[gépi fordítás]
A MI Urunk egyfajta próbaként ment keresztül a szenvedésén, mielőtt az bekövetkezett volna. Látta azokat a görögöket, akik Fülöphöz jöttek, és akiket András és Fülöp vittek hozzá, és a szíve kipirult az örömtől. Ez lett volna az Ő halálának az eredménye, hogy a pogányok összegyűlnek Hozzá! Ez a gondolat emlékeztette Őt közelgő halálára. Már nagyon közel volt - csak néhány nap telt el, és aztán meghal a kereszten. A Golgotára való várakozás miatt lelke tele volt gonddal - nem mintha félt volna a haláltól, de az Ő halála nagyon különös volt. Az Igazságosnak kellett meghalnia az igazságtalanokért. A mi bűneinket kellett a saját testében a fán hordoznia, és az Ő tiszta és szent lelke ódzkodott a bűnnel való érintkezéstől! A bűnösök helyére állni - elviselni Atyja haragját - ez zavarba hozta Őt. Nagyon gyenge volt a szíve, és így kiáltott: "Mit mondjak? Atyám, ments meg engem ettől az órától; de ezért jöttem erre az órára. Atyám, dicsőítsd meg a Te nevedet!" Mindenféle gonosz gyengeség nélkül bizonyította, hogy mennyire igazán emberi volt - mindenféle bűnös sajnálkozás nélkül Atyja akarata miatt, látta, hogy milyen szörnyű ez az akarat, és megrázkódott attól, amit tartalmazott. Ez egyfajta próba volt a Gecsemánéra. Ez egy kortyolás volt abból a pohárból, amelyből addig kellett innia, amíg az izzadságából mintegy nagy vércseppek hullottak a földre, miközben egész lelke kiöntötte a gyötrelmes kérést: "Atyám, ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár; de ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod".
Amikor a mi Urunk Jézus ebben a nagy lelki nyomorúságban volt, a szörnyű szenvedések előtt, amelyeket el kellett viselnie, az Atyja szólt hozzá. És amikor ti is a legnagyobb nyomorúságban vagytok, Isten szólni fog hozzátok. Ha az Ő gyermeke vagy, amikor úgy tűnik, hogy tested gyengesége kész győzedelmeskedni a lelked felett, akkor neked is lesz egy megnyugtató hangod a kiváló Dicsőségből, ahogyan Mesterednek is volt. Úgy tűnt, hogy Ő azonnal magához tért, és felerősödve, újra elkényeztette a szívét a halála dicsőséges eredményének látomásával. Aztán kimondta azokat a boldog szavakat, amelyeken ma este elmélkednünk kell, és amelyekben e három pontban foglalta össze halálának következményeit: "Most van e világ ítélete. Most űzetik ki e világ fejedelme. Én pedig, ha felemelkedem a földről, minden embert magamhoz vonzok".
Ma este először is tekintsük át Krisztus halálának hármas eredményét. És ha ezt megtettük, gondolkodjunk el Krisztus haláláról, ahogyan azt a szövegünkben leírtuk.
I. Először is, vegyük szemügyre KRISZTUS HALÁLÁNAK HÁROMSZOROS EREDMÉNYÉT.
Először is, a világ ítélete: "Most van e világ ítélete". Ha akarjátok, olvashatjátok úgy is, hogy "válság", mert ez a görög szó, amit itt használnak - "Most van e világ válsága". A világ beteg. Egyre rosszabbul van, és az orvos azt mondja, hogy a betegség elérte a tetőpontját - vagy megöljük, vagy meggyógyítjuk. A világ betegségében válság van, és ez a válság akkor volt, amikor Krisztus meghalt! Az Ő halála volt a fordulópont, a világtörténelem zsanérja. A történelemben már sok zsanér volt - minden nemzetnek van egy zsanérja a történelmében - Krisztus keresztje volt a világtörténelem zsanérja - elérte a fordulópontot. Hálát adok Istennek, hogy Krisztus halála a bűn jövőbeli halála volt. Amikor Ő meghalt, az ősellenség megkapta a halálos csapást. Ez a halál Krisztus sarkának összezúzása volt, de ebben a halálban összetörte a vén kígyó fejét.
Most már van remény a világ számára - a válsága elmúlt! Most buknak el a pogányok istenei! Most az emberek sötét tudatlansága enged a világ világosságának! E válság után új ég és új föld jön el, ahol igazság lakik, mert Krisztus első eljövetele az Ő második eljövetelének záloga, amelyben kiirtja a bűnt, és a pusztaságot és a magányos helyeket rózsaszínűvé teszi. Így adhatjuk vissza Megváltónk szavait: "Most van e világ válsága", a fordulópont, a zsanér, amelyen egész történelme függ. Mégis, én sokkal szívesebben maradok a mi régi változatunknál, amely fordítás, míg az enyém csak az eredeti "válság" szó kölcsönzése.
"Most van e világ ítélete." Ez azt jelenti, hogy amikor Krisztus meghalt, a gonoszságban rejlő világ, az istentelen világ ebben az értelemben megítéltetett - először is, elítélték, hogy bűnösök közül a legbűnösebb. Merem állítani, hogy hallottatok már emberektől szép mondatokat az emberi természet méltóságáról és így tovább. Ezek hazug frázisok, mert az emberi természet olyan rossz, amilyen csak lehet. Ha bizonyítékot akartok erre az állításra, nézzétek meg, hogyan jött ide az emberek közé maga Isten, a megtestesült Erény, szeretetbe öltözve! Szerették Őt az emberek? Leborultak előtte, és hódoltak neki? A világ hódolata az volt: "Feszítsd meg Őt! Feszítsd meg Őt!" A világ gyűlöli az erényt - nem tudja elviselni a tökéletességet - talán elviseli a jóindulatot, de az abszolút tisztaságot és igazságosságot nem! Az ősi ösztönei tévesek. Az emberek nem Isten Fénye felé tartanak - hátat fordítanak a Napnak - a sűrű sötétségbe utaznak.
És ezután a világot elítélték az Isten Fiának meggyilkolásának elképesztő bűntettéért! Nem királygyilkosságnak, hanem istengyilkosságnak fogom nevezni - és ez a bűnök bűne. Valóban bűnös volt a világ mindabban, amivel a próféták valaha is vádolták, és még sokkal többben is. Amikor a gonosz emberek megölték az Élet Fejedelmét, a Szentet és az Igazat, akkor bebizonyosodott, hogy a világ a szíve mélyén ateista, hogy gyűlöli Istent, és magát Istent is megölné, ha a hatalmában lenne. Így ölték meg az emberek a megtestesült Istent, amikor alávetette magát a hatalmuknak. Nem kell a világ erényeiről beszélni - megölte a Krisztust -, és ez elég ahhoz, hogy elítéljük. Nincs szükségünk más bizonyítékra bűnösségének bizonyítására. Nem tudtok ennél teljesebb és elsöprőbb bizonyítékot hozni - megölték az Élet és Dicsőség Urát -, azt mondták: "Ez az örökös; gyertek, öljük meg Őt, és az örökség a miénk lesz".
Krisztus halála ennek a világnak az ítélete volt, a következő, a világ elítélésével, mert ha Krisztusnak, aki tökéletesen ártatlan volt, meg kellett halnia, amikor a bűnösök helyére állt, mit gondoltok, ó, bűnösök, nem fogtok-e ti is meghalni? Ha a Mennyek Kútforrása, aki nem viselt mást, csak a neki tulajdonított bűnt - nem a saját bűneit -, mégis meg kell, hogy sújtson Isten és meg kell, hogy nyomorítson, és meg kell, hogy hallatszódjék a hang: "Ébredj, kard, az én Pásztorom ellen, és az ember ellen, aki az én társam, mondja a Seregek Ura". Ha meg kell halnia azon a kegyetlen fán. Ha azt kell kiáltania: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?", akkor, legyetek biztosak ebben, harag van elraktározva a harag napja ellen, és egyetlen emberi lélek sem marad büntetlenül, aki gonoszságot cselekszik! Hát nincs Isten, aki az egész föld bírája, és akinek igazságot kell szolgáltatnia? Ha helyes, hogy lesújt az Ártatlanra, aki a bűnös helyét vette át, akkor bizonyára az is helyes, hogy a valóban bűnösnek kell meghalnia! "Aki vétkezik, annak meg kell halnia". Tehát nemcsak az ítélet, hanem a világ ítélete is megvolt, amikor Jézus meghalt.
És még ennél is több, ott van a próba végső vége, amikor a világ elutasítja Krisztust. Amíg itt vagytok, hallgatóim, és Krisztust hirdetik nektek, addig van remény számotokra. De azon a napon, amikor végleg elutasítjátok Krisztust, és nem akartok belőle semmit - amikor azt kiáltjátok: "El vele, el vele! Nem mosakodunk meg az Ő vérében, nem öltözünk be az Ő igazságába" - azon a napon megpecsételitek a végzeteteket, és nem marad remény számotokra! Egyetlen ablak van a mennyben, és azon keresztül árad be az Élet Fénye, de ha ez bezárul, akkor soha többé nem nyílik meg más! "Nincs más név az ég alatt, amely az emberek között adatott volna, hogy üdvözüljünk". Ha utoljára tetted el Krisztust. Ha teljesen végeztél Vele, véget vetettél a próbaidődnek, befejezted a próbatételedet, eloltottad az utolsó gyertyádat - örökre el vagy kárhoztatva! Amikor Krisztust annyira elutasítjátok, hogy ténylegesen eltekintetek tőle, ahogyan a kereszten történt, akkor jön el e világ ítélete.
Bárcsak lenne időm itt megállni, hogy ezeket a pontokat rátok, a világhoz tartozókra is ráerőltessem. Csak két fél van, a világ és Isten egyháza. Ha nem Isten egyházához tartozol, akkor a világhoz tartozol - és a világot Krisztus halála ítéli meg. Ha nem vagy keresztény, akkor tagja vagy annak a nagy társaságnak, amelyet világnak hívnak. Az emberek néha keresztény világról és nem keresztény világról, vallásos világról és vallástalan világról, sportoló világról, nevető világról, tolvaj világról, kereskedő világról beszélnek - de mindaz, ami valóban a világhoz tartozik, kívül esik Isten egyházának határain! Aki hisz Krisztusban, az kikerült a világból. "Ők nem a világból valók, ahogy én sem vagyok a világból" - mondta Krisztus a tanítványairól. A hitetlen zsidókhoz azonban így szólt: "Ti alulról jöttetek, én pedig felülről; ti e világból vagytok, én pedig nem e világból vagyok".
Krisztus halálának első eredménye tehát az, hogy a világ megítéltetik, a világ elítéltetik, a világot elítélik Krisztus elutasítása miatt. A Krisztust elutasító világ egy halálra ítélt világ - senki sem tartozik közületek ehhez a világhoz!
Krisztus halálának második eredménye a Sátán kiűzése: "Most kiűzetik e világ fejedelme". Az, aki uralkodik rajta, most elveszíti a trónját. E világ fejedelme a Sátán, Isten és az ember főellensége, de nem fog mindig úgy uralkodni, mint a levegő hatalmának fejedelme, e világ sötétségének fejedelme. Ki kell űzni őt jelenlegi uralmából.
Krisztus halála által a Sátán vádjaira a hívők ellen válaszolt. Az egyik gyakorlat, amelyben a legnagyobb örömét leli, hogy Isten népét vádolja, és sajnos, bőven van oka a vádjaira. De valahányszor vádol minket, a mi egyetlen válaszunk: "Jézus meghalt". Azt mondja: "Ezek az emberek vétkeztek", mi pedig azt válaszoljuk: "Igaz, de Jézus meghalt értük". És Krisztus keresztje elállítja a vádló száját! Még egy gyenge szent is, aki felnéz az Ő megfeszített és feltámadt Megváltójára, bátran énekelhet...
"Lehet, hogy vad vádlóm arcát látom,
És mondd meg neki, hogy meghaltál."
Ezután Krisztus keresztje megfosztja a Sátánt egyetemes monarchiájától. Egykor az egész világ felett uralkodhatott, és ezt még most is nagyon sokszor teszi, de van egy nép, amely felett nem tudja megingatni gonosz jogarát! Van egy nép, amely elszakadt tőle. Szabadok, és szembeszállnak vele, hogy újra rabszolgasorba taszítsa őket. Nem törődnek a fenyegetéseivel, nem lehet őket megnyerni a csábításai által, és bár aggasztja és csábítja őket, mégsem tudja elpusztítani őket - nem dicsekedhet többé egyetemes uralmával! Van az asszony magva, amely fellázadt tőle, mert Jézus az Ő halálával megváltotta őket az ellenség kezéből, és szabadok! Hallottam egy történetet egy öreg fekete asszonyról, aki egy hölgyet várt, aki barátait látogatta meg délen, valamikor az utolsó nagy amerikai háború után. A hölgy azt mondta a fekete szolgálónak: "Nagyon is nagy figyelemmel várhatsz egy északi nőt, mert általunk szabad vagy". "Szabad, kisasszony, szabad?" - kiáltott fel a néger nő - "Én rabszolga vagyok. Rabszolgának születtem." "Ó, de hát szabad vagy! Nem tudjátok, hogy született egy törvény, amely által mindannyian szabadok vagytok?" "Igen, hallottam erről valamit, és azt mondtam az öreg Massának: "Hallom, hogy mindannyian szabadok vagyunk. Azt mondta: "Hülyeségek és ostobaságok", úgyhogy megálltam itt, hogy neki dolgozzak. Igaz ez, Missy, hogy mindannyian szabadok vagyunk?" "Ó, igen!" - felelte a lány - "Mindannyian szabadok vagytok, minden rabszolga szabad." "Akkor", mondta az asszony, "nem szolgálom tovább az öreg Masszát; búcsút mondok neki." És így van ez, amikor Krisztus szabaddá tesz minket - nem szolgáljuk többé a régi masztát, a Sátánt - "Viszlát" mondunk neki.
Amikor Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus szabadító megváltása által megszabadulunk az ördög uralma alól, a Sátán zsarnoki hatalma megnyomorodik. Még mindig nagy befolyása van, és a legrosszabbat teszi, hogy üldözéssel, hamis tanítással és ezer más módszerrel ártalmatlanítsa Krisztus királyságát, de Krisztus eltörte a jobb karját - nem tud úgy munkálkodni, mint egykor, és a Megváltó szenvedésének gyümölcseként egyre inkább meg fog szűkülni a Sátán hatalma, míg végül teljesen ki lesz űzve, és felhangzik majd a diadalmas kiáltás: "Halleluja, mert az Úr Isten, a Mindenható uralkodik!". Soha ne képzeljük, hogy az ördög győzni fog a jó és a rossz közötti nagy csatában. Isten Igéje elég világosan megmondja nekünk, hogy mi lesz a vége: "És az ördög, aki megtévesztette őket, a tűz és kénkő tavába vetetett, ahol a fenevad és a hamis próféta van, és gyötrődni fog éjjel és nappal örökkön örökké".
Most, ha valamelyikőtök szenved attól, hogy a Sátán kétségbeesésre csábítja. Ha eljön valamelyikőtökhöz, és olyan bűn elkövetésére csábít, amelyet gyűlöltök, és amely ellen Isten minden erejével küzdötök. Ha egy titokzatos erővel, amit nem tudtok felfogni, úgy tűnik, másra akar rávenni benneteket, mint amit akartok - vegyetek bátorságot, és álljatok ellene, mert amikor Jézus meghalt, azt mondta, hogy halála által a sötétség fejedelme kiűzetett, és így is van! A bűn nem uralkodhat rajtad, és a Sátán sem! Csak bátran álljatok ellen neki, követeljétek szabadságotokat Isten gyermekeként, és harcoljatok Krisztus parancsára, mert a kereszt a győzedelmes zászló mindazok számára, akik meg akarják dönteni a Sátán hatalmát-
"A pokol minden serege ellenállt
Mi mindannyian a pokol házigazdái vagyunk!
És legyőzve őket, Jézus vére által...
Még mindig hódítani megyünk."
Krisztus halálának harmadik eredménye az Ő keresztjének központi vonzereje. "Én, ha felemelkedem a földről, minden embert magamhoz vonzok". Krisztus a kereszten lett a nagy mágnes, amely magához vonzza az embereket. Mit értett Ő ezen a mondáson? Nem úgy értette-e, hogy az Ő befolyási köre kiszélesedik? "Amíg itt vagyok - mondta Ő -, addig néhány embert vonzok magamhoz. Ezek a halászok az Én tanítványaimmá váltak, ezek a görögök eljöttek, hogy lássanak Engem, de amikor felemelkedem a keresztre, minden embert magamhoz vonzok - mindenféle embert, minden nemzetből származó embert, emberek sokaságát, nem csak ebből az egyből vonzok magamhoz minden embert." A keresztre emelés után a keresztre emelés után minden embert magamhoz vonzok. De miért van az, hogy Krisztus magához vonzza az embereket? Azt válaszolom, hogy azért, mert a kereszthalálával szeretetének új és fényesebb megnyilvánulását adta! Az emberek az Ő szeretete miatt jöttek Krisztushoz, amíg Ő a földön járt - különösen a kisgyermekek -, de miután meghalt azon a gyalázatos halálon, hogyan tudtak volna nem hozzá jönni? "Aligha hal meg valaki egy igaz emberért: de talán egy jó emberért néhányan még meghalni is mernének. Isten azonban azzal ajánlja irántunk szeretetét, hogy Krisztus, amikor még bűnösök voltunk, meghalt értünk." "Ebben van a szeretet." És minden korszak számára a szeretet remekműve a haldokló Krisztus, aki így imádkozik ellenségeiért: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Krisztus a kereszten magához vonzza a bűnösöket! A keresztre feszített Krisztus vonzza az embereket a végtelen szeretet által, amely abban a halálban mutatkozik meg!
A vonzerő egy része azokban a csodálatos áldásokban rejlik, amelyek Krisztus halála által jutnak el hozzánk. Azért vonzódtunk hozzá, mert az Ő sebei által bűnbocsánatot kaptunk. Azért jöttünk Hozzá, mert az Ő fán való halála által örök életet találtunk. Jézus viselte népének bűnét, meghalt helyettünk, és ezzel eltörölte, eltörölte, eltörölte, a tenger mélyére vetette minden vétkünket! Csak úgy lehetett ezt elmondani, hogy Őt a keresztre emelték. De amikor keresztre feszítették, akkor véget vetett a vétkeknek, véget vetett mindennek, és örök igazságot hozott. Szeretteim, ez nagy vonzerő a bűnbe vesző bűnösök számára - ez a szeretet vonzása, amelynek engedniük kell. Amikor Jézus így vonz bennünket, akkor futunk hozzá, mert a bűnbocsánat és az örök élet az Ő kereszthalálra emelése által található meg. Szeretném, ha néhányan itt ebben a pillanatban Krisztushoz vonzódnának az Ő halálának hatalmas mágnese által. Emlékezzünk, hogyan énekel a költő a kereszt vonzásáról -
"Oly nagy, oly hatalmas áldozat
Hát éledjen fel a reményem.
Ha Isten saját Fia így vérzik és meghal,
A bűnös biztosan élhet!
Ó, hogy a szeretetnek ezek a kötelékei Isteni
Vonzz engem, Uram, hozzád!
A szívem a tiéd, a tiéd lesz,
A tiéd lesz mindig!"
Krisztus halála az emberek fiainak sokaságát vonzotta magához, mert kitágította az Ő népének szívét. Amíg Ő élt és velük volt, soha nem égtek olyan lelkesedéssel, mint halála után. Halálának egyik első hatása az volt, hogy Isten Lelke kiáradt rájuk, új élettel, szent buzgalommal és szent lelkesedéssel töltötte el őket, ami arra késztette őket, hogy elmenjenek a föld legvégső határáig, és az Ő drága vére által teljes megváltást hirdessenek a pogányok között! Krisztus, amikor fölemelkedett, arra késztette követőit, hogy a földkerekség minden népességében elterjedjenek, amíg vonaluk el nem jutott a föld végső határáig, és ahogyan a nap minden éghajlat fölött, úgy világított be Jézus Krisztus evangéliuma minden népet az ég alatt. "Én, ha felemelkedem a földről, minden embert magamhoz vonzok". Krisztus az emberiség középpontja! Ő a Siló, és Hozzá gyűlnek az emberek! El fognak távolodni Róma utálatosságaitól. El fognak távolodni a hamis próféta sarlójától. El fognak távolodni a föld sötét helyeinek bálványaitól. El fognak távolodni a hitetlenségtől és a filozófiától, és az Ő drága lábaihoz fognak tolongani, amint érzik az Ő engesztelő halálának csodálatos vonzerejét!
Ez a három dolog tehát Krisztus halálának eredménye - a gonosz világ megítéltetett, a Sátán hatalma megtört, és Krisztus a bűnösök központi vonzerejévé vált - és ez a vonzó erő most is működik! Ó, bárcsak ez a három csoda ma este a mi mértékünk szerint működne közöttünk!
II. Másodszor, szeretném, ha néhány percig csendben elgondolkodnátok a mi Urunk, JÉZUS KRISZTUS halálán, ahogyan azt a szövegünkben leírtuk.
Mennyire kívánja a Szentlélek, hogy értelmesen olvassuk a Szentírást! Az Úr Jézusnak ezeket a szavait jegyezte fel: "Én, ha felemelkedem a földről, minden embert magamhoz vonzok". Ha csak ennyi lett volna, megkérdezhettük volna: - Ez a földről való felemelés Krisztus halálát jelenti? Vajon ez az Ő mennybemenetelét jelenti, a földről való felemelkedését, amíg a felhő befogadta Őt? Vagy a mi Krisztusról szóló igehirdetésünket jelenti, amikor felemeljük Őt az emberek elé, ahogy Mózes felemelte a kígyót a pusztában? Ezért, hogy minden kérdést elkerüljön, a Szentlélek hozzáfűzte a 33. verset: "Ezt mondta, jelezve, hogy milyen halállal kell meghalnia". Ha van valami, amiről a Lélek azt szeretné, hogy különösen tisztában legyünk, akkor az minden olyan kifejezés, amelynek köze van Urunk halálához. Adjunk hálát Neki ezért az ide beillesztett megjegyzésért, nehogy tévedést kövessünk el egy ilyen létfontosságú témában.
Ha most a szavakat nézzük, szeretném, ha észrevennétek, hogy Krisztus úgy ment a halálba, hogy tisztában volt azzal, hogy mi lesz az. Sokan vannak, akik úgy rohantak a csatába, és úgy haltak meg, hogy fogalmuk sem volt arról, hogy milyen egy lőtt seb, vagy milyen egy lándzsaszúrás. A mi Urunk azonban mintegy számba vette a halálát, és nyugodtan nézett a szemébe. Nem úgy beszél róla, hogy aligha halál, hanem leírja annak módját - "én, ha felemelnek a földről". A saját elméjében már túl volt a fához szegezésen, és eljutott annak a fának a levegőbe emeléséhez, a földbe való rögzítéséhez, és lélekben már úgy érezte, hogy ott lóg, felemelve a földről. Gondoljunk csak erre a csodálatos tényre, ahogyan Dr. Watts fogalmaz.
"Ez az együttérzés olyan volt, mint egy Isten,
Hogy amikor a Megváltó megismerte
A bűnbocsánat ára az Ő vére volt,
A szánalma nem vonult vissza."
Tudva, hogy halála keresztre feszítés általi lesz, nem fordult el tőle - arcát, mint a kovakő, úgy állította be, hogy elviselje mindazt, amit a "kereszt" jelent. Ő teljesen tisztában volt vele, hogy mit jelent, de te és én nem. Az Ő szenvedéseinek olyan mélységei vannak, amelyek számunkra ismeretlenek lehetnek, de Ő mindezt ismerte, és halálosan erős szeretettel ment keresztül mindezen a te megváltásodért, ó, hívő! Akkor szeresd Őt viszonzásul egész lényed elszánt, határozott odaadásával! Add át magad Neki, nem görcsösen, hanem előre megfontolt szeretetből, hogy teljesen az Övé légy! Valaki azt mondta nekem a minap, hogy manapság minden vallás vagy bénulásban, vagy görcsben szenved. Nem akarom, hogy bármelyik panaszod is legyen, bár a görcsöket jobban szeretem, mint a bénulást. Ne legyen görcsös vallásunk, hanem legyenek határozottan rögzített elveink, tudva, hogy mit kell tennünk, és miért tesszük, és aztán, mint a Megváltó, menjünk előre, várva a nehézségeket, várva a veszteséget, várva a nevetségessé válást - de készségesen és akaratosan szembenézve mindezzel az Ő kedveséért, ahogy Ő a maga részéről még a keresztet is elviselte értünk!
Vegyük észre, hogy bár Megváltónk ismerte halálának keserűségét, mégis más megvilágításban látta annak következményeit. "Én, ha felemelkedem" - értitek a gondolatot? Nem pusztán a kereszten való felemelésre gondol, hanem egy másfajta felemelésre - a felemelkedésre! Amikor felemelték Őt a keresztre, az emberek lealacsonyítónak gondolták, de Ő úgy nézett a halálába, ahogy az ember belenéz egy opálba, amíg csodálatos szivárványokat és tűzlángokat nem lát a drágakőben. Így nézett Jézus a szenvedésébe, amíg meg nem látta az Ő dicsőségét! Lent, a véres kupa vörös mélyén látta, hogy Őt valóban felemelték, amikor az emberek azt hitték, hogy Őt ledobták. Az a töviskorona csodálatosabb diadém volt, mint amilyet valaha is viselt uralkodó! Az Ő keresztje volt az Ő trónja. Kiterjesztett kezeivel uralkodott a nemzeteken, és oda rögzített lábaival eltiporta az emberek ellenségeit!
Ó dicsőséges Krisztus, amikor látomásom volt a Te keresztedről, először úgy láttam, mint egy közönséges akasztófát, és Te úgy lógtál rajta, mint egy bűnöző! De ahogyan néztem, láttam, hogy emelkedni kezdett és magasra tornyosult, míg végül elérte a legmagasabb mennyet, és hatalmas erejével számtalan embert emelt Isten trónjához! Láttam, hogy karjai kinyúlnak és kitágulnak, amíg át nem ölelik az egész földet! Láttam, hogy lába mélyre hatol, amilyen mélyen a mi tehetetlen nyomorúságaink vannak - és micsoda látomásom volt a te nagyszerűségedről, ó, Megfeszített! Amikor Jézus előre tekintett a halálára, többet látott benne, mint amit mi még most is láthatunk, és érzékelte, hogy az Ő dicsősége az, amit a Golgotai Keresztre emeltek!
Továbbá meglátta benne a mi nagy szükségünk kielégítését. "Én, ha felemelkedem a földről, rajzolni fogok". Látta, hogy messze vagyunk, és magunktól nem tudunk közeledni, ezért azt mondta: "Ha felemelkedem, vonzom őket". Látta, hogy nem akarunk majd jönni; hogy olyan keményszívűek és merevnyakúak leszünk, hogy nem fogunk jönni, ha hívnak bennünket! "De", mondta, "én a keresztről vonzom őket. Ahogy a mágnes vonzza az acélt, úgy fogom őket vonzani." Ó, gondoljatok Krisztus keresztjére ebben a fényben! Néhányan azt gondolták, hogy ha hirdetjük az evangéliumot, akkor mindig lesz gyülekezetünk. Ebben nem vagyok biztos, de ha az evangélium nem vonzza a gyülekezetet, nem tudom, mi fogja. Krisztus azonban nem azt mondja: "Én, ha felemelkedem, minden embert a kis Bételbe vagy Sálembe vonzok". Ő azt mondja: "Én vonzok magamhoz minden embert", vagyis magához - és mi csak azért jövünk Krisztushoz, mert Krisztus jön hozzánk!
Senki sem jön Krisztushoz, hacsak Krisztus nem vonzza őt, és az egyetlen mágnes, amit Krisztus használ, az Ő maga. Hiszem, hogy rágalmazzuk Krisztust, amikor azt gondoljuk, hogy mással kell vonzanunk az embereket, mint a megfeszített Krisztus prédikálásával. Tudjuk, hogy London legnagyobb tömegét az elmúlt 30 évben semmi más nem tartotta össze, mint a Megfeszített Krisztus prédikálása. Hol van a zenénk? Hol van a szónoklatunk? Hol van bármi vonzó építészet, vagy a szertartás szépsége? "Puszta istentisztelet", így hívják. Igen, de Krisztus minden hiányosságot pótol! Hirdesd Krisztust, és az emberek a sátán által, de a kereszt vonzza őket. Visszatartja őket a kétségbeesés, de a Kereszt vonzza őket. Visszatartja őket a vágy hiánya, de a Kereszt vágyat fog kelteni. Visszatartja őket a bűn szeretete, de a Kereszt megutáltatja velük a bűnt, amely megfeszítette a Megváltót. "Én vonzom őket. Mindenféle embert magamhoz vonzok" - mondja a Megfeszített Krisztus. Így elégíti ki a mi nagy szükségünket.
Figyeljük meg azt is, hogy Jézus tudta, hogy élni fog, hogy gyakorolja ezt a vonzerőt. Azt mondja: "Én, ha felemelkedem a földről" - akkor mi lesz? "Halott leszek-e? Nem, "én mindenkit magamhoz vonzok". Ő él! A halálba menvén, arra számít, hogy élni fog, dicsőíti az életét, elmondja, hogy mit szándékozik tenni, miután feltámadt a halálból! Ó dicsőséges Krisztus, a halálodon túlra tekinteni, és a feltámadt életedben vigasztalást találni! Vajon ti, Testvéreim, Nővéreim, nem tudtok-e néha a síron túlra nézni, és vigasztalást találni abban, amit a mennyben fogtok tenni? Ó, nem fogjuk-e dicsőíteni Urunkat a mennyben? Azzal a várakozással, hogy mit fogunk tenni drága Megváltónk tiszteletére, fogjunk most fegyvert jelenlegi bajunk ellen, kölcsönvéve fegyvereinket a jövő fegyvertárából, miután földi életünk véget ér!
Jézus azt is látta (és itt be kell fejeznem), hogy eljön majd a nap, amikor hatalmas társaság fogja körülvenni. Nem látjátok Őt? Felemelkedik a keresztre, és elkezd vonzani - és emberek jönnek hozzá, néhányan Jeruzsálemben - nem, azt mondtam, "néhányan"?" - háromezren egy nap alatt! A Megfeszített áthatolt a szívükön; a Megfeszített hitet szült bennük; a Megfeszített ezreket vonzott magához! Damaszkuszban hirdették Őt. Hirdették Antiókhiában, Korinthoszban, Rómában - és mindenütt, ahol hirdették, bűnösöket vonzott magához - és nagy tömegek jöttek hozzá! Idővel a távoli Britanniában is hirdetik Őt - egy úttörő evangélista talál egy helyet ezeken a szigeteken, ahol a civilizálatlan embereknek hirdetheti Krisztus evangéliumát - és Jézus magához vonzza őket! Ő vonzza az embereket, amíg Róma hatalmas birodalmában a megfeszített Krisztus ki nem vonzza őket a császár palotájából és a császár börtönéből! A malomban dolgozó rabszolgától a várost uraló szenátorig Krisztus vonzza őket!
A királyok, akik a római hatalom engedélyével viselik koronájukat - némelyikük meghajol Jézus Király előtt - Ő vonzza őket! A tenger szigetein és minden partján élő embereket Ő vonzza. És ma is vonzza őket! A déli tenger napsütötte szigeteiről, a messzi északról, Grönlandról, Afrikából, Kínából, mindenhonnan, egyre jobban és jobban vonzza őket! És itt, ezen a mi kedvelt szigetünkön már számtalan embert vonzott magához, de eljön majd a nap, amikor ez a vonzó erő még szabadabban fog működni. Hozzá fognak rohanni! Gyors szárnyakkal repülnek majd Hozzá, mint a galambok az ágyukhoz. Olyan hirtelen jönnek majd Hozzá, mintha hirtelen jöttek volna, míg az Egyház megdöbbenve kiáltja majd: "Ki nemzett engem? Hol voltak ezek?"
Ahogy a reggeli harmat cseppjei gyémántként csillognak minden sövényen és minden fűszálon, amikor egyszer felkel a nap, úgy lesznek Krisztus megtérői, mint Ábrahám megígért magja, "olyan sokan, mint az ég csillagainak sokasága, és mint a homok a tengerparton, megszámlálhatatlanul sok". Krisztus népe készséges lesz az Ő hatalmának napján, és a nagy vonzerő, amellyel Őhozzá vonzódnak, az Ő kereszthalála lesz! Ó, bárcsak sokakat vonzana magához ma este! Legyen ez a mi imádságunk Hozzá.
"Kedves Megváltó, vonzd a vonakodó szíveket.
Hozzád repüljenek a bűnösök
És vedd el a boldogságot, amit szereteted ad.
És igyál, és soha ne halj meg!"
Ámen.