[gépi fordítás]
Pál az üdvösség kérdését a Kegyelem által javasolt nézőpontból vizsgálja. Ha valaki azt mondhatta volna: "Az Isten Fia, akit szerettem, és akinek odaadtam magam", az az apostol lett volna. Egy másik alkalommal, amikor az Úrról beszélt, azt mondta: "Akinek én vagyok, és akinek én szolgálok". Itt azonban nem magára gondol, vagy arra, hogy mit tett az Úrért, hanem csak arra, amit az Úr tett érte! Az üdvösség alapjáig ásott le - a Kegyelem folyamát a Forrásig vezette vissza, és ezért beszélt "az Isten Fiáról, aki szeretett engem, és önmagát adta értem".
Nem fogtok rosszat tenni, Szeretett Barátaim, ha azon elmélkedtek, amire Isten Kegyelme képessé tett benneteket - ha alázatosan teszitek, és ha dicséritek Istent érte. Azt hiszem, hogy néha elfelejtjük, hogy dicsőséget adjunk az Úrnak a megszentelődésért, amit már megkaptunk. Hallottam már embereket, akik hálát adtak Istennek az egészségükért és a vagyonukért, de nem olyan gyakran hallottam, hogy hálát adtak volna az isteni kegyelemért. Nem tudom, hogy kívánom-e hallani, hogy Istent dicsérjék az erényeikért, de mégis, ha van erényük, és tudják, hogy van, akkor dicsérjék Istent érte - mert milyen erényük van, amit nem kaptak? Ha van hitetek, ha van reményetek, ha van szeretetetek - ha van valami különbség köztetek és embertársaitok között, ha van valamitek, ami által Isten megdicsőül -, akkor meg kell köszönnetek Neki, és dicsérnetek és áldanotok kell az Ő szent nevét. Mégis, ha még azon is elmerengünk, amit Isten kegyelméből tettünk, mindig fennáll a tendencia, hogy elkezdünk indokolatlanul magasztoskodni, és összességében sokkal bölcsebb arra gondolni, hogy mit tett érted Krisztus, mint arra, hogy mit tettél érte!
Ismétlem, gondolhatsz arra, hogy mit tettél Krisztusért, és adhatsz érte dicsőséget Istennek, de nem lesz jó, ha túl sokat foglalkozol ezzel a gondolattal. Biztos vagyok benne, hogy nem lesz jó, ha ezen gondolkozol a mély lelki nyomorúság órájában, vagy különösen a halál kilátásában. Ilyenkor összeszedjük minden jó cselekedetünket, és kidobjuk a fedélzetre! A legjobb dolgokat, amelyeket valaha is cselekedtünk, még Isten Lelkének erejével is, egészen másodlagosnak tekintjük ahhoz képest, amit Krisztus dolgozott ki értünk, és amit behozott és Atyja elé tett, mint a nála való elfogadásunk alapját.
Szeretek a szövegünkre gondolni, és meghívom Önöket, hogy a Szabad Kegyelem fényében gondolkodjanak róla. "Aki szeretett engem és önmagát adta értem." Most nem tudok sokat prédikálni, de beszélhetek nektek egy kicsit arról, amit megízleltem, megfogtam és éreztem - és imádkozom a Szentlélekhez, hogy segítsen nektek -, hogy ne annyira a szöveg magyarázatát halljátok, mint inkább érezzétek, hogy annak kegyelmi hatása átjárja a lelketek, és a kapott áldásokért való hála boldog emlékeit ébreszti fel a szívetekben.
I. Az első felosztásunk a TÉNY MEGEMLÉKEZÉSE lesz - "aki szeretett engem, és önmagát adta értem".
Pál úgy beszél erről, mint egy megállapítható tényről, amelyről ő maga is meggyőződött - hogy Jézus Krisztus szerette őt, és önmagát adta érte. Most nem arról a jóindulatú szeretetről beszél, amelyet az Úr Jézus Krisztus minden ember iránt tanúsít, vagy akár az Ő munkájának arról az aspektusáról, amely minden teremtményre kihat az ég alatt. Arra a különleges szeretetre, arra a megkülönböztető Kegyelemre gondol, amely rávilágított. Ez az a pont, amely körül gondolatainknak gyülekezniük kell, amikor Pál szavain elmélkedünk: "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Az apostol tudta, hogy Krisztus szerette őt, és önmagát adta érte. És mi is tudhatjuk ezt. Nem szükséges, hogy pusztán reménykedve és félve, kérdezősködve és kérdezősködve járjuk végig az életünket - eljuthatunk annak a ténynek a biztos tudatára, ha tény, hogy részünk van Jézus Krisztus különleges szeretetében, hogy megváltottak vagyunk az emberek közül, hogy elhívtak és elkülönítettek minket, hogy az Úr sajátos népe legyünk, hogy mindegyikünk elmondhassa az Úr Jézus Krisztusról: "Aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Nem szeretném, ha bárkinek az elméje megzavarodna, aki gyönge a hitben, és aki Krisztusba kapaszkodik, de még soha nem kapott teljes bizonyosságot az üdvösségről. De arra bátorítanám az ilyen embert, hogy soha ne nyugodjék addig, amíg meg nem szabadul minden kérdéstől, és a legcsekélyebb remegés nélkül ki nem tudja mondani: "Aki szeretett engem, és önmagát adta értem".
Krisztus azért halt meg, hogy megmentse a bűnösöket - azok a bűnösök, akik általa megmenekülnek, azok, akik bíznak benne. Én bízom benne, ezért Ő megmentett engem. Ez egy jó, szilárd érv. "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". Hiszek Őbenne, ezért van örök életem. Ez szilárd talaj, amin meg lehet nyugodni. "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem", aminek a bizonyítéka az, hogy bízom benne. Örvendezem Krisztus Jézusban, és nem bízom a testben. Ehhez járulnak a Kegyelem szívben való munkálkodásának bizonyítékai. "Tudjuk, hogy átmentünk a halálból az életre, mert szeretjük a testvéreket". "Egyet tudok: míg vak voltam, most látok". Ezt a Szentlélek tanúságtételéből is tudjuk, mert "maga a Lélek tesz tanúságot a mi lelkünkkel, hogy Isten gyermekei vagyunk". És így végül eljutunk oda, hogy olyan magabiztossággal mondhatjuk, ahogyan maga Pál is mondhatta: "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". El tehát minden kétség és kérdés! Távozzatok, ti gonosz madarak, akik beszennyezitek az áldozatot! Egyszerű gyermeki hittel jövünk Jézushoz, és elfogadjuk Őt Megváltónknak. Tudjuk, hogy nem jöhetünk Jézushoz, hacsak az Atya, aki Őt küldte, nem vonz minket. Ezért tudjuk, hogy az isteni kegyelem vonz bennünket, és hogy Ő örökkévaló szeretettel szeret minket, mert szerető jóságával nyilvánvalóan magához vonzott bennünket. Látjátok, Pál tehát egy olyan tényről beszél, amely megállapítható, és amely az ő esetében is megállapítható volt. Ha mi magunk nem ismerjük meg, nem tudunk örülni neki.
Most gondoljatok csak néhány percig Isten néhány jól ismert, de nagyon áldott Igazságára, amelyek e tény körül gyűlnek össze - "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". És először is, ez egy Isteni Szeretet. Pál arról beszél, hogy "Isten Fia, aki szeretett engem". Vannak olyan személyek, akik nagyon örülnének, ha hallanák, hogy valamelyik nemesember szerette őket! És ha megtudnánk, hogy valamelyik herceg vagy hercegnő szeretett minket, talán felemelőnek éreznénk magunkat - de nagyon kevés lenne benne az, ami büszkeséggel töltene el bennünket. Ha arról értesülnénk, hogy egy angyal szeretett minket egy el nem bukott lélek teljes nagy szívével, talán vigasztalódnánk a tényen - de a szöveg emlékeztet minket arra, hogy Isten Fia az, aki szeretett minket! Erről az isteni szeretetről nem tudok úgy beszélni, ahogyan azt megérdemelné, de szeretném, ha megpróbálnátok és éreznétek a lelketekben: "Jézus Krisztus szeret engem; nem pusztán táplál, gondol rám, kedvezően viszonyul hozzám, hanem szeret engem".
A szeretet nagyszerű szó, még ezüstös használatában is, férfiak és nők között, de a szeretet a mennyei Istennel való aranyos használatában mit nem jelent? Ó, valóban csodálatos Isten szeretete az Ő népe iránt! Ismétlem, nem tudok méltóan beszélni róla - a szavak olyan szegényesnek tűnnek ahhoz, hogy kifejezzék Isten szeretetét. A hátukat törik meg, amikor megpróbálják átadni a jelentés csodálatos súlyát. Ha ez a szeretet a Szentlélek által kiárad a szívetekbe, a szívetek szeretete fogja a legjobban olvasni és megérteni ezt a csodálatos tényt, hogy az isteni Lény, az Örökkévaló Atya, az Ő örökké áldott Fia és a szent Lélek, a nagy Szentháromság az Egységben, szeret benneteket. Ó, gyönyörködjetek ebben a dicsőséges Igazságban! Ez az édesség tengere - merüljetek el benne és töltekezzetek belőle!
A szöveg nyelvezete azt is sugallja számomra, hogy emlékeztetnem kell önöket arra, hogy Jézus szeretete ősi szeretet volt. Igaz, hogy Ő most is szeret minket, de Pál is valóban azt írta: "aki engem szeretett". Az ige múlt időben áll. Jézus szeretett engem a kereszten. Szeretett engem a betlehemi jászolban. Szeretett engem, mielőtt a föld létezett volna. Soha nem volt olyan idő, amikor Jézus ne szerette volna az Ő népét! "Mielőtt a föld volt", mondtam az imént, és megismétlem - Ő látott minket örökkévaló céljainak üvegében, előre látott minket, előre nézett, és látta, hogy mik leszünk, kik leszünk, és az Ő szeretete már akkor elindult felénk, mielőtt a nappali csillag valaha is ragyogni kezdett volna! Gondoljatok bele - "Az Úr megjelent nekem régen, mondván: Igen, örökkévaló szeretettel szerettelek titeket". Az, hogy Ő egyáltalán szeret minket, egy csoda. Hogy mindig is szeretett minket, az a csodák csodája! És ez a szeretet az Ő örökkévaló céljainak része, és olyan régi, mint a világegyetem történetére vonatkozó intézkedései. "Aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Valóban, ez egy ősi szeretet volt!
Figyeljük meg továbbá, hogy ahogyan ez a szeretet isteni és ősi volt, úgy volt kiemelkedően gyakorlati szeretet is - "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Jézus nem tudott többet adni, mint önmagát. Nemcsak a koronáját, a trónját, az emberségét, az életét, a szenvedéseit, a halálát, a tisztségeit, a kiválóságait, az érdemeit adta - hanem önmagát adta, az istenségét, az emberségét! "Aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Lehetetlen, hogy felmérd Krisztus szenvedéseinek ismeretlen mélységeit, de ha fel tudnád mérni, nem jutnál el a "Magát" kifejezésig. Jézus nem csupán azt adta értünk, amit tett és mondott - Ő adta önmagát. Nem egyszerűen azt, ami az övé volt, amit Jézus átadott értünk, hanem Ő adta önmagát - "aki szeretett engem, és önmagát adta értem".
Ó, Szeretteim, bárcsak lenne erőm és képességem arra, hogy gondolkodjak és beszéljek nektek Urunk szeretetének e gyakorlati megnyilvánulásáról, ahogyan azt megérdemelné, de nincs. Elmélkedjetek rajta, kérlek benneteket. Ő adta magát értetek az Örök Szövetségben, amikor kezességetekként és képviselőtökként állt. Önmagát adta értetek azokon a hosszú korszakokon keresztül, amelyekben arra várt, hogy eljöjjön a földre, hogy megváltson benneteket. Odaadta magát értetek, amikor felvette a ti természeteteket, és csontotok csontjából csonttá és húsotok húsából hússá lett. Önmagát adta értetek a fáradságos és igazságos életén keresztül. Odaadta magát érted, mint a te Helyettesítőd, amikor "saját testében hordozta bűneinket a fán". A megostorozásban, a szégyenben, a köpködésben, a véres verejtékben, a keresztre feszítésben Ő adta magát érted! Fogadd az apostol eme áldott szavait, és vedd a szádba - és hagyd, hogy ott feküdjenek, mint a mézzel készített ostyák, amíg bele nem olvadnak a lelkedbe: "Aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Mindezen csodálatos értelemben, semmit sem tartva vissza, semmit sem tartva fenn magának, nem, még a nevét sem, Ő szeretett engem, és önmagát adta értem! Valóban, ez volt a gyakorlati szeretet.
És a következő helyen azt mondhatom róla, hogy ez egy teljesen mérhetetlen szeretet volt. Ha egy szeretetet az ajándékaival mérünk, akkor itt bizonyára egy mérhetetlen szeretetről van szó, mert azt egy mérhetetlen ajándék bizonyította! Az Úr Jézus Krisztus természetét nem lehet felfogni. Az Istenség és az Emberiesség csodálatos egyesülése tette Őt - éppen azt akartam mondani - többé, mint Isten, mert az Ő Istenségének minden Végtelenségéhez hozzáadta azt a képességet, hogy Emberként szenvedjen. De Ő a végsőkig odaadta magát - a határtalan, a felfoghatatlan, a leírhatatlan - Ő odaadta magát értem! Minden másnak van határa, de Isten szeretetének nincs. A tengernek azt mondod: "Ide jöhetsz, de nem tovább", de ezt nem mondhatod az Isteni Szeretet e határtalan tengerére! Nem tudod tapasztalatból, hogy Isten mennyire szeret téged - csak egy kicsit ittál az Élő Víz e csodálatos kútjának édességéből -, de nem tudod megmondani, milyen mélységben van. Nincs alja! Nem tudjátok kimeríteni a készletét - ihatjátok, ihatjátok és újra ihatjátok, egy hosszú életen át, igen, és az örökkévalóságon át folyamatosan kaphattok ebből a szeretetből, de soha nem fogjátok tudni felmérni a magasságát, mélységét, hosszát és szélességét. Ez teljesen meghaladja a hatalmadat. Csak egy bizonyos fokig tudsz szeretni, drága Anyám, bár a gyermekedet mindhalálig szereted. Csak egy bizonyos pontig tudsz szeretni, kedves Férj, bár hajlandó vagy az életedet is feláldozni azért, hogy felemeld a házastársadat a betegágyból. De Isten sehol sem áll meg a szeretetében - olyan határtalan és végtelen, mint Ő maga!
A mi Urunk Jézus Krisztus nem lehet, és nem is lehet elképzelhető, hogy szeretetében korlátozott legyen. Szeretném, ha megpróbálnátok megragadni ezt a gondolatot. Vegyétek észre. Ő szeretett engem! Egy olyan, amilyen Ő, Ő szeretett engem...
"Krisztus az első, én az utolsó - semmi közte, csak a szeretet."
Ezek a szavak nagyon kedvesek számomra. Valahol olvastam őket, és az emlékezetemben élnek. "Aki szeretett engem", az első szó az, hogy "aki". Az utolsó szó az, hogy "engem", és "nincs más közöttük, csak a szeretet". Ó, milyen áldott helyzet ez bárki számára! Krisztus lesz az első - örülök, ha bárhol lehetek, ha semmi lehetek, ha utolsó lehetek - amíg a szeretetnek ez az édes kapcsolata van lelkem és Megváltóm között - "aki szeretett engem és önmagát adta értem". [Mivel a prédikáció a szokásosnál rövidebb, beillesztjük a Spurgeon úr által említett verseket, amelyekből a beszéd címe származik. A sorok beszerezhetők a Messrs. Penman and Co., 33 Furnival Street, London, 6d. per tucat, vagy 3s. per 100, postaköltség nélkül. "AKI SZERETETT ENGEM" GAL 2,20
Három áldott napsugár, mely irányít mindent, amit látok.
Három gyengéd akkord, mindegyik tele dallammal.
Három gyógyító levél, balzsam kínjaimra.
Ő szeretett engem - az Atya egyetlen Fia,
Ő adta magát - a drága, szeplőtelen Egyet -
Kiontotta a vérét, és ezzel a munka elvégeztetett!
SZERETETT, nem csak sajnált. Itt pihenek.
Jöhet a bánat, én a szívéhez szorulok...
Mitől kellene félnem, amíg az Ő keblén oltalmazva vagyok?
Csodák csodája! Jézus szeretett engem!
Egy nyomorult! Elveszett, tönkrement, nyomorba süllyedt!
Megkeresett, megkötözött, felemelt, felszabadított!
A lelkem a szavak sorrendjét jóváhagyja
Krisztus az első, én az utolsó - semmi közte, csak a szeretet.
Uram, tarts meg engem mindig lent - Te magad fent!
Rád bízva - nem nyugtalanul küszködve
Így fogok naponta győzni.
"Én" - "de nem én, hanem Krisztus" - Aki szeretett engem!
]
Gondolkodjunk el még egy pillanatig azon, hogy ez a szeretet egy állandó szeretet - "aki szeretett engem". De Ő változatlan, tehát még mindig szeret engem! Nem tud engem jobban szeretni, nem fog kevésbé szeretni. Semmikor sem szeretett jobban, mint most, és ha most éppen nyögök is a tökéletlenségeim miatt, és gyászolok a megpróbáltatásaim miatt, Ő mégis úgy szeretett engem, hogy önmagát adta értem - és soha nem hagyott fel ezzel a szeretettel, és soha nem is fog! Kétségtelenül nagyon szép dolog, ha az embernek világi anyaga van, de az elolvad, mint a fagy a napon. Nagyon nagy kegyelem a testi egészség, de milyen kis dolog veszi el hamarosan, és az élet örömét a halál árnyékává változtatja! De ha megkapod Krisztusnak ezt a szeretetét, akkor olyan kincsed van, amely soha el nem veszhet, olyan áldásod, amely soha ki nem merül. "Aki szeretett engem, és önmagát adta értem!" Ülj le, kedves Isten gyermeke, és mondd magadnak: "Itt van valami, amit soha nem veszíthetek el. Ezt nem lehet elvenni tőlem. Ó, hogy a Kegyelem által képessé váljak arra, hogy örüljek neki, és hogy visszaadjam szegény szívem szeretetét annak, aki nem szűnik meg szeretni engem!"
Sok mindent lehetne mondani egy ilyen Megváltóról, mint ez, de vigasztalást érzek a szívemben, hogy ma este nem tudok semmi újat és frisset mondani, mert a téma önmagában is örömteli kellene, hogy legyen számotokra. És ha a szívetek helyén van, akkor az is lesz. Ha a szívetek nincs rendben Istennel, akkor szép kifejezésekre és szép mondatokra fogtok vágyni. Ítéld meg tehát saját lelki állapotodat e próba alapján - vajon ez a téma önmagában megérint-e téged? "Aki szeretett engem, és önmagát adta értem!" Hőmérőnek fogom használni, és a szívedbe cseppentem, hogy lássam, mennyire meleg a Krisztus iránti vonzalmad. Ha olyan vagy, amilyennek lenned kell, tele áhítatos ragaszkodással Hozzá, azt fogod mondani: "Igen, ez minden, amit éreznem és tudnom kell - Ő szeretett engem, és önmagát adta értem!".
Ennyit tehát az emlékezetes tényről.
II. Másodszor, szeretett barátaim, engedjétek meg, hogy néhány percig beszéljek nektek a HIT MEGVALLÁSÁRÓL. Pál azt mondja: "Isten Fiának hitéből élek, aki szeretett engem, és önmagát adta értem".
Először is figyeljük meg, hogy a hit, amely Pált életre keltette, egy személybe vetett hit volt - "az Isten Fiának hite, aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Lehetséges, hogy néhányan közületek megpróbálnak hitet szerezni, és mégsem tudják, mi az üdvözítő hit. Sokat hallottatok róla, de megdöbbentő dolog, hogy a hit legjobb definíciója a világon nem teszi lehetővé, hogy az emberek meglássák, mi a hit! Lehet, hogy a gáz nagyon fényes, de a vak ember nem lát jobban a fény ragyogása miatt. A lelkünk szemének meg kell nyílnia, ha meg akarjuk látni, mi a hit.
A megváltó hit egy személybe vetett hit, az élő, szerető Úrba vetett hit, aki önmagát adta értünk. Hiszel Jézus Krisztusban? Nem csupán arra gondolok, hogy hiszel-e a tanításaiban? Hinned kell bennük. De ahhoz, hogy üdvözülj, hinned kell Őbenne, "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Ott áll Ő - a hitem úgy tűnik, hogy látom Őt, még most is, Isten jobbján, feltámadva a halálból, és bemegy a dicsőségbe -, és én jövök, és bízom benne, és elfogadom Őt Megváltómnak. Ha Ő az én Megváltóm, akkor az Ő dolga, hogy megmentsen engem. Nekem nem az a dolgom, hogy magamat mentsem meg. Az Ő kezébe adom magam, hogy Ő megőrizzen engem. Hozzá viszem szennyes énemet, hogy Ő megtisztítson - halott énemet, hogy Ő megelevenítsen - meztelen énemet, hogy Ő felöltöztessen. Hozzá viszem semmirekellő énemet, hogy Ő értékes legyen számomra, és hogy én értékes legyek Őbenne! Ő legyen számomra minden! Nem pusztán azt kell hinnem, amit olvasok Róla, hanem bíznom kell benne. Most pedig, Szeretteim, azok közülünk, akik már régen hittek Jézusban, gyakoroljuk ezt a hitet újból, ezen a kegyelmes, szeretetteljes módon, azáltal, hogy most hit által élünk Isten Fiában, aki szeretett minket, és önmagát adta értünk.
Ez a hit, mint látjátok, egy világos és egyértelmű ténybe vetett hit - "az Isten Fiának hite, aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Hogy ismét átmenjünk azon a szent talajon, amelyen az imént jártunk, az apostol nem azt mondja: "Hiszek az Isten Fiában, akitől remélem, hogy szeretett engem". Ő tudja ezt! Biztos benne, és nincs vigasz, ami a hitből fakadhat, amíg meg nem tanul dadogás nélkül beszélni - és az Úr Jézusról azt mondani: "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Ez vagy tény, vagy nem, és ha tény, tele van minden vigasztalással, miért ne tudnám? Nem kellene-e álomra hajtanod a szemed, amíg nem tudod, hogy Ő szeret téged, és hogy az övé vagy? Ezt be lehet bizonyítani, hiszen már akkor is bizonyítottam, hogy Ő szeretett téged, és önmagát adta érted - érted a betlehemi jászol, érted a golgotai kereszt, érted az üres sír, érted az örökkévaló trón előtt való könyörgése -, Ő szeretett téged, és önmagát adta érted, és a te hitedre tartozik, hogy megtanuld, hogy Isten e nagy Igazságát világosan kimondd!
Ez a hit a következő, a magáévá tevő hit volt - "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". A személyes hiten kívül semmilyen hit nem fogja megmenteni a lelket. Más ember hite nem fog megmenteni. Saját Krisztussal kell rendelkeznem. Krisztus mások iránti szeretetén kellemes elgondolkodni, de nem adhat nekem békét. Annak a szeretetnek kell lennie, amelyet Ő irántam érez, ha meg akar menteni - "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Valaki azt mondja, hogy egy ilyen vágy, mint ez, önző dolog. Azt felelem, hogy badarság így beszélni! Egy feleséget nem tartanak önzőnek, mert örül a férje szeretetének. Egy gyermek nem önző, mert örül apja szeretetének. Kedves Barátaim, hogyan tudnék örülni Krisztusnak az emberek iránti szeretetének általában, ha egyáltalán nem érzem az Ő irántam való szeretetét? Mi hasznom lenne belőle? Ahhoz, hogy szeretni tudjam embertársaimat, előbb meg kell ismernem, hogy Krisztus szeret engem. Hogyan lehet áldásom mások lelkének megmentésében, ha előbb nem a saját lelkem van megmentve? A vallásod otthon kezdődjön - és amikor meggyőződtél róla, hogy ott van, akkor énekelhetsz...
"Most elmondom a bűnösöknek, hogy
Milyen drága Megváltót találtam."
Szegényes elfoglaltság lenne elmenni és mesélni nekik egy kedves Megváltóról, akit nem találtál meg, mesélni nekik a mannáról, amit soha nem szedtél, és a vízről, amiből soha nem ittál! Nem, ahhoz, hogy igazán hasznos legyél az Úr szolgálatában, mindenekelőtt saját tapasztalatodból kell megismerned Pál szavainak igazságát: "Aki szeretett engem, és önmagát adta értem". A mi szövegünk a hit nyelve. A hitetlenség azt mondja: "Igen, Krisztus nagyon szeret", de ha igazi hited van, azt fogod mondani: "Ő szeretett engem". A hitetlenség azt mondja: "Tudom, hogy Krisztus szereti a népét, de félek, hogy engem soha nem fog szeretni". Az ilyen beszéd bizalmatlan és romboló a lélek számára! A Hit azonban, amint kinyitja a száját, elkezdi személyesen kisajátítani Isten kegyelmének áldásait. Mit teszel, amikor az úrvacsorai asztalhoz járulsz? Azért jössz oda, hogy lásd, ahogy mások kenyeret esznek és bort isznak? Nem, hanem az úrvacsorában ti, mindannyian esztek, és mindannyian isztok - ez az úrvacsora lényege. Így kell mindannyiótoknak Krisztust magatokénak, személyesen magatokénak tekintenetek, és azt kell mondanotok: "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem". Ez az a hit, amelyet az apostol említ - a kisajátító hit.
És ahogy olvasom a szöveget, úgy tűnik számomra, hogy ez egy csodálkozással teli hit volt. Bár az apostol úgy beszél róla, mint egy tényről, mégis úgy tűnik, mintha nagyon csodálkozna, amikor azt mondja: "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Biztos vagyok benne, hogy ha az Úr a lelkedbe helyezi Krisztus szeretetének érzését, az elragadja a szívedet, és ámulattal ragad el. Hazamész és azt mondod majd magadban: "A legnagyobb csoda a két világban, a mennyben és a földön ez: hogy Ő szeretett engem, és önmagát adta értem!". És ennek következtében szent öröm és ujjongás tölt majd el. "Szeretett engem, és önmagát adta értem", úgy fog csengeni a szívedben, mint a házassági harangok! A menny összes hárfája sem tud édesebb zenét megszólaltatni, mint ez a szöveg, amikor a Szentlélek a lelkünkbe mondja: "Isten Fia, aki szeretett engem, és önmagát adta értem".
III. Nem kell tovább időznöm ezen az édes témán, hanem ezzel a ponttal kell befejeznem - AZ ÉRDEKELT KEDVESSÉG. Van egy bizonyos erő, ami ebben a tényben rejlik, amire emlékezünk, és ami ebből a megvallott hitből nő ki. Pál azt mondja, hogy Isten Fiának hitéből élt, aki szerette őt, és önmagát adta érte.
Szeretett barátaim, Krisztus szeretetének érzete személyesen irántatok, kihat egész életetekre. Eleinte meg fogja változtatni azt, de ezután is mindig meg fogja változtatni, és egyre nagyobb hatalma lesz rajtatok, míg végül, amikor teljesen megismeritek, minden gondolat, minden szó és minden cselekedet a szeretet kulcsában fog állni - "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Az a vallás, amely nem hat az egész életre, halott és értéktelen vallás, de szent hitünknek ez a lényege, "aki szeretett engem, és önmagát adta értem", isteni módon hat az egész emberre. Egyedül, vagy másokkal együtt a családban, vagy az üzleti életben, bármi legyen is a hivatása, ez fogja mindezt mennyei édességgel átitatni: "aki szeretett engem, és önmagát adta értem".
És ez különösen a bánatotok enyhülésében fog megmutatkozni. Fájdalommal telve azt fogjátok mondani magatoknak: "Mégis szeretett engem. Nem a semmiért küldte ezt a fájdalmat. Nem akarva-akaratlanul nyomaszt, hiszen szeretett engem, és önmagát adta értem". Ha nagyon szegény vagy, azt fogod mondani magadnak: "A gazdagságot Divesnek adta, de Lázár az Ő keblén feküdt. Ő szeretett engem, és önmagát adta értem, és ez jobb, mint a gazdagság". És ha valaha is megvetnek majd az Ő kedvéért, és az emberek gonoszként vetik el a nevedet, azt fogod mondani: "Egyáltalán nem bánom. Még örülni is tudok neki, hiszen Ő szeretett engem, és önmagát adta értem! És nyugodtan feladhatom magam, a hírnevemet és minden mást is érte". A bánat megszűnik bánat lenni, ha egyszer a szívben ott van Krisztus végtelen szeretetének édes érzése!
Ez a gondolat is segíteni fog a vajúdásban. Amikor van valami, amit Jézusért kell tenned, ami inkább próbára tesz téged. Amikor csalódottnak és tanácstalannak érzed magad, és az ördög arra csábít, hogy mindent feladj és elfuss, akkor azt mondod magadban: "Hogyan tehetném? Ő szeretett engem, és önmagát adta értem". A Gecsemáné és a Golgota által a legkeményebb munkára fogod magadat kötelezni az Ő kedveséért. Semmi sem túl forró vagy túl nehéz egy olyan ember számára, akinek a szíve lángol az Isteni Szeretetben! Amikor a szeretet áradata végigsöpör a lelkén, akkor minden akadály leküzdhető. Elmehetek misszionáriusként Kongóba, és örömmel halhatok meg abban a maláriás éghajlatban, ha tudom, hogy Ő szeretett engem, és önmagát adta értem! Megpróbálhatok prédikálni London utcáin a járókelők gúnyolódása és lármája közepette, ha tudom, hogy Ő szeretett engem, és önmagát adta értem! Vidáman mész majd a nyomornegyedekbe, meglátogatod a szállásokat, tanítod a tudatlanokat, gondoskodsz a romlott és elzüllött emberekről, ha Isten ezen Igazsága a szívedbe vésődik: "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem." Ez az igazság a szívedben van.
És, Szeretett Barátaim, ez segíteni fog nektek az imádságban. Amikor az Irgalmasszék előtt álltok, reszketve kérve valamilyen nagy kegyelmet, és kísértésbe estek, hogy attól féljetek, hogy nem kapjátok meg - a hitetek nagyon erős lesz, amikor meghalljátok a suttogást: "aki szeretett engem, és önmagát adta értem". Aki önmagát sem kímélte, hogyan ne adna nekem mindent? Nagy bizalommal és bizonyossággal kérdezzük, amikor érezzük Isten eme áldott Igazságának erejét.
Egyszer majd eljön a halál ideje. Erre a tényre állandóan emlékeztetnek. Az elmúlt két-három hétben több barátunkat vesztettük el, mint amennyit emlékezetem szerint hasonló időszak alatt szinte bármikor máskor elvesztettünk. Együtt öregszünk, és így többen halnak meg, mint régen, amikor a fiatalok először csatlakoztak az Egyházhoz. Nos, hamarosan én is elmegyek, és ti is, de nem kell félnünk a sírtól, mert Jézus szeretett minket, és önmagát adta értünk! Nem lesz-e Ő velem még az utolsó pillanataimban is? Természetesen ott lesz! Nem fogok rettegni a Nagy Ítélet Napjának rémeitől, mert "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem". Ki az, aki elítél, most, hogy Krisztus meghalt és feltámadt, és Isten jobbján ül, hogy kiálljon értünk? Az eljövendő világ borzalmai, a remegő föld, az égő ég, a hullócsillagok - mindezek nem fogják megzavarni az elménket, ha teljesen biztosak vagyunk abban, hogy Ő szeretett minket, és önmagát adta értünk.
Ha erre a magasztos szakaszra gondolunk, úgy tűnik, az ember érzi, hogy szárnyai megnőnek, és készen áll arra, hogy felszálljon a felső égbe, mert mi van még a mennyben is fényesebb vagy áldottabb, mint ez a Jézus, "aki szeretett engem, és önmagát adta értem"? Nem ez-e a Mennyország saját éneke: "Annak, aki szeretett minket, és saját vérével mosott meg minket bűneinktől"?
Ó, kedves Hallgatóim, itt állok és megpróbálok a magam gyönge módján beszélni nektek Isten e nagy Igazságairól, de vajon ti magatok is ismeritek-e őket? Ha igen, akkor többet tudtok, mint amennyit Salamon valaha is tudott! Ha ismeritek Krisztus eme szeretetét, akkor többet tudtok, mint az összes görög filozófus együttvéve! Nem kell szégyenkeznetek semmilyen társaságban - Krisztus szeretetének ismerete a legkiválóbb minden tudomány közül - nincs olyan, amelyhez hasonlítható lenne. De ha nem ismered, akkor kérem az én Uramat, hogy végtelen irgalmasságában addig zavarjon és nyugtalanítson, amíg meg nem ismered! Milyen jogon nyugszol Jézusba vetett hit nélkül? Nincs biztonságotok - sőt, nincs reményetek! Isten nélkül, Krisztus nélkül, megbocsátás és mennyei remény nélkül fogtok meghalni! Isten hozzon el téged, hogy még ma este, mielőtt még egy nap is felkelne, keresd az Ő arcát! Keressétek Őt. Keressétek Őt! Bízzatok a Megváltó befejezett művében, és remélem, hogy még találkozunk veletek, amint előléptek, és azt mondjátok: "Igen, Ő szeretett engem, és önmagát adta értem, és itt vagyok, hogy ezt megvalljam az Ő kegyelmének dicsőségére." A Megváltó nem akarja, hogy a Megváltó megmentsen benneteket. Isten adja meg, Jézusért! Ámen. ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" --116 (II. ÉNEK), 248-731.