Bátorítás az imádságra

[gépi fordítás]
Az előző vers arra int bennünket, hogy forduljunk el minden idegen Istentől: "Ne legyen bennetek idegen isten, és ne imádjatok idegen istent". A bálványimádás az ember természetes bűne. A bűn birodalmának igen nagy felületét fedi le, és valamilyen formában mindig felbukkan. A bálványimádás nem pusztán a faragott képek előtti meghajlást jelenti - a lényege abban rejlik, hogy a nagy láthatatlan Istenen kívül bármi másban bízik. Könnyen tehetünk magunknak isteneket a tapasztalatainkból, a vagyonunkból, a tehetségünkből. Bálványt csinálhatunk gyermekeinkből, feleségünkből, férjünkből, barátainkból. Bármit istenné tehetünk azzal, hogy jobban értékeljük azt, mint a mi Megváltónkat, vagy azzal, hogy Istenünkön túl bízunk benne, vagy azzal, hogy ezen kívül nem hajlandók bízni benne. Istenné teheted a Kegyelem eszközeit - amikor többet gondolsz a Kegyelem eszközeire, mint Istenre és az eszközök Kegyelmére! Istenné teheted a Bibliádat, amikor azt gondolod, hogy a Szentlélek megvilágosításán kívül a Biblia olvasása minden, amire szükséged van! Látod tehát, hogy az ember nagyon könnyen bálványimádásba esik.
Ennek a gonoszságnak a gyógymódja abban rejlik, hogy mindig előttünk van az élő Isten. Ha elfelejted az élő Istent, akkor bálványisten leszel. Természetedből fakadóan szükségszerű, hogy legyen valamilyen istened, és hogy ne legyen idegen istened, bíznod kell Jehovában, ragaszkodnod kell hozzá és szeretned kell Jehovát, az egyetlen élő és igaz Istent.
Annak az embernek, aki Krisztus előtt áll, nincs szüksége feszületre. Annak az embernek, aki Jézus Krisztuson keresztül jut el Istenhez, nincs szüksége Szűz Mária, szentek és angyalok közbenjárására. Az az ember, aki mindig maga elé állította az Urat, nem vágyik Jehova jelenlétének jelképeire - sőt, eszébe jutnak Mózes szavai Izrael fiaihoz: "Vigyázzatok tehát jól magatokra, mert nem láttatok semmi hasonlatosságot azon a napon, amikor az Úr a Hóreben a tűz közepéből szólt hozzátok: hogy meg ne rontsátok magatokat, és ne csináljatok magatoknak faragott képet, bármilyen alak hasonlatosságát, férfi vagy nő képmását, bármilyen állat képmását, amely a földön van, bármilyen szárnyas madár képmását, amely az égben repül, bármilyen földön csúszó-mászó képmását, bármilyen hal képmását, amely a föld alatti vizekben van: és hogy fel ne emeljétek szemeiteket az égre, és amikor meglátjátok a napot, a holdat és a csillagokat, sőt az ég egész seregét, ne késztessétek magatokat arra, hogy imádjátok és szolgáljátok azokat, amelyeket az Úr, a ti Istenetek, az egész ég alatt minden nemzetnek osztott."
Az ilyen ember néha fél, ha valami hasonlatosság van az imáiban, nehogy az elméjét elvegye az Isten imádásától, aki egy Lélek, lélekben és igazságban. Ezért általában az istentisztelet nagyfokú egyszerűségére törekszik, mert a díszes szertartás botladozó akadály számára, bár vannak, akik úgy gondolják, hogy ez segítségükre van. Ez csak akadályozza őt, és ezért elutasítja. Ó, bárcsak Isten mindig távol tartana minket minden bálványimádástól az Ő jó Lelke által, amely lehetővé teszi számunkra, hogy lélekben és igazságban imádjuk Őt! Akkor beteljesednének ezek a szavak a mi tapasztalatunkban: "Nem lesz bennetek idegen isten, és nem imádtok idegen istent". Aki megtanult bízni a Teremtőben, az nem akar majd bízni a teremtményben! Aki megmaradt az Örökkévalóság Szikláján, nem fog kísértésbe esni, hogy az emberi erő megtört nádszálára támaszkodjon! Ki támaszkodik egy felhőre, amikor védelmét a döbbenetes sziklák muníciói jelenthetik? Ki akar majd ködből táplálkozni, amikor a mennyből leszálló igaz Kenyeret ette? Isten, az igaz Isten, elűz minden idegen istent!
A szövegünkben Isten nagyon közel jön az Ő népéhez, és közel jön hozzájuk, hogy bátorítsa őket, hogy közelebb jöjjenek hozzá. Az Úr beszél hozzájuk, hogy ők beszéljenek hozzá. Megnyitja előttük a száját, hogy ők is kinyissák a szájukat Őhozzá. A szöveg egy bátorítást és két érvet tartalmaz - ez lesz a mi két felosztásunk. Először is, Isten bátorítja népét. Másodszor pedig Isten két nagy érvet használ. Látjátok, a buzdítás két érv közé van beékelve. Az első: "Én vagyok az Úr - én vagyok Jehova - a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről". Aztán jön a felszólítás: "Nyisd ki szélesre a szádat". És ezt követi a másik érv: "Én megtöltöm". Valóban jó okunk van a száj tágra nyitására, amikor Isten megígérte, hogy betölti azt!
I. Kezdjük tehát a prédikáció buzdítását azzal, amit a szövegben találunk, amelyben azt halljuk, hogy ISTEN bátorítja az Ő népét azzal, hogy azt mondja: "Nyisd ki szélesre a szádat".
Feltételezem, hogy az Úr ezzel a felszólítással mindenekelőtt azt akarja elérni, hogy megszabaduljunk a félelem bénító hatásától. Az ember annak a jelenlétében, akitől retteg, nem tud bátran beszélni. Ha pedig valamilyen nagy bűnt követett el, és olyan előtt áll, akit bírájának tekint, akkor olyan, mint az ember Urunk példázatában - "szótlan". Egy térdre rogyott ember, aki tudatában van bűnének, és fél Isten igazságosságától, nagyon természetes, hogy képtelen lenne megszólalni. És hogy bátorítsa őt, Isten azt mondja: "Nyisd ki a szádat, ne félj! Nyisd szélesre a szádat; valld meg bűneidet; ismerd el Istentől való elhajlásodat; menj bele vétked részleteibe; kérd kegyelmemet; hivatkozz ígéreteimre; sorold fel a Krisztus keresztjéből levonható érveket. Nyisd szélesre a szádat; ne félj beszélni."
Isten valamelyik gyermekéhez szólok, vagy inkább olyanhoz, aki alig tudja, hogy Isten gyermeke-e vagy sem, de az akar lenni? Úgy érzed, hogy nem tudsz imádkozni? Isten itt arra bátorít, hogy könyörögj hozzá! Azt mondja: "Nyisd ki a szádat". A szemed tele van könnyel, vagy talán azt kívánod, hogy az legyen. A szíved dagad a bánattól, de nem találsz kifejezést érzéseidre. Félsz az Úr elé járulni. Nem mered megfogni az oltár szarvát. Úgy gondolod, hogy merészség lenne részedről Krisztusra tekinteni és kegyelmet remélni, ezért ott fekszel némán Isten előtt! De a Nagy Atya végtelen könyörületességgel fölétek hajolva azt mondja: "Nyisd ki a szádat! Beszélj, gyermekem! Fülem várja, hogy meghallja kiáltásodat. Kész vagyok teljesíteni kérésedet. Ó, ne hallgass előttem! Öntsd ki a szívedet, mint a vizet az Én Jelenlétemben - fordítsd fejjel lefelé, és az utolsó cseppig engedd, hogy minden kiáradjon előttem. Ne tarts vissza semmit! Terjesszétek ki ügyeteket előttem, most." Úgy gondolom, hogy ez a felszólítás pontosan ezt jelenti.
Következő: "Nyisd ki a szádat szélesre." Azaz, beszélj szabadon az imádságban Istenhez, ne gátoljatok a könyörgésben. Ismertem Isten gyermekeit, akik szörnyű félelmet éreztek az Úr jelenléte előtt - ami egy bizonyos pontig a legmegfelelőbb érzés -, de volt bennük egy olyan félelem, amely rabságba sodorta őket, és a rabság szomorú rossz. Szükségünk van szabadságra és az Istenhez való szabad hozzáférésre, amikor az Irgalmasszék elé járulunk. És az Úr ezért arra bátorítja népét, hogy szabaduljon ki minden béklyójából, amikor azt mondja: "Nyisd ki tágra a szádat". Sok olyan ima van, amit nem lenne helyes nyilvánosan imádkozni, de négyszemközt nagyon kedvesek Isten fülének. Hiszem, hogy vannak olyan imák, amelyeket istenfélő emberek - tanulatlan és írástudatlan hívők - mondanak el, amelyek talán mosolyt váltanak ki belőlünk, de a Szeretettben elfogadják, és jó, egészséges könyörgésként fogadják őket az Úr, a Sábát Istene előtt. "Nyisd ki tágra a szádat". Ha nem tudsz úgy imádkozni, ahogy szeretnél, imádkozz úgy, ahogy tudsz, de tedd magad szabaddá mennyei Atyáddal szemben! Légy bátor a te Uraddal szemben! Rázz le magadról minden fenntartást, és ne tarts vissza semmit sem Tőle!
Fedjétek fel szíveteket előtte - semmit sem tudtok eltitkolni előle - ne próbáljátok ezt megtenni. Szabadon beszélgessetek az Úrral, ahogyan a barát beszél a barátjával, vagy ahogyan a gyermek az apjához fordul. Most nem a bírátok előtt álltok. Nem ellenség előtt álltok. Nem olyasvalaki előtt állsz, aki keményen kritizál és darabokra tép - az Úr csupa szeretet és szelídség azokkal, akik az Ő arcát keresik. Akkor nyisd ki szélesre a szádat! Mi az, amit tettél? Mi az, amire szükséged van? Mi az, amire vágyik a lelked? Mi az, ami kétségbeesésbe kerget? Nyisd ki a szádat tágra - engedj ki mindent - ne rejts el semmit Istened elől! Engedd, hogy a szíved kivonuljon ajkad nyitott ajtaján, mert Isten várja, hogy meghallgassa kérésedet.
A szöveg felszólítása tehát azt jelenti, hogy rázzatok le magatokról minden félelmet, és gyakoroljatok szent bátorságot, ismeretséget és szabadságot a Magasságos jelenlétében.
Nem gondolja azonban, hogy ez ennél többet jelent? Azt is jelentenie kell, kérdezz nagy dolgokat. "Nyisd ki a szádat szélesre!" Most pedig jegyezzétek meg ezt. Minél nagyobb dolgot kérsz, annál biztosabb, hogy megkapod! A férfiaknál általában az a helyzet, hogy minél kisebb a kegy, amire vágysz, annál valószínűbb, hogy meg is kapod. De Istennél ez fordítva van - minél nagyobb az ajándék, amit kérsz, annál biztosabb, hogy megkapod! Nincs nagyobb dolog, amit kérhetnél, mint Krisztus - és Krisztust megkaphatod, ha kérsz, mert Isten már odaadta Őt mindazoknak, akik hisznek. "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Ha gazdagságot kérsz, lehet, hogy nem kapod meg, mert ez egy apró és csekély dolog, amit az Úr talán nem akar megadni neked. De ha örök életet kérsz, meg fogod kapni, mert ez nagy dolog, és Isten a legnagyobb áldásokat örömmel adja azoknak, akik Krisztus Jézus által hozzá jönnek, így ami látszólag akadályozhat, az most bátoríthat! Isten meghallgat téged, ha nem tudod kinyitni a szádat, mert Ő hallja a szíved belső sóhajtozásait. De, ó, biztos lehetsz benne, hogy Ő meghallgat téged, ha szélesre tudod nyitni a szádat!
Nagy a bűnöd? Használd ezt érvként! Mondd Dáviddal együtt: "A te nevedért, Uram, bocsásd meg vétkemet, mert nagy az". Nagyon szomorú helyzetben vagy? Lelkileg csődbe mentél? Akkor hivatkozz a szegénységedre - nincs ehhez hasonló kérés Isten előtt! Üresnek érzed magad? Akkor könyörögj ürességedért! Minél sürgetőbb a szükséged, annál biztosabb, hogy a kegyelem megszabadít téged! Minél nagyobb a szükséged, annál készségesebb, hogy Isten eljöjjön hozzád! Ha a városban járva egy orvosi kocsit látok nagy sebességgel sietni, nem gondolom, hogy az orvos olyan emberhez hajt, akinek csak a foga fáj! Azt képzelném, hogy valaki, aki szörnyű szükségben van, sietve küldött érte, hogy jöjjön és gyógyítsa meg, ha lehet, egy súlyos betegségből. És amikor Isten egy kerubon lovagol, és repül, igen, repül a szél szárnyán, akkor azért jön, hogy enyhítse népe valamilyen nagy szükségét! Annak az embernek, akinek nagy szüksége van, Isten azt mondja: "Nyisd ki tágra a szádat, és én betöltöm". Kérj nagy dolgokat! Isten népét meg kell tanítani arra, hogy nagy dolgokat kérjen! William Carey nemes mondása volt ez: "Kíséreljetek nagy dolgokat Istennek, várjatok nagy dolgokat Istentől". Minél kevesebbet vársz az embertől, annál jobb, de minél többet vársz Istentől, annál többet fogsz kapni. Keress tőle nagy dolgokat, és nagy kérésekkel fordulj hozzá...
"Egy királyhoz jöttök,
Nagy petíciókat hozzatok magatokkal."
A szövegünknek ezt kell jelentenie, nemde - nagy dolgokat kérdez?
Úgy gondolom, hogy ez negyedikként azt is jelenti, hogy intenzív vágyakat kell éreznünk. "Nyisd ki a szádat." Megfigyeltük, hogy valahányszor valaki nagyon komolyan beszél, szélesre tárja a száját. Az evangéliumokban olvassuk, hogy amikor Urunk felment egy hegyre, és "leülepedett, odamentek hozzá a tanítványai, és megnyitotta a száját, és tanította őket, mondván: "Boldogok a lélekben szegények" stb.". Valaki megjegyezte, hogy teljesen felesleges azt mondani, hogy kinyitotta a száját, hiszen hogyan prédikálhatott volna anélkül, hogy ezt ne tette volna? De egy másik és bölcsebb ember így válaszolt: "Ó, ha sok templomba és kápolnába bemész, láthatod, hogy ez a dolog megtörtént!". Ha valaki nem beszél világosan és világosan, akkor nem nyitja ki a száját - de ha nyomatékosan és komolyan beszél, akkor szélesre kell nyitnia a száját!
Az Úr arra buzdít minket, hogy komolyan gondoljuk, amikor azt mondja: "Nyisd ki a szádat szélesre". Az úgynevezett hideg imák nem igazi imák - ezek inkább könyörgések, hogy megtagadják őket - minden erejük visszafelé hat! Buzgósággal, tolakodással, ismétléssel kell imádkoznunk, ha győzni akarunk Istennél! Azt kell mondanunk: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem". Az Úr szereti ezt a fajta könyörgést! Nincs édesebb zene Isten fülében, mint egy hangos, komoly kiáltás! Isten örömmel hallja az ima kopogtatóját, amint az irgalom ajtaján dörömböl! Ha már hatszor elutasítottak, menj hetedszer is, és kopogj, kopogj, kopogj - minden alkalommal egyre hevesebben -, ha szeretnéd, hogy meghallgasson. "Nyisd ki tágra a szádat!"
Ó, kedves Hallgatók, néhányan közületek mostanában egy kicsit kerestétek az Urat, és nem találtátok meg Őt! Nem, de Ő nem egy kis Isten, akit egy kicsit kell keresni! És amikor egész szívetek és lelketek Őt keresi. Amikor mélyen aggódtok, fájdalmasan gyakoroljátok, és ünnepélyesen komolyan gondoljátok, akkor ez a nagy Isten megadja nektek az Ő nagy üdvösségét! Ó, bárcsak szélesre tárnád a szádat! Kiálts hozzá! Nem tényleges hangerővel, hanem a szív hangjával, amely a mennyben hallható lesz. Néha, amikor nagyon esik az eső, és a szolga nem jön az ajtóhoz nagyon gyorsan, akkor úgy meghúzod a csengőt, hogy az egész házban csörög - most pedig adj egy ilyen csengőt, mint a Mennyország kapujában! Vihar tombol, és nem bírod elviselni, hogy kint várakozz a viharban. Húzd meg a csengőt, mintha magát a Mennyországot akarnád lerántani! Adj egy olyan csengőt, amely mintha azt mondaná: "Be kell jönnöm! Végtelen Szeretet, birtokolnom kell Téged! Szuverén Irgalom, be kell fogadnom Téged! Meghalok, elpusztulok, örökre elveszek, ha nem jössz hozzám, Istenem!". Nyisd tágra a szádat, és akkor Ő biztosan meg fogja tölteni!
Még egyszer, úgy gondolom, hogy ez a felszólítás azt jelenti, hogy gyakoroljunk nagy várakozást. Az előbb véletlenül érintettem ezt a pontot. Az ábra kétségtelenül egy madárfészekből származik. Láttátok már a kismadarakat, a fészek belsejében, amikor azt várják, hogy az anyjuk jöjjön és etesse őket? Ha valaha is bekukucskáltál, és összetévesztettek az anyjukkal, hogy néztek ki? Hát úgy néztek ki, mint egy tömött száj! Olyan szélesre tátották a szájukat, amennyire csak tudták, és tényleg meglepő, hogy egy kismadár milyen nagyon szélesre tudja nyitni a száját! Az anya éppen egy kukacot vagy valami mást hoz neki, amivel táplálkozhat - a kismadárka éhezik, és nem tud másképp táplálékot kapni, csak úgy, hogy kinyitja a száját! És az éhségtől úgy érzi, mintha a szája félig sem lenne elég tág, és ezért legalább olyan tágra nyitja, amennyire csak tudja, amikor a szülő madár odajön hozzá - az apa vagy az anya, aki egész nap fáradozott és dolgozott, hogy kielégítse a szükségleteit. Dolgoznak is, szegény kis teremtmények, és milyen gyorsan és milyen gyakran repülnek ide-oda! Mintha azt mondanák a kicsinyüknek: "Majd mi jóllakatunk. Nyissátok tágra a szátokat, és mi megtöltünk benneteket".
Ami pedig titeket illet, szegény Lelkek, micsoda szátok van, ha csak kinyitjátok! Úgy értem, micsoda szükségleteitek vannak! Mondom nektek, hogy a szükségletetek olyan nagy, hogy ha a földi szentek és a mennyei angyalok összedobnák a készleteiket, és azt mondanák: "Megtölthetünk benneteket", akkor olyan feladatra vállalkoznának, amely teljesen meghaladja az erejüket! Senki más, csak maga Isten, nem tudja betölteni az emberi szívet! Csak Ő mondhatja igazán: "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm". Krisztus fogja betölteni, bármennyire is nagy a bűntudatod és a bocsánat iránti szükséged. Az Atya betölti, bármilyen nagy is a bánatod, amiért elhagytad az Ő házát. A Szentlélek fogja betölteni, bármennyire is hosszú a bűnben való halálod, bármennyire is nagy az Istentől való elidegenedésed! A Szentháromságon kívül senki más nem töltheti be az ember szívét! Quarles egyik furcsa mondása volt, hogy a szív egy háromszög, a világ pedig egy földgömb, és - mondja - "egy földgömb soha nem tölthet ki egy háromszöget, és az ember szívét senki más nem töltheti ki, csak a Szentháromság". Bármilyen furcsa is ez a mondás, Isten Igazsága, amelyet megtestesít, teljesen bizonyos!
"Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm" - mondja Isten. Éppen erre számíts, hogy Isten az imára adott válaszként megadja neked mindazt, amire szükséged van - "betöltöm". Valaki, félrefordítva ezt a szöveget, azt mondja: "Bőségesen betölteni fogom". Tessék! Mit akarsz a "bőségesen"? Isten Igéje elég nagy a te jelzőid nélkül is! "Betöltöm azt." Ha megtelik. akkor megtelik, és Isten meg fog tölteni téged! Mindent megad neked, amire szükséged van, és mindent, amire valaha is szükséged lehet e hely és a menny kapuja között! "Nyisd ki tágra szádat, érzékelve sürgető szükségedet, és én", mondja Isten, "minden szükségedet kielégítem, az én dicsőséges gazdagságom szerint Krisztus Jézus által". "Tárd ki tágra a szádat, és én betöltöm azt."
Most pedig csak két-három szó az érvekről, amelyeket arra használhatnék, hogy Isten gyermekeit rávegyem, hogy nagy dolgokat kérve jöjjenek az Ő Jelenléte elé.
Először is, gondoljunk Isten nagyságára. Nagy dolgokat várhatsz attól, aki az eget és a földet teremtette! Nézz fel a csillagokra, nézd meg, hogyan dobálta őket marokszámra az Úr, és emlékezz arra, hogy az összes számodra látható csillagok csak csillagpor-söprések Isten nagy házának ajtaja előtt! Végtelen számú fényes világ van, amelyet távcsöveink még soha nem láttak. Aki mindezeket teremtette, nagy hatalommal bír. Ezért kérjetek Tőle valami nagyot, amikor imádságban elé járulsz. Emlékezzetek meg az Ő jóságáról is. Isten örömmel ad - ne kérj tőle olyat, ami bosszantja Őt. Az Úr nem fukar, aki nyomorúságosan osztogatja a rézpénzét nyomás alatt. Ő olyan Isten, akinek olyan természetes adni, mint ahogyan a nap süt, vagy a szökőkút csordogál! Jöjjetek hát hozzá nagy kérésekkel, hiszen Ő olyan nagyon jó!
Emlékezzetek arra is, hogy milyen csatornán keresztül érkeznek hozzátok a kegyelmek. Ez Krisztus Jézus, a ti Uratok. Jössz-e az Úrhoz fillérekért, Krisztus nevében? Mondd, megelégszel-e azzal, hogy fillérekért és fillérekért kérsz az Úr Jézuson keresztül? Egy ilyen Irgalmasszék, mint ez, valami nagyszerű és dicsőséges dologra való! Egy ilyen áldozat, mint Krisztusé, az emberek legnagyobb szükségleteiért lett biztosítva! Nyissátok tágra a szátokat, amikor Jézus Krisztus nevét említitek! Szegényes dolognak tűnik, hogy fékezzétek magatokat imáitokban, amikor az a név, amelyre hivatkoztok...
"A név magasan mindenek felett
A pokolban, vagy a földön, vagy az égben!
Angyalok és emberek, mielőtt elesik...
És az ördögök félnek és repülnek."
Vegyük észre, hogy a Szentlélek az igazi ima szerzője. Ő "segít a mi gyengeségeinken." És vajon dadogni és dadogni fogsz-e, amikor a Szentlélek segít rajtad? Azt fogod-e mondani egy ilyen dologról: "Ez túl nagy dolog ahhoz, hogy kérjem"? Mi az? Amikor a Szentlélek arra ösztönöz, hogy kérj, nem tudja, hogy mi az, ami alkalmas arra, hogy kérj? Add át magad az Ő kegyelmi sugallatainak! Hagyd, hogy a Lélek befolyása a könyörgés folyamán vigyen, és kérj, amit akarsz! Szép történet, amit arról mesélnek, hogy Sándor túl nagynak tűnő ajándékot adott egy embernek. Az illető félt, hogy nem lehet az övé, és akkor Sándor azt mondta: "Lehet, hogy túl sok neked ahhoz, hogy elfogadd, de ahhoz nem túl sok, hogy adjam". Lehet tehát, hogy a kegyelem túl nagynak tűnik számodra, de semmiképpen sem túl nagy ahhoz, hogy Krisztus megadja neked! Nyisd hát tágra a szádat, amíg van ilyen Atya, Fiú és Szentlélek, akihez imádságban fordulhatsz!
"Nyisd szélesre a szádat", mert nagyon nagyok a szükségleteid. Sokkal nagyobbak, mint gondolnátok - ezért ne maradjatok alul a kéréseitekben. Azt hiszem, hogy ha bármit megkaphatnék, amit bármelyik barátomtól kérek, hajlamos lennék inkább egy kicsit túllépni a szükségleteimen, minthogy elmaradjak tőlük. Bizonyára Istennél, aki nem szegényedik el az adakozással, és nem gazdagodik meg a visszatartással, hatalmas szabadságot vehetünk magunknak. "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm". Kérjetek sokat az imádságban, mert a szükségeitek oly nagyok.
Aztán gondolj mások szükségleteire. Ó, ha arra gondolok, hogy az imának milyen ereje van, arra bátorítanám a Testvéreket, hogy imádkozzanak nagy imákat London megtéréséért, Krisztus Egyházának a földön való megalapításáért, Kína, Afrika, India megtéréséért. "Nyissátok tágra a szátokat." Volt egy ember, akinek úgy tűnt, hogy nagy ereje van az imádságban, és gyakran olvastam az életét, de azt hiszem, hogy az imái, amelyeket imádkozott, egy pár lóért, vagy egy új ruháért, vagy valami ilyesmiért szóltak. Mindig megkapta, amit kért, de szánalmas dolognak tűnik így imádkozni! Sokkal nemesebb imádkozni, mint Carey: "Indiát Krisztusért!" vagy "Uram, mentsd meg Kínát!". Most valami nagyszerűt kértél ezúttal! "Nyisd szélesre a szádat", hiszen egy ilyen nagyszerű Istennel van dolgod ilyen nagyszerű dolgokban! Kérhetsz apró dolgokat, amikor szükséged van rájuk, és erre bátorítanak is, de azért ne korlátozd a kéréseidet ezekre. Jöjjetek nagy dolgokhoz, és kérjetek nagy kegyelmeket mások számára, ha magatoknak nincs is nagy szükségetek!
Emlékezzünk még egyszer Isten rendkívül nagy és értékes ígéreteire. Hogyan imádkozhatnátok helyes léptékben, ha mindig megszorítva imádkoztok magatokban? Ó, kedves Barátaim, Isten ígéretei nem szűkösek! Ezek "rendkívül nagy és drága ígéretek". Soha nem mértétek fel őket teljesen! Jöjjetek hát nyitott szájjal, és kérjetek nagy dolgokat a ti mennyei Atyátoktól. Így dolgoztam fel hosszasan a szövegben szereplő buzdítást, de nem sokat tudok vele kezdeni - csak a Szentlélek az, aki hatékonyan súghatja a füledbe és a szívedbe: "Nyisd ki tágra a szádat".
II. Másodszor, figyeljük meg, hogy Isten két nagy érvet használ, amelyekről csak röviden fogok szólni. Az egyiket a buzdítás elé, a másikat pedig utána teszi, hogy mindkét oldalon egy-egy kísérővel tartsa meg.
Az első ok, amiért szélesre kell nyitnod a szádat, az az, amit Isten tett. Azt mondja: "Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről". Ugye emlékeztek, hogy hol hangzanak el ezek a szavak? Nagyon ünnepélyesen fel vannak jegyezve a Kivonulás könyvének 20. fejezetében, a Tízparancsolat kezdetén: "Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről, a szolgaság házából. Ne legyenek más isteneid előttem". És most ugyanezek az ünnepélyes szavak egy ígéret előtt következnek, mintha Isten ezt a parancsolatot ugyanolyan ünnepélyesnek tette volna, mint a Törvényét, és az ígéretet minden olyan ünnepélyességgel erősítette volna meg, amellyel a Szövetséget létrehozta. "Nyisd ki tágra a szádat" - mondja.
Isten gyermeke, ez a szöveg különösen hozzád tartozik. "Én vagyok Jehova, a te Istened". Az Úrnak van egy kegyelmi kiválasztása - van egy különleges népe, akiket kiválasztott magának - és ők fogják az Ő dicséretét felmutatni. Isten az Ő népének Istene. "Én vagyok Jehova, a ti Istenetek" - mondja. Ha Ő nem is mások Istene, mégis Ő a ti Istenetek. Ő kinyilatkoztatta magát neked. Ő választott téged, és te választottad Őt, Most pedig, nem tudod-e szélesre tárni a szádat a saját Istenednek, Jehovának, a nagy, "VAGYOK", a határtalan, a végtelen, a mindenható Istennek - nem tudsz-e szabadon beszélni hozzá?
És aztán hozzáteszi: "Én vagyok Jehova, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptom földjéről". Nos, ez a legnagyobb dolog, amit Isten megtehetett a népéért, és ha ezt megtette, akkor nem fogja megtenni a kisebb dolgokat is? Ó, milyen csodálatos szabadítás volt az, amikor magasra emelt kézzel és kinyújtott karral kivezette népét, a fáraó minden ellenállása ellenére! Szörnyű csapásokkal törte meg a büszke uralkodó hatalmát, de ami az Ő népét illeti, úgy vezette ki őket, mint a juhokat, és dicsőséges szabadságba vitte őket - és szétzúzta Egyiptom lovagjait a Vörös tengernél, hogy soha többé ne üldözhessék az izraelitákat - és ne zavarhassák őket a pusztában való vonulásukban a föld felé, amelyet Isten ígért nekik.
Nos, most az Úr ugyanezt tette az Ő egész népével! Kihozott minket a szellemi rabságunkból! Megettük a húsvéti bárányt. Meghintettük a vérét. Megmenekültünk a pusztító angyaltól. Nem vagyunk többé a bűn és a Sátán hatalma alatt - az Úr szabaddá tett minket! És ami a bűneinket illeti, a mélység elfedte azokat! Egyetlen egy sem maradt belőlük - lesüllyedtek a mélybe, mint egy kő. Dicsőség Istennek azért, amit tett! Ha ez nem késztet minket arra, hogy tágra nyissuk a szánkat imádságra, akkor mi?
"Á - sóhajtott fel egy szegény lélek -, ezt soha nem tette meg értem. Még mindig rabszolga vagyok." Figyeljetek! Ha másokért megtette, akkor reméld, hogy Isten meghallgatja az imát, és megment téged, hiszen másokat is megmentett. Észrevetted-e valaha a régi rabszolga időkben, Amerika déli államaiban, hogy amikor egy rabszolga megszökött, a többiek hallották, hogy követte a sarkcsillagot, és így elnyerte a szabadságot, és mindannyian reménykedtek? Nos, most, ha az Úr néhányunkat kihozott a rabságból, reménykedjetek, ti, akik még mindig láncra verve vagytok! Isten megszabadíthat benneteket! Kérjétek Őt, hogy tegye meg - nyissátok szélesre a szátokat! Ha hazaértek, kiáltsatok Istenhez a szobátokba! Még jobb, ha itt a padodban fújsz ki egy imát az üdvösségért és a szabadságért - és ha szükséged van egy szóra, tanácsra, gyere fel erre az alsó emelvényre, és ott lesz egy barát, aki beszél veled, és imádkozik veled a lelkedért. Csak nyisd ki a szádat! Ne szégyelld magad! Isten azt mondja neked, hogy Ő hozta ki népét Egyiptomból, és aki ezt tette, az bármit megtehet! Nyisd ki tágra a szádat, és Ő meg fogja tölteni.
A második érv azonban, amellyel a szöveg zárul, arra vonatkozik, hogy mit fog Isten tenni. "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm azt". "Majd én megtöltöm." A történet úgy szól - nem tudom, mennyire igaz, de emlékszem, hogy nagyon jól olvastam -, hogy Perzsia sahja, aki összességében egy különös ember volt, egy alkalommal azt mondta egy embernek, aki nagyon tetszett neki: "Nyisd ki a szádat". És amikor az illető kinyitotta a száját, a sah elkezdte azt gyémántokkal, smaragdokkal, rubinokkal és mindenféle drágakövekkel megtölteni! Erkölcsileg biztos vagyok benne, hogy az az ember szélesre tárta a száját! Nem tudom, mi lehet a véleményetek, de nekem szilárd meggyőződésem, hogy amikor rájött, hogy ilyen kincseket tesznek a szájába, akkor olyan nagyra tette, amekkorára csak lehetett, akár szépnek tűnt, akár nem! Ön nem tenné ugyanezt, ha ilyen lehetősége lenne? Tegyük fel, hogy a szádat megtöltik fejedelemségekkel, és te nagy szegénységben vagy - nem nyitnád ki a szádat? Az embert arra késztetné, hogy tágra nyissa a száját, ha hallaná, hogy a sah azt mondja: "Majd én megtöltöm". Nos, az Úr azt mondja minden egyes saját népének, akiket oly nagyra kegyelt: "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm".
Tegyük fel, hogy tágra nyitod a szádat imára. "Nem tudok" - mondja az egyik. Nos, nyisd ki a szádat, és Isten meg fogja tölteni azt imádsággal, és aztán, amikor imádkoztad az imát, amit Ő adott neked, Ő meg fogja tölteni azt válaszokkal! Isten adja az imát és az imára adott választ is! Csak nyisd ki a szádat, és úgymond csinálj egy vákuumot, amit Isten betölthet. Isten szereti keresni az ürességet, ahol elrakhatja Kegyelmét!
Ha ezt megtetted, akkor nyisd ki a szádat dicsérettel! Csodálatos, amikor az ember elkezdi dicsérni Istent, hogy a dicséret egyre csak jön. Isten dicsérete olyasmi, mint Mr. Bunyan Zarándok útja. Elkezdett írni, mondja, és nem tudja, hogyan írt ennyit, de furcsán mondja: "Ahogy húztam, úgy jött". És meglátjátok, hogy így van ez Isten dicséretével is. Dicsérjétek Őt, és dicsérni fogjátok Őt. Ha nem dicséritek Őt, soha nem fogjátok dicsérni. Ha nem kezded el, soha nem fogod folytatni - de ha egyszer megnyitod a hála zsilipjeit, és a patakok óráról órára egyre bőségesebben fognak áradni! "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm azt".
Így van ez az Isten jóságáról szóló bizonyságtételünk összehasonlításában is. Néha nekünk, prédikátoroknak fel kell kiáltanunk: "Mit mondjunk az embereknek?". Látok itt néhány kedves Testvért, akik, meg merem kockáztatni, hogy hozzám hasonlóan nagyon szegényes helyzetbe kerülnek. Azt kérdezik: "Honnan vegyük a következő prédikációt?". Nos, menjetek Isten nevében, és mondjátok el, amit Ő parancsol, és Ő majd többet mond! Nyissátok tágra a szátokat, és Ő meg fogja tölteni. Tegyetek bizonyságot arról, amit az Úr tett a lelketekért, a magatok kis módján, és Ő szívesen megtömi a szátokat az Ő jó Igéjével, hogy bőségesen kimondjátok majd az Ő nagy jóságának emlékét!
Most tehát mindannyian tátott szájjal járuljunk Isten elé. Bármilyen lelkiállapotban is vagyunk, ha nem tudunk imádkozni, jöjjünk, nyissuk ki a szánkat és lihegjünk, ahogy Dávid tette, amikor azt mondta: "Ahogy a szarvas liheg a patakok után, úgy liheg a lelkem utánad, Istenem". Jöjjünk tehát Istenünk elé. Ti, akik úgy érzitek, hogy nem tudtok beszélni és alig tudtok gondolkodni, jöjjetek tátott szájjal, és álljatok oda Isten elé! Vagy legyetek olyanok, mint a kismadár a fészkében - nyissátok ki a szátokat az ég felé! Figyeljétek meg, hogy a kiszáradt föld a szárazság idején hogyan reped meg és nyitja ki a száját az esőre. Kiszáradt szíved kezdjen el imádkozni Istened jelenlétében, és így kérd az Ő Kegyelmét. Isten adjon nekünk hatalmas vágyakat! Dánielről azt olvassuk a Bibliánk margóján, hogy "egy nagyon szeretett ember" helyett "a vágyak embere". Ő a nagy vágyak embere volt! És ha mi is olyanok vagyunk, mint ő ebben a tekintetben, akkor hamarosan nagy áldásban lesz részünk, és Isten nagy dicsőségben részesül! Legyen így, az Ő nagy nevéért! Ámen.