybe, és még a napot is megpillanthatnád? Fel veled, reggel fia! Fel veled, fény gyermeke! Távol minden komor kétségedtől és félelmedtől! Évi egymillió költőpénzed van, amit a Kegyelem Istene adott neked, úgyhogy tovább fogsz költeni naponta néhány fillért, mint egy koldus, akinek még a filléreire is vigyáznia kell? Megbocsátást nyertél! Akkor élj úgy, ahogy egy megbocsátott embernek kell. Mi van akkor, ha Isten időnként bajjal sújt téged? Nem mondhatod-e, mint régen valaki: "Sújts, Uram, olyan keményen, ahogy akarod, mert most már nincs harag a csapásaidban, és ezért panasz nélkül el tudom viselni őket"? Súlyos veszteségeket szenvedsz és nehéz kereszteket cipelsz? Most már nagyon könnyűnek kellene tűnniük számodra! Amíg megbocsátásod van, addig mi más számít? Menj el egy halálra ítélt emberhez a Newgate-ben, és kérj tőle ingyen bocsánatot. Mondd meg neki, hogy uralkodói kegyelméből életben marad! És gondolod, hogy zúgolódni fog, mert valami apróság nem úgy van, ahogy ő szeretné? Ó, nem! Azt fogja mondani: "Nekem elég, hogy az életemet megkímélték." Most már meg van bocsátva! Isten gyermeke vagy! Úton vagy a mennybe, ezért "ne bosszankodj a gonosztevők miatt". Ne zúgolódj a Magasságos ellen. Vedd le hárfádat a fűzfákról, és énekelj az Úrnak egy új éneket, mert Ő csodákat művelt veled az irgalmasságból!
És aztán Isten e csodálatos szeretetének fényében éljetek úgy otthon és külföldön, hogy mások azt kérdezzék: "Mitől ilyen boldog ez az ember?". Mi teszi ezt a nőt ilyen boldoggá?" Nem mondom nektek, akiknek megbocsátottatok - énekeljetek egész nap hangosan, bár szeretném, ha örömteli ajakkal dicsérnétek az Urat, amennyire csak tudjátok. De szívetek harangjai zengjenek egész nap! Néha, amikor arra gondolok, hogy mit tett értem az Úr, úgy érzem magam, mint egy templomtorony, amelyet néhány hónappal ezelőtt láttam. Éppen esküvő volt a templomban, és a harangok vidáman szóltak. És miközben szóltak, tisztán láttam, hogy a templomtorony forgott és ringatózott, és a négy toronycsúcs mintha ide-oda hánykolódott volna - az egész torony úgy tűnt, mintha le fog dőlni, ahogy a harangok újra és újra megszólaltak. És néha, amikor a lelkem meghúzza a nagy harangot - "Jézus szeretett téged, és önmagát adta érted, és te elfogadott vagy benne, Isten saját gyermeke vagy, és úton vagy a mennybe, és az örök élet koronája a tiéd" -, úgy érzem, mintha ez az őrült toronysisakom ringatózna és imbolyogna a túlzott öröm alatt, és alig tudná megtartani azt az extatikus boldogságot, amelyet Isten szeretete teremt a lelkemben! És akkor eléneklem...
"A mennyei Bárányban háromszorosan boldog vagyok,
És a szívem megugrik az Ő nevének hallatán!"
Ó, bárcsak mindenkinek meglenne ez az öröm! És bizonyára mindenki megkapja, aki Isten módján akarja megélni! Ha hisztek Jézus Krisztusban, feloldozást kaptok minden bűnötök alól. Ha csak rábízod magadat Őrá, bárki is vagy, Ő elveszi a bűnödet, és leveszi rólad - és azt eredményezi, hogy elfogad, mint minden embere!
Isten adjon mindnyájatoknak Kegyelmet, hogy higgyetek Jézusban, és örvendezve járjátok utatokat az Ő nevéért! Ámen.