[gépi fordítás]
Figyeljük meg azt is, hogy nemcsak hogy ugyanaz a Személy volt, hanem hogy szinte egy időben használta ezt a két kifejezést. Nem tudom, hány perc - inkább perceket mondanék, mint órákat - telt el az utolsó vacsora, a csodálatos főpapi ima és a Gecsemáné gyötrelmes kiáltásai között. Feltételezem, hogy Jeruzsálemtől az olajkertig csak egy rövid séta volt, és a távolság megtétele nem tartott sokáig. A séta egyik végén Jézus így imádkozik: "Atyám, én akarom", a másik végén pedig azt mondja: "Nem úgy, ahogy én akarom". Hasonlóképpen, mi is nagy változásokon mehetünk keresztül, és néhány perc alatt megváltoztathatjuk imáink hangnemét. Az imént szent bizalommal imádkoztál. Szilárdan megragadtad a Szövetség Angyalát, és Jákob birkózó kezével azt mondtad: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem". És mégis, lehet, hogy egy órán belül ugyanúgy illik a részedről, hogy a porban feküdj, és kínlódva kiáltsd az Úrhoz: "Bocsásd meg imáimat, bocsásd meg, hogy túl merész voltam, és hallgass meg most, amikor Hozzád kiáltok, és azt mondom: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod.""".
"Ha csak az én ájult szívem áldott.
A Te édes Lelkeddel vendégül,
Istenem, rád hagyom a többit...
'Legyen meg a te akaratod!'"
Soha ne szégyelld magad, mert javítanod kell az imáidat! Vigyázzatok, hogy ne kövessetek el hibát, ha tehetitek, de ha mégis elkövetitek, ne szégyelljétek bevallani és kijavítani, amennyire csak tudjátok. Az egyik gyakori hibánk az, hogy csodálkozunk azon, hogy hibázunk. Amikor valaki azt mondja: "Soha nem gondoltam volna, hogy ilyen ostobaságot tehetek", az azt mutatja, hogy nem igazán ismeri önmagát, mert ha ismerte volna önmagát, akkor inkább csodálkozna, hogy nem tett rosszabbat, és csodálkozna, hogy olyan bölcsen cselekedett, ahogyan cselekedett. Csak Isten Kegyelme taníthat meg minket arra, hogyan fussuk le imáinkat a skálán a magas hangtól, a "Atyám, hallgass meg engem, mert azt mondtad: "Kérj, amit akarsz", egészen a mély, mély basszusig, a "Atyám, ne úgy akarjam, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod".
Meg kell még jegyeznem, hogy ez a két ima egyformán jellemző volt Krisztusra. Úgy gondolom, hogy bármelyikben felismerhetném Uramat a hangjáról. Ki más, mint Isten örökkévaló Fia merészelheti azt mondani: "Atyám, én akarom"? Itt a megtestesült Istenség beszél! Ez a szeretett Fiú magasztos kijelentése. És mégis, ki mondhatná úgy, ahogyan Ő mondta: "Ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár; de ne úgy, ahogyan én akarom, hanem ahogyan Te akarod". Talán te is kimondtad már ezeket a szavakat, kedves Barátom, de a te esetedben nem a szenvedés olyan poharára vonatkoztak, mint amilyet Krisztus kiürített! Csak néhány csepp epe volt a te poharadban. Az övé csupa keserűség volt, a habtól a hordóig - csupa keserűség - és olyan keserűség, amilyet, hála Istennek, te és én soha nem fogunk megízlelni! Ezt a poharat Ő kiürítette a hordóig, és nekünk egy cseppet sem kell belőle innunk. És erről a pohárról mondta - és én Isten Fiának, az Emberfiának hangját érzem ebben a rövid kijelentésben - "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod".
A két szövegem egy furcsa zeneművet alkot. Áldottak azok az ajkak, amelyek tudják, hogyan fejezzék ki azt a bizalmat, amely a magasságba emelkedik, ameddig csak el tudunk menni Krisztussal - sőt, a mélységekbe is leereszkedik, ameddig csak el tudunk menni vele, Isten akaratának teljes alávetettségben! Mondja valaki, hogy nem érti e két ima közötti ellentétet? Kedves barátom, ez így magyarázható. E két alkalommal a könyörgő helyzete különbözött. Az első ima: "Atyám, én akarom", a mi nagy Főpapunk imája, aki az összes mennyei ruháját viseli - a kék, a bíbor és a finom fonott vászon, a gránátalma és az arany harangok, valamint a mellvért a 12 drágakővel, amelyeken az Ő választott népének nevei vannak. A mi nagy Főpapunk az, aki fenséges hivatalának és hatalmának dicsőségében azt mondja Istennek: "Atyám, én akarom".
A második könyörgő nem annyira a pap, mint inkább az áldozat. A mi Urunkat ott látjuk az oltárhoz kötözve, amint épp az áldozati kést érzi, amint az áldozati tűzben megemésztődik, és úgy halljuk Őt, mintha báránybégetés lenne, és a kimondás: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Az első kérés az értünk könyörgő Krisztus hatalmi nyelve. A második az értünk bűnné lett Krisztus kimondása, hogy mi Isten igazságává váljunk Őbenne. Ez az a helyzeti különbség, amely megmagyarázza az imák közötti ellentétet.
Hadd mondjam el nektek azt is, hogy az Ő könyörgésének tárgyában van egy különbség, amely tele van tanítással. Az első imában, ahol Urunk olyan fenségesen mondja: "Atyám, én akarom", az Ő népéért könyörög. Azért imádkozik, amiről tudja, hogy az Atya akarata. Ott Isten előtt, mint Isten szócsöve jár el, és olyasmiről beszél, amiről Ő tökéletesen világos és biztos. Amikor Isten népéért imádkozol, nagyon bátran imádkozhatsz. Amikor Isten ügyéért esedezel, nagyon pozitívan beszélhetsz. Amikor tudod, hogy azt kéred, amit a Szentírás határozottan megígért, mint a mindenben elrendezett és biztos szövetség részét, akkor habozás nélkül kérhetsz, ahogyan Urunk is tette.
A második esetben azonban Jézus saját magáért imádkozott: "Ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár". Olyan dologért imádkozott, amellyel kapcsolatban Ő, mint Ember, nem ismerte az Atya akaratát, mert azt mondja: "Ha lehetséges". Van benne egy "ha" - "Ha lehetséges, akkor távozzék el tőlem ez a pohár". Amikor a szorongás gyötrelmében felmész az emeletre, és imádkozni kezdesz magadért, és a szenvedésből való lehetséges megmenekülésért, mindig mondd ilyen körülmények között: "Mindazonáltal nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Lehet, hogy néha megadatik neked, hogy még ilyen esetben is nagyon bátran imádkozz, de ha nem adatik meg, vigyázz, hogy ne merészkedj. Imádkozhatok a testem gyógyulásáért, de nem olyan bizalommal, mint ahogyan Sion boldogulásáért és Isten dicsőségéért imádkozom. Ami magamra vonatkozik, azt kérhetem, ahogy Isten gyermeke kéri az Atyjától, de alázatosan kell kérnem, a döntést teljesen az Ő kezében hagyva, érezve, hogy mivel inkább magamért, mint Őérte, azt kell mondanom: "De azért nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod".
Úgy gondolom, hogy itt van egy világos tanulság a keresztények számára, hogy figyeljenek arra, hogy miközben nagyon magabiztosak egy témában, amiért imádkoznak, ugyanolyan alázatosak legyenek egy másikban, mert van egy mennyei keveredés a keresztény jellemben, ahogyan Krisztus jellemében is volt, egy szilárd bizalom és mégis egy abszolút engedelmesség Isten akaratának - legyen az akarat bármilyen -.
"Uram, az én időm a Te kezedben van.
Minden derűs reményemet
A Te bölcsességedre bízom magam,
És a Te célodat az enyémé tenném."
Most azt mondhatjátok, hogy mindvégig csak a szöveget jártam körbe. Rendben van. De néha nagyon sok tanulság van, amit egy szöveg körül lehet összeszedni. A manna Izrael tábora körül hullott. Talán van némi manna e szöveg körül is. Segítsen az Úr mindannyiunknak, hogy összegyűjtsük a magunk részét!
Szeretném, ha most néhány percre megnéznétek ezt a nagy könyörgőt abban a két hangulatban, amelyben imádkozott: "Atyám, Jézusról fogunk beszélni az Ő alázatosságának erejében. Harmadszor pedig megpróbáljuk összekapcsolni a két imát: "Akarom", de mégis: "Nem úgy, ahogy én akarom".
I. Először is, nézzük meg Jézust az Ő közbenjárásának erejében, amikor azt mondja: "Atyám, én akarom".
Honnan merítette ezt a hatalmat? Ki tette lehetővé, hogy így beszéljen Istennel, és azt mondja: "Atyám, én akarom"? Először is, Jézus a Fiúságának erejével imádkozott. A fiak elmondhatják az apjuknak azt, amit idegenek nem mernek kimondani, és egy olyan Fiú, mint Jézus, olyan közel volt az Atyja szívéhez, hogy Ő volt az, aki azt tudta mondani: "Az Atya nem hagyott magamra, mert mindig azt teszem, ami neki tetszik". Ő volt az, akiről az Atya azt mondta: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". Jól lehetett Neki hatalma Istennél, hogy azt mondhassa: "Atyám, én akarom".
Ezt a hatalmat az Atya iránta érzett örök szeretetéből merítette. Észrevettétek, hogy éppen abban a versben, amelyből a szövegünk származik, Jézus azt mondja az Atyjának: "Te szerettél engem a világ megalapítása előtt"? El sem tudjuk képzelni, hogy az Atya milyen szeretettel van Krisztus Jézushoz, az Ő Fiához! Ne feledjétek, hogy lényegükben egyek. Isten egy - Atya, Fiú és Szentlélek, és mint a megtestesült Isten, Krisztus kimondhatatlanul kedves az Atya szívének. Semmi sincs benne, amit az Atya helytelenítene. Semmi sem hiányzik belőle, amit az Atya látni szeretne. Ő Isten eszményképe önmagáról - "Őbenne lakik az Istenség egész teljessége testileg". Jól teszi az, aki az Atya örök szeretetének alanya, ha azt mondhatja: "Atyám, én akarom".
De a mi Urunk Jézus ezt az imát is az Ő befejezett munkájára alapozta. Elismerem, hogy Ő még nem halt meg ténylegesen, de annak biztos kilátásában, hogy meg fog halni, így szólt Atyjához: "Megdicsőítettelek téged a földön: befejeztem a munkát, amelyet te adtál nekem, hogy elvégezzem". Most, hogy ténylegesen befejezte azt, a legteljesebb értelemben mondhatta: "Befejeződött", és felment, hogy elfoglalja helyét a dicsőségben az Ő Atyja oldalán. Emlékeztek arra az érvre, amellyel Pál apostol a Zsidókhoz írt levelét kezdi: "Isten, aki különböző időkben és különböző módokon szólt a múltban az atyákhoz a próféták által, ezekben az utolsó napokban szólt hozzánk az ő Fia által, akit mindenek örökösévé rendelt, aki által a világokat is teremtette; Aki az Ő dicsőségének fényessége és Személyének kifejezett képmása, és hatalmának szavával mindeneket fenntartva, miután Ő maga megtisztította bűneinket, leült a magasságbeli Felség jobbjára; mivel az angyaloknál sokkal jobbá lett, mivel örökség által náluk is kiválóbb nevet kapott. Mert melyik angyalnak mondta Ő bármikor is: Te vagy az én Fiam, ma szültelek téged? És még egyszer: "Én Atyja leszek Neki, és Ő pedig Fiam lesz Nekem?".
Amikor az Atya Krisztusra tekint, azt látja benne, hogy az engesztelés megvalósult, az elégtétel bemutatott, a bűn megsemmisült, a választottak megváltottak, a szövetség megerősített, az örökkévaló cél örök alapokra helyezett! Ó, Szeretteim, mivel Krisztus felmagasztalta Isten törvényét, és tiszteletreméltóvá tette azt - és mivel Ő kiöntötte lelkét a halálba -, így joggal birtokolhatja a hatalmat, hogy azt mondja: "Atyám, én akarom".
Ne feledd, hogy Jézus még mindig rendelkezik ezzel a hatalommal, és rendelkezik vele érted és értem. Ó, kedves hallgatóim, nyugodtan menjetek Krisztushoz, és fogadjátok el Őt közvetítőnek és közbenjárónak, hiszen mindez a hatalom, hogy azt mondhassátok: "Atyám, én akarom", szándékosan van Őbenne elraktározva a szegény hívő bűnösök számára, akik eljönnek és elfogadják Őt Megváltójuknak! Azt mondod, hogy nem tudsz imádkozni. Nos, Ő tud - kérd meg Őt, hogy könyörögjön érted! És hálát adok Istennek, hogy néha, amikor nem kérjük Őt, hogy könyörögjön értünk, Ő mégis megteszi, ahogyan Péterért tette, amikor a Sátán el akarta őt kapni, de Krisztus imádkozott érte. Péter nem ismerte a veszélyt, de a Megváltó igen, és Ő azonnal könyörgött érte. Micsoda áldás arra gondolni, hogy az isteni hatalommal és hatalommal felruházott Krisztus mindezt értünk használja! Jól énekli Toplady.
"Sírással és könnyekkel áldozta fel
Az ő szerény öltönye alább!
De tekintélyt kér,
Dicsőségben trónolva most
Mindazokért, akik általa jutnak Istenhez.
Üdvösséget követel,
Rámutat a nevükre a mellén
És széttárja sebesült kezeit.
Az Ő szövetsége és áldozata
Adj jóváhagyást a követelésének...
"Atyám, azt akarom, hogy minden szentem
Légy velem ott, ahol én vagyok."
Továbbá, Krisztus ereje minden hívőt a mennybe juttat. Figyeljük meg, hogy Krisztus hogyan fordítja így az Istenhez intézett minden könyörgését. Azt mondja: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet". Az ördög azt mondja, hogy soha nem jutunk a Mennybe, de emlékezzünk Mózesnek arra a kijelentésére: "Ellenségeid hazugnak találnak majd neked." És a főellenségről kiderül, hogy főellenség, mert az Úr imája meghallgatásra talál, és mivel Ő azért könyörög, hogy akiket az Atya adott Neki, azok is felmenjenek, hogy Vele legyenek ott, ahol Ő van, bízhattok abban, hogy mindannyian épségben megérkeznek a Mennybe! És te, ha azok közé tartozol, akiket Krisztusnak adtak - és ezt a belé vetett hitedből tudhatod -, akkor te is azon áldott társaság közé tartozol!
Ezzel az első ponttal befejeztem, amikor ezt mondtam: azt a hatalmat, amellyel Krisztus rendelkezett, bizonyos mértékig minden népe elnyerheti. Nem merem azt mondani, és nem is mondanám, hogy bármelyikünk képes lesz valaha is kimondani Megváltónk szavait: "Atyám, én akarom". De azt mondom - ha Krisztusban maradsz, és az Ő szavai benned maradnak -, akkor elérhetsz olyan erőt az imádságban, hogy azt kérheted, amit akarsz, és megtörténik veled. Ez nem mindnyájatoknak ígéret - nem, még csak nem is mindnyájatoknak, akik Isten népe vagytok -, hanem csak azoknak, akik teljes egészében Istennek élnek, és teljes szívükből szolgálják Őt. Az Istennel való megszokott közösség által olyan hatalomra tehetsz szert a Magasságosnál, hogy az emberek azt mondják majd rólad, amit Lutherről szoktak: "Ott megy az ember, aki azt kérhet Istentől, amit akar, és meg is kapja". Elérheted ezt a dicsőséges magasságot! Ó, bárcsak mindannyian törekednénk arra, hogy elérjük a hatalomnak és az áldásnak ezt a magasságát! Nem a gyenge keresztény az. Nem az a világi keresztény, akinek éppen elég Kegyelem van ahhoz, hogy nyomorulttá tegye - az az ember, akinek éppen csak annyi Kegyelem van, hogy megakadályozza, hogy teljesen erkölcstelen legyen! Nem az a férfi vagy nő az, aki győzni fog Isten előtt. Ti kereszténységben evezők, akik alig nedvesítitek be a lábujjaitokat - ti, akik soha nem mentek a bokátoknál vagy a térdeteknél mélyebbre - Isten soha nem fogja nektek megadni ezt a kiváltságot, hacsak nem mentek bele! Menjetek oda, ahol a víz elég mély ahhoz, hogy úszhassatok, és merüljetek bele! Legyetek tökéletesen Istennek szentelve! Adjátok át egész életeteket fenntartás nélkül az Ő dicsőségének! Akkor kaphattok valamit Mesteretek erejéből az imádságban, amikor azt mondta: "Atyám, én akarom".
II. Most pedig arra kérlek benneteket, hogy másodszor is kísérjetek el, hogy észrevegyük JÉZUST AZ Ő ALÁADÁSÁNAK HATALMÁBAN. A második szövegünk csupa alávetettség - "Nem úgy, ahogy én akarom".
Ez a kijelentés: "Nem úgy, ahogy én akarom", bizonyította, hogy Krisztus Természetének visszariadása attól a szörnyű pohártól mind legyőzetett. Nem hiszem, hogy Krisztus félt volna a haláltól. Hiszitek ti ezt? Ó, nem - sok szolgája nevetett a halálon! Biztos vagyok benne, hogy Ő nem félt a haláltól. Mi volt akkor az, ami azt a poharat olyan rettenetesen szörnyűvé tette? Jézusnak bűnné kellett válnia értünk. Neki kellett értünk az átok alá kerülnie! Meg kellett éreznie az Atya haragját az emberi bűn miatt, és az Ő egész természete, nemcsak a teste, hanem az egész lénye is visszariadt ettől a félelmetes megpróbáltatástól! Nem tényleges gyalázat volt az, ami Őt érte, de úgy tűnt, és mint ember, nem tudta megmondani, hogy mit tartalmazhat a harag pohara...
"Immanuel, elmerülve a rettenetes bánatban,
Érezetlenül, ismeretlenül mindenki számára...
Kivéve Isten Fiát...
A lélek gyötrő fájdalmában
Mélyen iszik az üröm keserű táljából,
És nagy vércseppeket izzad."
Miután örökkévalóság óta Isten szeretetében lakott, néhány órán belül el kellett viselnie az ember bűnének büntetését, mégis el kellett viselnie azt, és ezért mondta: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Csodálkoztok azon, hogy így imádkozott: "Ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár"? Vajon Krisztust kell-e hibáztatni a Természetnek ezért a zsugorodásáért? Kedves Barátaim, ha ez öröm lett volna Neki, és nem lett volna benne visszahúzódás, hol lett volna az Ő szent bátorsága? Ha ez nem lett volna szörnyű és rettenetes dolog számára, hol lett volna az Ő alázata, hol lett volna az az erény, amely engesztelést tett volna belőle? Ha olyan dolog lett volna, amitől nem tudott, vagy nem kellett volna visszariadnia, hol lett volna a fájdalom, az üröm és az epe? A pohárnak a dolgok természeténél fogva olyasvalaminek kellett lennie, amitől Ő, aki hordozza, vissza kellett hogy riadjon, különben nem lehetett volna elegendő az Ő népének megváltásához és Isten megszegett törvényének igazolásához! Szükséges volt tehát, hogy Krisztus egy ilyen imával, mint ez, bebizonyítsa, hogy Ő legyőzte természetének minden visszariadását.
"Nem úgy, ahogy én akarom", ez is azt bizonyítja, hogy Krisztus teljesen alávetette magát Atyja akaratának. "Úgy viszik Őt, mint a bárányt a vágóhídra, és mint a juh az olló előtt, amely néma, úgy nem nyitja ki a száját". Nincs ellenállás, nincs küzdelem. Teljesen átadja magát. "Tessék", úgy tűnik, mintha azt mondaná az Úrnak, "tedd velem, amit akarsz; teljesen átadom magam a Te akaratodnak". Krisztus részéről nem volt semmiféle fenntartás, sőt, még csak nem is akart fenntartásokat tenni. Én tovább megyek, és azt mondom, hogy Jézus úgy akarta, ahogyan Isten akarta - sőt imádkozott, hogy Isten akarata, amelytől az Ő emberi természete eleinte visszariadt, teljesüljön. "De ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod".
Ó, testvéreim és nővéreim - mert mindkettőtöknek szüksége van erre a Kegyelemre -, imádkozzatok Istenhez, hogy segítsen nektek megtanulni, hogyan utánozzátok Uratok teljes alávetettségben! Alávetettétek-e magatokat az Úr akaratának? Most is alávetitek magatokat? Nem olyanok-e közületek néhányan, mint az igához nem szokott ökrök? Van egy szöveg, tudjátok, a 131. zsoltárban: "Olyan az én lelkem, mint az elválasztott gyermek". Néha arra gondoltam, hogy az Úr néhány gyermeke esetében ezt a szöveget így kellene olvasni: "A lelkem olyan, mint egy elválasztott gyermek", és Isten népe közül sokan vannak, akiknek nagyon sokáig tart az elválasztás! Nem lehet elégedett, nyugodt és elégedett, ugye? Át tudod-e adni magad teljesen Istennek, hogy azt tegyen veled, amit akar?
Félsz valamilyen daganattól, vagy rákos megbetegedéstől? Fájdalmas és veszélyes műtétre van kilátás? Rosszul mennek az üzletei, úgyhogy valószínűleg mindent elveszít? Egy kedves gyermeke betegeskedik? Valószínűleg el fogják venni az édesanyját? El kell veszítened a pozíciódat és a hírnevedet, ha hűséges leszel az Úrhoz? Kegyetlen rágalmaknak leszel kitéve? Valószínűleg kitaszítanak a munkahelyedről, ha azt teszed, ami helyes? Jöjjön most, bármitől is rettegjen vagy várjon, át tudja-e magát adni teljesen Istennek, és azt mondani: "Az Úr az, tegye, amit jónak lát"? A te Urad és Mestered megtette - Ő azt mondta: "Nem úgy, ahogy én akarom". Ó, bárcsak megtaníthatná nektek az Isten szándékainak és rendeléseinek való abszolút lemondás isteni művészetét, amíg ti is képesek nem lesztek azt mondani: "Nem úgy, ahogy én akarom"! Így fogtok énekelni.
"Meghajlok a Te akaratod előtt,
Istenem, és minden utadat imádd!
És minden nap, amikor élek, keresni fogom
Hogy egyre inkább a kedvedre tegyek!"
III. Akkor fejeztem be a beszédemet, amikor ezt a két mondást egy kicsit összeforgattam. Harmadszor, vegyítsük össze a két imát: "Akarom", de "nem úgy, ahogy én akarom".
Először is, hadd mondjam el, hogy az egyes számú nagyon sokat fog segíteni a kettes számúhoz. Ha megtanulsz Krisztussal imádkozni, azzal a szent bátorsággal, amely szinte azt mondja: "Atyám, én akarom", akkor te leszel az az ember, aki tudni fogja mondani: "Nem úgy, ahogy én akarom". Nem furcsa, hogy ez így van? Ellentmondásnak tűnik, de biztos vagyok benne, hogy nem így van. Az az ember, aki akaratát tudja érvényesíteni Istennel szemben, éppen az az ember, aki nem akarja a saját akaratát Istennel szemben. Aki azt kaphatja, amit akar, az az az ember, aki azt akarja, amit Isten akar!
Emlékeztek a jó öregasszonyra, aki a halál közelében feküdt, és valaki azt mondta neki: "Nem számítasz arra, hogy hamarosan meghalsz?". Ő azt felelte: "Nem tudom, hogy élni fogok-e vagy meghalok, sőt, nem is érdekel, hogy melyik lesz az." Erre a barát megkérdezte: "De ha választhatnál, hogy élj vagy halj meg, melyiket választanád?". Az asszony így válaszolt: "Inkább azt szeretném, hogy az Úr akarata teljesüljön". "De tegyük fel, hogy az Úr akarata teljesen rád bízná, hogy azt válaszd, amelyiket akarod?" "Akkor", mondta, "letérdelnék, és imádkoznék az Úrhoz, hogy válasszon helyettem." És azt hiszem, ez a legjobb módja az életnek - hogy egyáltalán ne legyen választásunk, hanem kérjük az Urat, hogy válasszon helyettünk! Mindig a saját utadat járhatod, tudod, ha a te utad Isten útja. Az önakarat megvalósításának biztos módja, ha az önakarat nem más, mint Isten akarata! Ó, bárcsak megtanítana minket az Úr erre a hatalmas erőre Vele együtt az imádságban! Nem adható meg a Vele való szoros közösség nélkül. Akkor, amikor már tudjuk, hogy azt kaphatjuk Tőle, amit akarunk, akkor leszünk abban az állapotban, hogy azt mondhassuk: "Nem úgy, ahogy én akarom".
A következő megjegyzésem az, hogy a kettes számú szükséges az egyes számúhoz. Azaz, amíg nem tudjátok azt mondani, hogy "Nem úgy, ahogy én akarom", addig soha nem fogjátok tudni azt mondani, hogy "Atyám, én akarom". Hiszem, hogy az egyik ok, amiért az emberek nem tudnak győzni az imádságban, az az, hogy nem engednek Istennek. És nem várhatják el Istentől, hogy engedjen nekik. Isten ezt és ezt teszi veled, te pedig veszekedsz vele. Aztán felmész az emeletre, és elkezdesz imádkozni - térdre ereszkedsz, és először is megbékélsz Vele -, mert ha addig nem mehetsz az oltárhoz, amíg nem békélsz meg a testvéreddel, hogyan mehetnél a kegyelem trónjához, amíg nem adod fel a veszekedésedet Istennel?
De vannak emberek, akik soha nincsenek békében Istennel. Hallottam egy jó barátomról, aki elvesztette a gyermekét, és még évekkel később is gyászruhát viselt. És állandóan a drága gyermeke miatt bosszankodott, mígnem egy kvéker azt mondta neki: "Mi az? Még nem bocsátottál meg Istennek?". És vannak olyan emberek, akik még nem bocsátottak meg Istennek, amiért elvette a szeretteiket. Mindig is áldaniuk kellett volna Őt, mert Ő soha nem vesz el mást, csak azokat, akiket kölcsönadott nekünk, és nekünk ugyanúgy áldanunk kellene a nevét, amiért újra elvette őket, mint amiért kölcsönadta nekünk. Kedves Barátaim, alá kell vetnetek magatokat Isten akaratának, különben nem lehet hatalmatok Vele az imádságban. "Hát - mondjátok -, egyáltalán nem engedi, hogy a saját utamat járjam". Természetesen nem hagyom, hogy a saját utadat járd! De amikor azt mondod: "Tessék, Uram, nincs vitám Veled. Tégy velem, amit akarsz", akkor Ő azt mondja: "Kelj fel, gyermekem, kérj, amit akarsz, és én megadom neked; tárd szélesre a szádat, és én betöltöm".
Figyeljétek meg, kedves Barátaim, hogy Jézus segít nekünk, hogy legyen egyes és kettes számú. Átadja magát nekünk, hogy megtanítson bennünket a győzedelmes imádság erejére, de átadja magát azért is, hogy megtanítson bennünket az imádságban való áldott alávetettség művészetére - és az az Ő akarata, hogy ez a kettő ne váljon szét. "Atyám, én akarom" - ez Krisztus szava a mi nevünkben. És a "Nem úgy, ahogy én akarom" ugyanúgy Krisztus szava a mi nevünkben. Amikor egyik imát sem tudod úgy imádkozni, ahogyan te szeretnéd, térj vissza Krisztus imájához, és vedd magadévá.
Végezetül úgy gondolom, hogy az igazi fiúság az első és a második számot is magában foglalja. Isten igazi gyermeke az, aki tudja, hogy ő az Atyja gyermeke, aki azt mondja: "Atyám, én akarom". Ő gyakran nagyon bátor ott, ahol más elbizakodott lenne. Ó, nagyon gyakran hallottam valakinek az imáit - nem mondom meg, hogy ki az a valaki -, aki imájában annyira ismerősnek tűnik Istennel. Ó, igen, tudom! Szereted azokat a nagyon méltóságteljes imádságokat, amelyekben a hegycsúcs körül korlátokat állítanak, és senki sem merészkedhet a közelébe! Úgy teszitek a kegyelem trónját, mint régen a Szináj volt, amelyről az Úr azt mondta: "Aki a hegyet megérinti, azt bizonyosan megölik; nem érhet hozzá kéz, hanem bizonyosan megkövezik vagy átlőttetik; akár állat, akár ember, nem marad életben".
"Ó, de" - mondjátok - "az a valaki olyan ismerős az Irgalmasszéknél!" Igen, tudom, és úgy gondoljátok, hogy ez kár, nem igaz? Talán ismerős a bíró. Nézd meg őt a bírói padon, parókában és hivatali köntösben! De ott nem mersz megszólítani, hacsak nem szólítod meg úgy, hogy "Uram", és nem viselkedsz vele nagyon tisztelettudóan. Aztán egyszer csak hazamegy - és van egy kisfia, Johnny úrfi. A gyerek megragadta az apja bajuszát! Ott van az apja hátán! "Johnny, de tiszteletlen vagy!" "Ó, de hát ő az apám!" - mondja a fiú, mire az apja: "Igen, Johnny, az vagyok, és nem akarom, hogy azt mondd: "Uram", és úgy beszélj velem, ahogy az udvarban szokás." Vannak tehát bizonyos szabadságok, amelyeket Isten gyermekei vehetnek vele szemben, amelyeket Ő egyáltalán nem tekint szabadságnak, de szereti, ha így bánnak vele. Hagyja, hogy mindegyikük azt mondja: "Atyám, én akarom", mert ők az Ő gyermekei!
Akkor, jegyezd meg, nem vagy Isten gyermeke, hacsak nem tudod azt is mondani: "Atyám, ne úgy, ahogy én akarom". Az igazi gyermek meghajlik az apja akarata előtt. "Igen", mondja, "én ezt és ezt szeretném". Az apja megtiltja. "Akkor nem akarom, és nem nyúlok hozzá". Vagy azt mondja: "Nem szeretném bevenni azt a gyógyszert, de Atyám azt mondja, hogy be kell vennem", és elveszi a poharat, és kiissza annak teljes tartalmát. Az igazi gyermek azt mondja: "Nem úgy, ahogy én akarom", bár a mérték után azt is mondja: "Atyám, én akarom".
Én csak hozzátok beszéltem, akik az Úr népe vagytok. Remélem, tanultatok valamit ebből a témából. Tudom, hogy tanultatok, ha az Úr megtanított titeket arra, hogy e két ima mintájára imádkozzatok, ahogyan alázatosan, de mégis hívőleg utánozhatjátok az Uratokat.
De ó, mit mondjak azoknak, akik nem az Úr népe? Ha egyáltalán nem tudtok imádkozni, tanítson meg titeket az Úr! Ha még nem ismeritek szükségleteiteket, tanítson meg benneteket az Úr! És hadd mondjam el nektek, hogy ha valaha is eljön az idő, amikor úgy érzitek, hogy szükségetek van a Megváltóra, az Úr Jézus kész lesz befogadni benneteket! Ha valaha is vágyakozol utána, biztos lehetsz benne, hogy Ő is vágyakozik utánad. Még most is...
"Az Ő engedékenysége gyúlékony,"
és ha csak a bűnbánó imát mondod: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz", és tekintetedet Krisztus felé és a Kereszt felé fordítod, már most is van számodra üdvösség! Isten adja, hogy Jézusért megkapd! Ámen.