[gépi fordítás]
EZEN a reggelen [2095. prédikáció, 35. kötet - A Bárány a dicsőségben] egy képet láttunk arról, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus megjelenik a mennyben az Ő áldozati karakterében, ebben a karakterében imádják, úgy néz ki, mint egy megölt Bárány, és ebben az aspektusban imádják őt a menny központjában. Igyekeztem, amennyire csak tudtam, ragaszkodni ahhoz, hogy soha ne rejtsük el az engesztelő áldozatot - hogy Krisztust, mint Isten Bárányát, aki elveszi a világ bűneit, mindig előtérbe kell helyezni, az igehirdetésünkben és a gyakorlatunkban is az első helyre kell helyezni. Ebben a versben egy lépéssel tovább megyünk. Ez az áldott Bárány úgy jelenik meg a mennyben, mint közvetítő Isten és az emberek között. Isten jobbján az Ő Örökkévaló Terveinek Könyve volt. Senki sem merte még csak ránézni sem - reménytelen volt, hogy bármely teremtmény képes legyen feloldani hét pecsétjét. De előlépett ez a dicsőséges Bárány, akin rajta voltak az Ő levágásának jegyei, és kivette a könyvet annak jobb kezéből, aki Isten trónján ült! Így cselekedett közvetítőként, tolmácsként - átvette Isten akaratát és lefordította azt - megismertette velünk Isten jobb kezének írásának jelentését, amelyet mi soha nem tudtunk volna megfejteni, de amely, amikor Krisztus feloldja a pecséteket, világossá válik számunkra!
Jézus Krisztus tehát a mi Áldozatunk, mint Közvetítő, és ebben a minőségében válik az imádat tárgyává, először az Egyház, majd az angyalok ezreinek és tízezreinek, majd minden teremtménynek, akit Isten teremtett! Túl nagy lenne a téma, ha mindezeket a halleluja-énekeket felölelnénk, ezért a ma esti beszédemben csak ezt a három verset választom ki, hogy bemutassam az Egyház énekét, Isten Egyházának imádatát, amelyet a vérző Báránynak, mint az Isten és az emberek közötti Közvetítőnek adnak.
Csak két hadosztályom lesz. Először is, íme, az imádók. Másodszor, hallgassátok meg az éneküket.
I. Először is: Legyetek a HITELEMMŰVELŐK, mert ne feledjétek, hogy olyanoknak kell lennünk, mint ők, ha velük akarunk lenni. Közismert szabály, hogy a Mennyországnak bennünk kell lennie, mielőtt mi a Mennyországban lehetünk! Mennyinek kell lennünk, ha azt reméljük, hogy a mennyei helyeken ülhetünk. Nem fognak minket felvenni a megdicsőült kórusba, hacsak nem tanultuk meg az ő éneküket, és nem tudunk csatlakozni a szent harmóniájukhoz. Nézzétek tehát az imádkozókat. Ti még nem vagytok tökéletesen olyanok, mint ők, de idővel azok lesztek, ha a hasonlóság főbb pontjait már kidolgozta bennetek Isten Kegyelme.
Az első pont az imádókkal kapcsolatban a következő: mindannyian tele vannak élettel. Be kell vallanom, hogy nem szeretném dogmatizálni a négy élőlény jelentését, de mégis úgy tűnik számomra, hogy az Istenben álló, Isten élete által megelevenedett Egyház képét mutatják. Mindenesetre ők élő teremtmények, és a vének maguk is élő személyek. Mégis, jaj, jaj, hogy ilyen igazat kell mondani, de a halottak nem dicsérhetik Istent! "Az élő, az élő, ő dicsér téged, ahogy én is dicsérem ma". Pedig mennyi halott ember van ma este ebben a nagy gyülekezetben! Ha valaki, akinek elegendő behatolási képessége van ahhoz, hogy felismerje az ember lelki életének cselekedeteit, körbejárná ezt a tömeget: "Á, én", mondaná, "vigyétek ezt el, vigyétek azt el - ezek halott lelkek a Sionon élő emberek között".
Nem fogok hosszasan foglalkozni ezzel a nagyon ünnepélyes gondolattal, de szeretném, ha néhány jelenlévő lelkiismerete elgondolkodna rajta, amikor az istentisztelet véget ér. Ti halottak vagytok az élet közepén! Az imént csatlakoztatok az énekhez, de nem volt élő dicséret az éneketekben. Kedves Hurditch testvérem nagyon buzgón imádkozott, de nem volt bennetek élő imádság. Tudjátok, hogy ez így van? Ha igen, akkor foglaljátok el a helyeteket, és Isten adjon nektek annyi életet, hogy megismerjétek az élet hiányát, nehogy azt mondja rólatok: "Temessétek el halottaimat szemeim elől", és elvigyen benneteket a holtaknak rendelt házba, mert nem engedhető meg, hogy beszennyezzétek az élő szentek összejövetelét! Akik a mennyben vannak, azok mind tele vannak élettel! Ott nincs halott imádó, ott nincs tompa, hideg szív, amely nem válaszol a dicséretre, amellyel körülveszik! Mindannyian tele vannak élettel.
És jegyezzük meg továbbá, hogy mindannyian egy véleményen vannak. Akár 24 vén, akár négy élőlény, mindannyian egyszerre mozognak. Tökéletes egyhangúsággal borulnak arcra, vagy érintik meg hárfáikat, vagy emelik fel az édes illatokkal teli arany fioláikat. Tetszik az egyhangúság az istentiszteleten. Emlékeztek a sorokra.
"Egyszerre énekelnek, egyszerre imádkoznak!
Hallanak a Mennyországról, és megtanulják az utat."
Gyermekkorunkban ezt a himnuszt énekeltük, de vajon mindig valódi egyhangúság van-e a gyülekezetünkben? Miközben az egyik dicsőít, nem zúgolódik-e a másik? Míg az egyik komolyan énekel, nem közömbös-e a másik? Míg az egyik hisz, addig a másik nem hitetlen? Ó Istenem, add meg gyülekezeteinknek, itt lent, azt az egyhangúságot, amely az Egyetlen Léleknek a bennünk munkálkodó, azonos eredményéből fakad, mert így kell lennie a mennyben is, és ha itt lent nem vagyunk egy véleményen, akkor nem vagyunk olyanok, mint a mennyei lények odafent! Amikor apró civakodások jönnek be. Amikor a felekezeti különbségek megakadályozzák, hogy a közös imádatban egyesüljünk, az nagy kár. Isten gyógyítsa meg az Ő egy Egyházát minden szerencsétlen megosztottságától, és minden egyházát minden lappangó különbségtől, ami csak van, hogy földi egységünk a mennyei egyhangúság előképe legyen!
Figyeljétek meg ezután, hogy amint a mennyei imádók tele vannak élettel és egységgel, úgy mindannyian tele vannak szent tisztelettel. "Amikor elvette a könyvet, a négy élőlény és a huszonnégy vén leborult a Bárány előtt", mindannyian tisztelettel borultak le a Bárány előtt! És a 14. versben, miután énekük véget ért, és miután az angyalok és az egész teremtés sorra vették az égi zenét, ezt olvassuk: "És a négy élőlény így szólt: Ámen". Ez volt minden, amit mondani tudtak - el voltak ájulva Isten és a Bárány fenséges jelenlététől! "És a huszonnégy vén leborult, és imádták Őt, aki él mindörökkön örökké." Ekkor már nem szóltak semmit. Egyszerűen csak leborultak és imádták. Nagyszerű dolog, amikor végre megtörik a szavak hátán az érzéseink súlya - amikor kifejező csendnek kell beállnia, hogy bizonyítsa a dicséretet, amit nem tudunk kimondani! Dicsőséges dolog ebben az áhítatos lelkiállapotban lenni. Mi nem vagyunk mindig ilyenek, de a mennyben így vannak! Mindannyian készek leborulni az Úr előtt. Nem gondoljátok, hogy sokszor nagyfokú gondatlansággal jövünk be az istentiszteleti helyekre? És amíg az istentisztelet folyik, nem ezer dologra gondolunk? Vagy ha figyelmesek vagyunk, vajon elég alázatos istentisztelet van-e körülöttünk? A mennyben leborulnak a Bárány előtt - Testvérek és nővérek, nem szolgálnánk-e jobban Istennek, ha többször tennénk ezt a leborulást a Bárány imádására?
Figyeljük meg, hogy miközben mindannyian tele vannak tisztelettel, mindannyian dicsőítő állapotban vannak - "mindegyiküknek hárfája van". Nem egy hárfát adtak körbe, és nem felváltva játszottak rajta. Nem volt olyan sem, akinek mozdulatlanul kellett volna ülnie, mert elfelejtette a hárfáját. Mindegyiküknek megvolt a maga hárfája. Attól tartok, hogy ezek a szavak nem jellemzik Isten minden emberét itt, ma este. Kedves Nővérem, hol van a hárfád? Elment, hogy megjavítsák, ugye? Kedves testvérem, hol van a hárfád? Ott hagytad a fűzfán, Babilon vizei mellett, tehát itt nincs nálad. Meg kell vallanom, hogy néha nincs hárfám - én tudnék ünnepélyes prédikációt tartani -, de nem tudnám olyan jól visszaadni a dicséretet. Kedves barátunk, Hurditch, úgy látszik, ma este elhozta magával a hárfáját! Örülök, hogy ilyen sokszor dicsérte az Urat ennyi kegyelemért. Nekünk nem mindig van nálunk hárfánk, de az élőlényeknek és a véneknek mindannyiuknál volt a szent örömük kifejezésére szolgáló eszköz, "mivel mindegyiküknek hárfájuk volt". Próbáljatok meg olyanok lenni, mint a fenti lelkek.
De ez még nem minden - mindannyian készen állnak az imára. A mennyben van imádság - ki kell javítanunk az ezzel kapcsolatos általános tévedést -, és van miért imádkozni. Bár mi nem kérjük a szentek és angyalok közbenjárását - ez távol állt a Szentírástól -, mégis hisszük, hogy a szentek imádkoznak. Nem kiáltják-e, hogy "Uram, meddig még?". Miért ne imádkoznának: "Jöjjön el a Te országod! Legyen meg a Te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is"? Ők jobban megértenék ezt az imát, mint mi. Mi tudjuk, hogy Isten akarata nem teljesül a földön, de ők tudják, hogy a mennyben hogyan teljesül! És imádkozhatnának: "Jöjjön el a Te országod, mert Tied az ország, a hatalom és a dicsőség, mindörökké, Ámen". Milyen édesen mozoghatna ajkuk az ilyen szavakra, mint ezek! Nos, nekik, mindannyiuknak, "illatokkal teli arany fiolák" voltak. Vajon mi mindig fel vagyunk-e szerelve és felkészülve az imádságra? Ennek könnyebbnek kellene lennie, mint mindig hárfával rendelkezni, de attól tartok, hogy nem mindig vannak illatokkal teli arany fioláink. Nem tudom, hogy egyáltalán arany fiolák-e. Attól tartok, hogy a mieink földiek, földiek. De a mennyben arany fiolák vannak, tiszták és drágák, és tele vannak illatokkal. Néha, amikor belenéztek az imaládátokba, Testvéreim és Nővéreim, az alját kell kikaparni, hogy elég illatanyagot találjatok, hogy akár egy kis füstölőt is készítsetek. De hogy az üvegcséink tele legyenek édes illatokkal, ez az a lelkiállapot, amelyben mindig lennünk kell. Isten hozzon minket erre! Akkor kerülünk közel a Mennyországhoz, ha mindig tudunk imádkozni, és biztosan közel a Mennyországhoz, ha mindig tudunk dicsérni...
"Imádság és dicséret, bűnök megbocsátásával,
Hozd a földre a mennyei boldogságot,"
és készek leszünk arra, hogy felmenjünk és megosszuk ezt a boldogságot.
Most már látjátok, milyenek voltak ezek az imádók. Csak egy pillanatra állok meg, hogy megkérdezzem, vajon készen állunk-e arra, hogy odamenjünk, vajon olyanok vagyunk-e, mint azok, akik ott vannak. Ne feledjétek, hogy csak egy hely van számunkra ezen kívül - ha nem jutunk be a Mennyországba, hogy együtt dicsőítsünk azokkal a tökéletes lelkekkel -, akkor ki kell űznünk magunkat az Isteni Jelenlétből, hogy együtt szenvedjünk a kárhozottakkal! Nem akarsz a pokolba menni - nem akarsz komolyan a mennybe menni? Visszariadtok a gondolattól: "Távozzatok, ti átkozottak!". Ó, miért nem fogadjátok el már most, hogy "Jöjjetek, ti áldottak", miközben Jézus megismétli kegyelmes meghívását: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek"? Bárcsak erőltetni tudnám ezt a meghívást, de mégis elétek teszem. Jézus, Isten Báránya nevében, aki elveszi a világ bűnét, meghívlak benneteket, hogy bízzatok benne, és bűneitek megbocsátva találjátok, és így felkészültök arra, hogy találkozzatok a Báránnyal, aki Isten trónján ül, és ott, örökké imádjátok az Ő áldozatát, miközben élvezitek a belőle származó áldásokat! Találkozzunk mindannyian a Mennyben! Borzasztó lenne, ha tudnánk mindenkinek a sorsát, aki itt van, és többek között azt találnánk, hogy néhányan itt soha nem fogják látni a Gyöngykaput, csak egy rettenetes távolságból - egy nagy szakadékkal rögzítve -, amely szakadékról azt mondják: "Akik innen át akarnak menni hozzád, nem tudnak. Azok sem tudnak átmenni hozzánk, akik onnan jönnének". Legyünk ennek a szakadéknak a jó oldalán! Legyünk ma este a jobb oldalán, Jézusért!
II. Most, hogy így beszéltem az imádókról, szeretném, ha meghallgatnátok az énekeiket. A hátralévő rövid időnkben a lehető legjobban kell hallgatnunk. "Új éneket énekeltek, mondván: Méltó vagy arra, hogy a könyvet vedd, és hogy felnyisd a pecsétjeit, mert megölettél, és a Te véreddel váltottál meg minket Istennek minden nemzetségből, nyelvből, népből és nemzetből, és tettél minket Istenünknek királyokká és papokká, és uralkodni fogunk a földön." A könyvben van, hogy a könyv a mi Istenünké.
Meglehetősen szokatlan dolog egy himnuszt venni és doktrinálisan kezelni, de az önök tanulsága érdekében egy pillanatra el kell távolítanom a költészetet, és csak e mennyei himnusz tanításaival kell foglalkoznom.
Az első tanítás Krisztusról szól - Krisztus Istensége, ahogy én gondolom. Azt éneklik: "Méltó vagy, méltó vagy". Egy erős szárnyú angyal száguldott a földön és a mennyben, és a világegyetem mélységeiben, és hangosan kiáltotta: "Ki méltó arra, hogy kinyissa a könyvet?". De nem jött válasz, mert egyetlen teremtmény sem volt méltó. Ekkor jött Valaki, akiről az Egyház énekében így kiált: "Méltó vagy, méltó vagy". Igen, Szeretteim, Ő méltó minden dicséretre és tiszteletre, amit mi hozhatunk Neki! Ő méltó arra, hogy Istennel egyenlőnek nevezzük. Nem, Ő, Ő maga Isten, a nagyon Isten nagyon Istene, és ezt az éneket senki sem énekelheti, és nem is fogja soha énekelni, hacsak nem hiszi Krisztust isteninek, és nem fogadja el Őt Urának és Istenének.
Ezután ennek a himnusznak az a tanítása, hogy az egész Egyház Krisztus közbenjárásában gyönyörködik. Figyeljük meg, hogy akkor mondták, amikor Ő vette a könyvet: "Méltó vagy arra, hogy a könyvet vedd". Az, hogy Krisztus áll Isten és az ember között, minden hívő szív öröme. Mi soha nem tudnánk felérni Istenhez, de Krisztus eljött, hogy áthidalja a köztünk lévő távolságot. Ő az egyik kezét az emberre, a másikat pedig Istenre teszi - Ő az a Napember, aki mindkettőre ráteheti a kezét -, és az Egyház nagyon örül ennek! Ne feledjük, hogy még a Gondviselés működése sem függetleníthető Krisztus közbenjárásától. Örülök ennek, hogy ha elszabadulnak a mennydörgések, ha csapások és halálesetek röpködnek körülöttünk, Isten gyermeke akkor is a Közvetítő oltalma alatt áll, és nem történhet baj a kiválasztottal, mert Jézus mindig őrködik felettünk. Neki adatott minden hatalom a mennyben és a földön, és az Egyház örvendezik az Ő közbenjárásában!
De most figyeljük meg, az Egyház énekében mi az oka annak, hogy hiszi, Krisztus méltó arra, hogy Közvetítő legyen. Azt mondja: "Méltó vagy, mert megöltek". Ó, szeretteim, amikor Krisztus vállalta, hogy az ő Közvetítője lesz, ez volt a szélsőséges pont, ahová a kezességvállalás elvitte Őt - megöletni magát! És Ő elment a végpontig, és életet fizetett az életért. "Azon a napon, amelyen eszel belőle, bizonyosan meghalsz" - hangzott az Ádámra kimondott ítélet. A Második Ádám meghalt - Ő hajtott fejet az ítélet előtt - Ő igazolta Isten törvényét! Ő a végsőkig elment mindabban, amit közvetítői szerepe megkövetelhetett Tőle, és ez arra készteti a megváltottakat, hogy egyre magasabbra és magasabbra és magasabbra emeljék az éneket - "Méltó vagy, mert megöltek". Jézus soha nem dicsőségesebb, mint halálában! Az Ő engesztelése az Ő dicsőségének csúcspontja, elvégre ez volt az Ő szégyenének a legmélyebb mélysége, Szeretteim, mi örülünk a mi Közvetítőnknek, mert Ő meghalt!
Nos, akkor figyeljük meg, hogy a megváltásról énekelnek, amelyet az Ő halála eredményezett, de nem a világ megváltásáról énekelnek. Nem, egyáltalán nem... "Megölettél, és a Te véred által megváltottál minket Istennek minden nemzetségből, nyelvből, népből és nemzetből". Ma este nem fogok tanbeli vitába bocsátkozni. Hiszek az engesztelő áldozat végtelen értékében. Hiszem, hogy ha Isten úgy rendelte el, hogy még sokak üdvösségére legyen hatékony, akkor ez teljesen elegendő volt az isteni célnak - de azok, akiket Krisztus az Ő vére által megváltott Istennek, nem az egész emberiség. Az egész emberiség nem fogja ezt az éneket énekelni! Nem az egész emberiség lesz király és pap Isten számára! És az egész emberiség nem váltatik meg abban az értelemben, ahogyan ez az ének Istenhez emelkedik. Nem annyira az általános megváltásról akarok tudni, amiről azt hiszel, amit akarsz, hanem a Részleges Megváltásról, a személyes megváltásról - "Te váltottál meg minket". "Krisztus szerette az egyházat, és önmagát adta érte". "Te váltottál meg minket Istennek a Te véred által minden nemzetségből, nyelvből, népből és nemzetből".
Kedves Hallgatóm, tudsz-e csatlakozni ehhez a dalhoz? Nagyon szépen mondhatod, hogy "Ó, igen! Mindannyian bűnösök vagyunk. Mindannyian megváltottak vagyunk." Állj, állj! Te bűnös vagy? Tudsz róla? Londonban nagyon kevés a bűnös. "De hát milliók vannak!" - mondod te. Igen, igen, igen - név szerint ezt mondják -, de a bűnös bűnös, aki ismeri a bűnösségét, ritkaságszámba megy...
"A bűnös egy szent dolog,
A Szentlélek tette őt azzá."
Ha van egy igazi bűnös ebben a házban, ma este a Mesterem lábainál fog sírni, és könnyeivel fogja megmosni azokat az áldott lábakat! De ami titeket, látszatbűnösöket illeti - bűnösök vagytok, eléggé, Isten tudja, de nem hiszitek igazán, hogy bűnösök vagytok! Soha nem tettetek semmi nagyon rosszat, semmi különöset, semmi nagyon fontosat, semmi olyat, ami miatt meg kellene törni a szíveteket. Ó, ti - miért is nem állíthatjátok, hogy a bűnösök közé jöhettek - még ott is csak látszat vagytok! De ami a megváltást illeti, az a megváltás, amely mindenkit megváltott, nem fog nektek jót tenni, mert megváltotta Júdást, megváltotta a miriádokat, akik most a pokolban vannak! Szegényes megváltás ez! Az a megváltás, amire nektek szükségetek van, az a megváltás, amely egyenesen kihoz titeket a bűnös társaitok közül, hogy elkülönüljetek Istentől, annak az igének megfelelően: "Menjetek ki közülük, és különüljetek el, mondja az Úr, és ne érintsetek tisztátalan dolgot, és én befogadlak titeket, és Atyátok leszek, és fiaim és leányaim lesztek."
A megváltott dolog eredetileg ahhoz tartozott, aki megváltotta, és az Úr megváltottjai mindig az övéi voltak - "A tieid voltak", mondja Krisztus, "és te adtad őket nekem". Mindig is Istené voltak. Nem mehetsz és nem válthatsz meg olyasmit, ami nem a tiéd! Megveheted, de nem válthatod meg. Nos, ami eredetileg Istené volt, az a bűn által jelzálog alá került. Mi, miután vétkeztünk, a törvény átka alá kerültünk, és bár Isten még mindig tartotta magát ahhoz, hogy az Övé vagyunk, mégis e jelzálog alatt voltunk - a bűn zálogjogot jelentett ránk. Krisztus eljött és meglátta az övéit, és tudta, hogy az övéi. Megkérdezte, mit kell fizetni, hogy kiválthassa őket, hogy kivegye őket a zálogból. Az Ő szíve vére, az Ő élete, Ő maga volt az, amire szükség volt! Ő kifizette az árat, és megváltotta őket - és mi ma este ezt énekeljük: "Véreddel váltottál meg minket Istennek minden nemzetségből, nyelvből, népből és nemzetből". Azzal, hogy megváltott minket, elkülönített minket magának, és sajátos néppé tett minket - különleges értelemben vérrel vásárolt meg minket az egész többi emberiség közül!
Sok mindent elmondhatnék Krisztus megváltásának egyetemes horderejéről, amiben hiszek, és ennek a megváltásnak a végtelen értékében, amiben hiszek, de azt is mondom, hogy Isten tervében és Krisztus művében volt egy sajátos formája a megváltásnak, amely csak az Ő saját népéért volt, ahogyan az Ő közbenjárása is az, mert azt mondja: "Értük imádkozom, nem a világért imádkozom, hanem azokért, akiket Te adtál nekem, mert a tieid". Bármit is gondoljanak róla egyesek, Krisztus megváltásának van egy különlegessége és sajátossága - és ez teszi a mennyei ének legmagasabb hangját: "Te váltottál meg minket Istennek a Te véred által minden nemzetségből, nyelvből, népből és nemzetből".
Ennyit a mennyei himnuszról tanilag.
Most erről kísérletképpen - "Megváltottál minket Istennek". Azt mondtam, kedves Barátaim, hogy nem tudjátok ezt az éneket énekelni, ha most nem tudtok belőle valamit. Megváltattatok már? Levették rólatok a jelzálogot, ami a bűn miatt rajtatok volt? Hiszel Jézus Krisztusban? Mert minden ember, aki hisz Jézus Krisztusban, örökkévaló megváltásának bizonyítéka van. Megszámlálhatatlanul nagy áron vásároltál vissza, ha hiszed, hogy Jézus a Krisztus, és egyedül Őbenne bízol! Ez volt az ő tapasztalatuk - "Te váltottál meg minket". Szabadnak érezték magukat. Emlékeztek arra, amikor bilincseket viseltek, de látták, hogy Krisztus mindet összetörte. Te is megszabadultál már? Eltörték már a bilincseidet? Tegyétek fel a kérdést, és aztán menjünk tovább.
Ez a megváltás a megkülönböztetésük alapja - "Te váltottál meg minket Istennek a Te véred által". A minap hallottam, hogy valaki azt mondta egy bizonyos lelkipásztorról: "Ó, akarunk egy másik lelkipásztort, elegünk van ebből az emberből. Mindig olyan sokat beszél a vérről". Az utolsó nagy napon Isten belefárad abba az emberbe, aki ezt a beszédet mondta. Isten soha nem fárad bele a drága vérbe, és az Ő népe sem fog belefáradni, akik tudják, hol van az üdvösségük. Még a mennyben sem mondják, hogy ez egy rettenetes szó, amit emlegetni kell. "Ó, de nem szeretem ezt a szót!" - mondja valami finomkodó úriember. Az uraságodat nem fogja zavarni, mert nem fogsz a Mennyországba jutni! Ne fáradjon - nem megy oda, ahol a vérről énekelnek. De, jegyezze meg, ha valaha is odamegy, újra és újra és újra hallani fogja: "A Te véreddel váltottál meg minket Istennek". Hogy fogják ezt zengeni! "Te, Te, Te váltottál meg minket Istennek a Te véred által." Hogyan fogják hangsúlyozni ezt a névmást, "Te", és a dicséretet teljes egészében Jézusnak címezni, és hárfáik teljes zenéjével hangoztatni ezt a szót: "Te váltottál meg minket Istennek a Te véred által". Nem szégyellik Jézus vérét odafent!
Ez a megváltás tette őket királyokká. Mi itt lent nem tudjuk a legteljesebb mértékben megvalósítani a királyságunkat, bár bizonyos mértékig igen. Van itt egy szegény ember, akinek csak egy szobája van. Ma este nincs pénz a zsebében, mégis király Isten szemében! Talán van itt valaki, aki régen részeges volt. Nem tudta legyőzni a gonoszt - aláírta a fogadalmat, viselte a kék szalagot és így tovább -, de mégis visszatért az italhoz. Isten kegyelméből most már rátette a lábát, mert új szíve és helyes lelke van. Ez az ember egy király! Király a részeges szokásai felett! Van itt egy ember, aki nagyon heves vérmérsékletű volt. Nehéz volt vele együtt élni, de Krisztus megváltoztatta őt, és most már király, aki uralkodik az indulatai felett! Nagyszerű dolog, ha valaki királlyá válik saját maga felett. Vannak olyanok, akik milliók felett uralkodnak, akik soha nem uralkodtak önmagukon. Szegény teremtmények! Szegény teremtmények! Hála Istennek, ha megadja neked a saját természeted feletti uralmat - ez egy dicsőséges hódítás! De ez még csak a kezdete annak, ami ebben a mennyei dalban van!
Aztán azt mondják: "Papokká tettél minket". Ó, milyen szegény teremtményeink vannak manapság a világban, akik csak pap által mehetnek Krisztushoz! Paphoz kell menniük, hogy meggyónják bűneiket, és paphoz kell menniük, hogy feloldozást kapjanak. Papjaink nemcsak a római egyházban vannak, hanem máshol is! Sajnálattal látjuk, hogy ez az átkozott papi mesterség mindenütt megjelenik. Miért, néhányan közületek azt szeretnék, ha a papjuk végezné el helyettük a vallásukat, nem igaz? Üljetek le, és bízzátok a vallásotokat a lelkészetekre. Krisztus minden egyes emberét pappá tette, és Isten minden gyermeke ugyanolyan pap, mint én! És én bizony pap vagyok, papja Istennek, hogy felajánljam az imádság és a dicséret lelki áldozatát, és az Ige szolgálatát. De itt van minden keresztény sajátos öröme - hogy Isten papokká tette őket. Ha nem használják papságukat, itt, attól tartok, hogy soha nem lesznek képesek papságukat használni Isten trónja előtt paptársaikkal együtt. Ez a mennyei ének dallama: "Megmosakodva a drága vérben, megváltva azon a páratlan áron, most királyokká és papokká lettünk Istenünknek". Még a földön is minden szent énekelhet.
"Nem változtatnám meg áldott birtokomat,
Mindenért, amit a föld jónak vagy nagynak nevez!
És amíg a hitem megtartja őt,
Nem irigylem a bűnösök aranyát."
Így beszéltem a dalról tanilag és kísérletileg. Most pedig hadd beszéljek róla várakozóan.
Valami várható - "És uralkodni fogunk a földön". Amikor János ezt az éneket hallotta, még nem jött el a feltámadás napja. Ezek a szellemek Isten trónja előtt, testetlenül állnak - ők a Feltámadás Napját várják. Hogy mikor jön el az a nap, ki tudja megmondani? De amikor eljön, a Krisztusban meghaltak fognak először feltámadni. Az éjféli kiáltásra felkelnek, és elhagyják porból és néma agyagból készült ágyukat - és az élő és megmaradt szentek csatlakoznak hozzájuk. Nem fogok belemenni annak az időnek a részleteibe, de akkor eljön a felhőtlen boldogság időszaka. "A holtak életének nyugalma királyi lesz - örömeik, örömeik és kitüntetéseik a királyokéval és a fejedelmekéval lesznek egyenlőek - nem, messze meghaladják azokat! Te és én arra számítunk, hogy uralkodni fogunk a földön? Nagyon furcsának fog tűnni annak, aki nagyon szegény, homályos, talán tudatlan, de aki ismeri az Ő Urát, hogy Krisztus pappá és királlyá tette Őt, és hogy még a földön is uralkodni fog Vele együtt, és aztán örökké uralkodni fog Vele együtt a dicsőségben! De még elképesztőbb lenne - tökéletesen szörnyűséges lenne, ha egyes személyekről, és néhány itt jelenlévőről azt állítanánk, hogy a földön fognak uralkodni!
Aki önmagának él, az soha nem fog uralkodni a földön! "Boldogok a szelídek, mert ők öröklik a földet" - nem azok az emberek, akik önzésükben vas sarkukkal taposnak el mindenkit! Nem fogtok uralkodni a földön - ti csak azért éltek itt, hogy pénzt gyűjtsetek, vagy hogy nevet szerezzetek magatoknak, vagy hogy kiéljétek szenvedélyeiteket, vagy hogy bosszút álljatok embertársaitokon. Ön uralkodik, uram? Maga? Isten börtöne a helyetek, nem pedig a trón! De ha Ő szelíddé, alázatossá, alázatossá, tiszteletreméltóvá és tisztává tett minket, akkor alkalmassá válunk arra, hogy előléptessen minket erre a magas hivatásra, hogy Krisztus papjai és királyai legyünk Istennek a dicsőségben, és még itt a földön is, az eljövendő napon.
Szeretném, ha itt mindenki megvizsgálná magát, hogy vajon ő is ebbe az áldott sorba tartozik-e. Örömmel fogadjátok el Krisztust közvetítőnek? Tisztán látjátok, hogy mennyire méltó arra, hogy közvetítő legyen? Megváltott téged az emberek közül? Megszabadultál-e a régi társulásoktól? Elszabadultál-e azoktól a szokásoktól, amelyek rabszolgaként tartottak az egyiptomiak között? Beléptél-e egy új társadalomba? Isten egy új égbe és egy új földre vitt téged? Adott-e neked valamilyen mértékig uralkodó hatalmat önmagad felett? Papként élsz, és folyamatosan Istennek szolgálsz? Ha mindezekre a kérdésekre kénytelen vagy folyton azt mondani: "Nem, nem, nem", akkor mi mást mondhatnék, mint: "Jöjj Krisztushoz"? Jöjjetek hozzá ma este! Ő ma este kezdje el bennetek azt az áldott folyamatot, amely alkalmassá tesz benneteket arra, hogy Jézusért részesüljetek a szentek örökségében a világosságban! Ámen.