[gépi fordítás]
Megvan az előrelátás képessége, de mint minden képességünk, ez is elferdült, és gyakran visszaélünk vele. Jó, ha az embernek szent gondossága van, és kellő figyelmet fordít életének minden egyes elemére, de sajnos, nagyon könnyű szentségtelen gondossággá változtatni, és megpróbálni kicsavarni Isten kezéből a gondviselésnek azt a hivatalát, amely Őt illeti meg, és nem minket. Milyen gyakran szeretett Luther a madarakról beszélni, és arról, hogy Isten hogyan gondoskodik róluk! Amikor tele volt aggodalmaival, állandóan irigyelte a madarakat, mert olyan szabad és boldog életet élnek. Beszél Dr. Verébről, Dr. rigóról és másokról, akik odajöttek és beszélgettek Dr. Lutherrel, és sok jó dolgot mondtak neki! Tudjátok, testvéreim, a madarak odakint a szabadban, ott, Isten gondozásában, sokkal jobban boldogulnak, mint azok, amelyekről az ember gondoskodik. Egy londoni kislány, aki vidékre ment, egyszer azt mondta: "Nézd, mama, nézd azt a szegény kis madarat. Nincs is kalitkája!" Ez nem tűnt volna veszteségnek a madár számára - és ha te és én nélkülöznénk a kalitkánkat, a magos dobozt és a pohár vizet, akkor sem lenne nagy veszteség, ha az Istentől való alázatos függés dicsőséges szabadságába sodródnánk!
Ez a testi bizalom ketrece és a magok doboza, amelyet mindig azon fáradozunk, hogy megtöltsük, az, ami e halandó élet gondjait okozza. De akinek megvan a Kegyelme, hogy kitárja szárnyait és elszálljon - és az isteni bizalom nyílt mezejére kerüljön -, az egész nap énekelhet, és mindig ez lesz a dallama...
"Halandó, hagyd abba a fáradságot és a bánatot;
Isten gondoskodik a holnapról."
Itt van tehát a szöveg tanítása: "Ne vigyázzatok semmire". Az a szó, hogy "óvatos", ma már nem pontosan azt jelenti, amit a Biblia lefordításakor jelentett. Legalábbis számomra más jelentést közvetít, mint a fordítók számára. Én azt mondanám, hogy legyünk óvatosak. "Legyetek óvatosak", ez egy jó lecke a fiúknak és a fiataloknak, amikor az életben kezdenek, de abban az értelemben, ahogyan a fordítók idejében értették a szót, hogy "gonddal teli", nem kell óvatosnak, azaz gonddal telinek lennünk. A szöveg azt jelenti, hogy ne legyetek aggodalmaskodóak - ne gondolkodjatok állandóan e halandó élet szükségletein. Felolvasom még egyszer, kicsit megnyújtva a szót, és akkor megértitek a jelentését: "Legyetek gondterheltek semmiért". Ó, bárcsak Isten megtanítana minket arra, hogyan kerüljük el az itt tiltott rosszat, és hogyan éljünk azzal a szent gondtalansággal, ami a keresztény élet szépsége - amikor minden gondunkat Istenre vetjük, és örülhetünk és örvendezhetünk az Ő gondviselésében, hogy gondunkat viseli!
"Áh", mondja valaki, "nem tehetek róla, hogy törődöm". Nos, a ma esti téma az, hogy segítsünk nektek abbahagyni a törődést vagy az aggódást, és először is, itt, a törődés helyettesítőjét vizsgáljátok meg. Semmire se vigyázzatok, de mindenért imádkozzatok - ez a gondoskodás helyettesítője: "imádság és könyörgés". Másodszor, figyeljétek meg ennek az imának a különleges jellegét, amely az aggodalom helyettesítője lesz - "Mindenben, imádsággal és könyörgéssel, hálaadással tegyétek kéréseiteket Istennek tudomására". És akkor remélem, marad még néhány percünk, hogy megvizsgáljuk ennek az imádságnak az édes hatását: "Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl, megtartja szíveteket és elméteket Krisztus Jézus által".
I. Kezdjük tehát először is a GONDOZÁS VAGY AZ ANXIA PÓTLÓJÁT.
Gondolom, sokunkra igaz, hogy sok gondunk van. Ha egyszer óvatossá, aggodalmassá, bosszúsakká válsz, soha nem leszel képes megszámolni a gondjaidat, még ha a hajad szálait is megszámolnád. És a gondok hajlamosak elszaporodni azoknál, akik tele vannak gonddal, és amikor már annyira tele vagy gonddal, amennyire csak gondolod, hogy lehetsz, biztos, hogy egy újabb gondok termése nő körülötted. Az aggodalom e gonosz szokásának engedve az élet felett való uralomra jutáshoz vezet, egészen addig, amíg az életet nem érdemes élni a gondok miatt. A gondok számtalanok, és ezért az imáitok is legyenek ugyanolyan számtalanok. Mindent, ami gondot jelent, változtassatok imává. Legyenek gondjaitok az imáitok nyersanyaga, és ahogy az alkimisták remélték, hogy a salakot arannyá változtatják, úgy ti egy szent alkímia által valóban lelki kincsekké változtatjátok ima formájában azt, ami természetesen gond lett volna! Kereszteljetek meg minden aggodalmat az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevére - és így tegyétek áldássá!
Van valami gondod? Vigyázz, hogy ne téged kapjon! Meg akarsz nyerni? Vigyázz, hogy ne veszíts többet, mint amennyit nyersz a nyereségeddel. Kérlek, ne legyen több gondod a nyereségre, mint amennyit imává mersz tenni! Ne kívánjatok olyat, amit nem mersz kérni Istentől, hogy adjon nektek! Mérjétek vágyaitokat lelki mércével, és így megóv benneteket mindenféle sóvárgástól. A gondok sokaknak a veszteségeikből származnak - elveszítik, amit nyertek. Nos, ez egy olyan világ, amelyben hajlamosak vagyunk a veszteségre. Árvizeket árvizek követnek, és a tél eltiporja a nyári virágokat. Ne csodálkozzatok azon, ha úgy veszítetek, mint mások, hanem imádkozzatok a veszteségeitekért. Menjetek Istenhez velük - és ahelyett, hogy bosszankodtok, adjatok alkalmat arra, hogy várjátok az Urat, és mondjátok: "Az Úr adta, és az Úr elvette; áldott legyen az Úr neve. Mutasd meg nekem, miért harcolsz velem, és szabadítsd meg szolgádat, kérlek, hogy soha ne panaszkodjon Rád, bármit is engedsz elveszíteni!".
Talán azt mondod, hogy a gondod nem a nyereségedről vagy a veszteségedről szól, hanem a mindennapi kenyeredről. Á, hát erre is vannak ígéreteid, tudod! Az Úr azt mondta: "Így fogtok lakni a földön, és bizony, táplálkozni fogtok". Édes bátorítást ad nektek, amikor azt mondja, hogy Ő öltözteti a mező füvét - és vajon nem öltöztet-e fel sokkal inkább titeket, ó ti kishitűek? És az Úr Jézus azt tanácsolja nektek, hogy gondoljatok a mennyei madarakra, hogy azok nem vetnek, és nem is gyűjtenek pajtába, és mégis a ti mennyei Atyátok táplálja őket. Menjetek hát Istenetekhez minden gondotokkal együtt! Ha nagy családod van, csekély a jövedelmed, és sok a gondod arra, hogy megélj, és hogy minden ember előtt becsületes dolgokról gondoskodj, akkor annyi kifogásod van arra, hogy bekopogj Isten ajtaján - annyi okod van arra, hogy gyakran megtaláljanak a kegyelem trónjánál! Kérlek benneteket, fordítsátok őket jóra! Én bátran hívhatok egy barátot, ha valóban dolgom van vele - és ti is bátran hívhatjátok Istent, ha a szükség nyomaszt benneteket. Ahelyett, hogy aggódó gonddal törődnél bármivel, fordítsd azt rögtön a megújult imádság okává.
"Á - mondja az egyik -, de én tanácstalan vagyok. Nem tudom, mit tegyek." Nos, akkor, kedves Barátom, mindenképpen imádkoznod kell, amikor nem tudod megmondani, hogy a jobb oldali út van-e, vagy a bal oldali, vagy egyenesen tovább, vagy vissza kell-e menned! Valóban, amikor olyan ködben vagy, hogy nem látod a következő lámpát, akkor van az az idő, amikor imádkoznod kell. Az út hirtelen kitisztul előttetek. Nekem magamnak is gyakran ki kellett próbálnom ezt a tervet - és tanúsítom, hogy amikor magamra bíztam magam, óriási bolond voltam! De amikor Istenben bíztam, akkor Ő egyenesen a helyes útra vezetett, és nem volt tévedés! Hiszem, hogy Isten gyermekei gyakran nagyobb baklövéseket követnek el egyszerű dolgokban, mint a nehezebb dolgokban. Tudjátok, hogy volt ez Izráellel, amikor azok a gibeoniták jöttek, a régi cipőikkel és ruháikkal, és megmutatták a penészes kenyeret, amiről azt mondták, hogy frissen vették ki a kemencéből. Izrael fiai azt gondolták: "Ez egy világos eset. Ezek az emberek idegenek, messzi földről jöttek, ezért szövetséget köthetünk velük". Biztosak voltak abban, hogy szemük bizonyítéka bizonyítja, hogy ezek nem kánaániak, ezért nem kérdezték meg Istent! Az egész dolog olyan egyértelműnek tűnt, hogy szövetséget kötöttek a gibeonitákkal, ami azután mindig is gondot okozott nekik! Ha mindenben Istenhez fordulnánk imádságban, a tanácstalanságaink nem vezetnének bennünket több hibába, mint az egyszerűségeink - és az egyszerű dolgokban és a nehéz dolgokban is a Magasságosnak kellene vezetnie bennünket.
Talán egy másik barát azt mondja: "De én a jövőre gondolok". Te is? Nos, először is megkérdezem, hogy mi közöd van a jövőhöz? Tudod, hogy mit hoz egy nap? Arra gondolsz, hogy mi lesz veled, ha megöregszel, de biztos vagy benne, hogy valaha is meg fogsz öregedni? Ismertem egy keresztény asszonyt, aki azon aggódott, hogyan fogják eltemetni. Ez a kérdés engem soha nem nyugtalanított, és sok más dolog van, ami miatt nem kell aggódnunk. Mindig találsz egy botot, amivel megverheted a kutyát, és ha gondoskodásra van szükséged, általában találsz olyan gondot, amivel a saját lelkedet verheted! De ez szegényes elfoglaltság bármelyikőtök számára. Ahelyett, hogy ezt tennétek, változtassatok mindent, ami a gondoskodás tárgya lehet, az imádság tárgyává. Nem fog sokáig tartani, amíg lesz egy gondoskodás tárgya, így nem sokáig leszetek ima tárgya nélkül. Húzd ki azt a szót, hogy "gond", és csak írd a helyére ezt a szót, hogy "ima" - és akkor, bár a gondjaid számosak, az imáid is számosak lesznek.
Vegyük észre, kedves Barátaim, hogy az indokolatlan gondoskodás behatolást jelent Isten tartományába. Ez azt jelenti, hogy magadat teszed a vidák atyjává. Ha pedig ehelyett a gondoskodás helyett imádsággá változtatjátok, akkor nem lesz betolakodás, mert imádságban Istenhez fordulhattok anélkül, hogy elbizakodottsággal vádolnának benneteket. Ő meghív titeket az imádságra. Nem, itt, az Ő szolgája által arra kér téged, hogy "mindenben, imádság és könyörgés által, hálaadással, ismertessétek meg kéréseiteket Istennel". Még egyszer: a gondok nem használnak nekünk, és nagy kárt okoznak nekünk. Ha addig aggódnál, ameddig csak akarnál, akkor sem tudnád magadat egy centivel magasabbá tenni, vagy egy hajszállal többet növeszteni a fejeden, vagy egy hajszálat fehérré vagy feketévé tenni! Ezt mondja nekünk a Megváltó, és azt kérdezi: ha a gondoskodás ilyen apró dolgokban kudarcot vall, akkor mit tehet a gondoskodás a Gondviselés magasabb rendű dolgaiban? Semmit sem tud tenni! Egy gazda állt a földjén és azt mondta: "Nem tudom, mi lesz velünk. A búza elpusztul, ha ez az eső így folytatódik. Egyáltalán nem lesz aratásunk, hacsak nem lesz szép időnk." Fel-alá járkált, a kezét tördelte, bosszankodott, és az egész háza népét kellemetlen helyzetbe hozta. És aggodalmaskodásával egyetlen napsugarat sem tudott előidézni - egyetlen felhőt sem tudott elhessegetni minden ingerült beszédével, és egyetlen esőcseppet sem tudott megállítani minden zúgolódásával.
Mi értelme van tehát tovább rágódni a saját szíveden, ha semmit sem érsz el vele? Emellett gyengíti az önsegítő erőnket, és különösen az Istent dicsőítő erőnket. A gondterhelt szív sok mindenben akadályoz bennünket abban, hogy helyesen ítéljünk. Gyakran használtam azt az illusztrációt (nem tudok jobbat), hogy fogunk egy távcsövet, ráleheljük aggodalmunk forró leheletét, a szemünkhöz tesszük, és aztán azt mondjuk, hogy nem látunk mást, csak felhőket! Természetesen nem látunk, és nem is fogunk, amíg ráleheljük. Ha csak nyugodtak, csendesek, magunkba fordulóak és Istentől megszállottak lennénk, akkor helyesen cselekednénk. A nehézségek idején, ahogy mondjuk, "mindenütt ott lennénk". Az az ember számíthat lélekjelenlétre, akinek Isten jelenléte van. Ha elfelejtünk imádkozni, csodálkoztok-e azon, hogy mindannyian nyűgösek és aggodalmaskodóak vagyunk, és az első dolgot tesszük, ami eszünkbe jut - ami általában a legrosszabb dolog -, ahelyett, hogy megvárnánk, amíg meglátjuk, hogy mit kellene tenni, és aztán bizalommal és hittel tennénk azt, mint Isten színe előtt? A gondoskodás, vagy aggodalom káros, de ha ezt a gondoskodásodat csak imádsággá változtatod, akkor minden aggodalom hasznodra válik.
Az ima csodálatos anyag a lelki szövet építéséhez. Mi magunk is épülünk az ima által. Az imádság által növekszünk a Kegyelemben, és ha csak minden pillanatban könyörgésekkel fordulunk Istenhez, gyorsan növekvő keresztények leszünk! Ma reggel azt mondtam az egyiknek: "Imádkozzatok értem, szükségem van rá", mire ő azt válaszolta: "Semmi mást nem tettem, mióta felébredtem". Ugyanezt a kérést többeknek is elmondtam, és azt mondták, hogy imádkoznak értem. Annyira örültem, nemcsak a magam érdekében, aki hasznot húzott az imáikból, hanem az ő érdekükben is, mert ők biztosan növekedni fognak ezáltal! Amikor a kismadarak folyamatosan csapkodnak a szárnyaikkal, megtanulnak repülni. Az inak megerősödnek, és a madarak hamarosan elhagyják a fészket. Maga az a szárnycsapkodás is nevelés - és az imádkozásra való törekvés - az imádkozó lélek nyögése, sóhajtozása, sírása - maga is áldás! Hagyjátok hát el az aggodalmaskodás káros szokását, és kezdjetek hozzá az imádság gazdagító szokásához! Nézd meg, hogyan fogsz így kettős nyereséget elérni - először is, elkerülve a veszteséget, másodszor pedig, hogy megkapod azt, ami valóban hasznodra válik, és másoknak is!
A gondok pedig annak a következményei, hogy elfelejtjük Krisztus hozzánk való közelségét. Észrevettétek, hogy a szövegkörnyezet hogyan fut? "Az Úr közel van. Ne vigyázzatok semmire". Az Úr Jézus Krisztus megígérte, hogy újra eljön, és talán ma este is eljön. Bármelyik pillanatban megjelenhet! Ezért írja Pál: "Az Úr közel van. Semmire se vigyázzatok, hanem mindenben, imádsággal és könyörgéssel, hálaadással tegyétek kéréseiteket Istennek tudomására". Ó, bárcsak úgy állhatnánk ezen a földön, mintha csak egy árnyékon állnánk! Bárcsak úgy élhetnénk, mint azok, akik hamarosan véget vetnek ennek a szegény, múlandó életnek! Ha minden földi dolgot nagyon laza kézzel tartanánk, akkor nem törődnénk, nem aggódnánk és nem bosszankodnánk, hanem imádkoznánk, mert így megragadnánk a valóságos és a lényeges dolgokat, és lábunkat a láthatatlanra vetnénk, ami végül is az örökkévaló! Ó, kedves Barátaim, hagyjátok, hogy a szöveg, amelyet újra és újra felolvastam nektek, most úgy hulljon a szívetekbe, mint egy kavics a hegyi tóba, és ahogyan belemerül, vigasztaló gyűrűket képezzen a lelketek felszínén!
II. Most egy kicsit közelebbről kell megvizsgálnunk a szöveget, hogy másodszor is lássuk, mi ennek az imának a sajátos jellege. Miféle ima az, amely megkönnyíti a gondjainkat?
Nos, először is, ez egy olyan ima, amely mindenről szól. "Mindenben" "tegyétek tudtára a ti kéréseiteket Istennek". Imádkozhatsz a legkisebb dologért és a legnagyobb dologért - nemcsak a Szentlélekért imádkozhatsz, hanem imádkozhatsz egy új pár csizmáért is. Elmehetsz Istenhez a kenyérért, amit eszel, a vízért, amit iszol, a ruháért, amit viselsz, és imádkozhatsz hozzá mindenért. Ne húzzatok határt, és ne mondjátok: "Eddig van az Isten gondviselése alatt". Kedvesem, akkor mit fogsz kezdeni az életed hátralévő részében? Azt egyfajta ateizmus elsorvasztó fakófénye alatt kell élni? Isten ments! Ó, bárcsak Istenben élhetnénk egész lényünket tekintve, mert lényünk olyan, hogy nem oszthatjuk meg! Testünket, lelkünket és testi szükségleteinket imádságban kell Isten elé vinnünk. És meg fogjátok tapasztalni, hogy a nagy Isten meghallgat benneteket ezekben a kérdésekben. Ne mondjátok, hogy ezek túl kicsik ahhoz, hogy Ő észrevegye őket - Hozzá képest minden kicsi! Ha arra gondolok, hogy Ő milyen nagy Isten, akkor úgy tűnik nekem, hogy ez a mi szegény kis világunk csak egy jelentéktelen homokszem a világegyetem tengerpartján - és egyáltalán nem érdemel semmiféle figyelmet. Az egész Föld egy puszta pötty a természet nagy világában, és ha Isten leereszkedik, hogy figyelembe vegye, akkor akár egy kicsit lejjebb is hajolhat, és figyelembe vehet minket! És Ő ezt teszi, mert azt mondja: "Még a ti fejetek hajszálai is meg vannak számozva". Ezért mindenben adjátok tudtára kéréseiteket Istennek.
Az a fajta ima, amely megment minket a gondtól, az az ima, amelyet ismételgetünk - "Mindenben, imádsággal és könyörgéssel". Imádkozzatok Istenhez, majd imádkozzatok újra - "imádság és könyörgés által". Ha az Úr nem válaszol első alkalommal, légy nagyon hálás, hogy jó okod van arra, hogy újra imádkozz! Ha másodszorra sem teljesíti a kérésedet, hidd el, hogy annyira szeret téged, hogy újra meg akarja hallani a hangodat! És ha addig várakoztat, amíg hétszer nem fordultál hozzá, mondd magadban: "Most már tudom, hogy Illés Istenét imádom, mert Illés Istene hétszer is elengedte őt, mielőtt az áldás megadatott volna." Ez az, amit mondtál. Tekintsd megtiszteltetésnek, ha megengedik, hogy Isten angyalával birkózz! Így teszi Isten az Ő fejedelmeit! Jákob soha nem lett volna Izráel, ha az első kéréskor megkapta volna az áldást az Angyaltól - de amikor tovább kellett birkóznia, amíg győzedelmeskedett, akkor lett fejedelem Istennél! A gondot megölő ima a folyamatos és nyomatékos ima.
Ezután következik az intelligens imádság - "Kéréseiteket ismertessétek meg Istennel". Hallottam egy muszlimról, aki, azt hiszem, minden nap hat órát töltött imádsággal, és hogy ne aludjon el, amikor egy hajó fedélzetén volt, egyenesen állt, és csak egy kötelet feszített keresztbe, hogy nekitámaszkodhasson. És ha elaludt, akkor elesett. Az volt a célja, hogy hat órán át kitartson az általa imának nevezett tevékenységben. "Nos", kérdeztem valakitől, aki ismerte őt, és aki látta őt a hajóján a Níluson, "milyen ima volt ez?". "Hát", válaszolta a barátom, "folyamatosan ismételgette: "Nincs más Isten, csak Isten, és Mohamed az Isten prófétája", ugyanazt újra és újra, újra és újra". Megkérdeztem: "Kért valamit?" "Ó, nem!" "Könyörgött Istennek, hogy adjon neki valamit?" "Nem, egyszerűen csak folytatta bizonyos szavak állandó ismétlését, mint ahogy egy boszorkány ismételget egy bűbájt."
Gondolod, hogy van valami ebben az imádkozási stílusban? Ha térdre ereszkedsz, és egyszerűen csak egy bizonyos formulát ismételgetsz, akkor az csak egy szócséplés lesz. Mit érdekli Istent ez a fajta imádkozás? "Kéréseiteket ismertessétek meg Istennel". Ez az igazi ima! Isten tudja, mik a kéréseid, de úgy kell imádkoznod hozzá, mintha Ő nem tudná. Tudatosítanod kell kéréseidet, nem azért, mert az Úr nem tudja, hanem talán azért, mert te nem tudod. És amikor a kéréseidet ismerteted vele, ahogy a szöveg mondja, akkor még világosabban megismerteted azokat magaddal. Amikor értelmesen kértél, tudva, hogy mit kértél, és tudva, hogy miért kérted, akkor talán megállsz, és azt mondod magadnak: "Nem, ezt a kérést mégsem szabad kérnem". Néha, amikor tovább imádkoztál azért, amit Isten nem ad meg neked, lehet, hogy az elmédbe lopja magát a meggyőződés, hogy nem jó úton jársz, és az imádságod eredménye önmagában jót tesz neked, és áldás lesz számodra.
De imádkoznotok kell, hogy kéréseiteket Isten elé tárjátok. Azaz, egyszerűbben fogalmazva, mondjátok ki, mire van szükségetek, mert ez az igazi ima. Maradj egyedül, és mondd el az Úrnak, hogy mire van szükséged - öntsd ki a szívedet előtte. Ne képzeld, hogy Istennek szüksége van bármilyen szép nyelvezetre! Nem, nem kell felszaladnod az imakönyvedért, és egy kollektívához fordulnod - hosszú időbe telik, mire olyan kollektívát találsz, amely illik hozzád, ha valóban imádkozol! Imádkozz azért, amire szükséged van, mintha édesanyádnak vagy a legkedvesebb barátodnak mondanád el, hogy mire van szükséged. Így forduljatok Istenhez, mert ez az igazi ima, és ez az a fajta ima, amely elűzi a gondjaitokat.
Tehát, kedves Barátaim, ismétlem, az a fajta ima, amely a gondoktól való megszabadulást hozza, az Istennel való közösség. Ha nem beszéltetek Istennel, akkor nem imádkoztatok igazán. Egy kisgyerekről tudható (merem állítani, hogy a ti gyerekeitek is megtették), hogy odament, és egy levelet bedobott a csatornarácsba, és természetesen soha nem érkezett válasz az így feladott levélre. Ha a levelet nem dobják be a postaládába, hogy eljusson ahhoz, akinek címezték, akkor mi értelme van? Az ima tehát valódi kommunikáció Istennel. Fel kell ismerned, hogy Ő van, és hogy Ő a jutalmazója azoknak, akik szorgalmasan keresik Őt, különben nem tudsz imádkozni. Ő valóság kell, hogy legyen számodra, élő valóság, és hinned kell, hogy Ő meghallgatja az imát, és akkor beszélned kell Vele, és hinned kell, hogy megvan a kérésed, amit kérsz Tőle - és így meg is fogod kapni. Ő még soha nem mulasztotta el tiszteletben tartani a hívő imát. Lehet, hogy egy ideig várakoztat, de a késlekedés nem tagadás, és Ő gyakran válaszolt már olyan imára, amely ezüstöt kért, úgy, hogy aranyat adott! Lehet, hogy megtagadta a földi kincseket, de tízezerszer értékesebb mennyei gazdagságot adott - és a könyörgő több mint elégedett volt a cserével! "Legyenek kéréseitek
Tudom, hogy mit teszel, ha bajban vagy - a szomszédodhoz mész, de a szomszédod nem akar téged olyan gyakran látni ilyen ügyekben. Esetleg a testvéredhez mész, de van egy szöveg, amely arra figyelmeztet, hogy ne menj be a testvéred házába a bajod napján. Lehet, hogy túl gyakran keresed fel a barátodat, amikor nehéz helyzetben vagy - lehet, hogy nagyon örül, ha lát, amíg meg nem hallja, hogy mi a bajod! De ha Istenedhez mész, Ő soha nem fog hidegen hagyni. Soha nem fogja azt mondani, hogy túl gyakran jössz. Ellenkezőleg, még meg is fog szidni, mert nem jössz hozzá elég gyakran!
Van egy ige, amely felett most átsiklottam, mert meg akartam hagyni az utolsó megjegyzésemre ezen a ponton: "Imádsággal és könyörgéssel, hálaadással ismertessétek meg kéréseiteket Istennel". Mit jelent ez? Azt jelenti, hogy az a fajta imádság, amely megöli a gondot, az az imádság, amely vidáman, örömmel, hálával kér. "Uram, szegény vagyok. Hadd áldjalak meg Téged szegénységemért, és akkor, Uram, nem fogsz-e minden szükségemet kielégíteni?". Így kell imádkozni. "Uram, beteg vagyok. Áldalak Téged ezért a nyomorúságért, mert biztos vagyok benne, hogy valami jót jelent számomra. Most pedig légy szíves gyógyíts meg engem, kérlek Téged!" "Uram, nagy bajban vagyok, de dicsérlek Téged a bajért, mert tudom, hogy áldást tartalmaz, bár a boríték fekete szegélyű! Uram, segíts át a bajomon!" Ez az a fajta ima, amely megöli a gondot - "könyörgés, hálaadással". Jól keverd össze ezt a két dolgot! Egy drachma - nem, két drachma ima - ima és könyörgés, majd egy drachma hálaadás! Dörzsöld össze őket, és áldott gyógymódot adnak a gondra. Tanítson meg minket az Úr a patikus e szent művészetének gyakorlására!
III. Ezzel a harmadik ponttal fejezem be: AZ ÉDES HATÁSA EZEKNEK AZ IMÁKNAK: "És az Istennek békessége, amely minden értelmet felülmúl, megtartja szíveteket és elméteket Krisztus Jézus által." Ez a harmadik pont a következő.
Ha ilyen módon tudsz imádkozni, ahelyett, hogy a gonosz aggodalomnak engednél, az eredmény az lesz, hogy szokatlan béke lopakodik a szívedbe és az elmédbe. Szokatlan, mert ez "Isten békéje" lesz. Mi az Isten békéje? A végtelenül boldog Isten rendíthetetlen nyugalma, az abszolút jólelkű Isten örök nyugalma! Ez fogja megszállni a szíveteket és az elméteket. Figyeld meg, hogyan írja le Pál: "Isten békessége, amely minden értelmet meghalad". Más emberek nem fogják megérteni. Nem fogják tudni felfogni, hogyan lehetsz ilyen nyugodt. Mi több, te sem fogod tudni elmondani nekik, mert ha ez minden értelmet felülmúl, akkor bizonyára minden kifejezést meghalad! És ami még ennél is elképesztőbb - te magad sem fogod megérteni!
Ez olyan béke lesz, amely számotokra felfoghatatlan és mérhetetlen. Amikor az egyik vértanú arra készült, hogy Krisztusért elégjen, így szólt a bíróhoz, aki parancsot adott a máglya meggyújtására: "Jössz-e, és ráteszed a kezed a szívemre? "A bíró megtette. "Gyorsan ver?" - kérdezte a mártír. "Látszik rajtam a félelem jele?" "Nem" - mondta a bíró. "Most pedig tegye a kezét a saját szívére, és nézze meg, hogy nem izgatottabb-e, mint én." Gondoljatok Isten azon emberére, aki azon a reggelen, amikor meg akarták égetni, olyan mélyen aludt, hogy fel kellett rázni, hogy felébredjen - fel kellett kelnie, hogy megégessék! És mégis, tudván, hogy így kell lennie, olyan bizalommal volt Isten iránt, hogy édes álmát aludta. Ez "Isten békessége, amely minden értelmet meghalad". Azokban a régi diokleciánuszi üldözésekben, amikor a mártírok az amfiteátrumba jöttek, hogy vadállatok tépjék őket - amikor az egyiket vörösen izzó vasszékbe ültették, a másikat mézzel kenték be, hogy darazsak és méhek csípjék halálra őket -, soha nem hátráltak meg!
Gondoljatok arra a bátor emberre, akit a rostélyra tettek, hogy halálra süssék, aki azt mondta üldözőinek: "Egyik oldalról megöltetek engem. Most fordítsatok át a másik oldalra." Miért ez a béke ilyen körülmények között? Ez "Isten békessége volt, amely minden értelmet meghalad". Nekünk manapság nem kell így szenvednünk, de ha valaha ilyesmire kerül sor, csodálatos, milyen békességet élvez egy keresztény! Miután nagy vihar támadt, a Mester felállt a hajó orrában, és azt mondta a szeleknek: "Csendesedjetek el". És azt olvassuk: "nagy szélcsend lett". Éreztétek már ezt valaha? Ma este érzitek, ha megtanultátok ezt a szent művészetet, hogy kéréseiteket mindenben Isten elé tárjátok, és Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl, megtartja szíveteket és elméteket Krisztus Jézus által.
Ez az áldott béke megőrzi szívünket és elménket - ez egy őrző béke. A görög szó helyőrséget jelent. Nem furcsa, hogy itt egy katonai kifejezést használnak, és hogy a béke az, ami őrként működik a szív és az elme számára? Isten békéje az, amely megvédi Isten gyermekét - furcsa, de gyönyörű alakzat! Hallottam, hogy a félelem a keresztény ember házvezetőnője. Nos, a félelem lehet, hogy jó házőrző, hogy távol tartsa a kutyákat, de nincs tele a szekrénye! A békesség azonban, bár gyengeségnek tűnik, az erő lényege, és miközben őriz, táplál is minket, és ellátja minden szükségletünket.
Ez egy olyan békesség is, amely összeköt minket Jézussal - "Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl, megtartja szíveteket és elméteket". Vagyis a gyengédségetek és a gondolataitok, a vágyaitok és az értelmetek - a szívetek -, hogy ne féljen. Az elméteket, hogy az ne ismerjen semmiféle gyötrelmet - "Isten békessége fogja megtartani szíveteket és elméteket Krisztus Jézus által". Mindez "Krisztus Jézus által", és ezért kétszeresen édes és értékes számunkra!
Ó, kedves Hallgatóim, néhányan közületek csütörtök esténként bejöttök ide, és semmit sem tudtok Isten e békéjéről, és talán csodálkoztok, hogy mi, keresztény emberek miért csinálunk ekkora hűhót a vallásunkból! Ó, ha tudnátok, talán nagyobb felhajtást csinálnátok belőle, mint mi, mert ha nem is lenne túlvilág - és tudjuk, hogy van -, mégis az az áldott szokás, hogy imádkozva Istenhez megyünk, és minden gondunkat Őrá vetjük, segít nekünk a legörömtelibb életben, még ebben az életben is! Nem hiszünk a világiasságban, de ha hinnénk, akkor sem lenne olyan felkészülés a földi életre, mint ez az Istennek való és Istenben való élet! Ha van egy látszatistenetek, és csupán templomba vagy kápolnába jártok, és magatokkal viszitek az imakönyveteket vagy az énekeskönyveteket, és ezért azt hiszitek, hogy keresztények vagytok, akkor becsapjátok magatokat! De ha élő Istenetek van, és valódi közösséget ápolsz Vele, és állandóan, szokás szerint a Mindenható szárnyainak árnyéka alatt élsz, akkor olyan békességet fogsz élvezni, amely másokat is csodálkozásra késztet, és téged, magadat is csodálkozásra késztet, sőt, "Isten békességét, amely minden értelmet meghalad". Isten adja meg nektek, szeretett hallgatóim, Krisztusért! Ámen.