[gépi fordítás]
Vannak idők, amikor úgy tűnik, hogy a gonoszok mindent a maguk módján csinálnak. Ez a föld nem a végső igazságszolgáltatás birodalma - még nem állunk az Úr nagy ítélőszéke előtt. Isten megengedi, hogy egy ideig sok minden zavaros legyen. Azok, akik a legmagasabbak nála, gyakran a legalacsonyabbak az embereknél, és azok, akikre Ő nincs tekintettel, úgy tűnik, addig halmozzák a világ kincseit, amíg a szemük ki nem áll a kövérségtől, és többjük van, mint amennyit a szívük kívánhat! Isten gyermeke ne csodálkozzon ezen az elrendezésen. A múltban gyakran így történt, és ez volt az a nagy rejtély, amely a világot zavarba ejtette. Isten gyermekei is leültek és belenéztek, de még számukra is nagy mélység volt, amit nem tudtak kifürkészni. Sóhajtoztak felette, de sóhajaik nem változtatták meg a tényeket. Még mindig igaz, hogy gyakran a gonoszok diadalmaskodnak, és a gonoszság szolgái gyönyörködnek a föld magaslatain. Az igazaknak most már nem kell csodálkozniuk azon, hogy szenvednek, mert ez volt mindig is Isten népének sorsa, és voltak bizonyos idők az emberi történelemben, amikor úgy tűnt, hogy Isten teljesen süket az Ő szenvedő népének kiáltására. Emlékezzünk a mártírkorszakra és a szövetségkötők napjaira, akiket a hegyeken vadásztak, mint a foglyot. Ne csodálkozzatok, ha a föld könnyű helyei nem a tiétek, és ha az őrszemek szigorú kötelességei a ti sorsotokra hárulnak. Így van, és így kell lennie, mert Isten így rendelte el.
Az Úr gyermekeinek vigasztalására, akik elkezdtek aggódni, mert a dolgok nem úgy mennek velük, ahogyan ők szeretnék, ezt a szöveget választottam, és kérem az Urat, hogy áldja meg őket.
I. Először is arra kérlek benneteket, hogy vegyétek észre, hogy ISTEN GYERMEKEI ÚTMUTATÁS ALATT ÁLLNAK.
Más gyerekek szaladgálhatnak és nyaralhatnak. Kóborolhatnak az erdőben, szedhetik a virágokat, és azt csinálhatnak, amit akarnak, de Isten saját gyermekeinek iskolába kell járniuk. Ez nagy kiváltság számukra, bár nem mindig gondolják így. A gyerekek gyakran nem tudják jól megítélni, hogy mi a legjobb nekik. Kétségtelen, hogy szívesen lógnánk - nagyon örülnénk, ha letehetnénk az iskolatáskát, kiléphetnénk az iskolából, elmehetnénk egyedül, és a saját édes akaratunk szerint vándorolhatnánk -, de mennyei Atyánk túlságosan szeret minket ahhoz, hogy ezt hagyja velünk. Mivel az Ő gyermekei vagyunk, ezért meg akar nevelni és fel akar készíteni minket arra a magas sorsra, amely vár ránk, majdan.
Figyeljük meg, hogyan írja le ezt az oktatást a szövegünk. A legelső szó, ami ezzel kapcsolatos, az, hogy "fenyítés". "Boldog az az ember, akit megfenyítesz, Uram, és tanítasz", mintha a fenyítés lenne a tanítás elsődleges része, mintha olyan nagy részt foglalna el benne, hogy az első helyre kerül. "Boldog az az ember, akit megfenyítesz, Uram, és tanítasz". Isten iskolájában a vessző még mindig jelen van - az Úrnál a fenyítés a tanítás. Ő nem rontja el gyermekeit, hanem megfenyíti őket, igen, még ostorozásig is, ahogy az apostol fogalmaz. Az Ő fenyítése azokkal a legsúlyosabb, akiket a legjobban szeret - "Akit az Úr gyengéden szeret, azt megfenyíti, és megostoroz minden fiút, akit befogad". Néhányan közülünk tudják, hogy mit jelent ez a tanítás a fenyítés által. Gyakran mondtam már, hogy attól tartok, soha semmit nem tanultam Istentől, csak a vessző által, és visszatekintve attól tartok, hogy ezt a kijelentést meg kell erősítenem. Néhány szelíd leckét elfelejtettem, de amikor belém korbácsolták, emlékeztem rájuk.
A minap találkoztam egy barátommal, aki azt mondta, hogy nála pont fordítva történt. Nem emlékezett semmiféle előnyre, amit a fenyítés által nyert volna, és úgy gondolta, hogy minden jó, amit az Úrtól kapott, gyengédség és jólét által jutott el hozzá. Nem vitatkoztam vele erről a kérdésről, mert Isten népének tapasztalatai eltérőek lehetnek, de azt tudom, kedves Barátaim, hogy néhányan közülünk sokat tanultak az Úr fenyítő vesszőjéből!
Például megtanultuk a bűn gonoszságát. "Mielőtt nyomorúságban voltam, eltévelyedtem, de most megtartottam a Te Igédet." Vannak olyan bánatok, amelyek nyilvánvalóan a saját ostobaságunk következményeként jönnek. Le kell aratnunk annak a magnak az aratását, amit elvetettünk, és e folyamat által meglátjuk, hogy rendkívül gonosz és keserű dolog Isten ellen vétkezni. Ez egy fontos lecke. Bárcsak többen tanulnák meg alaposan. Bárcsak néhány keresztény professzornak lenne bárcsak valami valódi elképzelése arról, hogy a bűn milyen rendkívül bűnös, de hiszem, hogy az erre vonatkozó tanítás gyakran Isten fenyítő kezéből származik.
Megfenyítésünk megtanít bennünket a világi dolgok elégtelen természetére. Könnyen ragaszkodhatunk a birtokunkban lévő dolgokhoz. Nagyon nehéz dolog úgy bánni az arannyal, hogy az ne tapadjon az ujjainkhoz, és amikor az a pénztárcánkba kerül, nagy Kegyelemre van szükségünk, hogy megakadályozzuk, hogy a szívünkbe kerüljön. Még a gyermekeink is hamar bálványokká válhatnak - és az egészségünk és a kényelmünk elfeledtetheti velünk Istent. Soha nem tudtam, hogy a nyomorúság és a megpróbáltatás ilyesmire késztetne bennünket, de amikor a tökeket elveszik, akkor kisüt ránk a nap. Hányszor rázta le Isten az összes levelet a fáinkról, és akkor láttuk meg az eget, amit soha nem láttunk, amikor még minden levél zöld volt! Azzal, hogy ezt elveszítjük, és azt elveszítjük, azt érezzük, hogy minden, amit birtokolunk, elpusztul a használatban, és olyan átmeneti örömök, amelyekkel nem remélhetjük, hogy betölthetjük velük a szívünket.
Nem tanuljuk-e meg mi is a nyomorúság által saját gyarlóságunkat és türelmetlenségünket? Csodálatosan türelmesek vagyunk, amikor nincs mit szenvednünk, ahogyan mindannyian nagy hősök és nagyon bátrak vagyunk, amikor nem kell harcolni. Néha azt mondjuk egymásnak: "Micsoda hite van annak a testvérnek! Micsoda hatalmas hegye van a hitnek a Nővérnek!" Szinte hajlamosak vagyunk irigyelni őket, de eszünkbe jut a szarvasról szóló mese, akinek olyan pompás agancsa volt, hogy azt mondta magában, amikor a vízben nézte szép alakját: "A legképtelenebb, hogy mi, szarvasok félünk a kutyáktól. Ha legközelebb ugatni hallok egy kutyát, csak feldobom a szarvamra, és hamarosan vége lesz neki". Igen, így gondolta, de éppen ekkor a távolból egy kopó ugatása hallatszott, és a dicsekvő szarvas a sarkára kapott, és olyan gyorsan futott, mint a csorda többi tagja! Így van ez gyakran azokkal, akiknek látszólag nagy a hitük, amikor nincs rá szükségük - de amikor szükségük van rá, hol van? Nyújtsunk néhány embert egy-két hétig betegágyra, és meglátjuk, hogy képesek lesznek-e olyan ütemben szapulni, mint most! Garantálom nektek, hogy más dalt énekelnének, ha egyszer olyan fájdalmakkal szembesülnének, mint amilyeneket néhányunknak el kellett viselnie, és az izzadság gyöngyei állnának a homlokukon, miközben megpróbálják elviselni. Ó, igen, akkor tapasztaljuk meg, hogy milyen nagy a gyengeségünk, amikor először az egyiket veszik el tőlünk, aztán a másikat, és Isten fenyítő keze sűrű és súlyos csapásokat zúdít ránk!
Nem tanuljuk meg tehát az ima értékét is? Azt kérdeztem a barátomtól, akire már utaltam: "Nem imádkoztál-e sokkal többet a nyomorúságod alatt, mint azelőtt?". "Ó, igen!" - válaszolta. "Elismerem, hogy...
A megpróbáltatások új életet adnak az imának."
Imádkozunk-e valaha is olyan holt komolyan, mint amikor úgy tűnik, hogy minden elsüllyed a lábunk alól, és legédesebb poharunk is tele van keserűséggel? Akkor Istenhez fordulunk, és azt mondjuk: "Mutasd meg, miért küzdesz velem". Nem hiszem, hogy jólétünkben valaha is olyan buzgón imádkozunk, mint a bajban.
És akkor milyen értékessé válnak az ígéretek! Ahogyan mi csak akkor látjuk a csillagokat, amikor az árnyékok összegyűlnek az éjszakában, úgy ragyognak fel az ígéretek, mint újonnan meggyújtott csillagok, amikor a nyomorúság éjszakájába kerülünk! Biztos vagyok benne, hogy a Szentírásnak vannak olyan szakaszai, amelyek tele vannak vigasztalással, amelyeknek mélységeit még csak el sem tudjuk képzelni - és soha nem fogjuk megismerni mindazt, ami bennük van, amíg nem kerülünk a lelki bajok mélységeibe, amelyek megfelelnek nekik. Vannak olyan nézőpontok, amelyekből a tájat a legszebben lehet szemlélni, és amíg ezeket a nézőpontokat nem találjuk meg, lehet, hogy lemaradunk a természet legszebb tárgyainak látványáról! Isten egyik-másik úton vezet bennünket a fenyítéseink által, hogy megértsük és értékeljük ígéreteit.
És, ó, kedves Barátaim, hogyan ismerhetnénk meg Isten hűségét, ha nem lenne nyomorúság? Beszélhetnénk róla, és elméletileg megérthetnénk, de hogy megpróbáljuk bizonyítani Jehova szeretetének nagyságát és örök hűségének abszolút bizonyosságát - ez csak a nyomorúság és a megpróbáltatás útján lehetséges!
A végtelenségig beszélhetnék a csapások édes hasznáról, és nem meríteném ki a témát. Ti, Isten tapasztalt emberei, még nálam is többet tudtok erről a kérdésről, mert néhányan közületek mélyebb vizeken is dolgoztak már, mint amin az én csónakom eddig szántott, és mégis, úgy gondolom, hogy a hajógerincem már áthaladt a bajok tengerének mélységein, és talán még mélyebb mélységek állnak előttem. Valószínűleg eleget mondtam ahhoz, hogy bebizonyítsam nektek, hogy a fenyítés az isteni tanítás egyik isteni módja. Meglátjátok, hogy ha a legkrisztusiasabb szenteket, a legmélyebben kísérletező hívőket és az Isten Igéjét legjobban ismerő keresztényeket akarjátok, akkor azok között kell keresni őket, akik a legközelebbről ismerik a tüzes kemencét és annak égető forróságát.
Ha végigolvassátok a szöveget, kedves Barátaim, észrevehetitek, hogy a bot nem nélkülözi az Igét. Erre külön felhívom a figyelmeteket: "Boldog az az ember, akit megfenyítesz, Uram, és törvényedből tanítasz". A vessző és a Könyv együtt jár! A vessző a Könyvhöz vezet bennünket, és a Könyv megmagyarázza a vessző jelentését! Mindkettőre szükségünk van, ha teljesen ki akarunk oktatni Isten dolgaiban. Isten Igéje a mi tankönyvünk. Eleinte ez a mi alapkönyvünk, és amikor a legmesszebbre jutunk a Kegyelemben, ez lesz a legmélyebb klasszikusunk! És mindvégig ellát bennünket a legválogatottabb költészetünkkel és minden mással, amire vágyunk.
A Bibliát keressük vigasztalásért, amikor meg vagyunk gyötörve - lapozgatjuk a Bibliát, és keressük azt a részt, amely illik az esetünkhöz, és megkönnyebbülést nyújt a szükségünkre. Ön nem tette ezt gyakran? Ez a könyv olyan, mint a lakatosok kulcscsomója! Talán elvesztetted a fiókod kulcsát, és nem tudsz hozzáférni a dolgaidhoz. Elküldesz a kovácsért, aki addig próbálgatja a különböző kulcsokat, míg végül talál egyet, amelyik pontosan illik a zárad gyámjaihoz. Így, ha tovább tapogatózol az ígéretek között, végül rábukkansz egy olyanra, amelyet kifejezetten a te esetedre készítettek! Lehet, hogy az ön zárja nagyon furcsa gyámokkal rendelkezik - soha nem tudta megfejteni, miért pont úgy alakították ki, ahogyan van -, de most, hogy megtalálta a kulcsot, amely kinyitja, megérti, hogy a zár és a kulcs is egymáshoz készült.
Isten Igéje ilyenkor nemcsak vigasztalásul szolgál, hanem útmutatásul is. Milyen gyakran nem tudtad már látni az utadat! Azt kívántad, bárcsak lenne Isten valamelyik prófétája az Urimmal és a Thummimmal, hogy megmondja neked, mit kell tenned. Isten Igazságának, törvényének és evangéliumának nagyszerű vezérlő elvei, a belé vetett hit és az Ő gondviselésébe vetett hit olyan világos útmutatást adtak nektek, mintha egy próféta világosan megmondta volna, mit kell tennetek. Az Úr Igéjének útmutatását kerested, amikor elmentél érdeklődni az Ő templomába - Ő válaszolt neked a mennydörgés titkos helyéről -, és kétségtelenül tudtad, hogy milyen utat kell választanod.
Ez tehát az Ige második felhasználása, először a vigasztalás, majd az útmutatás.
Ilyenkor is bebizonyosodott, kedves Barátaim, Isten Igéjének ereje. Amikor a hajótok nagyon simán halad, Isten Igéje lehet, hogy holt betűvé válik számotokra, de amikor a hullámok hegyeket görgetnek, és átcsapnak rajtatok, és át és átáztok, és attól féltek, hogy a mélység elnyel benneteket, akkor kezditek próbára tenni az ígéreteket, és bizonyítani Isten Igéjének erejét! Amikor annak kimondhatatlan édessége eléri a szívedet, akkor valóban érezheted, hogy Isten Igéjéből tanítottak. Látod, hogy a két dolog hogyan kapcsolódik össze - "Boldog az az ember, akit megfenyítesz, Uram, és törvényedből tanítasz". Uram, használd még mindig a vesszőt, ha úgy látod, hogy szükséges. De taníts minket továbbra is a Te Igédből! Lassan tanulunk, és a legjobb esetben is gyenge tanulók vagyunk, de Te talán még kihozhatsz belőlünk valamit.
Ez arra enged következtetni, hogy a szövegünk szerint maga Isten a mi Tanítónk. Nem elégszik meg azzal, hogy ad nekünk egy könyvet, és megver minket, ha nem figyelünk a tanításaira, hanem Ő maga tanít minket. Volt-e valaha is olyan Tanító, aki ennyire tele volt bölcsességgel, aki ennyire jól értette a tanítványait, aki ennyire tökéletesen uralta a tanítás egész művészetét? Volt-e valaha olyan Tanító, aki olyan türelmes volt, aki annyira képes volt az Ő leckéit a szívre, magára a szívre alkalmazni, aki annyira tele volt hatalommal, hogy megértést adjon, valamint hogy a dolgot az értelem számára világossá tegye, amikor az adott dolog megtörtént? Boldog emberek, akiknek Isten a tanítójuk! Boldog tanulók, még akkor is, ha az iskolai csengőszó hallatán félig-meddig kedvük támad távol maradni, és játszani azokkal a gyerekekkel, akik nem tartoznak az iskolájukhoz! Mégis boldogok vagytok, ha valóban Isten tanítványai vagytok. Még ha időnként sírással telnek is a napjaitok, és a leckéteket olyan rosszul végzitek, hogy a pálcát rátok vonják, mégis boldogok vagytok, gyerekek. "Boldog az az ember, akit megfenyítesz, Uram, és törvényedből tanítasz".
Ennyit tehát az első fejünkről.
II. Most a második pontról mondok egy keveset, de csak egy keveset. Isten gyermekeit tanítás alatt tartottuk. Most pedig gondoljunk az ISTEN GYERMEKEIRE, akiket tanítottak. Az Úr az Ő gyermekét e célból fenyítette és tanította - "Hogy nyugalmat adj neki a csapások napjaitól, amíg a gödröt nem ássák a gonoszoknak". "Micsoda?" - kérdezitek - "Megfenyített, hogy pihenést adjon nekünk? Az a szokás, hogy a fenyítés megtöri a pihenésünket". Igen, tudom, hogy más fenyítéseknél ez így van, de valójában ez az a mód, ahogyan Isten pihenést ad népének.
Először is, megtanulunk Isten akaratában megnyugodni. A mi akaratunk természeténél fogva nagyon makacs, és amikor megfenyítenek minket, először ellenállunk, mint az igához nem szokott bika, de fokozatosan érezzük, hogy el kell viselnünk az igát. Aztán egy kicsit tovább megyünk, és úgy érezzük, hogy el kell viselnünk, még akkor is, ha Isten azt rakna ránk, amit akar, és ezt nagyon bosszantónak éreznénk. Idővel az igát kezd a nyakunkba simulni, és még szeretni is kezdjük. Nem hiszem, hogy sokan közülünk valaha is olyanok lesznek, mint Samuel Rutherford, amikor azt mondta, hogy elkezdett azon tűnődni, hogy mit szeret jobban - Krisztust vagy a keresztjét -, mert a keresztje annyi áldást hozott neki, hogy egészen beleszeretett. Nem, mi még nem jutottunk el odáig, hogy szeressük a keresztünket - mégis, annyit elmondhatunk, hogy megtanultuk, hogy ez-
"Édes az Ő kezében passzívan feküdni,
És nem ismerek más akaratot, csak az övét."
Ha Isten akarata ellen küzdünk, csak növeljük a bánatunkat. Legnagyobb bánataink gyökere általában önakaratunkban rejlik. Adj utat, és győztél! Add meg magad Istennek, és elnyerted a vágyott áldást. A keserűség eltűnik a bánatodból, ha beleegyezel a bánatba, ha Isten úgy akarja.
Lelki nevelésünkben akkor teszünk előrelépést, amikor megtanulunk megpihenni a megpróbáltatásaink után. Amikor bármilyen bajnak vége, gyakran nagy örömök érnek bennünket. Úgy van ez velünk, mint ahogyan Mesterünkkel volt - Ő a vadállatokkal volt - még rosszabb, hogy az ördög megkísértette Őt. De angyalok jöttek és szolgálták Őt. A hívő ember számára néha csodálatos tiszta ragyogás van az eső után. Talán nincs is boldogabb időszaka az életnek, mint a lábadozás, amikor a beteg ember hosszú betegség után fokozatosan visszanyeri korábbi erejét. Isten tehát meglepő békességet ad népének, amikor elveszi gondjaikat, de a gondjaikban is nagy békességet ad nekik. Így, egy másik leckeként, megtanuljuk, hogy a bajban is megpihenjünk. Az Úr azért fenyít meg minket, hogy megtanuljuk, hogyan álljunk helyt és viseljük bátran, amíg a baj még rajtunk van.
Gyakran kellett észrevennem, hogy Uram szerető jósága és gyengédsége mennyire egyedülálló volt számomra a szükség idején. Nem azt mondom, hogy ez az Ő egyedisége, mert Ő gyakran teszi, de az egyediség abban rejlik, hogy az Úr akkor teszi, amikor senki más nem tudná vagy nem akarná megtenni. Ő ad nekünk vigaszt, amikor senki más nem akar vagy nem képes vigaszt nyújtani nekünk. Éppen ma délután volt egy figyelemre méltó példája annak, hogy az én kegyelmes Istenem éppen akkor küld nekem jókedvet, amikor a legnagyobb szükségem van rá. Nehéz és szomorú volt a szívem, amikor az ajtómon megjelent egy külföldi úriember, az olasz hadsereg egyik magas rangú tisztje. Nagyon jó angolul beszélt hozzám, de nem tudom elmondani, hogy mit mondott nekem, bár nagyon felvidító és kedves volt. Megkérdeztem tőle, miért jött ilyen messzire, hogy meglátogasson.
Úgy beszélt rólam, mintha nagy ember lennék, én pedig biztosítottam róla, hogy téved, mert semmi ilyesmi nem vagyok. Ahogy sétáltunk és beszélgettünk, azt mondta: "De számomra te vagy a legnagyobb ember a világon". "Miért is?" kérdeztem. Ő pedig így válaszolt: "Katolikus voltam, ráadásul rossz katolikus. Semmit sem tudtam helyesen az Úr Jézus Krisztusról, és hamarosan hitetlenné váltam. De találkoztam egy olasz nyelvű prédikációddal, és azt olvasva eljutottam az evangélium világosságára és szabadságára. Megtaláltam a Megváltót, és úgy éreztem, hogy el kell jönnöm, hogy ezt elmondjam neked". Aztán még jobban felvidította és bátorította a szívemet azzal, hogy megmutatta, milyen sokat tudott a mi Urunkról, Jézusról - és mindezt nem másból tanulta, mint magából a Bibliából -, amelyet azután olvasott el, hogy egy kósza prédikációm vezette el hozzá.
"Nos", gondoltam, "a Mesterem elküldte ezt az embert egészen Dél-Olaszországból, hogy éppen most jöjjön, amikor nagy szükségem volt egy ilyen vigasztaló üzenetre." Miért tette volna ezt? Csak azért, mert szereti, ha a gyermekeinek keserű gyógyszert kell bevenniük, hogy utána adjon nekik egy darab cukrot! Ezért, Testvéreim és Nővéreim, legyetek hajlandók bevenni a gyógyszereteket, különben éles fenyítés jöhet vele együtt. Ó, hogy a Kegyelem úgy szenvedjen, és úgy tűrjön, hogy átadjuk magunkat az Örökkévaló kezébe, és így Ő tökéletesíti bennünk az Ő csodálatos Igéjének tanítását! Akkor lesz igaz, hogy az Úr megtanított minket arra, hogy a megpróbáltatásaink napjaiban is megpihenjünk.
Témámnak erről a részéről még sokat lehetne beszélni, különösen arról, hogy megtanuljunk a jelen életen túlra tekinteni, de nincs időm és erőm elmondani.
III. Most rátérek a harmadik pontra, ami az, hogy ISTEN GYERMEKEI MÉG mindig kedvesek NEKI. Gondoltunk már rájuk az iskolában, ahol megzabolázták és oktatták őket, és láttuk, hogy megtanulnak néhány leckét. Most vegyük észre, hogy mennyire kedvesek Uruknak mindenkor, mert a szöveg azt mondja: "Az Úr nem veti el népét, és nem hagyja el örökségét".
Először is, az Úr nem fogja elvetni népét. Néha elvetnek, de soha nem vetnek el. Néha mások elvetnek téged, de az Úr nem veti el az Ő népét! Néha a kohóba vetnek benneteket. Igen, lehet, hogy így van, de a kemencében nem vetnek el téged. A kohóba tett fémet nem dobják el. Ha értéktelen lett volna, talán a salakkal együtt a kupacban maradt volna. De azért kerül a kohóba, mert értéket képvisel. Amikor a kemencébe és a lehető legnagyobb hőbe kerülsz, az azért van, hogy az Úr eltávolítsa a salakodat, és megtisztítson téged az Ő szolgálatára.
"A kemencében Isten próbára tehet téged.
Azért, hogy még fényesebbé tegyelek.
De soha nem szűnik meg szeretni téged...
Értékes vagy az Ő szemében!
Isten veled van,
Isten, a te örök világosságod."
"Az Úr nem veti el népét." Tartsd meg ezt a drága bizonyosságot! Még ha a Sátán jönne is, és azt suttogná neked: "Az Úr elvetett téged", ne hidd el! Ez nem lehet. Az ördögnek megvannak az elvetettjei, de Istennek nincsenek elvetettjei. Néha elveszi az ördög hajótöröttjeit, és hatalmas Kegyelmének trófeájává teszi őket - és amikor ezt megtette, akkor ők az Ő népe, akikről a zsoltáros azt mondja: "Az Úr nem veti el az Ő népét".
Továbbá az Úr nem hagyja el népét, mert hozzátesszük: "És nem hagyja el örökségét sem". Ő választotta őket örökségül. Megvette őket örökségül, és soha nem fogja elhagyni őket! Még mindig támogatni fog az Úr, de soha nem hagyja el Őt! Még mindig az Övé leszel, de soha nem hagy el! Még mindig megmaradtok, megvéd titeket minden jövevénnyel szemben, és megmaradtok az Úr saját népének, mert Ő nem hagyja el az Ő örökségét!
Nem érzem úgy, hogy sokkal többet kellene mondanom erről a témáról, de azt hiszem, elég, ha emlékeztetlek benneteket nagy és kegyelmes Atyánk drága szavaira, amelyeket sokszor ismétel az Ő Igéje: "Soha nem hagylak el titeket, és nem hagylak el benneteket", és ezeket hagyom rátok, az Ő gyermekeire. Vegyétek őket és táplálkozzatok belőlük! Isten adjon nektek, hogy megismerjétek teljes vigasztalásukat!
IV. Így hát ezzel a negyedik ponttal zárnám - ISTEN népe a végén megigazul. "Az ítélet visszatér az igazsághoz, és minden igaz szívű követi azt."
Az ítélet mostanra eltűnt. Felment a saját földjére. Az ítélet a fátyolon belül van, de oka van annak, hogy távol van tőlünk. Az ítélet talán azért ment el, hogy próbára tegye Isten népének hitét. Az Úr ma nem sújt le a gyalázkodókra, és nem öli meg a képmutatókat, ahogyan azt megtehetné, ha szigorú igazságossággal bánna velük. Az ítélet egy időre eltűnt a világból, bár mindent figyel és feljegyez. Részben azért ment el, hogy próbára tegyen és próbára tegyen bennünket, hogy megtanuljunk bízni a távollévő Istenben és Megváltóban. Az ítélet azért is eltávozott, hogy az istenteleneknek irgalmat nyújtson, hogy éljenek, és hogy Istenhez forduljanak, mert Ő nem akarja senki halálát, hanem azt, hogy hozzá forduljanak és éljenek. Az ítélet egy időre felment a Trónusra, amíg a gonoszok bűneik teljes mértékét be nem töltik, "amíg a gödör ki van ásva a gonoszoknak". Még nem teljes az amoriták vétke - és az ítélet már elment, és addig marad, amíg ez meg nem történik.
Ne siess, Isten gyermeke! Az Úr időzítette a távollétét. Hallgasd meg ezt a következő Igét: "Az ítélet visszatér az igazságossághoz". Hamarosan hallani fogod a harsonát. Hallani fogod annak a fúvásnak a hangját, "a leghangosabbat és az utolsót", amely elmondja neked, hogy eljött a nagy ítélet napja, és hogy a Bíró megérkezett, hogy minden igazságtalanságot helyrehozzon, minden gonoszságot megbüntessen, és minden erényt, minden igaz, hűséges szolgálatot megjutalmazzon! "Az ítélet visszatér." Nem tudjuk megmondani, hogy meddig tart, de vissza fog térni. Krisztus újra el fog jönni! Amilyen biztosan felment a mennybe, olyan biztosan el is fog jönni, ahogyan felment. Igazsággal fogja megítélni a földet és népét az Ő Igazságával. Íme, Ő eljön! És amikor Ő eljön, az ítélet visszatér az igazságossághoz.
És aztán? Az ítéletet az istenfélők üdvözlik. Amikor eljön, "minden igaz szívű követni fogja". Az igazság szekere vezet majd az úton, és Isten egész népe követi majd dicsőséges menetben. Akkor fogják megkapni Uruk dicséretét: "Jól tettétek, jó és hű szolgák". Követni fogják, amint viselik aranykoronájukat, nem, amint Isten trónjának lábához vetik, mondván: "Méltó vagy, Uram, hogy dicsőséget, dicsőséget és hatalmat kapj". A szentek követni fogják az ítélet szekerét, amint előjönnek rejtekhelyükről, és újra megmutatják magukat, és Isten megdicsőül bennük! Ti pedig, akik szeretitek az Urat, ne siessetek, hogy mindez beteljesedjen. Hagyjátok ügyeiteket annak kedves kezében, aki hamarosan igazságosan fog ítélni mindenkit.
Megtettem, amikor emlékeztettelek benneteket, hogy átkozott az, aki soha nem érezte Isten fenyítő kezét, vagy nem ült a lábaihoz, hogy tanuljon tőle. Áldott azonban az, aki teljesen átadja magát az Úr fegyelmének. Legyen ez így mindnyájatokkal, a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen.