[gépi fordítás]
Ne feledjétek, hogy ezek Isten emberének szavai voltak, egy olyan emberé, aki Isten szíve szerint való, egy olyan emberé, aki kétségtelenül Isten kegyelmének birtokosa. Ezek egy prédikátor szavai is voltak, egy olyan emberé, aki elmondhatta: "Igazságot hirdettem a nagy gyülekezetben... Hirdettem a Te hűségedet és a Te üdvösségedet: Nem rejtettem el a Te szerető jóságodat és Igazságodat a nagy gyülekezet elől".
Ez arra tanít bennünket, hogy bármennyire is kiemelkedő kegyelemmel rendelkezik Isten embere, néha megtörténhet vele, hogy a bűneire való gondolat felülkerekedik a hitén. Vannak idők, amikor úgy tűnik, hogy az Úr új kezdetet ad szolgáinak. Ez nem egy második megtérés, de valami nagyon hasonló. Újra meglátják jellemük torzságát, természetük szennyezettségét, szívük belső bűnös voltát - hogy még inkább megbecsüljék, mint valaha, hogy megtapasztalták az engesztelő vér megtisztító forrását és a Szentlélek megszentelődésének csodálatos erejét. Azért említem ezt a tényt, hogy ha bármelyikőtök a szövegben leírtakhoz hasonló bajban van, vigasztalódjon azzal a tudattal, hogy egy hívő társának lábnyomai vannak az útnak ezen a sötét szakaszán, amelyet be kell járnia. Mások is jártak már itt előttetek! Mások, akik kétségtelenül Isten népe voltak, mások, akik az Úrban örök üdvösséggel üdvözültek!
Keserű dolgokat kellett írnod magad ellen - ahogy másoknak is. Érezted már úgy, hogy úgy körülvesz a bűn, hogy nem tudsz felnézni? Nem te vagy az első ember, aki ilyen helyzetben van, és valószínűleg nem is te leszel az utolsó. Az útnak ezt a részét a Sion városába tartó zarándokok közül nagyon sokan járták be. Isten népe nem mindannyian járt ezen az úton - a mennybe vezető úton más-más módon lehet utazni. De Isten igaz szentjei közül néhányan végigmentek ezen a rögös úton, és ezt a tényt azért említem meg, hogy egyetlen nyugtalan szív se essen kétségbe a fájdalmas tapasztalat miatt, amelyen jelenleg keresztülmegy.
I. Amikor megpróbálok leírni egy lelket a szövegünkben említett állapotban, először is hadd mondjam el, hogy nyilvánvalóan egy LELKI BESZÉD áll előttünk: "Mert számtalan gonoszság vett körül engem: vétkeim úgy megragadtak engem, hogy nem tudok felnézni; több, mint a hajam szála." (1Móz 8,2).
A szöveg egy olyan embert ír le, aki először is meglátja bűneinek számtalan számát. Korábban nem tudott róluk ennyit. Azt mondta, hogy bűnös, és ezt komolyan is gondolta, de aztán nagyon apró betűkkel írta le a szavakat. Most pedig újabb megvilágosodás adatott meg neki - az ítélet és az égetés Lelke jött, hogy foglalkozzon vele -, és most már olyan nagybetűkkel írja a mondatot: "BŰNÖS VAGYOK", hogy az egész égboltra és az egész tengerre is szüksége van, hogy elkészüljön a lap, amelyre a szörnyű szavakat kiírja. Olyan nyomatékkal, amiről korábban nem tudott semmit, most bűnösnek nevezi magát, mert olyan bűnök merülnek fel az emléke előtt, amelyeket már elfelejtett. Most már látja, hogy egy-egy bűnben rengeteg bűn van, mint annyi kínai dobozban bezárva, egyik a másikban.
Sőt, olyan dolgokat, amelyeket korábban nem ismert el bűnöknek, most a leghalálosabb vétkek között látja. Rájön, hogy a gonosz képzelete bűn, hogy a bűn az Isten tökéletességének való megfelelés bármilyen hiánya. Most úgy tűnik, mintha hemzsegne a bűntől, pedig nemrég még azt hitte magáról, hogy tiszta és tiszta Isten előtt! Bámulatos, hogy egy fénysugár mire képes - a nap hirtelen besüt egy szobába, és az egész levegő tele van számtalan porszemmel, amelyek fel-alá táncolnak a napsugárban! A fény nem teszi tele a szobát porral - csak megmutatja neked, ami mindig is ott volt, de amit nem láttál, amíg a nap be nem sütött. És ha Isten igaz Fényének egy sugara beragyogná néhányatok szívét, egészen másképp gondolnátok magatokról, mint ahogyan eddig tettétek. Megkérdőjelezem, hogy bármelyikünk el tudná-e viselni, hogy úgy lássa magát, ahogyan Isten látja.
Azt hiszem, nagyon valószínű, hogy ha bárki meglátná a saját szívét olyannak, amilyen valójában, megőrülne! Ez a látvány túl szörnyű lenne ahhoz, hogy egy felébredt lelkiismeret és egy érzékeny értelem elviselje. És amikor az Úr eljön bármelyik szolgájához, és feltárja a bűnt annak valódi jellegében, hacsak nem történik meg a tisztító vér megfelelő kinyilatkoztatása, akkor ez az embert nagyon szörnyű lelkiállapotba hozza. Azt mondja, hogy bűnei több mint a feje hajszála. Úgy érzi, hogy ez nagyon rossz összehasonlítás, ezért azt mondja, hogy megszámlálhatatlanok, megszámlálhatatlanok! Miközben megpróbálnánk megszámolni őket, megint csak vétkeznénk, nem tudom, hányszor - vétkeznénk a bűneinkről alkotott ítéleteinkben - a bűneinkről alkotott gondolataink csak növelnék a bűneink számát!
Na, ez nem egy perverz agy morbid érzése! Ez egy szomorú tény igaz és szigorúan pontos megállapítása. Nem lehetséges, hogy bármelyikünk is túl rosszul gondoljon magára, amilyen valójában Isten szemében. A vigasztalás nem úgy jön, hogy megpróbáljuk csökkenteni bűnérzetünket - sokkal jobb és hatékonyabb módon jön - ahogyan ezt a következőkben megpróbálom megmutatni.
Ezt az embert tehát bűneinek száma nyugtalanítja. Úgy tűnik, hogy a bűn egyfajta mindenhatósága is nagyon megzavarja, mert azt mondja: "Számtalan gonoszság vett körül engem". Arrafelé néz, és azt mondja: "Bizonyára van egy rés, ott, abban az irányban nem vétkeztem". De nem, abban a negyedben is vannak bűnök. Élesen megfordul, errefelé néz, és azt mondja: "Talán ott találok egy sávot, amin keresztül megmenekülhetek. Remélem, hogy nem arrafelé vétkeztem." De amikor meredten nézi, rájön, hogy ott is vétkezett. Ez a számtalan gonoszság kerítette őt körbe. Dávid mondta ellenségeiről: "Körülvettek, mint a méhek". Mindenütt ott voltak körülötte. Amikor egy méhraj körülveszi az embert, akkor fent, lent, körülötte, mindenütt csípnek, mindegyik csíp - míg végül úgy tűnik, hogy minden testrészét megcsípik!
Így, amikor a lelkiismeret felébreszti bűneink egész méhkasát, számtalan gonoszsággal találjuk magunkat körülvéve - bűnök a táblánál és bűnök az ágyon, bűnök a feladatnál és bűnök a padban, bűnök az utcán és bűnök a boltban, bűnök a szárazföldön és bűnök a tengeren, test, lélek, szellem bűnei, szemek, ajkak, kezek, lábak bűnei - bűnök mindenütt, mindenütt bűnök! Borzalmas felfedezés, amikor az ember számára úgy tűnik, mintha a bűn már majdnem olyan mindenütt jelen lenne nála, mint Isten! Valójában nem lehet így, mert a bűn nem lehet mindenütt jelen, mint Isten, de nehéz megmondani, hol nincs bűn, ha egyszer a lelkiismeret felébred, hogy lássa. Egész életünk, az első felelős pillanattól kezdve, egészen mostanáig, szennyezettnek tűnik. Még a mi szent dolgainkban is vannak bűnök! Csak a szívünk fele van Isten oltárára téve, és maga a szentségi kenyér is beszennyeződik, amint a szánkba kerül. Ó, milyen rettenetes, amikor a szív arra ébred, hogy még így is van! "Számtalan gonoszság vett körül engem".
De ez még nem minden. Ezt az embert olyannyira sújtja a bűn, hogy úgy tűnik, szörnyű szorításban tartja. Olvassuk el ezt: "Vétkeim megragadtak engem", mintha olyan sok griff vagy más szörnyeteg lenne a régi mesékből. Jönnek, és belevájják a karmaikat az emberbe - megragadták őt. Érezte már valamelyikőtök, hogy egyetlen bűn is megragadta? Remélem, hogy igen, mert soha nem szabadultatok meg tőle helyesen, ha soha nem éreztétek a markát. Ismertem egyszer egy fiatalembert, aki nem érezte igazán a bűnt. Azt hitte magáról, hogy bűnös, de soha nem volt igazi meggyőződése a bűnről. Munkásember volt, szilárd és becsületes, és büszke volt józanságára és szorgalmára. Egy nap egy kis szórakozás közben felborított egy olajkannát, és amikor a munkaadója bejött, és megkérdezte: "Ki tette ezt?", azt mondta, hogy nem ő volt. Soha senki sem tudta meg, hogy ki borította fel azt az olajkannát, de ő tudta, hogy ő tette. Az olajkanna felborítása önmagában nem volt bűncselekmény, de ő aljasnak és megvetendőnek érezte magát, mert hazudott - és ez a hazugság a szívére tapadt, karmolta és tépte, hogy nem tudott szabadulni kegyetlen karmai közül!
Az Úr napján eljött az Imaházba, hogy megpróbáljon megszabadulni ettől a gonoszságtól, amely eluralkodott rajta, de az hónapról hónapra megtartotta a hatalmát, és a fülébe sziszegte: "Hazug voltál". Senki sem tudott róla, csak ő maga, mégis ez az egy bűn elég volt ahhoz, hogy megragadja és szörnyű szorítással rögzítse. Ebben az Isten házában szabadult meg ettől a bűntől Krisztus drága vére által, és amikor hallottam az egész történetet, azt mondtam magamban: "Nos, örülök, hogy az a bűn megragadta azt a fiatalembert, mert sok bűn volt még rajta kívül, amire később gondolt, és könnyes szemmel ismerte el Istene előtt - de ezek mind észrevétlenül elmentek mellette, soha nem ragadták meg úgy, mint az az egy hazugság!
Hadd mondjam el neked, Barátom, ha van néhány bűnöd, amely egyszer már megragadott téged, akkor olyan leszel, mint a szarvas, amikor az egész kutyafalka megragadta, és a nyakát, az oldalát és minden csontját úgy érzi, hogy a kutyák fogai rágják. Azt mondom, amit tudok - éreztem, hogy ezek a kutyák rám szálltak, és Istenhez kellett kiáltanom a szabadulásért! És talán olyan lélekhez beszélek, aki ma este ebben az állapotban van. Nem gyerekjáték, ha ez a helyzet. Itt szigorú tényekkel kell szembenéznünk, és csak Isten az, aki a Kegyelem valamely nagyszerű cselekedete által megszabadíthatja azt a szegény lelket, aki egyszer már ilyen módon szorongatott!
Így, látod, felismeri bűneinek számtalan számát, felismeri bűneinek szinte mindenhatóságát, és érzi, hogy bűneinek szörnyű szorítása a lelkiismeretét tépi - megítéli, elítéli, átkokat lehel belé! Ó, ha ismered ezt az élményt, akkor tudsz követni engem, amikor egy kicsit tovább viszlek ezen a sötét, sivár úton!
II. Másodszor, itt van a LÉLEK MEGFORDULÁSA - "Vétkeim úgy megragadtak engem, hogy nem tudok felnézni". Halljátok ezt: "nem tudok felnézni"? Ez az egyetlen reménye az embernek, amikor a bűn érzése alatt van - az egyetlen menekülési útja az, hogy felnézzen! De a zsoltáros azt mondja: "nem vagyok képes felnézni".
Nem azt jelenti ez először is, hogy nem mert szembe nézni a bűneivel? Annyira bűnösnek, annyira elítélve érezte magát, hogy ahogy a bíró, amikor kimondja a halálos ítéletet, a fekete sapka felhúzásával eltakarja a fejét, úgy érezte ez a bűnös, hogy el kell rejtenie a saját arcát! Egy zsebkendőt akar a szemére kötni, mert megdöbbent a látványtól, ami a tekintetével találkozik. Nem mer felnézni - vagyis nem tud szembenézni a bűnével.
Ez azt is jelenti, hogy nem tudja magát mentegetni. Régen ugyanolyan nagy hencegő volt, mint bárki más. Egy időben olyan könnyedén tudott arról beszélni, mint bárki más, hogy nincs Isten és nincs pokol. De ez a fajta beszéd mostanra teljesen eltűnt belőle. Az Úr hamar ki tudja verni az ilyen ostobaságot az emberből! Elég csak a lelkiismeretének egyetlen szúrása, és a hencegő térdre kényszerül - és egyetlen pillanatra sem próbál felnézni, hogy igazolja vagy mentegesse magát. Csak annyit tehet, hogy lehajtja a fejét, és azt mormolja: "Bűnös, bűnös, bűnös". Tudja tehát, mit jelentenek Dr. Watts sorai...
"Ha a hirtelen bosszú megragadná a lélegzetemet,
Meg kell vallanom, hogy Te csak a halálban vagy.
És ha a lelkem a pokolra kerülne,
Igazságos törvényed ezt jól jóváhagyja."
Lehet, hogy így beszélek hozzátok, és nem fogjátok érezni annak erejét, amit mondok. De ha Isten foglalkozik veletek, akkor más lesz a helyzet! Akkor olyan zavarodott állapotba kerülsz, hogy képtelen leszel szembenézni a bűnöddel, vagy felmenteni magad, vagy még csak gondolni sem mersz rá, a puszta gondolat is túl szörnyű lesz számodra!
Az ember ebben a zavarodott állapotban nem mer felnézni, hogy elolvassa Isten ígéreteit. Odamegyek hozzá, és azt mondom: "Barátom, nem tudod, hogy a Biblia tele van ígéretekkel az olyanoknak, mint te vagy? 'Ez a beszéd hűséges és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse, akik közül én vagyok a legfőbb."" A vállára teszem a kezem, és azt mondom: "Na, nézd meg ezt az ígéretet". Nem tud felnézni. A 107. zsoltárban olvasunk néhány olyan betegről, akik annyira betegek voltak, hogy amikor a legfinomabb ételt hozták nekik, megrázták a fejüket, mert nem tudtak hozzáérni - "A lelkük irtózik mindenféle ételtől, és közelednek a halál kapujához".
Nos, ez ennek az embernek ez az állapota. "De - mondod -, kedves Társam, nézd meg ezt a részt: "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek.". 'Aki megvallja és elhagyja bűneit, annak kegyelem adatik'." "Á", mondja ő, "nekem már késő, ez nem vonatkozik rám". Nos, ez mind tévedés, tudod - az Úr kész befogadni téged, kedves Hallgatóm, bármilyen szörnyűek is voltak a bűneid! Ha nyakig benne vagy a káromlásban és a gonoszságban, Krisztus egy pillanat alatt megtisztíthat téged! Olyan szuverén hatalma van, hogy egy szóval meg tud bocsátani neked. Igen, és egy szóval meg tudja változtatni a természetedet, és szentet tud csinálni a bűnösből, angyalt a nagyon is emberi ördögből - ilyen hatalma van Krisztusnak, hogy megmentse a legaljasabbakat a legaljasabbak közül! Ezért azt mondjuk a szegény embernek: "Kedves barátom, nézz fel! Nézz fel Isten ígéreteire!"
Talán kipróbáljuk, milyen hatással lesz rá mások tanúságtétele. Odaállunk elé, és azt mondjuk: "Nézz ránk egy pillanatra". Volt egy kedves Testvér, aki az istentisztelet előtti imaórán imádkozott - kétségkívül itt van valahol -: "Uram, mentsd meg a nagy bűnösöket, mert" - mondta - "Uram, mivel engem megmentettél, hiszem, hogy bárkit meg tudsz menteni". Nos, ez jó könyörgés volt, és én is ugyanezt mondhatom. Sokan vannak itt, akik azt mondanák nektek: "Krisztusra néztünk, és megvilágosodtunk. Eljöttünk minden bűnünkkel, ami ránk nehezedett, és mi csak Jézusra néztünk, és békességet, nyugalmat, új szívet és megváltozott életet találtunk! Amit Ő tett értünk, azt megteheti értetek is, mert Ő megmutatta néhányan a
A férfi mégsem tud felnézni. Bűnei annyira összezavarták, bűntudata annyira összezavarta szegény gondolatait, hogy nem mer felnézni - pedig fel kellene! Ha én egy bizonyos betegségben szenvednék, és több ember jönne hozzám, és azt mondaná: "Mi is pontosan úgy szenvedtünk, mint ti most, de elmentünk Dr. Így és így doktorhoz, és ő szinte azonnal meggyógyított minket", azt hiszem, hogy én is elmennék ahhoz az orvoshoz, és kipróbálnám azt a gyógyszert, ami másokat meggyógyított! Ó, bárcsak néhányan kipróbálnák az én Megváltómat! Ti, fiatalok - bárcsak kipróbálnátok Őt fiatal korotokban! Ti idősebbek, imádkozom, hogy Jézushoz vezessenek benneteket, most, bár a bűnötök hegyként emelkedik, mert Ő képes megbocsátani és megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez jönnek!
De ez a szegény lélek még nem tud felnézni, ezért újra rátesszük a kezünket, és azt mondjuk: "De, kedves Szívem, ha nem nézel a Biblia ígéreteire, és nem nézel ránk, akik példái vagyunk annak, hogy az isteni kegyelem mire képes, akkor nézz Jézusra a kereszten. Hallottad már a történetet arról, hogyan élt és hogyan halt meg? Nem ismered azoknak az áldott sebeknek a jelentését? Ő Isten Fia volt, és mindezt a bűnös emberekért szenvedte el. Tiszta, szent és ártatlan volt, mégis meghalt, "az Igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen". Vajon nem lehet-e nagy érdem Jézus Krisztus áldozatában? Nézzetek fel! Nézzetek rá! Nézzetek fel Jézusra a kereszten!" -
"Van élet a megfeszítettre való tekintetért!
Van élet ebben a pillanatban számodra!
Akkor nézd, bűnös, nézz rá és üdvözülj...
Annak, aki a fára volt szegezve."
De nincs értelme beszélnünk vele - a bűnei úgy elhatalmasodtak rajta, hogy nem tud felnézni.
Ezért újra megpróbáljuk, és azt mondjuk neki, hogy nézzen fel a trónon ülő Jézusra. Azt mondjuk: "Nem tudod, hogy Jézus feltámadt a halálból? Fölment a mennybe, és ott van Isten jobbján, közbenjár a vétkesekért. Krisztus dolga a mennyben az, hogy a bűnösökért esedezzen. Ó, mennyire szeretném, ha felnéznétek Hozzá! Tegyétek meg!" Így könyörgünk, de a mi könyörgésünk nem elégséges. Isten Lelke, szakítsd ki ezeket a szegény teremtményeket a rajongásukból, és segíts nekik, hogy most már csak felnézzenek az élő Megváltóra, aki Isten jobbján ül, és könyörög a bűnösökért, mert olyanok, amilyenek ők! Kedves hallgatóim, nézzetek Jézusra! Csak Őbenne bízzatok! Egy pillantás megteszi. Nézzétek, nézzétek most! Isten nevében megparancsolom nektek, hogy nézzetek! A názáreti Jézus Krisztus nevében nem csupán tanácsot adok, hanem az Ő hatalmával szólva azt mondom, hogy nézzetek és éljetek! Ő pecsételje meg ezt a parancsot, ahogyan tette, amikor Ezékiel azt mondta a száraz csontoknak, hogy éljenek, és azok éltek! De mégis tudom, hogy az Örökkévaló Lelke nélkül a szegény lélek nem fog felnézni, pedig a felnézés az egyetlen út a biztonsághoz.
III. Kövessetek még néhány percig, amíg a harmadik helyen megjegyzem, hogy itt egy LELKI ELSZÁNDULÁSról van szó: "Vétkeim úgy megragadtak engem, hogy nem tudok felnézni; több, mint a fejem hajszálai; ezért elhagy a szívem." A harmadik helyen a LELKI ELSZÁNDULÁSról van szó.
Ez az az ember, aki régebben olyan nagylelkűen jött ide, mint bárki más, most pedig azt kiáltja: "A szívem elhagy". Régen mindenki másnál jobban énekeltél, nem igaz? És megvetetted azokat a szegény sírókat. De most a te panaszod: "A szívem elhagyott." Amikor az ember szíve elhagyja, az olyan, mint amikor egy hadsereg zászlóvivője elájul - minden összezavarodik.
"A szívem cserbenhagy." Elájult állapotba kerültél, és amikor a szív nem bírja, közeledik a halál. Úgy érzed, mintha meg kellene halnod, annyira teljesen el vagy ájulva. Nem mersz reménykedni. Nincs erőd - mit tehetnél? "Akarni - mondod -, jelen van bennem, de hogy hogyan teljesítsem azt, ami jó, azt nem találom". Te vagy az az ember, aki azt hitte, hogy akkor hiszel, amikor csak akarsz, és akkor ugrasz a Szuverén Kegyelembe, amikor csak akarsz! Most már nem találod ilyen könnyűnek, ugye?
"A szívem cserbenhagy." Ez annak a nyelve, akiben félelem munkál. Hát ez a szegény Irgalom! Szegény Irgalom! Te, mint egy fiatal lány, azt mondtad: "Még nem megyek Jézushoz. Akkor jövök hozzá, amikor csak akarok". És most elájulsz a kapu előtt, mert a nagy kutya ugat rád, és a szíved cserbenhagy! Ó, ne feküdj oda meghalni, kedves ájult! Jézus Krisztus eljön hozzád minden ájulásodban. Hát nincs megírva: "Amikor mi még erőtlenek voltunk, a maga idejében Krisztus meghalt az istentelenekért"? "Amikor még erőtlenek voltunk". Most már látod, mi van benned, ugye? Egyáltalán semmi! Maga a szíve hagyja cserben, és ha a Szuverén Kegyelem nem lép közbe, akkor elveszett, tudja, hogy elveszett!
"Igen", mondod, "ez teljesen igaz, eltévedtem." Annyira örülök, hogy ezt bevallod, mert a vallomásod bizonyítja, hogy te vagy az, akit Isten az örök életre kiválasztott a világ megalapítása előtt! Te vagy az a fajta, akiért Jézus meghalt, amikor kiontotta szíve vérét. Az Ő Kegyelme már elhívott téged, hogy Hozzá jöjj, mert Ő mondta: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Éppen te vagy az a jellem, akit Ő nem vár meg, amíg megelevenedsz, hanem Jézus keblére ájulsz! Gyengülő Szív, ne várd meg, amíg újra megerősödsz, hanem gyere és valld meg kudarcodat, lelki csődödet Krisztus lábai előtt! Ne feledd, hogy nincsenek olyanok, akiket minden kötelezettségtől mentesnek nyilvánítanak, csak azok, akik csődbe mentek az Úr előtt, ahogyan Joseph Hart énekli-
"'Csak a tökéletes szegénység
Ez a lelket a szabadba helyezi.
Míg mi egy micvát is a magunkénak mondhatunk,
Nincs teljes mentesítésünk."
"De nincsenek jó érzéseim" - mondja az egyik. Én örülök neki! Jöjjetek Krisztushoz értük. "De nem tudok úgy megbánni, ahogyan szeretnék, vagy úgy hinni, ahogyan szeretnék". Akkor hallgassátok meg újra Hartot.
"Igaz hit és igaz bűnbánat,
Minden kegyelem, amely közel hoz téged,
Pénz nélkül,
Jöjjetek Jézus Krisztushoz és vásároljatok."
Neki nincs szüksége semmire tőled, csak arra, hogy beleegyezz, hogy Ő legyen mindened! "Szabad kegyelem és haldokló szeretet" - örömmel kongatom ezeket a bájos harangokat! Ó, bárcsak minden fül örömmel fogadná áldott zenéjüket! Szegény, ájult Szív, hallgasd meg a Szabad Kegyelem és a haldokló szeretet örömteli hírét, ragadd meg az üzenetet, és örülj ma este Krisztusban! Az Úr adja, hogy így legyen!
IV. Befejezésül, mivel az idő már majdnem lejárt, még egyszer bemutatom Önöknek ezt az embert. Volt egy lélek, aki meg volt szorongatva, egy lélek, aki zavarba jött, és egy lélek, aki elájult. De itt van egy LÉLEK, MELY KÉRDEZ - "Vétkeim úgy megragadtak engem, hogy nem vagyok képes felnézni... A szívem elhagy engem. Légy szíves, Uram, szabadíts meg engem: Uram, siess, hogy segíts rajtam."
"Ó!" - mondja valaki - "Szeretnék Istenhez könyörögni, de nem tudom, hogyan menjek hozzá." Te nem tudod? Megtanítottad-e valaha a lányodat arra, hogyan forduljon hozzád, ha bármire szüksége van? Eljön, és azt mondja: "Atyám, szükségem van erre-arra". Ugye nem küldöd el iskolába, és nem fizetsz neki hetente ennyit, hogy megtanítsd erre a művészetre? Nem, ő természetesen tudja. Ha valamit ki lehet szedni egy apából, bízz egy fiúban vagy egy lányban, hogy tudja, hogyan kell csinálni! Te mosolyogsz. Hagyd, hogy ez a mosoly egy kicsit mélyebbre menjen. Mosolyogj még egyszer, ha akarsz, hogy egészen mélyre menjen. Így kell bánnod Istennel - ahogyan a gyermekeid, mivel gonoszak, tudják, hogyan kérjenek jó ajándékokat az apjuktól, úgy neked is tudnod kell, hogyan kérj jó ajándékokat a mennyei Atyádtól! És minél gyermekibbek tudtok lenni az imádkozásban, annál jobb.
Ha a fiad holnap reggel bejönne, elővenné az imakönyvet, és ugyanolyan hangon olvasná fel az aznapi kollektívát, ahogyan azt bizonyos templomokban hallani lehet, majd ugyanilyen hangon mondaná: "Atyám, tudom, hogy nagylelkű és nemes szívű vagy - légy szíves, add nekem az értékes öt shillinget", te felkiáltanál: "Fiam, fogd be a szád, nem bírom az ilyen ostobaságokat!". De ha azt mondja tiszteletteljesen, de komolyan: "Atyám, nagyon hálás leszek, ha adsz nekem öt shillinget, mert van egy ilyen és egy olyan dolog, amit meg akarok venni", akkor azonnal azt mondod: "Igen, fiam, természetesen. Itt van a pénz." Vagyis, ha van nálad, és bölcs dolognak tartod. Nem hiszem, hogy Istent méltóságteljesen, ostobán kell megközelíteni, intonált imákkal és azzal, amit az afrikaiak "paláver"-nek hívnak.
Jöjj Istenhez a lehető legegyszerűbb módon, és mondd el neki mindazt, ami a szívedben van. Öntsd ki előtte a vágyaidat, várva, hogy meghallgat és válaszol neked - és menj az utadon, örvendezve, hogy van egy ilyen Isten, akihez mehetsz! Isten gyermeke számára a világon a legegyszerűbb dolognak kellene lennie, hogy beszéljen az Atyjával. Nem kellene úgy éreznie, mintha a legjobb kabátját kellene felvennie ahhoz, hogy az Úrhoz közeledhessen. Álljon ki az udvarra, ingujjban, és imádkozzon! Miért ne? Bárhol is vagy, ha az éjszaka közepén felébredsz, kezdj el imádkozni! Neked eszedbe sem jutna ingujjban felkeresni valakit, de a fiad így jöhet hozzád, amikor csak akar.
Nemrég egy ember azt mondta nekem: "Megmondanád nekem, hogy mit mondjak, amikor imádkozom? "Azt válaszoltam: Mondd, amit érzel. Kérd Istentől azt, amire vágysz." "De - mondta -, én olyan szegény, tudatlan nő vagyok, hogy szeretném, ha megmondanád, milyen szavakat mondjak". Ekkor eszembe jutott a Hóseás könyvének a szakasza: "Vigyél magaddal szavakat, és fordulj az Úrhoz, mondd neki: Vegyél el minden gonoszságot, és fogadj el minket kegyesen". Így kerültek a könyörgők szájába éppen a szavak, és a mi szövegünkben Dávid mintegy olyan imát mond, amely sokaknak illik. Adja az Úr a szájatokba és a szívetekbe!
Csak röviden hívom fel a figyelmet az ima lényegére, és először is, ez egy kifejezetten Istenhez szóló ima. Ez a szegény zavart szív nem önmagára, nem egy papra, nem egy szentségre tekint - Istenhez és egyedül Istenhez fordul, és azt mondja: "Légy szíves, ó Jehova, szabadíts meg engem! Ó Jehova, siess, hogy segíts rajtam!". Egyetlen reményed az Istenedben van! A megváltásnak egyedül Istentől kell jönnie. Tudjátok, hogyan képzeltem el ezt a dolgot nemrég, az utcán felvett csecsemőről. Van valaki, aki meg fogja mondani, hogy mire van szüksége annak a csecsemőnek. Tejre van szüksége, és meg kell mosni. És szüksége van néhány ruhára. Szüksége van szoptatásra is, és szüksége van nyugtatóra, hogy aludjon. Szüksége van... nos, egy hétig folytathatnánk, és alig tudnánk elmondani, hogy mire van szüksége. De egy szóval fogalmazom meg, hogy mire van szüksége a babának, mégpedig az édesanyjára. És neked, szegény Lélek, szükséged van - szükséged van - szükséged van - szükséged van annyi, de annyi mindenre, hogy nem is maradok itt, hogy felsoroljam őket! Egyetlen szóba foglalom őket - szükséged van az Istenedre! Senki más, csak Ő, aki téged teremtett, nem tud téged újjá-csinálni! Ezért, ahogy nektek szükségetek van az újjáteremtésre, az újjáteremtésre, úgy van szükségetek az Istenetekre is! Ó, szegény tékozló, tudom, hogy szükséged van egy új csizmára, egy új nadrágra, egy jó vacsorára és még sok minden másra - de legfőképpen arra, hogy hazamenj az Atyádhoz! És ha hazamész az Atyádhoz, akkor megkapod az összes többi dolgot, amire szükséged van! Kiáltsatok hát Istenhez, ti, akik még soha nem imádkoztatok! Az Úr, a Szentlélek indítson arra, hogy kiáltsatok Istenetekhez Krisztus Jézusban!
És aztán, észrevettétek az ima stílusát a szövegünkben? "Légy szíves, ó Jehova, szabadíts meg engem". Ez Isten jóakaratához való folyamodás. Nincs érdemeivel való érvelés, nincs más kérés, csak az Isten jó tetszésére való hivatkozás! Ő könyörülni fog, akin könyörülni akar - és könyörülni fog, akin könyörülni akar! Az isteni szuverenitást nem lehet megtagadni! Senkinek sincs joga Isten kegyelméhez - ha valakinek megadatik, az Isten szabad kegyelméből történik - ahogyan és akinek tetszik! Vajon nem azt tesz-e az övéivel, amit akar? Neked azonban, mint könyörgőnek, ezt az alázatos alapot kell felvenned - "Légy szíves, ó Jehova, szabadíts meg engem, a Te kegyelmedért, a Te jóságodért! Egyetemes Uralkodó, amilyen Te vagy, és képes vagy megmenteni, akit akarsz, mert az élet és a halál joga a Királyok Királyának kezében van, légy szíves, Uram, szabadíts meg engem!". Így kell könyörögni Istenhez.
És akkor, ha akarod, használhatod az utolsó mondatot: "Siess, Jehova, hogy megszabadíts engem!" Sürgősségre hivatkozhatsz - mondhatod: "Uram, ha nem segítesz rajtam, hamarosan meghalok. Bűneim miatt olyan szorult helyzetbe kerültem, hogy ha Te nem hallgatsz meg engem, hamarosan túl késő lesz! Számtalan gonoszság vett körül, úgyhogy nem tudok felnézni. Olyan szörnyű nyomorúságba sodródom, hogy ügyem sürgős; Uram, segíts most rajtam!" Ó, mennyire kívánom, hogy egy ilyen ima, mint ez, sok-sok szívből hangozzék fel ebben a hallgatóságban! Nem ébredtél fel igazán elveszett állapotod tudatára, ha holnap akarsz megmenekülni. Ha valóban el vagy ítélve a bűneid miatt, akkor az imádságod így hangzik: "Siess, Uram, hogy megszabadíts engem". Imádkozom, hogy ma este eljussatok erre a pontra, hogy addig ne merjetek lefeküdni, amíg meg nem találtátok Isteneteket, vagy ha már muszáj lefeküdni, ne tudjatok aludni, amíg meg nem találtátok Megváltótokat, és nem bíztok benne!
Kedves Barátaim, Isten mentsen meg mindannyiótokat! Ó, mennyire kiönteném a lelkemet, hogy könyörögjek nektek, ha azt gondolnám, hogy a hosszabb beszéd Krisztushoz vezetne benneteket! De a szavak csak levegő és szél. Örökkévaló Lélek, minden szívek Ura, jöjj el, foglalkozz az emberekkel, és vezesd őket Jézushoz, most! És a Háromságos Jehovának legyen a dicsőség örökkön örökké! Ámen.