[gépi fordítás]
HAGYJUNK elmenni ebbe a sírba, de nem azért, hogy ott sírjunk - nem, nem azért, hogy akár egyetlen könnyet is ejtsünk! A kő el van hengerítve, Urunk drága teste nincs ott, mert Krisztus feltámadt a halálból! Lehet, hogy mint Mária a sírnál, mi is angyalok látomását fogjuk látni, de ha nem, akkor Isten vigasztaló Igazságainak társaságát láthatjuk, akik még mindig ott tartózkodnak feltámadott Urunk üres sírja körül!
A Szentírás kifejezetten megmondja, hogy Urunkat eltemették. Nyilvánvalóan nem volt elég, ha csak azt mondták nekünk, hogy meghalt - azt is tudnunk kell, hogy eltemették. Miért volt ez így? Először is, nem azért, hogy legyen egy tanúsítványunk a haláláról? Nem temetünk el élő embert, és az Úr Jézust nem temették volna el, ha a százados nem igazolta volna, hogy biztosan meghalt. A római tiszt valószínűleg látta, amint a katona lándzsája átszúrta Krisztus szívét, amikor vér és víz folyt ki az oldalából. Mindenesetre, amikor az emberei a lábuk eltörésével végrehajtották a kegyelemdöfést, amely a másik kettő életének véget vetett, annyira biztosak voltak abban, hogy Ő, aki középen lógott, valóban halott, hogy nem törték el a lábát. Az, hogy Krisztust átadták temetésre, Pilátus igazolása volt annak, hogy nem csupán úgy tett, mintha meghalt volna, hanem hogy ez valódi halál volt, és hogy a testében nem maradt élet. Ez lényeges pont, mert ha Jézus nem halt meg, akkor nem engesztelt a bűnért. Ha nem halt meg, akkor nem támadt fel - és ha nem támadt fel, akkor hiábavaló a hited, még mindig a bűneidben vagy! A sírkamra tehát nagyon fontos helyet foglal el Jézus halálának történetében.
Ismétlem, nem azért temették-e el, hogy beteljesítse azt a típust, amelyet Ő maga választott? Ahogy Jónás három nap és három éjjel volt a hal gyomrában, a tenger szívében, úgy kellett az Emberfiának is a föld szívében feküdnie arra az időre. A szökött próféta tengerbe vetése lecsendesítette a dühös hullámokat - a vihar elaludt, amikor áldozatul adták -, és Krisztusnak a halál tengerébe vetése lecsendesítette a mindenható harag viharát! Ma úgy hajózunk, mint az üvegtengeren, mert Krisztust eltemették azokba a szörnyű hullámokba. Neki Jónás típusát kell betöltenie, különben nem helyesen beszélt önmagáról, amikor azt mondta: "A gonosz és parázna nemzedék jelet keres, és nem adatik neki más jel, mint Jónás prófétának jele".
Továbbá, nem azért temették-e el Urunkat, hogy a halállal való harcát és a halál feletti győzelmét teljesebbé tegye? Ő legyőzte a halált, de a halál várát, azaz a sírt is feltörte. Ő szakállasította meg az oroszlánt a barlangjában, a Douglast a csarnokában. Ebben a páratlan párbajban nemcsak a halállal, hanem a halállal és a sírral együtt is harcba szállt - és ezért a győzelmi zsolozsma nem csupán így hangzik: "Ó, halál, hol a te fullánkod?", hanem így is: "Ó, sír, hol a te győzelmed?". Krisztus győzelme teljes egészében teljes. Fogságba ejtette a foglyokat, mert Ő maga is fogoly lett. Legyőzte a halál minden szövetségesét, valamint magát a halált is, azáltal, hogy leszállt a sírba, és széttépte annak rácsait.
Mindezek mellett, nem azért halt-e meg a mi Urunk, és nem azért engedte-e meg, hogy eltemessék, hogy megédesítse a sírt az Ő népe számára? Jól énekeltük az imént a sírról...
"Ott feküdt Jézus drága teste,
És hosszú illatot hagyott maga után."
Hacsak az Úr nem jön el hamarosan - Isten adja, hogy eljöjjön -, akkor elalszunk, és e testünk a sír csendjébe kerül. Nem szabad félni mernünk a sírtól - ahol Krisztus járt, oda nyugodtan és becsülettel mehetünk. Ahogy a minap mondtam nektek, Ő a finom vásznat hagyta meg, hogy az legyen utolsó ágyunk bútorzata. Otthagyta a szalvétát önmagában feltekerve, hogy a síró barátok rajta száríthassák fel könnyeiket. Otthagyta a mirhát és az aloét is, mintegy száz font súlyban, amelyet Nikodémus hozott. Soha nem hallottam, hogy ezeket elvitték volna a sírból - Jézus otthagyta őket, és még mindig ontják édes illatukat minden szentjének sírján! Nem egy zajos sírboltba megyünk, hanem egy illatos kamrába, amelyet a Krisztust körülölelő finom vászonlepedők lengtek be, és amely illatos a fűszerektől, amelyek édes illatukat árasztották rá! A halál most már a mi nyereségünk - Jézusban aludni valóban boldogság!
Hozzátehetem azt is, hogy úgy gondolom, Urunkat azért temették el, hogy a sírjából a trónjára ugorhasson. Azért megy a legmélyebb mélységekbe, hogy onnan a legmagasztosabb magasságokba emelkedhessen! Te is, Hívő, lemehetsz olyan mélyre, mint a sír, de soha nem mehetsz lejjebb - és amikor a legmélyebbre jutsz, akkor már úton vagy a legmagasabbra! Urad lehajolt, hogy hódítson, neked is le kell hajolnod. Győzelmet arattál a halál felett, amikor dermedten és hidegen fekszel utolsó ágyadon. Az ellenfél azt gondolhatja, hogy legyőzött téged...
"Mikor néma a könyörgő nyelved.
És vakítsd meg azt a szúrós szemet,"
és tétlen az egykor szorgalmas kéz, de ez nem így van - akkor majd elszakadsz mindentől, ami megakadályoz abban, hogy a legmagasabb szolgálatot végezd Uradnak - és belépsz abba a Szentélybe, ahol láthatod az Ő arcát, és szolgálhatod Őt éjjel-nappal az Ő dicsőséges templomában!
Szeretek úgy gondolni Jézusra, mint aki leszállt a föld legalsó részeire, amikor eszembe jut, hogy Ő, aki leszállt, ugyanaz, aki fel is szállt. Ez arra kell, hogy bátorítson bennünket, hogy érezzük: bármennyire is süllyedünk, egyre lejjebb és még lejjebb, a süllyedés miatt annál magasabbra fogunk emelkedni - és még teljesebb közösséget fogunk vállalni Krisztussal mind az Ő szenvedéseiben, mind az Ő dicsőségében! Szükséges volt tehát, Testvéreim és Nővéreim, hogy a Golgota melletti kertben legyen egy új sír, és hogy Urunk ott feküdjön. Nagyon csodálatos dolog, hogy Ő, akinek arca a Mennyország fénye, akinek kezén a világegyetem kormánya van, és akinek a lábait a csillagok szandálja, mégis a halál képét viseli sápadt arcán, és ott fekszik élettelenül, hogy mások kezeljék, és hogy úgy csomagolják be, mint bármely más halottat, finom vászonba és édes fűszerekbe.
De mostani témám Isten csodálatos munkájáról szól, ami Jézus eltemetését illeti. Isten Gondviselése Krisztus testével kezdődött a legelső pillanattól, már a Fogantatásától kezdve, és egészen az utolsó pillanatig, a temetéséig követte Őt. Látjátok a Szent Gyermeket a jászolban, és észreveszitek, hogy minden körülötte lévő dolog különös módon szolgál Őt. Egész életében minden az Ő javára működött együtt - nem azért, hogy megóvják a szenvedéstől, hanem azért, hogy szenvedjen - és hogy győzedelmeskedjen a szenvedésen keresztül! És amikor eljött, hogy meghaljon, látom, hogy Isten ujját mutatta ki e szörnyű tragédia minden egyes pontján. De most, hogy meghalt, vajon elhagyja-e Őt ez a jóságos Gondviselés? Ó, nem!
Itt szeretnék megállni, és azt mondani nektek, akik aggódva kérdezitek: "Mi lesz velem, ha meghalok? Olyan nagyon szegény és szűkölködő vagyok" - sose gondoljatok erre a kérdésre - van elég dolgotok, hogy halálotokig bízzatok Istenben! Ami pedig azt illeti, hogy mi lesz a testeddel, ha meghalsz, azon soha ne aggódj! Csodálatos, hogy Isten hogyan gondoskodik választottjainak poráról és hamvairól, hogy néha olyan tiszteletet és megbecsülést kapnak halálukban, amiről soha nem gondolták volna, hogy eljutnak hozzájuk, és miután elhunytak, gyermekeiket és házaikat Isten áldja meg értük. Az élők Istene nem hagyja el szentjeit a haldoklásban vagy a halál után! Ahogy Ruth ragaszkodott Naomihoz, és azt mondta: "Ahol te meghalsz, ott halok meg, és ott temetnek el", úgy ragaszkodik Isten nagyobb hűséggel az Ő népéhez! Meglátja őket eltemetni, és gondoskodik gyermekeikről, miután ők már nem élnek. Ez az Ő vigasztaló ígérete: "Hagyjátok árva gyermekeiteket, én életben tartom őket, és özvegyeitek bízzanak bennem".
Most hadd emlékeztesselek titeket arra, hogy Isten hogyan gondoskodott az elsőszülöttről a sok testvér között. Jézus meghalt és gonosz emberek kezében van. A hóhérok kezében van Ő, ugyanazoknak a hóhéroknak, akik az imént kettétörték a lábát, meg kell fizetniük ennek a Szeplőtelen Lénynek. A halál és a pokol, ha tehetnék, örömüket lelnék Krisztus testének megsértésében. Ahogy Akhilleusz a sarkánál fogva vonszolta Hektort Trója falai körül, úgy szerette volna a Sátán, ha az emberek Krisztus halott testét marcangolják. A kutyák vagy a keselyűk elé vetette volna Őt, ha megtehette volna, de így nem történhetett meg! Sok embert, aki fejedelem volt, temettek már el szamártemetéssel, de ennek a nagy Megváltónak, akit az emberek megvetettek, királyi temetést kell kapnia! Hogyan kell azt megkapnia? Erre a pontra szeretném felhívni a figyelmeteket, és mielőtt befejezném beszédemet, remélem, be tudom majd bizonyítani nektek, hogy Krisztus temetéséhez minden szükséges dolog rendelkezésre állt.
I. Az első követelmény az volt, hogy valakinek meg kellett szereznie a testet.
A törvény végezte ki Jézust, bár jogtalanul, és ezért az Ő teste a hóhéré, vagy legalábbis a törvényé. Ki fogja megmenteni ezt a drága testet a törvény karmai közül? Ah, nézhetitek a szemeteket, de nem látjátok azt az embert, aki ezt a feladatot elvégezheti - pedig Isten tudja, hol van! Van egy József, akinek Arimateában van birtoka, gazdag ember, a Szanhedrim tagja, "tiszteletreméltó tanácsos". Ő jelenik meg a színen, és ő a megfelelő ember arra, hogy megtegye, amit kell, mert ő egy titkos tanítvány. Nagy tisztelettel viseltetik a halott test iránt, mert nagy tisztelettel viseltetett Jézus iránt, amíg élt. Miközben Józsefet fel- és lenézzük, azt mondjuk: "Igen, ha megtesz minden tőle telhetőt, ő a megfelelő ember erre a vészhelyzetre". Nagy adósságai vannak Urával szemben, akit életében alig ismert el - mégis igazi tanítvány. József, ha bármit tehetsz ebben az ügyben, akkor ezt az ünnepélyes megbízást adjuk neked - menj, és szerezd meg Krisztus testét.
Emellett hivatalnok és befolyásos ember volt. Ezért bejuthatott oda, ahová egy magánember nem. És ami még ennél is fontosabb volt egy olyan embernél, mint Pilátus, hogy gazdag ember volt, mert azokban az időkben az udvarokban minden a kegyek szerint ment. Lehetett a szegény ember ügye jogos, mégsem tudott meghallgatást biztosítani. De a gazdag ember kezében lévő arany hangosabban szólt, mint a szegény ember nyelvén elhangzó legmeggyőzőbb érvek. Tehát ez a titkos tanítvány az, aki Jézus testéért könyörög, mert tiszteletreméltó tanácsos, és mert gazdag is. Ha hajlandó vállalni a feladatot, akkor ő az az ember, aki teljesíteni tudja.
De a szívem félrevezet, mert József titokban tanítvány volt, és ezért arra következtetek, hogy nagyon félénk lehet. Az elmúlt körülbelül két évben valóban Krisztus követője volt, és mégis a tanácsban maradt. Tagja volt a Szanhedrimnek, mégsem szólalt fel annak gonosz tettei ellen! Ah, én, attól félek, hogy nem lesz képes elmenni és beszélni Pilátushoz. De figyeljétek meg, Testvérek és Nővérek, mit mond róla Márk: "Arimateai József bátran bement Pilátushoz, és Jézus testét követelte". Isten egy gyávát is bátorrá tud tenni, mint egy oroszlánt azon a napon, amikor szüksége van rá! És ez a jó ember, aki tele volt becsülettel és gazdagságban bővelkedett, azt mondta: "Elmegyek Pilátushoz". E kegyetlen, ingadozó helytartó megöli az embert, ha súlyosbítja a helyzetét! Ki tudja, hogyan végződik ez a beszélgetés?
József azonban azt mondja: "Elmegyek Pilátushoz". Bebocsátást nyer, és kéri Jézus testét. Pilátus felkiált: "Hát még nem halt meg!". "De igen, halott" - feleli József - "láttam őt meghalni." Amikor a százados megérkezik, igazolja, hogy meghalt. Pilátus el sem tudja képzelni, mit akarhat József egy halott ember csontjaival, de azt mondja: "Tiéd lehet a teste. Vigyétek le, tiétek lehet." József tehát visszamegy a kereszthez. Bebizonyította, hogy ő volt a legalkalmasabb erre a munkára. Soha nem gondoltunk volna rá, de Isten tartalékban tartotta őt a szükség órájára, és a megfelelő pillanatban a frontra hozta!
Most azt látjátok, hogy József sietve távozik Pilátus csarnokából a Golgota hegyére, ahol még mindig állnak a keresztek. Kezében tartja a helytartó által aláírt parancsot. Megmutatja az illetékes tisztnek, és ő egy olyan prominens ember, olyan ismert, mint tiszteletreméltó tanácsos, hivatalos úriember és vagyonos ember, hogy mindenki kész segíteni neki. Valószínűleg ő maga az első és legfontosabb a létra felemelésében, segít kihúzni a nagy szögeket, és leereszteni az áldott testet. Ő a megfelelő ember erre a munkára, mert senki sem ellenkezik vele. Tanácsadó volt, így a Szanhedrim oldalán állóknak nincs ellene kifogásuk. A szent asszonyok figyelik őt, de nem félnek a cselekedetétől - ismerik őt, mert valószínűleg sokszor tett már nekik kedvességet négyszemközt a múltban -, és tudják, hogy az Úr titkos tanítványa volt. Finom fehér vásznat hozott magával, amelyet jól meg tudott venni. Tiszteletteljesen leveszi Jézus testét a keresztről, és gyengéden körbetekeri a drága kendőkkel, amelyeket megvásárolt - és így ez az embert próbáló vállalkozás senki beavatkozása nélkül befejeződik.
Remélem, hogy ezek a részletek nem tűnnek jelentéktelennek számotokra, mert semmi sem jelentéktelen, ami a mi Urunkat és az Ő ügyét érinti. A sátorban és a templomban még a szögeket is megfelelően elő kellett készíteni, és úgy gondolom, hogy ebben a kérdésben, hogy megfelelő személyt biztosítottak arra, hogy Jézus testét kivegye a törvényes őrző kezéből, csodálnunk kell Isten csodálatos jóságát! Bízzunk benne, hogy ha máskor, ha valamilyen nagy és szörnyű feladatot kell elvégezni, Isten megtalálja az embert, aki azt elvégezheti! Ha egyszer majd szükség lesz valakire, aki az élete kockáztatásával tanúságot tesz Krisztusért, a megfelelő személyt meg fogja találni! És amíg az isteni gondviselésnek ez a fejezete véget nem ér Urunk örök dicsőségében, soha nem lesz olyan válság, bármilyen döntő fontosságú is, hogy ne találják meg azt a férfit, akit Isten akar, vagy azt a nőt, aki elfoglalja azt a helyet, amelyet az Úr neki szánt!
József tehát megszerezte Jézus testét Pilátus kezéből, és azt tehet vele, amit akar - ez az első pont.
II. A következő követelmény, hogy valakinek el kell temetnie a holttestet.
Nem akarjuk, hogy egy ember vigye el azt a testet, és tegye a sírba, mert egy olyan személynek, mint Jézus, tisztességes temetésben kell részesülnie. Most nézd meg, mi történik! Van egy másik ember, szintén egy tanácsos, "a zsidók egyik vezetője", "Izrael egyik ura", még egy másik titkos tanítvány, aki éjszaka jött Jézushoz - éppen ebben a pillanatban jelenik meg! "Eljött Nikodémus is, aki először éjszaka ment Jézushoz". Most már két gyászoló van a Mesterünk temetésén. Jakab és János - hol vagytok? Nem hallják a kérdésemet! Péter és Bartolomaiosz, hol vagytok? Túl messze vannak - nem hallanak engem. Ki fogja követni Jézus testét a sírba? Ki lesz a fő gyászoló? Van néhány kegyes asszony, akik elég bátrak ahhoz, hogy távolabb álljanak, és elég készségesek ahhoz, hogy ha hívják őket, eljöjjenek és csatlakozzanak a szomorú menethez, amely a holttestet a sírhoz kíséri. De milyen megtisztelő volt Krisztus számára, hogy az első kettő és a fő gyászoló e szomorú eseményen a Szanhedrim két tagja, Arimateai József és Nikodémus volt - két tekintélyes férfi, két tekintélyes személy, akiket még a Krisztust keresztre feszítő zsidók körében is nagy becsben tartottak!
Először is hadd mondjam el erről a két emberről, akik részt vettek Urunk temetésén, hogy megtisztelték Őt. Így teljesedett be Ézsaiás próféciája: "A gonoszokkal és a gazdagokkal együtt temette el magát halálában, mert nem tett erőszakot, és nem volt csalárdság a szájában". Mindaddig, amíg Krisztus ki nem fizette megváltásunk rettenetes árát, megvetették és elutasították az emberek, de amint kimondhatta: "Elvégeztetett", és az adósságot teljesen kifizette, többé nem szabad megvetni és elutasítani! Most a gazdag embereknek el kellett jönniük, hogy hódoljanak Neki, és ennek megfelelően József és Nikodémus eljöttek. Lehet, hogy ez csak egy apróságnak tűnik, de jelzi a fordulatot, ahogyan egy szalmaszál lebegése is. Jézust már nem gúnyolják, sőt, nem is csak a legszegényebb és leghomályosabb galileaiak vesznek részt rajta, hanem az arimathiai József és Nikodémus, a zsidók egyik uralkodója részt vesznek az emberek nagy Urának és Megváltójának temetésén - és így adják meg halott testének azt a tiszteletet, amit csak tudnak!
Miközben így megtisztelték Őt, sokkal több tiszteletet kaptak tőle. Ó, Testvéreim és Nővéreim, nagy kiváltság volt az, ami e két embernek megadatott! Állok és csodálkozom, hogy ez a pozíció hogyan jutott kettőjüknek, akik olyan sokáig a színfalak mögött maradtak. Elvesztették - el sem tudom mondani, mennyit veszítettek - két, talán három évet a Krisztussal való állandó közösségből és az Ő drága ajkaiból származó tanításból! Felbecsülhetetlenül sokat veszítettek! Krisztus összes tanítványa közül hátul álltak - Mária Magdolna előttük volt, a bűnös asszony messze előttük volt -, a hátsó sorban voltak. Mesterük mégis, az Ő kegyelmének ragyogásában megadja nekik ezt a kiváltságot, még akkor is, amikor Ő maga halottan fekszik! Nekik jutott az a nagy megtiszteltetés, hogy kezükbe vehették áldott testét, és a sírba helyezhették.
Attól tartok, hogy néhány titkos keresztény, aki soha nem áll ki bátran Krisztusért, nem fog ilyen megtiszteltetésben részesülni, mint ez. Ha az Úr valaha is felhasznál titeket, akkor az valami szomorú dologban lesz, például egy temetésen - de még az is megtiszteltetés lesz számotokra, ha megengedik nektek, hogy részt vegyetek az Ő halálában, bár nem osztoztatok az Ő életének dicsőségében. Elveszítesz - ó, felbecsülhetetlen ajándékokat veszítesz azzal, hogy nem ismered el a tanítványságodat! Mégis imádkozom, hogy eljöjjön az idő, és hogy azonnal eljöjjön, amikor még ti is előálltok, és megteszitek, amit tudtok az Uratokért, és azt mondjátok magatoknak: "Most van az az óra, amikor még nekem is el kell ismernem Őt, amilyen félénk vagyok". Amikor lélekgyilkosság van az utcáitokon, amikor eretnekség van a szószékeiteken, amikor hitehagyás van a gyülekezeteitekben, akkor lelki emberségetek utolsó szemcséjéig hűtlenek vagytok, ha ti, akik szeretitek Krisztust, nem álltok ki bátran az Ő oldalára, és nem valljátok, hogy Hozzá tartoztok! Ha soha nem vallottátok meg Őt az emberek előtt, és elhanyagoljátok ezt az alkalmat, ahol a legnagyobb és legsürgetőbb szükség van rá, akkor attól tartok, hogy soha nem fogjátok Őt egyáltalán elismerni.
Arimateai Józsefre és Nikodémusra egyaránt szükség volt e szomorú feladatra, és bár soha nem gondoltuk volna, hogy felkérjük őket, mégis ők voltak az egyetlen két, Krisztushoz kötődő ember, akik pontosan alkalmasak voltak erre a feladatra. És, amint már mondtam, ők így tisztelték meg Krisztust, és Ő így tisztelte meg őket. Azt is el kell mondanom, testvéreim és nővéreim, hogy az összes tanítvány között nem voltak őszintébb gyászolók Krisztusért, mint ez a két férfi. Azt hiszem, hallom, hogy József mély sóhajtást ereszt és azt mondja: "Ó, Nikodémus, milyen gonosz voltam, mert nem voltam Krisztussal, ahogyan kellett volna! Vele kellett volna mennem a börtönbe és a halálba. Ehelyett az istentelenek között voltam, gazdagok és megbecsültek között". "Ah - mondja Nikodémus -, és én éjszaka elmentem hozzá, és Ő olyan kedvesen beszélt hozzám, de azóta is bujkálok. Szégyellem megérinteni ezt az áldott, vérfoltos kezét. Tisztában vagyok vele, hogy nagy megtiszteltetés, hogy megfoghatom ezeket a drága lábakat, és körbetekerhetem őket a vászonnal, de biztos vagyok benne, hogy nem érdemlem meg ezt a megtiszteltetést." És megálltak, sírtak, és újra felsóhajtottak, ha arra gondoltak, hogy milyen rosszul bántak az Urukkal, amit talán szerénységnek hittek, de amit most a lelkiismeretük azt mondja nekik, hogy nem volt más, mint szégyenteljes gyávaság!
És nem hiszem, hogy Krisztus összes követői között volt olyan, aki gyengédebben bánt volna azzal az áldott testtel, mert ők úriemberek voltak. Ők nem voltak parasztok vagy halászok, akik hozzászoktak ahhoz, hogy durván bánjanak velük, és hogy durván bánjanak velük - ők gyengédebb formájúak voltak, és amikor ránéztek erre a kedves alakra, milyen gyengéden bántak vele! Mivel vagyonos emberek voltak, sok szolgájuk is volt, akik mindenféle módon tudtak volna segíteni nekik. A mi Urunk Jézus csodálatos temetésénél nem is lehetett volna jobb kíséretet kapni, és nem is temethették volna el olyan emberek, akik ünnepélyesebb érzésekkel, csendesebb tisztelettel végezték volna el a gyászos kötelességet. Szerették Őt, mégis érezték, hogy szeretetlenül viselkedtek vele szemben, és most azt is érezték, hogy a legjobb, amit tehettek, túl kevés volt a Boldogságosért, aki megpecsételte gyávaságuk megbocsátását azzal, hogy megengedte, hogy kezükre bízzák Őt.
Nagy szeretetet látok ebben a halott Krisztusban, és nagy szánalmat, és nagy jóságot, hogy még az Ő élettelen teste is életet ad József és Nikodémus hitének és reménységének, és új lelkesedéssel lobbantja fel őket! Miközben az Ő holttestére néztek, bizonyára arra az elhatározásra kényszerültek, hogy soha többé nem szégyellik azt, akit segítettek sírba tenni.
Eddig képzeletben a mi Urunk Jézus Krisztust két, temetésére legmegfelelőbb személy kezébe adtuk.
III. A következő követelmény a TEMETÉSHEZ SZÜKSÉGES ANYAGOK.
A zsidóknál az a szokás, hogy a testet finom fehér vászonba csavarva temetik el - hol van ez? Nem hiszem, hogy Péternél egy méternyi is van belőle sehol. Alig hiszem, hogy Jakabnak és Jánosnak van valami sokkal finomabb, mint a halászok kabátja és így tovább. Finom vászon - legyen a legjobb, amit csak lehet kapni! Legyen hófehér, mint a hó, hogy körbetekerhesse ezt a tökéletes testet! De hol lehet ilyet beszerezni? Józsefnek van! Ő egy gazdag ember, aki mindent meg tud szerezni, amire csak szüksége van, és magával hozta a legjobb tekercselő lepedőket, amelyekbe a Megváltó testét be lehet csomagolni.
De vegyes fűszereket is kell szereznünk bőségesen, legalább ötven kilónyit. "Ó - mondja Nikodémus -, száz font súlyt hoztam magammal, és ha találtam volna szállítóeszközt, és több fűszer nem lett volna felesleges, akkor sok száz font súly mirhát és aloét hoztam volna, jól összekeverve a patikusok művészete szerint, amivel körülvehettem volna azt az áldott alakot." Ez az, amit én hoztam.
Látjátok, testvéreim, Krisztusnak semmire sem volt szüksége, amikor meghalt - gondoljátok, hogy bármire is szüksége lesz, amíg él? "Á, de a mi kis egyházunknak, a mi szegényes ügyünknek nagy szüksége van pénzre, és bazárt fogunk rendezni." Micsoda? És még nem gondoltatok arra, hogy az Úrhoz forduljatok azért, ami hiányzik? Az a helyzet, hogy Isten egyháza az ördögtől keresi a pénzt az Úr munkájához, ahelyett, hogy magától az Úrtól keresett volna segítséget! Kár, hogy nem tudunk visszamenni ahhoz, akihez, még amikor meghalt, száz kilónyi mirhát és aloét vittek neki! Nem bízhatunk benne mindazt, ami az Ő szolgálatához szükséges? Jobb és fényesebb nap lesz az Egyház számára, ha elhiszi, hogy ha Krisztusnak mirhára és aloéra van szüksége, akkor azt meg tudja szerezni! Nem azt mondja-e az Úr: "Enyém az ezüst és az arany... Enyém az erdő minden állata, és a jószág ezer dombon... Ha éhes lennék, nem mondanám nektek, mert enyém a világ és annak teljessége"? Menjünk ki az Úr harcaiba, és ne legyenek kétségeink az Ő hadseregének parancsnokságát illetően! Ő tud gondoskodni, és Ő gondoskodni fog - csak bízzunk benne, és ne menjünk le Egyiptomba segítségért, és ne támaszkodjunk a test karjára.
Ahogyan Nikodémus olyan nagylelkűen adakozott a halott Krisztusnak, milyen nagylelkűen kellene neked és nekem adakoznunk a mi élő Urunknak! Ha van valamink a világon, adjuk oda mindet Krisztusnak. Még ha nem is maradt másunk, csak egy sír, amelyet saját temetésünkhöz biztosítottunk, azt is adjuk át, ahogyan József tette, amikor lemondott új sírjáról, hogy Urát és Mesterét abban helyezhesse el.
Így láthatjátok, hogy minden, ami Krisztus eltemetéséhez szükséges, már ott van! Így hát témánknak ezt a részét elhagyom, és rátérek a következőre.
IV. Egy másik követelmény egy olyan hely, ahová a holttestet eltemethetik. Megvan a test, Pilátus megadta nekünk. Megvannak a fűszerek és a finom vászon, és megvan a két férfi, akik készen állnak a test eltemetésére. Most már csak egy sírboltra van szükségünk.
Nagyon kényelmes és nagyon fontos lenne, ha a közelben kaphatnánk egy sírhelyet, mert ha Krisztus testét messzire kellene vinni, hogy eltemessék, a zsidók azt mondanák: "Á, az úton cserélték ki!". Egy-két mérföldre vitték ki a városból, és a Krisztus, aki feltámadt a halálból, nem az a Krisztus, akit eltemettek". De itt, ennek a sziklás hegynek az alján, amelyet Golgotának hívnak, van egy kert, és ebben a kertben van egy sír. Halljátok Isten Gondviselését ebben a kérdésben, mert az a sír Józsefé, és ott van a Megváltó teste szeretettel elhelyezve! Nem hiányzott és nem is hiányozhatott neki a sír, amikor szükség volt rá! Amikor eljött az idő, hogy eltemessék Őt, a sír már ott volt előkészítve, sziklából kifaragva!
Az is nagy előny lenne, ha egy új sír lenne, amelyben soha senkit nem temettek el, mert ha egy régi sírba temetnék el, a zsidók azt mondanák, hogy megérintette valamelyik próféta vagy más szent ember csontjait, és így életre kelt. Ah, hát Józsefé egy új sír - ott nincsenek csontok, mert még soha senkit nem temettek oda!
Úgy tűnik, hogy Urunk számára is helyénvalónak tűnik, hogy sziklába vájt sírja legyen. Nem lehet méltó módon homokba helyezni Őt, aki maga az Örökkévalóság sziklája. Nem, a mi Urunk Jézus, az Ő nagyszerű, Megmásíthatatlan Szeretetével és örök hűségével, hadd feküdjön a szilárd sziklában! Ott van, minden készen áll Számára, éppen olyan sír, amilyenre szükség van Neki, aki a mi üdvösségünk sziklája!
Ha egy kertben lévő sírhely is lenne, akkor az elrendezésnek lenne egy csipetnyi ismerős szépsége. Az embernek tetszik, hogy maga Krisztus sírjának környezete is tanulságos legyen. Nem állhatom meg, hogy elmondjam, mennyi szépség és tanulság van egy kert körül - különösen a Szentírás kertjei a legtermékenyebb témák, és Urunk kerti sírja a leghasznosabb elmélkedési témát sugallhatja számunkra.
Krisztus sírja tehát éppen az, amit mi kívánunk neki. Nem egy használt sírban, nem egy városi árokban, nem egy földből kiásott szegénysírban, hanem egy gazdag ember sírjában, amely méltó egy királyhoz - ott kell feküdnie Krisztusnak! Nézd meg, hogyan gondoskodik Isten az Ő Fiáról, és tanuld meg, hogyan fog gondoskodni rólad. Ha gondoskodott Fiáról, amikor meghalt, akkor gondoskodni fog rólad, amikor élsz - ezért vigasztalódj, bármi legyen is a helyzeted!
I. Van még egy nehézség, és talán ez a legrosszabb az összes közül, mert ez a temetés idejét érinti. Tudjátok, nagyon késő délután van, és emellett ez egy nagyon fontos szombatra való "felkészülés", és ezek a jó emberek nem végezhetnek semmilyen munkát szombaton - a lelkiismeretük nem engedi meg nekik, mert szigorú zsidók. Történt azonban, hogy éppen időben megkapták a testet, hogy körbecsomagolják a fűszerekkel és a vászonnal, és akkor azt mondják nekünk: "Ott fektették tehát Jézust, mert a zsidók előkészületének napja volt, mert a sír közel volt". Számomra nagyon szép gondolat, hogy amikor ilyen kevés idő volt, a temetés helye ilyen közel volt. Az egész elhúzódó alkonyat messzire vitte volna Jézust, de a megfelelő hely közel volt! A Gondviselés mindent tudott a nehézségről, és gondoskodott róla!
Ezután nem sok időt tölthettek a testtel, és a szertartás annál inkább illett Krisztus feltámadásához. Szeretteim, ha valamit nem tudtok úgy tenni az Uratokért, ahogyan szeretnétek, tegyétek meg a tőletek telhetőt, és bízhattok benne, hogy pontosan azt tettétek, amit meg kellett volna tenni! "Jaj, ne!" - mondják, "Jaj, ne! Szerettük volna sokkal nyugodtabban és finomabban bebugyolálni Őt - befejezett munkát végeztünk volna annak a drága testnek a bebalzsamozásával". Figyeljetek! Semmi többre nem volt szükség. Jézus nem sokáig lett volna a sírban. Isten Szentje nem láthatta a romlottságot! Nem volt szükség balzsamozásra, mert olyan hamar fel kellett volna támadnia, és ezért egy sietős temetés teljesen elegendő volt.
Figyeljetek még egyszer - van még egy dolog, amit érdemes megemlíteni. A befejezetlenség korán a sírhoz vitte őket. Ha a keresztre feszítés estéjén nem fejezik be a szeretet feladatát, akkor korán reggel, a szombat végeztével ott lesznek, hogy befejezzék azt! Pontosan erre volt szükség, hogy amint a Mester feltámadt, a hét első napján, ott legyenek, hogy lássák Őt - de talán nem lettek volna ott, hogy lássák Őt, ha nem jönnek, mint a szent asszonyok, több fűszerrel, hogy befejezzék azt a munkát, amelyet azon a rettentő estén viszonylag durván és sietve végeztek el!
Minden rendben volt, és sok vigaszt és örömet merítettem ebből a tényből, amikor átgondoltam a dolgot. Azt mondtam magamban: "Néha annyira nyomaszt a rám bízott sok dolog gondja, hogy nem tudom úgy tanulmányozni a prédikációmat, ahogyan szeretném". Talán annál jobb is így - a Mesternek nincs szüksége tanulmányozott prédikációkra. Az is lehet, hogy a hallgatónak annál jobban megfelel. Ha nem tudod úgy eltemetni Krisztust, ahogyan szeretnéd, mert nincs rá időd, amikor már megtetted a tőled telhetőt, és megbánod, akkor éppen azt tetted, amit az Urad akar, hogy megtegyél! Légy elégedett ezzel, és csak mondd magadnak: "Ő veszi az akaratot a tettért, és minden botlásomat és hibámat elnézi, mert mindezt az Ő drága neve iránti szeretetből tettem".
Így beszéltem nektek Krisztus halott testéről. Ó, bárcsak lenne alkalmam beszélni nektek róla, mint az élő Úrról! De mivel nem tehetem, mert a mi időnk lejárt, arra kérnélek benneteket, hogy csak hajoljatok le, és hitben és szeretetben csókoljátok meg azokat a sebeket, csodáljátok meg azt az átszúrt kezet, azt a másik kezet, azt a szögezett lábat, azt a másik lábat, azt az oldalt a lándzsás vágással, azt a kedves arcot csukott szemmel, és aztán mondjátok: "Ő mindezt értem viselte - mit tettem én érte?". "Isten áldjon meg! Ámen.