A szőlőskert őrzője

[gépi fordítás]
A ma esti beszédemet aligha lehet prédikációnak nevezni. Ez csak egy egyszerű beszéd lesz Isten néhány kísérleti igazságáról, de bízom benne, hogy hasznos lesz az Úr némelyikének.
A szöveg egy rettenetes verset követ, amelyben az Úr ellenségeit "az Ő fájdalmas, nagy és erős kardjával" fenyegeti. De még akkor is, amikor Isten a legnagyobb haraggal viseltetik ellenfelei ellen, akkor is tele van szeretettel népe iránt. Isten egyháza itt egy szőlőskerthez van hasonlítva. A szőlő egy zsenge növény, amely folyamatos gondozást igényel, és ha a szőlőskert nincs jól bekerítve és őrizve, akkor a szőlő ellenségei biztosan bejutnak és elpusztítják azt. Az Egyházat "vörösboros szőlőskertnek" nevezik, mert a vörös szőlő történetesen a legjobb fajta volt, amelyet Palesztinában termesztettek, és ugyanígy Isten Egyháza is a legjobbak legjobbja, a föld kiválósága, akiben minden öröme benne van! De ami igaz az egész Egyházra, az igaz minden egyes tagjára is - ugyanaz az Isten, aki a szőlőskertet őrzi, minden egyes szőlőtőre is vigyáz, nem, nemcsak hogy vigyáz, hanem gondja kiterjed annak a szőlőtőnek minden kis ágára, minden szétterülő levelére és minden kapaszkodó indájára, amelynek őrzésére éjjel-nappal vállalkozik. Jól énekelte Toplady.
"A levelemen, ha kiszárad a hőségtől,
Frissítő harmat hullik.
A növényt, amelyet a jobb kezed ültetett,
Soha nem gyökerezik ki.
Minden pillanatot a Te gondoskodásod öntöz,
És bekerített hatalom Isteni,
Gyümölcsöt terem az örök életre
A Te leggyengébb ágad."
A szövegünk két nagyon szükséges kegyelmet említ, és mindkettőről röviden szólni fogok. A szövegben először is a folyamatos megtartást találjuk. Másodszor pedig a folyamatos öntözést. Az Úr e kegyelmes szavaiban ígéretet kapunk arra, hogy meg leszünk őrizve a külső ellenségtől és a belső ellenségtől. Isten egyszerre fal és kút az Ő népe számára - egy fal, amely megvédi őket az ellenségeiktől, és egy kút, amely az Ő mindig élő, túláradó teljességéből minden szükségletüket kielégíti.
I. Először is, ami a FOLYTATÓ ÖRÖKSÉGET illeti, amelyet az Úr ígér a szőlőskertjének - "Én, az Úr, őrzöm azt... hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm azt". Erről az őrzésről kísérleti módon fogok beszélni, olyan kérdések formájában téve elétek a témát, amelyek akár az egyház egészére, akár az egyes hívőkre vonatkozhatnak.
Az első az lesz, hogy "Szükségem van-e a tartásra? Bízom abban, hogy Isten kegyelme elhívott, hogy megmosakodtam Jézus vérében, és hogy az Úr gyermekei közé kerültem - szükségem van-e megtartásra?". Ah, ha valamit is tudok magamról, kénytelen leszek azt válaszolni, hogy igen, mert ellenségeim számtalanok, és én, mint a szőlőtő, mindenféle veszedelemnek és veszélynek vagyok kitéve! Testvérek és nővérek, ott van a főellenség - hogyan vágyik arra, hogy fejszét vessen Isten szőlőjének gyökerére! Ha az ő hatalmában lennénk, nektek és nekem nem maradna egy szemernyi hitünk vagy a szeretet szikrája sem! Nemcsak azért vágyik ránk, hogy átszitálhasson minket, mint a búzát, hanem azért is, hogy elégethessen minket, mint a pelyvát! Ha rosszindulatára és ravaszságára gondolunk, akkor joggal imádkozhatunk: "Ne adjatok át minket ellenségünk akaratának". Amikor Isten népe kézitusában találkozott a Sátánnal, mindig kemény és nehéz küzdelmet vívott, mert ő kegyetlen, gonosz és hatalmas - és nem csak azért jön ellenünk, hogy megzavarjon minket - hanem azt keresi, akit felfalhat! Meg kell tehát őriznünk magunkat, már csak azért is, mert van egy ellenfelünk, aki gyors véget vetne nekünk, ha akár csak egy órára is a markában maradnánk!
Mint a szőlőtőnek, nekünk is nemcsak attól kell rettegnünk, aki levágna minket, hanem ott van az erdő vaddisznója, aki szívesen kitépne minket gyökerestől! A hitetlenség vaddisznójára gondolok, amely állandóan körülöttünk ólálkodik. Hogy igyekszik éles agyaraival kitépni szőlőinket és fügefáinkat! Tudjátok, kedves Barátaim, hogy a hitetlenség hogyan veszi el a vigasztalásotokat, hogyan rombolja le az erőtöket és hogyan rontja el a hasznosságotokat. Talán néhányan közületek időnként alig tudják, hogy az Úr népe vagytok-e, vagy nem az övéi. Barátunk, aki a múlt szombaton szólt hozzánk, azt mondta, hogy Isten népének soha nem szabadna kételkednie és félnie. Elismerem, hogy nem kellene, hogy legyenek - de hogy valóban vannak, az legalább annyira biztos! Szeretem Dr. Watts jó öreg himnuszát, és éneklem, ahogy találom -
"Amikor tisztán olvashatom a címemet
Az égi kastélyokba
Búcsút mondok minden félelemnek
És töröld meg síró szemeimet."
Attól tartok, kedves Testvéreim, hogy ti és én nem tudunk ugyanazon az úton haladni, ha mindig magabiztosak vagytok, és ha soha nincs okotok visszanézni és sírni, mert elvesztettétek a bizonyítékokat. Ezt tudom - vannak nálam olyan időszakok, amikor nem kételkedem Uramban és Mesteremben, de kételkedem az iránta való érdeklődésemben - és úgy kell Hozzá jönnöm, ahogyan eleinte jöttem, üres kezű bűnösként, és elfogadnom az Ő Kegyelmét, ahogyan Ő azt szabadon bemutatja. Igen, ha az Úr nem tartana meg bennünket, a hitetlenség vadkanja hamarosan darabokra tépne bennünket, és nem maradna Kegyelmünk, hanem örökre haszontalanná válnánk!
Aztán tudja, a szőlő gyakran ki van téve a különböző rovarok okozta sérüléseknek. Szinte minden értékes növényt megtámad időnként egy sajátos légyfajta, amely felfalja a leveleket, és megakadályozza a terméstermést. A szőlő pedig különösen ki van téve az ilyen jellegű támadásoknak. Így van ez a keresztényekkel is - itt van a büszkeség legye. Ha a nagy ellenség soha nem jönne el, hogy leterítsen minket, és a hitetlenség soha nem próbálna gyökeret verni bennünk, éppen a légkör csendje és a lágy nyári idő nyugalma kezdené szaporítani azt a halálos legyet, amely a pusztulás előtt jár! Azt hiszem, még több okunk van félni a testi biztonság, az önbizalom és a büszkeség hatásaitól, mint magának a Sátánnak a támadásaitól! Nem tudom, hogy van ez veletek, Testvéreim és Nővéreim, de én néha annyira halottnak érzem magam, hogy szinte örülnék a Sátán kísértésének, hogy érezzem, hogy egy kis lelki élet kavarog bennem, ellene!
Voltak sötét időszakok a tapasztalatainkban, amelyek nagy szívfájdalmat okoztak nekünk, és mégis szinte egyfajta irigységgel tekintünk vissza ezekre a szomorú időszakokra - és azt kívántuk, bárcsak újra átélhetnénk őket, hogy legalább érezzük az új élet némi lüktetését, néhány lüktetését magunkban! Ó, a büszkeség szörnyű légyottja! John Bunyan azt mondja nekünk a Szent háború című művében, hogy a testi-biztonság úr volt az, aki elűzte Emmanuelt Mansoul városából. Ő mindig is ott maradt volna, és nagy ünnepeket adott volna Mansoulnak, de az a diaboloniai, Carnal-Security úr, akinek apja önhittség úr volt, anyja pedig Lady Fear-Nothing, olyan nagyképűséggel töltötte el a városlakókat, hogy az áldott herceg szomorúan és haraggal távozott az Ő útjáról!
Jaj nekünk, amikor azt mondjuk: "Az én hegyem szilárdan áll, soha nem fogok megmozdulni". Mert akkor a legnagyobb veszélyben vagyunk! Az önhittségnek ez a rákféreg, a büszkeség hernyója, a testi biztonság sáskája hamarosan elpusztítaná Isten szőlőjét, ha nem lenne megírva: "Én, az Úr őrzöm azt. Én öntözöm azt minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm azt". Ez az ígéret biztosít bennünket arról, hogy az Úr megőriz minket a büszkeség támadásaitól éppúgy, mint a hitetlenség támadásaitól és lelkünk nagy ellenfelének rosszindulatától!
Akkor, kedves Barátaim, az általam említett ellenségek mellett a szőlő ki van téve a kis rókák támadásainak, amelyekről Salamon beszél a Himnuszokban: "Vigyétek el a rókákat, a kis rókákat, amelyek megrontják a szőlőt." A szőlőnek nem kell a rókáknak a támadása. Manapság rengeteg kis róka van mindenféle fajtából. A hamis tanításra és a szkeptikus tanításra gondolok. Néhány ilyen ravasz róka ránk rágcsál, és megpróbál bennünket kétségbe vonni a Szentírás ihletettségében. Némelyikük még a Krisztus istenségébe vetett bizalmunkat is meg meri próbálni meggyökereztetni és lerombolni! Mások e kis rókák közül még alattomosabbak - megpróbálnak elcsábítani bennünket a kegyelem külső eszközeitől, és céljuk, hogy elhagyjuk Isten szentjeinek gyülekezetét. Az emberek mindenféle eretnekséget és hazugságot zúdítanak a fülünkbe, amíg lelkünk alig tudja megkülönböztetni Isten Igazságát a tévedéstől, és ide-oda rángatnak bennünket, és kemény harcot kell megvívnunk! Ah, ha az Úr nem őrizné meg az Ő Egyházát, akkor hamarosan az ellenfelei oltalmának prédájává válna! De Ő megóvja az Ő szőlőskertjét a kis rókáktól és a nagy rókáktól is! Az Ő szőlőtőkéi zsenge szőlőtőkék, és a rókák felfalnák őket, ha tehetnék, de, áldott legyen az Úr, erre nem képesek! A mi Urunk megőriz minket és
Emellett, kedves Barátaim, amikor van néhány szőlőszem, amelyik kezd érni, jönnek a madarak, és megpróbálják leszedni a gyümölcsöt - a világiasság és az önzés sötét szárnyú gondolatai, amelyek mindannyiunkhoz eljutnak. Elkezdjük azt mondani magunknak, hogy "jól van!", és akkor mindig rosszul sikerül. Habakuk próféta azokról beszél, akik "áldoznak a hálójuknak, és tömjéneznek a sárkányuknak". És ha sikerünket saját kitartásunknak, saját buzgóságunknak stb. tulajdonítjuk, akkor olyanok leszünk, mint a madarak, amelyek ellopják a gazdájuk gyümölcsét, vagy mint a becstelen munkások, akiket a kert megművelésére állítanak, és megfosztják munkaadójukat a terméstől. Soha ne próbáljuk meg a Mesterünk pénzét megszerezni, uzsorakamatra tenni, majd amikor a kamatok bejönnek, magunkra költeni! Az önzés kísértése - hogy csak ennek a világnak éljünk, vagy hogy csak a saját gyarapodásunk érdekében igyekezzünk gyümölcsöt teremni - olyan erős és olyan könnyen ránk tör, hogy ha az Úr nem tartana meg minket, egyikünk sem őrizné meg kereszténységét egyetlen órára sem - hanem teljesen átadnánk magunkat a világiasságnak, az önzésnek és a bűn minden más formájának!
Újra felteszem a kérdést, amellyel kezdtem, és arra kérlek benneteket, hogy tegyétek fel magatoknak: "Szükségem van-e a megtartásra?". Ó, Szívem, a zsenge szőlőnek soha nem volt még akkora szüksége a kertész gondoskodására, mint neked arra, hogy a te Urad tartson meg téged! Olyan vagy, mint egy csecsemő, aki ezer betegségben szenved, és képtelen meggyógyulni egyikből sem! Tehetetlenül gyenge vagy, és ha Atyád, Isten elhagyna téged, nem maradna más hátra számodra, mint kétségbeesetten meghalni! Kedves Testvéreim, legyünk mélyen tudatában azoknak a veszélyeknek, amelyeknek ki vagyunk téve - nem azért, hogy remegő életet éljünk, hanem azért, hogy leszoktassunk minden önmagunkba vetett bizalomról, hogy közelebb kerüljünk Istenhez, és mindig az Ő isteni oltalma alatt igyekezzünk élni!
Egy másik kérdés is felmerülhet itt valakiben: "Még ha mindezekkel a veszélyekkel szembe is kell néznem, nem tudom-e megőrizni magam, ha nagyon éber és nagyon imádkozó vagyok? Nem tudom-e a magam erejével és éberségével távol tartani ezeket az ellenfeleket?" Ó, már magában a kérdésben is van valami rossz, hiszen ki tarthat engem éberen? Ki fog engem imádkozóvá tenni? Ha az éberségem és az imádságosságom önmagamtól függene, akkor talán elszunnyadnék, és így nagyon hamar elpusztulnék! Testvérek, nagy kegyelem, hogy a szöveg nem úgy fogalmaz, hogy nekünk magunknak kell őriznünk a szőlőt, hanem így: "Én, az Úr őrzöm". Az éberség a mi kötelességünk - a mi kiváltságunk, hogy sokat tartózkodjunk komoly, birkózó imádságban - de mégis, az éberség és az imádság fenntartásához állandóan ott kell lennie az Isteni Erő titkos bejövetelének! A mi éberségünk és imádságosságunk Isten kegyelmes munkálkodásának bizonyítéka! Az Egyház szőlőskertjének és minden egyes szőlőtő megmaradásának valódi okát mindig ebben az áldott bizonyosságban kell keresnünk: "Én, az Úr őrzöm azt. Én öntözöm minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm".
Mit mondtál - "Nem tudom megtartani magam?" Sajnos, te vagy a saját magad legnagyobb ellensége! Augustinusról köztudott, hogy azt mondta: "Uram, ments meg attól a gonosz embertől, magamtól!". És neked és nekem jó okunk van arra, hogy ugyanezt az imát imádkozzuk. Nagyon hamar elpusztíthatjuk magunkat, de soha nem tudjuk megmenteni magunkat. Áldom az Urat, hogy Wesley énekeskönyvének ebben a versében még csak a látszat igazság sincs...
"Egy vádat kell megtartanom
Egy dicsőítendő Isten!
Egy soha nem haldokló lelket megmenteni,
És az égbe illeszteni."
Az Úr az, aki megmenti az Ő népének lelkét, és az Úr az, aki alkalmassá teszi őket az égre! Ha nekik kellene ezt megtenniük, akkor egyetlen egy lélek sem látná közülük az Ő arcát elfogadással, vagy állna örömmel a Trónja előtt! "Én, az Úr tartom meg. Én öntözöm minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm." Ez mindig így van feltéve, és számunkra, hogy teljesen megszabaduljunk a testi erő minden gondolatától, helyes és biztonságos! Jól tesszük, ha érezzük, hogy önmagunkban olyan gyengék vagyunk, mint a víz, és olyan jelentéktelenek, mint a rovarok, amelyek egy nap alatt elpusztulnak - és hogy minden igazi erőért Istenre kell tekintenünk, és csakis Istenre! Legyetek biztosak abban, hogy ti és én soha nem vagyunk olyan gyengék, mint amikor azt képzeljük, hogy erősek vagyunk, és soha nem vagyunk olyan erősek, mint amikor tudatában vagyunk legnagyobb gyengeségünknek! Ez egy rejtély, de tapasztalataink gyakran igazolják, hogy igaz. Vélt gazdagságunk általában a mély lelki szegénység jele, míg a tudatos szegénység annak a kifürkészhetetlen gazdagságnak a jele, amelyet a hit élvez. Tanuljátok meg, kedves Testvérek és Nővérek, minden nap úgy élni Jézusban, mint akinek semmije sincs, de mindent birtokol!
Isten azt szeretné, ha így élnél, bízva abban, hogy Ő kapja meg az összes Kegyelmet, amire folyamatosan szükséged van. Amikor reggel felébredtek, számolnotok kell a kísértésekkel és megpróbáltatásokkal, de kiáltsatok az Úrhoz, hogy szabaduljatok meg tőlük - és ne gondoljatok arra, hogy napközben megőrizzétek magatokat, hanem helyezzétek magatokat ismét Isten kezébe, hogy Ő tartsa meg és őrizze meg benneteket, aki azt mondta egyháza szőlőjéről: "Én, az Úr őrzöm meg azt". Én öntözöm minden pillanatban, hogy ne
"Megbocsátó vérrel frissen megspriccelve,
Lefektettem magam pihenni,
Mint az én Istenem ölelésében,
Vagy a Megváltóm keblén."
Csak még egy kérdést említek, és akkor elhagyjuk a témának ezt a részét - "Élvezem-e ezt a tartást?". Ez egy olyan kérdés, amely miatt meg kell vizsgálnod a szívedet. Élvezed ezt a tartást? Az a szokásod és az enyém, hogy minden nap arra várunk, hogy Isten megtartson minket? Amikor reggel felébredünk, ez az első kívánságunk: "Uram, tarts meg engem ma szárnyaid árnyékában"? Amikor üzleti útra indulunk, vagy az Úr szolgálatára, tudatában vagyunk-e annak, hogy még mindig az Úr szemei alatt vagyunk, és az Úr ereje véd minket? Ha bármikor elcsúsztunk és tévedtünk, keserűen megbánjuk-e, hogy ilyen rosszul cselekedhettünk, hogy eltávolodtunk a Jó Pásztortól? És este, amikor visszatekintünk a nap eseményeire, szoktuk-e áldani Istent láthatatlan kegyelmeiért? Megtanultuk-e áldani Őt, amiért megóv minket minden titokzatos lelki veszélytől, amely körülvesz bennünket? Valójában az lett-e a gyakorlatunk, hogy ezt a szöveget kísérletképpen magunkévá tegyük: "Én, az Úr őrizzem meg. Én öntözöm minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm"?
Szeretteim, nem gondoljátok, hogy gyakran úgy élünk egész nap, mintha nem lenne Isten? Nem úgy éltek-e néha a világban, mintha Isten és ti idegenek lennétek egymás számára? Nem merészkedtek-e legalább néha-néha egy másik nap viharos tengerére anélkül, hogy a Révészetek a fedélzetre szállt volna? És nem gondoljátok-e, hogy éjszaka, amikor a szobátok ideiglenes menedékébe érkeztek, gyakran van okotok arra, hogy azt mondjátok az Úrnak: "Jaj! Jaj! Istenem, éltem ezt a napot, és Te megvédtél engem, nem kételkedem, de mégsem gondoltam Rád, nem néztem fel Hozzád, nem csüngtem a kebledre, nem fészkeltem a szárnyaid alá, mint a fióka a tyúk alá"? Szeretném, ha az Egyház tagjaiként te és én, mindannyian megtanulnánk ennek a szövegnek az áldott leckéjét: "Én, az Úr őrzöm. Én öntözöm minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm. Az én népemet a bajok éjszakáin és a jólét napjain, a lélekszomorúság éjszakáin és a megszentelt örvendezés napjain, az éjszakákon, amikor a lelkük szunnyad, és a napokon, amikor az én orcám napfénye ragyog rájuk, és erősen mennek ki, hogy dolgozzanak és tegyék az én akaratomat, én minden körülmények között megtartom őket. Soha nem hagyom el őket, soha, nem, soha nem hagyom el őket."
Mindig attól félek, amikor Isten népének biztonságáról prédikálok, nehogy testi biztonságban legyetek, vagyis nehogy ahelyett, hogy felismernétek a tanítás értékét és gyakorlati jelentőségét, megelégedjetek pusztán a külsődleges burkolattal. Azt akarom, hogy ne csak tudjátok, hogy Isten megtart benneteket, hanem érezzétek ennek az áldott Igazságnak az erejét a legbelső lelketekben - hogy élvezzétek és éljetek belőle. Tudjátok, hogy egy dolog a mézre nézni, és azt mondani, hogy édes az íze. De egészen más dolog enni belőle, és saját magad meggyőződni az édességéről! Legyen a tiéd, mint Jonatáné, hogy belemártod a pálcádat ennek a szövegnek a mézébe, és bőségesen eszel belőle, mert így megvilágosodik a szemed, és minden nap elmondhatod: "Az Úr az én őrzőm, az Úr az én árnyékom a jobb kezemen, az Úr az én segítőm; nem félek attól, amit ember vagy akár maga az ördög próbál megtenni velem".
II. Most pedig, rövidebben, hadd beszéljek nektek a téma második részéről, az Úr FOLYAMATOS ÖNÁLLÍTÁSÁRÓL. Aki megtartja, az öntöz - "Én, az Úr tartom meg. Én öntözöm minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm".
A minap megdöbbentett egy neves kertészmérnök megjegyzése: "Biztos vagyok benne - mondta -, hogy az öntözés nagyon fontos része a kertész munkájának". Ez különösen igaz a meleg időben, mert aligha kétséges, hogy ha a virágokat folyamatosan virágzó állapotban akarjuk tartani, és ha az ágyások frissnek és szépnek akarnak látszani, akkor az öntözőedényt gyakran kell használni. Nyáron milyen hamar megbarnul a fű, és milyen gyorsan kezdik a virágok lehajtani a fejüket és összeszáradni a leveleiket, mindezt az öntözés hiánya miatt! Nos, most itt van ez a kegyes rendelkezés a szövegben, hogy kielégítsük az Úr szőlőjének szükségleteit, a szőlőskert Őrzője, maga mondja: "Minden pillanatban öntözni fogom".
A témának ezt a részét ugyanúgy fogjuk kezelni, mint a másik részét, kérdések formájában, és az első kérdés így hangzik: "Szükségem van-e belülről öntözésre, valamint kívülről tartásra?". A válasz, amit meg kell adni: - Igen, szükségem van rá, mert nincs egyetlen Kegyelem sem, amely egy órát is élhetne Isteni öntözés nélkül! Nem láttam-e már sok professzort, aki egy bizonyos fajta hittel és buzgósággal telve lépett be az Egyházba? De néhány hónap múlva - és vannak képmutatók, akik még évekig is kitartanak - elkezdenek meginogni! Nem törődnek Isten házával a kudarcuk oka? Csak ez: nem öntözték őket - soha nem kaptak élő nedvet, hogy táplálja a gyökereiket - soha nem szívták magukba Isten Kegyelmének Élő Vizét, és így, mivel nem kaptak öntözést a Magasságosból, a virágaik mind elszáradtak, lehajtották a fejüket és elhaltak. Nem csoda ez az eredmény, hiszen akinek csak a magában lévő erő van, az olyan lesz, mint az olvadó és elszálló hó! Csak az az ember, aki Istentől nyeri az erejét, olyan lesz, mint a nap, amely egyre fényesebben ragyog a tökéletes napig! Nincs tehát olyan Kegyelem, amely ne szorulna felülről való öntözésre!
Emellett a talaj, amelybe ültetnek, nagyon száraz. Kérdezzétek meg bármelyik keresztényt, hogy kap-e valaha is valami igazán jót a világtól. Nem találod-e nagyon száraznak a talajt, ahová üzleti ügyeidet intézed? A minap azt mondtad, hogy változtatnál a munkádon - bolond lennél, ha ezt tennéd - csak a gondok változása lenne! Az Isten, aki a mostani megpróbáltatásokat adta neked, tudta, hogy ezek a legjobbak számodra. Ha a világ összes keresztjét egy kupacba lehetne rakni, és azt mondanák nekem, hogy válasszak közülük, én azokat választanám, amelyek most vannak, mert tudom, hogy mik azok, és Isten hátamra illeszti őket! De nem tudom, hogy a többi milyen, és nincs bizonyítékom arra, hogy el tudnám viselni őket. Jobb lenne, ha nem vennéd el a gondjaimat, mert azok összezúzhatnak téged, míg én el tudom viselni őket a nekem adott Isteni Erő által. De ha a tiédet venném át, akkor azok összezúzhatnának engem, míg te türelmesen el tudod viselni őket Isten Kegyelme által. Ez a föld azonban nem túl kedvező talaj egy keresztény növekedéséhez. A világiak virágozhatnak benne, de ha a keresztény élő vizet akar, akkor azt máshonnan kell szereznie, mint erről a földről, mert lelkileg ez egy száraz és szomjas föld, ahol nincs víz!
A körülöttünk levő légkörből pedig természetesen nem jut víz a szervezetünkbe. A Kegyelem eszközei, amelyek olyanok, mint a fejünk felett lebegő felhők, gyakran nem mások, mint felhők - jönnek és mennek, de nem kapunk tőlük esőt. A minap felnéztünk, és azt mondtuk, hogy esni fog, egyenesen, de lám, az az egy fekete felhő hamarosan eltűnt! Ezért néha felmegyünk Isten házába, és azt mondjuk magunkban: "A lelkészünk gyakran felvidított és megvigasztalt minket, talán ma is lesz egy jó szava számunkra". És amikor bemondják a szöveget, és elkezdődik a prédikáció, azt gondoljátok: "Itt egy felhő, mindjárt lesz egy kis eső!" De, hogy ez a ti hibátok-e vagy a lelkészé, nem mondjuk meg, sokszor egy csepp nedvesség sem frissíti fel a lelketeket! Ennek az az oka, hogy az Úr tudtodra adja, hogy Neki, és csakis Neki kell megöntöznie téged, ha hatékonyan akarsz megújulni! Ő fogja megtanítani nektek, hogy öntözésre van szükségetek, hogy minden Kegyelmeteknek állandóan friss isteni Kegyelem utánpótlásra van szüksége, és hogy ezt közvetlenül és kizárólag Tőle kell kapnotok.
A szöveg szépsége számomra az utolsó két szóban rejlik: "Minden pillanatban öntözni fogom". A Kegyelem növényén kívül nincs olyan növény, amelyet minden pillanatban meg kell öntözni - de nekünk igen. Nem tudom, milyen tárgyhoz tudnék egy keresztényt jobban hasonlítani, mint az egyik gázlámpához. A Hívő nem gyertya, mert a gyertya magától is ég, ha egyszer meggyújtották, mert saját égőanyagát hordozza. Nem is olyan lámpa, amelyet olajkészlettel látnak el, kivéve bizonyos értelemben, hanem éppen olyan, mint egy ilyen gázlámpa. Elfordítod a csapot, elvágod a gázórával való összeköttetést, és a fény azonnal kialszik! Folyamatosan áramolnia kell a gáznak, hogy az égést fenntartsa - és így van ez a keresztény lelki életével is - állandóan áramolnia kell az ő Urától! Egy tizedmásodpercig sem tud élni, ha nem áramlik hozzá az élet Istentől! Nézz a kezedre! Gyanítom, hogy ha egy pillanatra teljesen le tudnád állítani a véred keringését. Ha teljesen el tudnád vágni az életáramlást, hogy a kezed elváljon a tested többi részétől, bár csak egy másodpercre, de az életerő mégis eltűnne! És így, ha a keresztény egy pillanatra is a Krisztussal való egyesülés, az isteni kegyelem utánpótlása nélkül maradna, azonnal elpusztulna!
Nem fogok sokáig beszélni hozzátok, mert az úrvacsorai asztal köré kell gyűlnünk, de csak ezt az egy kérdést teszem fel: "Vajon mindannyian felismertük-e, mint tapasztalatot, hogy az Úr minden pillanatban öntöz minket?". Testvéreim, nagyon félek, hogy csak kevesen vagyunk, akik valaha is megismertük ennek a kegyelmi ígéretnek a teljes jelentését. Talán azt mondhatjátok: "Az Úr minden szombaton, hétfőn és csütörtökön este öntöz engem". Talán még tovább is mehettek, és mondhatjátok: "Minden reggel és minden este megöntöz engem", de hogy minden pillanatban megöntözzetek - hogy folyamatosan olyan tudatos kapcsolatban legyetek Krisztussal, hogy valóban az Ő kegyelmét kapjátok -, azt kérdezitek: "Elérhető ez a tapasztalat?". Egy lelkész számára talán lehetséges, mert van ideje ilyen dolgokon gondolkodni, de nekünk, dolgozó embereknek, akiknek a szemöldökünk verejtékével kell megkeresnünk a kenyerünket, ez nem lehetséges! Sem nekünk, üzletembereknek, akiknek egész nap a könyveléssel kell foglalkozniuk."
Ó, de, Szeretteim, vannak az Úr népe közül néhányan, akik bebizonyították, hogy ez az áldás elérhető, és hogy lehetséges a világban lenni, és mégis Isten közelében élni, és minden pillanatban Őtőle öntözni! Nem hallottatok még arról a szegény szolgálólányról, aki kifejtette a "Szüntelen imádkozzatok" szakasz értelmét? Valaki nem értette, hogyan tud valaki szüntelenül imádkozni, de Mária azt mondta: "Miért, amikor reggel felöltözöm, a szívem azért imádkozik, hogy Megváltóm igazságába öltözzek. Amikor tüzet gyújtok, a Szentlélekhez imádkozom, hogy gyújtsa meg szívemben a szent szeretet lángját. Amikor a reggelihez terítek, kérem Istent, hogy tápláljon engem a Mennyei Kenyérrel, és bármit teszek, egész nap igyekszem olyanná tenni, hogy közel éljek Istenemhez!". Nem látjátok, kedves Barátaim, hogy a felkavaró élet még lehet lelki élet? Tudjátok, vannak olyan emberek, akik, ha valamilyen hobbit kapnak a kezükbe, tudnak foglalkozni az üzlettel, és közben még a hobbijukat is meglovagolják. Lehet, hogy valamilyen matematikai probléma megoldására vetemedtek - ha ez így van, akkor láthatjátok, hogy az üzletet is ellátják, de közben végig ezen a problémán gondolkodnak -, és az első adandó alkalommal elkezdenek egy papírfecnire rajzolgatni, és megpróbálják megoldani a problémát. Bármi történjék is a nap folyamán, az ember mindig ezen a problémán jár az esze! És amikor hazafelé tart, ahogy lovagol, még mindig azon az egy dolgon jár az esze, mert a szíve tele van vele. Így lehet ez veled is, hogy miközben az üzleti és a mindennapi életed törvényes ügyeivel foglalkozol, a szíved mégis mindig Isten felé fordul.
A minap megdöbbentett egy kedves barátom megjegyzése, aki azt mondta, hogy Így és Így úr annyira szereti a gótikát, hogy gótikusak a székei, gótikus az ágykerete, és a háza minden bútora is gótikus. Úgy gondolom, hogy egy keresztény embernek mindent Krisztusnak kell betöltenie, hogy akár eszik, akár iszik, vagy bármit tesz, mindent Isten dicsőségére tegyen! Ambróziusról azt mondták, hogy az örök életet szokta enni, inni és aludni - így mondható ez mindannyiunkról! Miért, néha, amikor szívünkön viselünk egy kedves embert, elmehetünk, és ötvenezer dologgal foglalkozhatunk, de nem feledkezünk meg szeretetünk szeretett tárgyáról! Lehet, hogy egy anyának el kell mennie egy megbízatásra, és lehet, hogy kénytelen lesz hosszú ideig távol maradni, de az otthon lévő beteg gyermeke mindig a szívén viseli a szívét! Azt akarom tehát, hogy Krisztus és a Szentlélek legyen a miénk, és a mi mennyei Atyánk állandóan a fejünkben legyen! És így fogjuk megtanulni ennek a szakasznak az értelmét: "Én, az Úr őrzöm. Én öntözöm minden pillanatban; hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm".
Most, hogy befejezem beszédemet, attól tartok, hogy vannak köztetek olyanok, akik nem üdvözültek - és nektek fel kell tennem egy személyes kérdést: "Miért ne lehetne ez az éjszaka az üdvösségetek ideje?". Miért jöttetek ma este a sátorba? Néhányatoknak kellemetlenséget okoztak, mert végig kellett állnotok az istentisztelet alatt. Remélem, nem hiába jöttetek ide. Bízom benne, hogy az Úr meg akart áldani benneteket, amikor arra késztetett benneteket, hogy feljöjjetek azokon a lépcsőkön és azok között az oszlopok között. Ne feledjétek, hogy az igazságos Istennek meg kell büntetnie a bűnt, de az Ő Fia, Jézus Krisztus megbűnhődött mindazok helyett, akik hinni akarnak benne! Hinni Őbenne azt jelenti, hogy bízunk benne. Megtetted már ezt? Akkor, bár bűneid olyanok voltak, mint a skarlátvörös, most fehérebbek a hónál! Ha bíztál Jézusban, akkor a bűneid, amelyek olyanok voltak, mint egy fekete felhő, mind elgördültek, és annyira teljesen megmenekültél, hogy most már nincs számodra kárhoztatás, mert Krisztus Jézusban vagy! Isten hozza el, hogy bízzál Krisztusban, mert ha hiszel benne, meg vagy mentve!
Mi, akik most az úrvacsorai asztal köré gyűlünk, részesüljünk Mesterünk különleges Jelenlétében és áldásában! Ámen.