Látás és tanúságtétel

[gépi fordítás]
A szövegben két olyan dolog kapcsolódik össze, amelyet soha nem szabad elválasztani egymástól: "Láttuk és tanúsítjuk". Először is, soha senki ne tegyen bizonyságot arról, amit nem látott. Ha személyesen nem ismeri, ne mondja el - a tanúságtétel ereje a személyességében rejlik. Isten azon Igazságát, amelyet te soha nem tapasztaltál, jobb, ha másra bízod a prédikálást. Ez az oka nagyon sok lelkész kudarcának - nincs személyes megtérés a szolgálatuk hátterében, és következésképpen nincs bennük keresztény élet. Az ő prédikálásuk egy olyan ember tanúságtétele, aki azt mondja, hogy ő hallott ilyen és ilyen dolgot, és tudjátok, hogy a bíró hogyan állítja meg a tanút, amikor az elkezdi azt mondani, amit mások mondtak neki. "Nem, nem - mondja -, mit láttál te magad, jó emberem? Mit tudsz te erről az ügyről a magad nevében? Nem vagyok kíváncsi arra, hogy mások mit mondtak önnek erről". Így van ez a szószékről elhangzó üzenettel is - arra van szükség, hogy a prédikátor tanúságot tegyen arról, amit látott, megízlelt, megtapintott és kezelt. Amikor megpróbálsz másokat Krisztushoz vezetni, akkor ezt úgy kell tenned, hogy tanúságot teszel arról, amit Krisztus tett érted. Ha Ő soha semmit sem tett érted - személyesen érted -, akkor nem tehetsz bizonyságot érte, és nem is szabad úgy tenned, mintha ezt tennéd.
A következő helyen, amit láttatok, azt kell tanúsítanotok. Ha magad láttad ezeket a dolgokat, tedd azt, amit Mária tett, amikor látta a feltámadt Krisztust - futott, hogy elvigye a hírt a tanítványainak! Milyen jogod van ahhoz, hogy egyedül, magadnak lásd? Nem, nem, mondd el az örömhírt! Isten világossága nem csak a gyertyádért került a gyertyádra - hanem azért, hogy az emberek megvilágosodjanak a sugarai által. Ha Istentől kaptad a Fényt, akkor a te Fényed úgy ragyogjon az emberek előtt, hogy lássák és dicsőítsék érte Istent! Attól tartok, hogy ez a megállapítás nagyon sok hitvalló keresztényt kellene, hogy nyugtalanítson. Azt mondják, hogy látták az Urat. Nincs okom kételkedni abban, hogy igaz, amit mondanak, de ha már látták, miért nem tesznek bizonyságot? A szövegünkben az áll: "Láttuk és bizonyságot teszünk", de manapság sok esetben azt lehetne írni: "Láttuk és nem teszünk bizonyságot", mert néhányan, akik azt vallják, hogy hit által látták Krisztust, még csak el sem jönnek, hogy az Ő Igéje szerint a keresztségben megvallják Őt - és sokan nem csatlakoznak a látható egyházhoz, és nem foglalkoznak a vasárnapi iskolában, vagy a keresztény hasznosság bármilyen formájával! Mi lesz veletek, akiknek van tehetségük, de soha nem kamatoztatják azt? Ó, ti lusták, akik szalvétába csomagoltátok a tehetségeteket, hogyan fogtok felelni érte azon a napon, amikor a Mester számadásra szólítja fel szolgáitokat? Ha olyanok vagyunk, amilyennek lennünk kell, akkor először a látásról kell gondoskodnunk, és aztán ugyanilyen biztosak leszünk a tanúságtételben is! Amit Isten egybekötött, azt senki ne válassza szét. "Láttuk és bizonyságot teszünk". Ebben az esetben nem lehet válás, nem lehet a házassági kötelék felbontása - "láttuk és tanúsítjuk".
Rá fogok térni erre a két témára, a látásra és a tanúságtételre, és először az apostoli látásról fogok beszélni nektek, mert kétségtelen, hogy János úgy értelmezhető, hogy magára és apostoltestvéreire utal, amikor azt mondja: "Láttuk és tanúskodunk". Ez lesz az első témánk - az apostoli látás. És aztán másodszor a mi látásunk, vagyis, hogy a keresztény férfiak és nők mennyire mondhatják azt, hogy "mi láttuk". Harmadszor pedig az apostoli tanúságtétel és a mi tanúságtételünk, mert nagyon sok részletben egyformának kell lenniük.
I. Először is, kedves Barátaim, hadd beszéljek egy kicsit az APOSTLIKUS LÁTÁSRÓL. János és apostoltársai azt mondják: "Láttuk és tanúsítjuk, hogy az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen".
Vegyük észre, hogy ez a mondás az ő esetükben rendkívül egyértelmű volt. Hadd olvassam fel nektek ennek a levélnek az elejét: "Ami kezdettől fogva volt, amit hallottunk, amit szemünkkel láttunk, amit néztünk és kezünkkel fogtunk, az Élet Igéjéről; amit láttunk és hallottunk, azt hirdetjük nektek." Ez a levél a következőképpen hangzik. Ezek az emberek, akiket arra választottak ki, hogy Krisztussal lakjanak, hogy lássák csodáit és hallják tanítását, nagyon világos tanúságtétellel állnak elő. Elmondják, hogy mit láttak, mit hallottak, mit néztek, és mit fogtak meg a kezükkel.
Először is, hallották Krisztust. Ez nagy kiváltság volt, mert "senki sem beszélt úgy, mint ez az Ember". Soha nem volt még ilyen hallás, mint amikor Krisztus prédikált! Az apostolok hallották Mesterük hangját a magánéletben és a nyilvánosság előtt is, amikor Isten Igazságait magyarázta nekik, amelyeket a sokaságnak nem magyarázott el teljesen. Milyen csodálatos édesség lehetett Jézus hangjában! Nincs kétségem afelől, hogy ennek dallama az apostolok fülében addig csengett, amíg csak éltek. Abból, amit az Ő ajkáról hallottak, tudták, hogy az Isten Fia, az Úr Jézus Krisztus valóban előttük állt, mert hallották, hogy olyan dolgokat mondott, amelyeket egyszerű ember nem tudott volna kimondani. Hallották, amint olyan csodálatos Igazságokat hirdetett, amelyek soha senki másnak nem hangzottak el az ajkáról, csak a régóta megígért Messiásnak, az Istentől küldött isteni küldöttnek. Olyan dolgokat hallottak Tőle, amelyekből megtudhatták, hogy Őt az Atya küldte, hogy megmentse az embereket!
János azt is mondja, hogy az apostolok látták Krisztust. Több mint három éven keresztül naponta, folyamatosan látták Őt. Rá is néztek - teszi hozzá az apostol, nyilvánvalóan azt értve ezalatt, hogy néha megrögzött figyelemmel bámulták Őt. Tudjátok, milyen az, amikor valaki csak lát valakit, de egészen más dolog, amikor komolyan nézed őt, amikor annyira megdöbbent a megjelenése, hogy nem tudod megállni, hogy ne nézd őt tetőtől talpig. Elbűvöl, a szemed rabul ejti, mintha magába szívná, és a lelkedre fényképezné! Nos, János azt mondja, hogy az apostolok ezt tették az Urukkal. Látták Őt, és a szemük ránézett. Nem tévedhettek az Urukkal kapcsolatban. János látta Őt az Átváltozás hegyén, és látta Őt a kereszten is. Evangéliumában, amikor a Krisztus oldalát átszúró katonáról ír, azt mondja: "Aki látta, feljegyzi, és az ő feljegyzése igaz, és tudja, hogy igazat mond".
Az apostolok tehát Krisztus hallgatói és Krisztus látói voltak. Emellett kezükben tartották Őt. Egyikük az Úr keblére hajtotta a fejét. Miután feltámadt a halálból, Jézus így szólt hozzájuk: "Íme, az én kezeim és lábaim, hogy én vagyok az, én magam: fogjatok meg engem, és lássátok, mert a szellemnek nincs húsa és csontja, ahogyan ti látjátok, hogy nekem van". Nem volt kétségük afelől, hogy az Ige testté lett és közöttük lakott! Nem kételkedhettek benne - minden érzékszervük tanúskodott az Isten Fiának valóságos megtestesüléséről. Tudták, hogy Ő egy valóságos Személy, aki valóságos húsba és vérbe öltözött. Tehát hallották, látták és kezükben tartották Isten Krisztusát!
Nos, most talán néhányan azt mondják majd: "Bárcsak mi is rendelkeznénk a bizonyítékaikkal. Ha akkor még éltünk volna, akkor most sokkal nagyobb magabiztossággal beszélhetnénk." Figyeljetek rám - Krisztus puszta hallása senkit sem győzne meg! Ezrek és tízezrek voltak, akik hallották Őt, mégsem hallottak semmi figyelemre méltót a tanításában, sőt elfordultak tőle, utálva és gyűlölve Őt Isten Igazsága miatt, amit nem tudtak elviselni! Nem sok előnye volt annak, hogy csupán látták Őt. Nem látták Őt miriádok? Mégsem látták az Ő dicsőségét, és nem értették meg, hogy Ő az emberek Megváltója! Még akkor is, amikor a kereszten függött, sokan, akik látták Őt, csak gúnyolódtak, gúnyolódtak, hátat fordítottak és mentek a maguk útján. Ami a Vele való bánásmódot illeti, nem a katonák bántak vele, amikor megostorozták? Nem bántak-e vele, amikor a keresztet rátették, és amikor a keresztre tették? Ó, igen, több mint elég volt a bántalmazás, méghozzá durva bántalmazás is, de semmiről sem győződtek meg, még Jézus drága testének megérintése sem győzte meg őket.
Az a helyzet, Testvérek és Nővérek, hogy az igazi hit nem pusztán a fül, a szem vagy a kéz által jön, hanem a lélekbe villan be - talán a fülön keresztül -, de mindig közvetlenül Isten Lelke által, amely a szívre hat - és ha ezeknek az apostoloknak nem lett volna egy másik érzékük, egy lelki érzékük, akkor hitetlenek maradtak volna! Tehát végül is nem volt nagy előnyük veletek szemben. És ti, Szeretteim, akik szellemileg ismeritek az Urat, ti is igazán elmondhatjátok: "Láttuk és tanúsítjuk, hogy az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen".
De jegyezzétek meg, a következőkben, ha elfogadjuk, hogy az apostolok szellemileg megvilágosodottak voltak, a látásuk rendkívül meggyőző volt Krisztus küldetését illetően. Amit láttak, az nem csupán Krisztus volt, hanem "hogy az Atya küldte a Fiút". Nos, Szeretteim, ezt Krisztus csodáiban látták. Külön fel van jegyezve Urunk első csodájáról, amikor a vizet borrá változtatta: "A csodáknak ezt a kezdetét tette Jézus a galileai Kánában, és kinyilvánította az Ő dicsőségét; és a tanítványai hittek Őbenne". Ez egy meglehetősen egyszerű csoda volt, a víz borrá változtatása, de Jézus olyan csodálatos módon tette ezt, hogy az apostolokban már akkor felvillant a gondolat, amikor tette: "Ez az Isten Fia!". Ez a Messiás!" Egy nagyobb csoda, amely később következett, állítólag ugyanilyen hatást gyakorolt azokra, akik tanúi voltak. Amikor a mi Urunk Jézus Lázár sírjához ment, mielőtt feltámasztotta volna, emlékeztek, hogy azt mondta Mártának: "Nem azt mondtam-e neked, hogy ha hiszel, meglátod az Isten dicsőségét?". És amikor Lázárt visszahívta a halálból, azok, akik körülötte voltak, látták Isten dicsőségét, amely abban a csodában sugárzott, és azt olvassuk: "A zsidók közül, akik Máriához mentek, és látták, amit Jézus tett, sokan hittek benne". Ha bármelyikőtök együtt volt Krisztussal földi élete során, és szellemileg megvilágosodott lett volna, akkor a hullámokon való járásában, vagy a vakok szemének megnyitásában, vagy a hozzá vitt mindenféle beteg ember meggyógyításában látott volna valamit az Ő Dicsőségéből, és úgy érezte volna, hogy a küldetésére vonatkozó bizonyíték nagyon meggyőző.
De, Szeretteim, az apostolok is meggyőző bizonyítékokkal rendelkeztek a Megváltó küldetéséről az Ő életében. Micsoda élet volt az! Csodálhatom Illés életét anélkül, hogy utánozni akarnám. Csodálhatom az Ószövetség és az Újszövetség szentjeinek minden életét, ahogyan feljegyezve találom őket, és még a hibáikat is el tudom felejteni. De még a legtisztább és legjobb életek közül sincs egy sem, amelyet valaha is olvashattunk a szent lapokon, amely olyan benyomást hagyna bennünk, mint Jézus élete! Nemcsak tökéletes - hanem isteni! Egyedülálló módon minden más életnél méltóbb az utánzásra, és mégsem lehet utánozni! Ez az élet a legemberibb minden élet közül, de nagyon magas fokon emberfeletti - és mégsem olyan értelemben emberfeletti, hogy a mi emberiségünk ne tudná lemásolni. Ez valóban egy rendkívüli élet volt! Aki láthatta azt a különböző szakaszaiban, és a Lélek tanítása által megtanulhatta, hogy mit jelentett mindez, annak meg kellett győződnie arról, hogy Isten Fián kívül senki más nem élhetett volna így. Amit a százados mondott a haláláról, azt a megvilágosodott szemlélő az életéről is mondta volna: "Valóban ez volt az Isten Fia".
Nem tudok itt maradni, hogy minden más bizonyítékot felsoroljak erre a pontra, de abban biztos vagyok, hogy azoknak a kegyes embereknek, akiket Isten Lelke tanított, érezniük kellett, hogy Jézus Krisztust Isten küldte, amikor látták csodáit és amikor látták életét, amely nagyobb csoda volt, mint minden csodája!
Mégsem találtam teljesen szöget a fejébe, amíg azt nem mondom, hogy amit láttak, rendkívül meggyőző volt arra nézve, hogy az Őt azért küldték, hogy megmentse az embereket: "Láttuk és tanúsítjuk, hogy az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen". Krisztus életében nem volt semmi, ami ellentmondott volna ennek a kijelentésnek. Senkit sem átkozott meg. Nem hívott tüzet a mennyből senkire. Még akkor is, amikor gonosz emberek szegezték Őt a fára, Ő egy imát lehelt értük! Minden tekintetben nem pusztító volt, hanem Megváltó. Ezek az emberek maguk is megmenekültek - megmenekültek az ismert bűntől, megmenekültek a megalázó foglalkozásoktól, megmenekültek önmaguktól - és ezt ők is tudták. Tudták, hogy az Atyának el kellett küldenie a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen, mert Ő mentette meg őket!
Azt is látták, hogy betegeket gyógyított. Micsoda látvány lehetett látni, amint átment a tömegen, ahogyan gyakran tette, amikor az emberek az utcán feküdtek az ágyukon, és mások tolongtak körülötte! Amikor látták, hogy itt ráteszi a kezét az egyikre, és ott gyógyít meg egy másikat, ott, és ott, és még másokat, ott, mintha átvonult volna az ördögök seregén, és utat tört volna magának, nem karddal és lándzsával, hanem a saját szelíd tekintetével és szerető, mégis hatalmas kezének érintésével, micsoda csoda! Nem azért jött, hogy elpusztítsa az emberek életét, hanem hogy megmentse őket - és az a számtalan gyógyulás, amelyet oly szabadon osztogatott, egyértelmű bizonyíték volt az apostolok számára, hogy az Atya azért küldte Fiát, hogy a világ Megváltója legyen!
De még jobban tudták, miután látták őt meghalni, miután látták az üres sírját, miután érezték a Lélek leszállását pünkösd napján. Akkor, amikor a tűznyelvek adattak nekik, és kimentek, hogy az Ő nevében beszéljenek, és amikor 3000-en érezték a Kegyelem hatalmas érintését, akkor tudták, hogy az Atya küldte el a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen! És amikor széttörték a kötelékeket, amelyek a zsidók prédikátorai között tartották őket, és bejárták egész Ázsiát, és bátran átmentek Európába, mindenhová elmentek, és hirdették az Igét - és a parthusok, médek és elamiták hallották az evangéliumot, a görögök és rómaiak bűnbánatban meghajoltak, a filippiek és kolosszeiek pedig Krisztushoz sereglettek -, akkor az apostolok megértették, hogy az Atya azért küldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen! Egész életükben ott volt ez a világos bizonyítéksor, amelyben egészen biztosak voltak - és ők eljöttek, hogy bizonyságot tegyenek arról, hogy ez így van!
Így az első pontot, vagyis az apostoli látásmódot hoztam elétek.
II. A második dolog a MI LÁTÁSUNK. Hadd fogalmazzak meg néhány dolgot nagyon világosan és személyesen, és hadd állapítsa meg mindenki, hogy mennyire tud engem követni.
Testvérek, néhányan közülünk láttuk, hogy Jézust Isten küldte, hogy a világ Megváltója legyen. HOGYAN láttuk ezt? Nos, először is az Ő Igéjének ereje által. Észrevettétek, megkockáztatom, azt a különös esetet a szamariai asszonnyal kapcsolatban. Az asszony elmondta a szikari férfiaknak, hogy találkozott egy Emberrel, aki elmondta neki mindazt, amit valaha is tett, és hitte, hogy Ő a Messiás. Meghallgatták a szavait, majd kimentek, hogy meghallgassák magát a Megváltót. Ő prédikált nekik, és mi lett az eredmény? A samáriaiak azt mondták az asszonynak: "Most már hiszünk, de nem a te szavaid miatt, mert mi magunk is hallottuk Őt, és tudjuk, hogy ez valóban a Krisztus, a világ Megváltója". Nem gondoljátok, hogy amikor János ezt a levelet írta, a szamariai asszony által elmondottak feljegyzése járt a fejében, és hogy öntudatlanul is megismételte a szavakat: "A világ Megváltója", ugyanazt a kifejezést használva, mint a szikari férfiak tették? Ők egyszerűen az Ő Igéjének ereje által voltak meggyőződve Krisztus messiási mivoltáról!
Testvérek és nővérek, sokan vagyunk, akiknek ugyanaz a bizonyítékuk, mint ezeknek a szamaritánusoknak volt! Megtapasztaltuk Krisztus Igéjének erejét! Nem úgy értem, hogy éreztük az emberi ékesszólás erejét, vagy hogy megismertük az emberi érvek súlyát, hanem bizonyítottuk az Úr Igéjének hatalmát. Van valami, ami Isten Igéjével együtt jár, ami teljesen független a prédikátor modorosságától. Maga Isten Igazsága az, ami izgalomba hoz, ami meghódít, ami béklyóba ver, ami foglyul ejt, ami szabaddá tesz, ami új éneket ad a szánkba, és ami szent örömmel táncoltat bennünket! Ismered ezt az élményt, ugye? Hiszem, hogy ebben az imaházban, Testvéreim és Nővéreim, gyakran éreztetek már olyan erőt, amely messze meghaladja az emberi ajkak minden erejét - tudjátok, hogy így volt! Hazamentetek és azt mondtátok: "Isten ma szólt a lelkemhez, és tudom, hogy az evangélium igaz, és hogy a Krisztus isteni. Az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen, mert éreztem Szent Igéjének páratlan erejét".
Ezután három bizonyítékot említ János a levél második részében, amelyek mindegyike jelenvaló hatalom számunkra. Azt mondja az utolsó fejezet 8. versében: "Három van, amely tanúságot tesz a földön: a Lélek, a víz és a vér, és ez a három egybeesik". Nem érezted-e már a Szentlélek hatását, valamint az Ige erejét? Nem jött-e el a Lélek, és nem hervasztotta-e el az igazságotokat, ahogy a sivatag szirokója elpusztítja a mező virágait? Nem jött-e el Isten Lelke, és nem keltett-e életet benned, amikor úgy feküdtél, mint a holtak? Nem jött-e el, és nem mutatott-e neked a Megváltóra - sőt, nem adott-e szemeket, amelyekkel Rá nézhettél? Isten Lelke nem világított-e meg gyakran, nem élesztett-e meg, nem vigasztalt-e, nem vezetett-e? Nem úgy volt-e Ő számodra, mint a tűz, a harmat és a szél? Akkor, ha ismeritek Isten Lelkének működését, és ti ismeritek, hacsak nem hazugság a hitvallásotok, akkor ti is láttátok, hogy az Atya elküldte Fiát, hogy a világ Megváltója legyen!
A következő tanúságtétel a víz általi megtisztulásról szól. Nos, vajon nem hatott-e rád a víz, amely Krisztus szétszakított oldalából folyt? Ha az vagy, akinek vallod magad, kedves testvérem, akkor tiszta ember vagy. Valaha eléggé szennyes voltál, de megmosakodtál, és most már más ember vagy. Amit akkor szerettél, az most borzalmas számodra, és gyűlölöd őket, mert nagy változás ment végbe benned. Megmosakodtál a mocsok szeretetétől és a bűnben való gyönyörködéstől! Igen, és a mosakodás folyamata minden nap folytatódik - naponta segítünk neked, hogy elhagyd egyik bűnödet és a másikat - nemcsak arra késztetünk, hogy meglásd a benned lévő gonoszt, hanem arra is, hogy legyőzd azt. Nem így van ez, kedves Testvéreim és Nővéreim? Tudjátok, hogy ha Isten Kegyelme nem szentelt meg benneteket, akkor hatalmának egyetlen nagy bizonyítéka nélkül maradtok - de ha megváltoztatta a jellemeteket, akkor bízzatok benne, van bizonyítékotok arra, hogy Istentől jött. Így mi is "láttuk és tanúsítjuk, hogy az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen", mert megtisztított minket, és arra tett, hogy szeressük a szent dolgokat, és gyűlöljük mindazt, amit Isten gyűlöl.
A harmadik tanú a vér általi megtisztulásról beszél. Tudsz-e valamit a Jézus vére általi megtisztulásról, a vérről, amely a bűn miatt viharban lévő lelkiismerethez szól? A vérről, amely a bűnösöknek, akik gonosz cselekedetek által távol vannak Tőle, hozzáférést ad Istenhez? A vérről, amelyért imádságban esedezünk? A vér, amely minden reménységünk alapjává vált? Őszintén mondhatom, hogy amikor először tanultam meg Krisztus helyettesítésének tanítását, az Ő helyettem való meghalását, és megértettem, hogy nincs más dolgom, mint Rá nézni és élni, olyan volt velem, mint amikor hónapokig tartó éjfél után Lappföldön kisüt a nap! Ó, milyen áldott hajnal volt ez a lelkem számára! Most, ha ismered Jézus vérének hatalmát a lelkiismeretedre és a szívedre, akkor te is elmondhatod: "Láttuk". És remélem, hogy valóban hozzátehetitek: "és tanúsíthatjátok, hogy az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen"!
Mindezek mellett - az Ige ereje, a Szentlélek hatása, a víz általi megtisztulás és a Jézus vére általi megtisztulás - van más bizonyítékunk is, nevezetesen lelkünk törekvései. Hát nincsenek-e bennetek olyan vágyak és vágyak, amelyekről soha nem tudnátok számot adni, ha nem lenne az embereknek Megváltója? Amikor Isten megadta az emberiségnek az éhségvágyat, ebből arra következtethettetek volna, hogy táplálékot akart adni, hogy kielégítse azt. Amikor a szomjúság képességét adta nekünk, biztosak lehettünk volna abban, hogy valahol vannak fakadó patakok, amelyekből ezt a szomjúságot csillapítani lehet. Amikor az Úr nekünk adta, ahogyan adta, a szentség utáni sóvárgást, az Őhozzá való közelség utáni vágyakozást, az áhítatos reményt, hogy elragadtatunk, hogy Vele legyünk ott, ahol Ő van, ezek a Mennyország által adott vágyak bizonyítják, hogy ezek kielégítésre kerülnek - de ez nem történhet meg, hacsak nincs az emberek Megváltója! Hála Istennek, van egy ilyen Megváltó, aki megadja nekünk mindazt, amiért sóvárgunk! "Még nem látszik, hogy mik leszünk; de tudjuk, hogy amikor Ő megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk Őt, amilyen Ő."
De nem kell puszta törekvésekről beszélnem. Ami engem illet, beszélhetek olyan tényekről, amelyek számomra bizonyítják Uram és Mesterem hatalmát, mert láttam Krisztus győzelmeit. Láttam néhányat közülük múlt kedden. Mindig látom őket, és ha Isten is úgy akarja, jövő kedden még többet fogok látni belőlük! Láttam olyan embereket, akik korábban bűnben és részegségben éltek, becsületessé és józannak lenni! És láttam elesett nőket, akiket bűnbánóként vezettek Jézus lábaihoz! Az evangélium szekere, amelyen én lovagoltam, hosszúra nyúló szolgálatom során végig foglyokat ejtett, hogy Krisztus diadalát kegyelmezzék! Mindvégig tömegek döntöttek úgy, hogy felhagynak a bűn útjaival, és az élő Istenhez fordultak! És hinnem kell az isteni kegyelem erejében, nem kételkedhetek benne! Hogy mi a fa, azt bizonyára a gyümölcse bizonyítja, és a gyümölcs a legbőségesebb. Kérdezzétek meg a misszionáriusokat, hogy mit tett Krisztus a déli tengereken, és el fognak mesélni nektek olyan szigetekről, amelyeket egykor meztelen kannibálok laktak, ahol most emberek felöltözve és épelméjűen ülnek Jézus lábainál! Az egész világ hemzseg Krisztus trófeáitól, és még jobban fog hemzsegni tőlük. "Láttuk és tanúsítjuk, hogy az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen", és teljes meggyőződéssel hirdetjük, hogy "a föld tele lesz az Úr ismeretével, mint ahogy a vizek elborítják a tengert".
III. Most pedig eljutottam az utolsó pontomhoz, amely gyakorlati jellegű. Harmadszor, hadd beszéljek az APOSTOLI TESZTIFIKUSZról és a miénkről.
Bízom benne, hogy sokan közületek csatlakozhatnak ahhoz, amit János apostol mondott: "Láttuk, hogy az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen". Most tegyünk bizonyságot erről, ahogyan az apostolok tették, és először is, tegyük ezt ugyanúgy. Mi volt az apostoli tanúságtétel módja? Nos, azt mondanám, hogy nagyon buzgó és lelkes volt. Az evangélium első prédikátorai soha nem tartottak hideg prédikációkat. Miért, egyes prédikációk úgy lógnak a szónok ajkán, mint a jégcsapok, de az apostolok úgy prédikáltak, mintha minden lángolna! Az ajkuk olyan volt, mint az Aetna hegy szája, amikor lávát okád - minden szavuk beleégette magát az emberek szívébe és lelkiismeretébe! Soha ne beszéljetek hidegen Krisztusról, aki lángolt a szeretettől - hirdessétek lángolóan az evangéliumot!
Az apostolok is nagyon egyszerűen hirdették üzenetüket. Nem hiszem, hogy valaha is volt olyan apostoli prédikáció, amelyben a prédikátor megpróbálta volna magát fitogtatni. Nincs feljegyzés szónoki tűzijátékról, nagyszabású záró szónoklatról. Mindig azt mondom a diákjaimnak, hogy ez a 12. parancsolat: "Ne perorálj". [Beszélj hosszan, agrand módon.] Mégis sok prédikátor megteszi - kell valami nagyon pompás dolog a beszéd végén, hogy lenyűgözze az embereket, hogy milyen csodálatosan tudják csinálni! Ne tegyétek ezt, Testvérek, ne tegyétek ezt! Mondjátok el az embereknek a mennybe vezető utat, és mutassátok meg nekik olyan világosan, ahogy csak tudjátok - és ha van két-három kis egyszerű szász szó, ami megteszi, használjátok azokat, és a hosszú latin szavakat dobjátok a trágyadombra, ahol meg kellene rohadniuk! A szószéken semmire sem jók, mert olyan beszédre van szükségünk, amelyet az emberek könnyen megérthetnek - a mai egyszerű emberek egyszerű beszédére. Így beszéltek az apostolok, és így kell nekünk is beszélnünk.
De nagyon bátran beszéltek. Soha nem találkoztunk bennük félénkséggel. Az Apostolok Cselekedeteiben ezt olvassuk: "Amikor pedig látták Péter és János bátorságát, és észrevették, hogy tanulatlan és tudatlan emberek, csodálkoztak, és tudomásul vették róluk, hogy Jézussal voltak". Nem úgy tűnik-e, hogy egyes prédikátorok bocsánatot kérnek azért, amit mondani akarnak? Bíznak abban, hogy megbocsátják nekik, amiért megkockáztatják a véleményüket. Bocsánatot kérek, ha a véleményemet tolakodtam, de Krisztus evangéliumának hirdetésében nincs saját véleményem! Isten Igéjét hirdetem nektek, és a ti felelősségetekre elutasítjátok azt! Kötelesek vagytok úgy fogadni, ahogyan az Tőle jön, és nem szabad bocsánatot kérnie annak az embernek, akit Isten küld. Az apostolok tehát bátran beszéltek a názáreti Jézus Krisztus nevében, és a názáreti Jézus Krisztus támogatta szavaikat. Ha Isten nem küldött téged, testvérem, menj haza! De ha Ő küldött, Isten nevében ne kérj bocsánatot az Ő üzenete miatt! Tiszteletet rótt rád az Urad, aki elküldött téged, és neked is tiszteletet kell szerezned a Mesterednek azzal, hogy hűséges vagy hozzá.
Így, mint az apostoloknak, nekünk is tanúságot kell tennünk Krisztusról, és ezt ugyanolyan erővel kell tennünk. Milyen erővel tettek bizonyságot az apostolok? A felsőbbrendű műveltségük ereje volt az? Nekik nem volt, talán Pál kivételével. Jobban tudtak egy hajót vezetni, mint a legtöbbünk, de ez volt a legfőbb vívmányuk. Azzal az erővel beszéltek, hogy (- mi is ez a szó?) "a kor szellemével kapcsolatban voltak"? Néha akár egy szép kifejezést is használhatnék! Úgy beszéltek, mint akik "lépést tartanak a korral"? Egy cseppet sem! Gyűlölték "a korszellemet", amelyben éltek, és minden erejükkel küzdöttek ellene! Mi volt az erejük forrása? Az ő egyetlen erejük a Szentlélek volt, és testvéreim, nekünk is rá kell jönnünk, hogy nem lehet bennünk más erő, hogy megnyerjünk egy lelket Krisztusnak, csak Isten, a Szentlélek természetfeletti energiája! Ha ez megvan bennünk, akkor a munka elvégezhető. Ha nincs, akkor olyanok leszünk, mint a zengő réz és a csilingelő cimbalom.
Akkor viszont, ha úgy teszünk bizonyságot, ahogyan az apostolok tették, akkor ugyanezzel az üzenettel kell tennünk. Mi volt ez az üzenet? "Az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen". Akkor a világ elveszett. Ezt nem szabad dadogva kimondanunk! És minden ember a világon természeténél és gyakorlatánál fogva elveszett, elveszett, nagy veszteséggel, olyan veszteséggel, amelyből nem tudja magát helyrehozni, olyan veszteséggel, amelyből csak Isten mentheti meg! Isten ezen Igazságáról kell bizonyságot tennünk. Aztán a Megváltó Küldőjére kell kitérnünk - "Az Atya küldte a Fiút". Az a nagy Atya, aki ellen fellázadtunk, aki hazahozza vándorló gyermekeit, ismét: "Az Atya küldte a Fiút". Sokat kell bizonyságot tennünk a Küldöttről is. "Az Atya elküldte a Fiút", nem egy angyalt, nem egy nevelés vagy képzés által felkészített embert, hanem Ő küldte el a Fiút a saját kebeléből, a Fiút a mennyei dicsőségből! Isten Örökkévaló Fia, akit az Atya bízott meg, eljött a földre!
És milyen tervvel jött Jézus? Azért jött, hogy megmentsen, hogy megmentsen azáltal, hogy olyan engesztelőt teremtett a bűnért, hogy Isten megigazulhasson, és egyben megigazítója is legyen annak, aki hisz. Azért jött, hogy megmentsen azáltal, hogy megszabadít minket a bűn uralma alól, hogy ezentúl ne a bűnnek szolgáljunk, hanem felülemelkedjünk rajta, egyenesen mindannak hatalmából, ami a Sátán rabszolgáiként tartott bennünket. És mi volt Krisztus művének hatóköre? "Az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen". Nem azért jött, hogy elítélje a világot, hanem hogy megmentse, hogy a világ Ő általa üdvözüljön. Az Ő egyetlen küldetése itt az volt, hogy Megváltó legyen. El fog jönni másodszor is, hogy mindenki bírája legyen - de első eljövetelében azért jött, hogy Megváltó legyen, és csakis Megváltó. Fölment a mennybe, de Ő még mindig a Megváltó, aki képes megmenteni a végsőkig azokat, akik általa Istenhez jönnek - és Ő az egyetlen Megváltó.
Egy bizonyos körzetben sokan lehetnek, akik úgy tesznek, mintha betegeket gyógyítanának, de csak egy van, aki alkalmas arra, hogy sebészként tevékenykedjen. És sokan vannak, akik úgy tesznek, mintha üdvözítenének, de csak egyetlen képzett Megváltó van a mennyei kápolna alatt, és Ő az Úr Jézus Krisztus, akit itt úgy nevezünk, hogy "a világ Megváltója", mert Ő az egyetlen Megváltó a világon. Ahogyan egy emberről azt mondhatjuk, hogy egy körzet orvosa, mert ő az egyetlen orvos a körzetben, úgy Krisztus a világ Megváltója, mert Ő az egyetlen Megváltó, aki valaha is volt és valaha is lesz ezen a világon!
Ő "a világ Megváltója", vagyis az emberek minden rangjának, osztályának és állapotának. Számára nem jelent különbséget a szín, a faj, a vagyon, a tehetség, a rang és a ranglétra, a műveltség és az elért eredmények különbsége. Jézus Krisztus azért jött, hogy Megváltója legyen, nem a gazdagoké és nem a szegényeké. Azért jött, hogy nem a tanultak, nem a tudatlanok, hanem "a világ" Megváltója legyen. Azért jött, hogy megmentse az embereket, mint bűnösöket. "Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket", nem pusztán a nagy bűnösöket vagy a kis bűnösöket, a nyílt bűnösöket vagy a titkos bűnösöket, hanem egyszerűen "a bűnösöket". Ilyen emberekért tette le az életét. Azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett, nem azt, ami egy bizonyos módon vagy más különleges módon veszett el, hanem azt, ami bármilyen módon elveszett - elveszett önmaga számára, elveszett Isten számára, elveszett a jóság számára, elveszett a remény számára, elveszett a mennyország számára - igen, ha elveszett az erkölcs számára, Jézus Krisztus azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett!
Azért küldték el, hogy a világ Megváltója legyen, mert senki, aki hisz benne, nem marad ki halála érdeméből. "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Végső soron, ami azt illeti, senkit sem fog megmenteni, csak a választottait. Ez lesz a vége minden eljövetelének, életének és halálának - de ez egy pillanatig sem áll ellentétben azzal az egyetemes meghívással, amelyet neked és minden teremtménynek a menny alatt kell kapnia: "Aki akar, vegye az élet vizét ingyen". Aki hisz Jézusban, annak örök élete van. "Jöjjetek hozzám - mondja Krisztus - mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem el." I. "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt, mondja az Úr: ha bűnetek olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú".
Amit mondok, az annak az eredménye, amit én láttam, és amit itt sokan láttak. "Láttuk és tanúsítjuk, hogy az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen". Elfogadjátok-e, kedves hallgatóim - olyanokhoz beszélek, akik még soha nem hallottak engem -, elfogadjátok-e a mi bizonyságtételünket? Ha hamisnak ítéltek bennünket, nem fogadjátok el, de ha becsületes és igaz embereknek ítéltetek meg bennünket, fogadjátok el, amit mi hirdetünk nektek!
Kérlek benneteket, fogadjátok el üzenetünket, mert mi célból teszünk bizonyságot? Szeretném, ha János még egy utolsó szót szólna hozzátok, és akkor végeztem. Ezért tesszük a bizonyságtételünket, azzal a szándékkal tesszük, amely arra késztette Jánost, hogy Krisztus életéről írja: "és sok más jelet is tett Jézus valóban a tanítványai előtt, amelyek nincsenek megírva ebben a könyvben; de ezek azért vannak megírva, hogy higgyétek, hogy Jézus a Krisztus, az Istennek Fia, és hogy hívőképpen életetek legyen az ő neve által". Van üdvösség! Van Krisztus, aki készen áll a megváltásra! Nézzétek Őt, vak szemek! Nézzetek rá, halott lelkek! Nézzetek rá! Ne mondjátok, hogy nem tudtok - Ő, akinek a hatalmában beszélek, csodát fog tenni, amíg még halljátok a parancsot, és vak szemek nézni fognak, és halott szívek az örök életre fognak rugaszkodni az Ő Lelkének hathatós munkája által! Isten adja, hogy így legyen, az Ő drága nevéért! Ámen.