Jótékonyság és tisztaság

[gépi fordítás]
Sokat beszélnek, sokat írnak, rengeteg buzgalom az egyik oldalon és harag a másikon, amit a vallás külsőségeire fordítanak. Egyesek úgy gondolják, hogy nagyon szépnek, hogy ne mondjam, rikítónak, nagyon hatásosnak, hogy ne mondjam, impozánsnak kell lenniük. Szeretik az általuk "fényesnek" nevezett istentiszteleteket, bár mi másképp is nevezhetnénk őket. De a nagy kérdés sok embernél az, hogy "mik legyenek a vallás külsőségei"? Milyen ruhát viseljen a vallás? A kvéker vallás egyszerűségébe öltözzön, vagy a rómaiság minden fényességével díszítsük? Melyik legyen?
Nos, kedves Barátaim, végül is sok időt tölthetünk el ezzel a kérdéssel, és nem találunk rá kielégítő választ. De a bibliai rituálé, a tiszta külső istentisztelet, a vallás belső elveinek igazi megtestesülése az, hogy látogassuk meg az árvákat és özvegyeket nyomorúságukban, és tartsuk magunkat szeplőtelenül a világtól. A szeretet és a tisztaság a kereszténység két nagy ruhája. A jótékonyságot a rómaiak egykor a végletekig fokozták - az alamizsnálkodás sokak számára a jámborság kezdetének és végének tűnt. Ez az alamizsnálkodás sok jótéteményt tartogatott, és én nem tudok rá, mint egyesek, teljes undorral tekinteni - egy olyan alamizsnálkodás, amely elborította ezt az országot a szegények számára fenntartott vendégházakkal, hogy a szegények egyik megállóhelyről a másikra utazhassanak, és szabadon szálljanak meg és kapjanak szállást. És legalább nem volt szegénytörvényünk, vagy munkásotthonunk, a jelenlegi rendszerrel járó összes borzalommal együtt (ezt akartam mondani).
De sajnos a jótékonyságot mindenre kiterjedőnek gondolták, és a tisztaságot túlságosan elhanyagolták, így még azok a házak is, amelyeket eredetileg azért építettek, hogy azok lakhelye legyenek, akik a szegényeken és rászorulókon segítenek, és a tudatlanokat oktatják, szomorú mértékben a luxus és a bűn lakhelyeivé váltak! A kolostor, amelynek a tiszta és szeplőtelen vallás helyének kellett volna lennie Isten és az Atya előtt, mivel az árvákat és az özvegyeket vendégül látta, nem arról volt híres, hogy a világ bűnei által szeplőtelen, hanem éppen ellenkezőleg, a mocskosságáról volt híres vagy hírhedt! Nincs kétségem afelől, hogy ez nagymértékben túlzás volt, de mindenesetre úgy tűnt, hogy a vád igen szomorú mértékben érte, hogy azok, akik állítólag Istennek szentelték magukat, nem voltak olyan megszentelt emberek, mint amilyennek vallották magukat. A tisztaság lefelé ment, a szeretet pedig felfelé.
Nos, ezekben a napokban néha attól félek, hogy nem ragaszkodunk-e túlságosan a tisztasághoz, de bizonyára nem ragaszkodunk-e túlságosan a szeretethez! Az árvák és özvegyek meglátogatása nyomorúságukban nem marad választható. Ez nem lehet néhány világi ember kiváltsága, akik minden vagyonukat árvaházaknak adják. Minden kereszténynek kötelessége, hogy a vallás külső ruhájából a maga részét, azaz a szeretetet viselje! Ezt a szeretetet különösen azok felé kell kinyilvánítani, akiknek a legnagyobb szükségük van rá, akiknek a szükségük nem lehet színlelés, hanem valósnak kell lennie. Ezek az árvák és özvegyek a nyomorúság és nyomorúság idején - amikor az árvák nem képesek megkeresni az elenyésző kenyeret -, és az anya körül sírnak a gyermekei, és sanyargatják a szegénységben. Ezt a szeretetet nemcsak megmutatni lehet, hanem meg is kell mutatni, ha tiszta és szeplőtelen vallást akarunk Isten és az Atya előtt. A szeretet, a szegényekre és rászorulókra való gondos és diszkrét odafigyelés növekedése nagy áldást hozna magával, és ez az, amire nagy szükség van, még ezekben az időkben is, amikor talán azt képzeljük, hogy majdnem eleget teszünk ebben az irányban, pedig bizonyosan nem.
A tisztaság nélküli szeretet azonban nem használ. Hiába adjuk minden vagyonunkat a szegényeknek, és hiába adjuk testünket égetésre, ha nem járunk a szentség útján, "amely nélkül senki sem láthatja meg az Urat". Ha nem lépünk ki a világból, és nem tartjuk távol magunkat annak szennyező befolyásától, akkor még nem tanultuk meg, hogy mi is valójában a tiszta és szeplőtelen vallás! Lehetünk nagyon ortodoxok a hitvallásban, vagy lehetünk nagyon előrehaladottak a vallási dolgok ismeretében. Lehet, hogy azt gondoljuk magunkról, hogy a héberek héberjei, a farizeusok farizeusai, és ami a törvényből fakadó igazságosságot illeti, feddhetetlenek vagyunk. De Isten szemében csak olyanok vagyunk, mint a zengő réz vagy a csilingelő cimbalom, hacsak az isteni kegyelem által meg nem tanultuk, hogy szeplőtelenül megőrizzük magunkat a világtól!
Anélkül, hogy elfelejtenénk, amit a szeretetről mondtam nektek, megvizsgáljuk a szövegünkben azokat a szavakat, amelyek különösen a tisztaságról szólnak, és eközben először is észreveszem, hogy az elkülönülésre utalnak. Nézzünk a felszínük alá, és bizonyosan erre utalnak. Másodszor, szeplőtelenséget sugallnak nekünk - "hogy szeplőtelenek maradjunk a világtól". És harmadszor, ragaszkodnak a gondos önfigyeléshez.
I. Először is, kedves Barátaim, ha a szavak felszíne alá nézünk, látni fogjuk, hogy ELVÁLTOZÁSRA JELENTIK.
"Hogy szeplőtelenek maradjunk a világtól" azt jelenti, hogy nem vagyunk a világ részei. Benne vagyunk, de nyilvánvalóan nem vagyunk belőle. Mi egy dolog vagyunk, és a világ egy másik dolog - és mi annyira elkülönülünk a világtól, hogy még egy folt is bemocskolna minket a világ medencéiből. Teljesen kívül kell lennünk a világon, még akkor is, amikor benne vagyunk. Azok, akik hétfő este itt voltak, bizonyára nagyon szórakoztak és egyben tanulságosnak is találták azt, amit egy fiatal vallási traktátusárus mondott. Egy kis fickó volt - emlékeztek rá! Ment a csomagjával a hátán, és egy nagydarab férfi így szólította le: "Nos, kis barátom, te a milíciához tartozol?". "Nem, uram, nem tartozom, de a királyi hadsereghez igen." "Te kis bolond - mondta az ember -, miért, ebben az országban nincs király, tehát nem tartozhatsz a királyiakhoz". A legény így felelt: "Nem tudom, hogy ezért már bolond vagyok-e, mert tudod, hogy én egy másik országhoz tartozom." A legény így felelt: "Nem tudom, hogy ezért már bolond vagyok-e, mert tudod, hogy én egy másik országhoz tartozom." "Hogy érted azt, hogy egy másik országhoz tartozol? Te nem vagy idegen." "Nos, azt nem mondom, hogy idegen vagyok, de azt igen, hogy idegen vagyok ezen a földön, és, mint már mondtam, egy másik országhoz tartozom. És hogy nem vagyok bolond, az egészen bizonyos, mert abban az országban, amelyhez tartozom, van egy király, és én az ő seregében vagyok. És ha szeretnéd tudni, hogy hogyan lehet beállni a seregbe, van egy könyv a csomagomban, amit megvehetsz, és amelyben mindent elolvashatsz a királyomról és az Ő seregéről."
Jól fogalmazott, és nem is fejezett ki többet, mint a valódi igazságot. Itt, e világ közepén, te és én, ha valóban felülről születtünk újjá, idegenek és zarándokok vagyunk. Úgy jöttünk erre a földre, mint a cigányok jöhetnének - itt-ott felverjük a sátrunkat, de sehol sincs állandó városunk. Úgy vagyunk ebben a világban, mint Ábrahám Kánaánban. Nem vagyunk rokonai azoknak a kánaániaknak, akik között élünk. Más országból származunk, mégpedig egy mennyei országból, és "olyan várost keresünk, amelynek alapjai vannak, amelynek Építője és Teremtője Isten". Vannak olyan hitvalló keresztények, akik szintén világiak próbálnak lenni, de egy világi keresztény anomália és ellentmondás!
Nem, szeretett barátaim, ha valóban az Úréi vagyunk, akkor el vagyunk választva a világtól. Két-három dolgot említek meg a sokféle mód közül, amelyekkel így el vagyunk választva.
Az első az isteni kiválasztás. Az Úr Jézus Krisztusnak volt egy népe, amely neki adatott - egy nép, amelyet Atyjától kapott, amint mondta: "A tieid voltak, és te adtad őket nekem, és megtartották a te szavadat". "Imádkozom értük: Nem a világért imádkozom, hanem azokért, akiket Te adtál Nekem". Ők azok, akiket Isten kiválasztott Krisztus Jézusban a világ megalapítása előtt, mivel eleve elrendelte őket, az Ő akaratának tetszése szerint, hogy szentek és feddhetetlenek legyenek előtte szeretetben - "mert akiket előre megismert, azokat eleve el is rendelte, hogy az Ő Fia képmásához hasonlóvá legyenek, hogy Ő legyen az elsőszülött a sok testvér között". Isten ezen örökkévaló választása pedig elválasztotta a hívőket az emberiség többi részétől, és úgy különállnak, ahogy Izrael is különállt Egyiptomban, még a csapások közepette is. Így Isten kiválasztottjai olyan népet alkotnak, amely egyedül fog lakni - nem lesznek megszámlálva a nemzetek között. Az Ő részévé tette őket, "mert az Úr része az Ő népe. Jákob az Ő örökségének sorsát jelenti".
Isten ezen Igazsága, mondhatják egyesek, elvezet bennünket Isten Országának nagy titkaiba. Nos, a világtól való elkülönülésünk a maga idejében az isteni elhívás és az isteni kiválasztás eredménye, mert az apostol azt írja: "sőt, akiket eleve eleve elrendelt, azokat el is hívta". Van egy nép ebben a világban, akik ki lettek hívva a világból, és ők alkotják az eklézsiát, az elhívott gyülekezetet, azt a népet, amelyhez olyan Hang érkezett, amelyet mások lelkileg nem hallottak meg. Ők azok az emberek, akiket Krisztus vonzott, és akik Krisztus után futottak - emberek, akik halottak voltak, és akik megelevenedtek - emberek, akik szunnyadtak, és akik felébredtek. Ők azok az emberek, akik távol voltak és akiket közel hoztak, azok az emberek, akiket a sötétségből Krisztus csodálatos világosságába vezettek, azok az emberek, akiket Ő magához választott - és akik az Ő dicséretét fogják hirdetni. Tudtok valamit erről a hivatásról, kedves hallgatóim? Vezettek-e valaha is arra, hogy a bűnről való meggyőződés, a bűnbánat és a hit által Jézushoz repüljetek? Jöttetek-e már Hozzá? Ha igen, akkor ebben a csodálatos hívásban van egy bizonyítékotok arra, hogy megkülönböztetitek magatokat a világtól, amely a Gonoszban rejlik.
Egy másik egyértelmű megkülönböztető jegy a megváltás. A húsvéti bárány vére Izrael minden családjának házának karzatán és két oldalsó oszlopán volt. Nem volt az egyiptomiak házain, és az ő lakóhelyeikre a Pusztító Angyal gyors, biztos, csalhatatlan csapással érkezett, megölve az elsőszülötteket minden házban az egész országban. Ez volt az a vérjel, amely megkülönböztette Izraelt az összes többi néptől! És ma is csak azok vannak biztonságban, akiket Jézusnak, Isten Bárányának meghintett vére oltalmaz! Krisztus megváltotta népét az emberek közül. Szerette Egyházát, és önmagát adta érte - és Ő megváltotta ezt az Egyházat, és kivezette a bűn egyiptomi rabságából, magasra emelt kézzel és kinyújtott karral, hatalommal és árral egyaránt megváltotta - és örökre az Övé lesz. Nem Ő jegyezte-e el őt magának, és nem lesz-e az övé, akibe az Ő lelke örökre beleszeretett, és akivel a régi szövetségben örök házassági kötelékkel kötötte össze? Igen, bizony, Ő lesz az Ő menyasszonya, a világ vége nélkül! Ez a világtól való elkülönülésünk másik jele - a megváltás vérvörös jele, az Úr Jézus Krisztus általi hatékony megváltásé.
Aztán, Szeretteim, a kellő időben a világtól való elkülönülés külsőleg, a megszentelődésben teljesebbé válik. Van egy nép e világon, amelynek más természete van, mint e világ embereinek. Bárcsak több lenne belőlük! De az isteni kegyelem által Krisztusnak olyan munkája ment végbe a szívükben, amely megváltoztatta egész természetüket, törekvéseiket, szereteteiket, gyűlöleteiket - egész énjüket -, és az egész világot újjá tette számukra, mert ők teljesen újak lettek benne. Amikor ez a nagy változás az ember szívében munkálódik, az keresztre feszíti őt a világgal szemben, és a világot vele szemben. És egy olyan közösség tagjává válik, amely olyannyira az emberiség közös fajtája fölött áll, mint ahogyan az ember a ló vagy a kutya fölött áll! Egy magasabb természet birtokába kerül, amely az újjászületés által született meg benne, és amely felemeli őt az Istennel való ismeretségbe, így az isteni természet részesévé válik, miután megmenekült a világban a vágyakozás révén meglévő romlottságtól. Így szól ez a Könyv, amelyen nyugszunk, és kérlek benneteket, higgyétek el, hogy Isten Igazságát mondja.
A megszentelődés a keresztények nagy nyílt elválasztója a világtól! És annyira elkülönülnek és annyira különválnak, hogy soha nem fognak összekeveredni, még azon a napon sem, amikor csontjaik összekeveredve fognak feküdni ugyanabban a temetőben - amikor sírról sírra az igazak egymás mellett fognak aludni a gonoszokkal! Különbség lesz a feltámadás napján, amikor a Krisztusban meghaltak feltámadnak - "A többi halott nem élt újra, amíg az ezer év be nem fejeződött". Lesz különbség azon a napon, amikor a Király szavai: "Jöjjetek, áldottak!" vagy "Távozzatok, átkozottak!" örökre elválasztják őket egymástól - és az egész világegyetem tudni fogja, hogy az Úr különbséget tesz Izrael és Egyiptom között!
Most, Szeretteim, ma este magatok is megítélhetitek - kérlek benneteket, hogy tegyétek meg -, hogy különváltatok-e a világtól. Ha nem vagytok azok, akkor a világgal együtt fogtok megítéltetni. Ha ma különleges Kegyelem és különleges öröm jut a sorsotokra - ha új életet és mennyei élményt kaptok, amely csak a tiétek -, akkor, amennyiben nem vagytok a világból valók, hallgassátok meg újra szövegem szavait, és tartsátok magatokat "szeplőtelenül a világtól".
Mielőtt elhagynám ezt a pontot, szeretném, ha észrevennétek, hogy mivel nyilvánvalóan elkülönül Isten népe és a világ, az istentisztelet részévé tesszük ennek az elkülönülésnek a kinyilvánítását. Figyeljük meg, mit mond a szöveg: "Tiszta vallás és szeplőtelen az Isten és az Atya előtt ez... Hogy szeplőtelenek maradjunk a világtól". A vallás nem egyszerűen abból áll, hogy összegyűlünk imádkozni, himnuszokat énekelni és prédikációkat hallgatni. Ebből sok minden hasznos és Istent dicsőítő dolog van, de valami többre van szükség ahhoz, hogy az igazi istentisztelet teljes legyen.
Amikor te és én naponta Isten félelmével a szemünk előtt élünk a világ emberei előtt, akiket nem érdekel, hogy van-e Isten vagy nincs, akkor valóban "tiszta és szeplőtelen vallást" gyakorolunk. Amikor minden magatartásunkat úgy ítéljük meg, hogy arra gondolunk, hogyan fog megjelenni Isten előtt. Amikor a kísértéstől megtámadva azt mondjuk magunknak: "Hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot, és hogyan vétkezhetek Isten ellen?". Amikor távol tartjuk magunkat minden gonosz dologtól, ami elbűvölhet és elcsábíthat minket, mondván: "Én nem így tettem, mert féltem Istent", ez az igazi istentisztelet! Ez éppoly igazi istentisztelet, mint a himnuszok, amelyeket énekelünk, és az imák, amelyeket felajánlunk.
A gonosztól való tartózkodás és a helyes keresése nyilvánvalóvá teszi a világtól való elkülönülésünket, különösen, ha Isten dicsősége az egyetlen nagy célunk az életben. Szeretem kedves barátom, George Muller úrnak azt a szavát, amikor azt mondja: "Soha ne kezdj úgy egy napot, hogy ne éreznéd az Úrban való örömöt". Azt hiszem, ez egy nagyon áldott szabály - állandóan úgy élni, hogy úgy járj, hogy te és Isten szoros, boldog közösségben legyetek, hogy mindent, amit teszel, szívből tedd, mint az Úrnak! Hétköznapi szolgálatodat, mint házi szolga, vagy nyilvános szolgálatodat, mint prédikátor, nem a nagy Feladatmester, hanem a te nagy Atyád és Barátod jelenlétében teszed, akinek fogadott gyermekévé lettél, és akitől elválasztva papként szolgálod Őt minden nap! Ha mindent megteszel, a bolt redőnyének hétfő reggeli leszedésétől a szombat esti felhúzásáig, valamint azt is, amit vasárnap teszel - ha mindent Isten dicsőségére teszel -, ez nagy szakadékot fog képezni közted és a világ embere között, aki alantasabb céloknak él.
Így próbáltam nagyon világosan megmutatni, hogy a szövegünkben szereplő szavak az elkülönülésre utalnak.
II. Másodszor pedig: MEGNYOMJÁK RÁK A SZEMÉLYESSÉGET - "Hogy szeplőtelenek maradjunk a világtól".
Ebből először is azt tanuljuk, hogy a keresztény ember soha nem vár semmi jót a világtól. Tartania kell magát a világtól, különösen a világ foltjaitól. Dr. Watts bölcsen kérdezi.
"Barátja-e ez a hitvány világ Grace-nek,
Hogy Istenhez segítsen?"
Nem, soha nem az. Soha nem is volt. Soha nem is lesz. Ma ellenségeskedés van az asszony magva és a kígyó magva között - és így lesz ez a fejezet végéig. A kígyótól soha semmit nem fogsz megtudni, még akkor sem, ha állsz és hallgatod a filozófiai kérdéseit és Isten Igéjének új magyarázatait. Most sem fogsz tőle többet kapni, mint Éva anyától, amikor tőle kapta az átkot minden utódjára. Semmi jót nem kaphatsz a világtól, sem e világ fejedelmétől.
A szövegünkben az is benne van, hogy nem mehetünk a világ mocskában fetrengeni. Ha van itt olyan ember, aki a vallás professzora, és aki ma este elmehet, és elmerülhet a bűnben, vagy aki otthon találja magát a világban, nos, az a világhoz tartozik. Ahol a gyönyöröket találod, ott van a szíved is! Ne tegyetek úgy, mintha az egyházhoz és a világhoz is tartoznátok. Szeretem annak az embernek az őszinteségét, aki rájön, hogy az élete nincs összhangban Krisztus életével, és ezért feladja a hivatását - ez egyértelmű. De ne tegyetek úgy, mintha a nyílt vagy titkos bűn mocsarában fetrengenétek, és mégis Krisztushoz tartoznátok, mert ez nem lehet! Tartsátok magatokat szeplőtelenül a világ pocsolyáitól.
Különösen a világ leprásaitól kell tisztán tartanunk magunkat. Van a világban egy bizonyos számú leprás ember. Meg lehet őket ismerni a beszélgetésükből, és néha nem lehet megállni, hogy ne menjünk nagyon közel hozzájuk. De ha azt hallod, hogy azt kiáltják: "Tisztátalan!", akkor csak nagyon messzire kerüld el őket. Bárcsak a keresztények jobban odafigyelnének erre a leprára a könyvek ügyében. Amint valaha is látod, hogy ott leprás van, ne menj oda, ne játssz vele, ne vizsgáld meg, ne nézegesd. Elkapjátok, ha nem vigyáztok! Tartsd magad távol tőle! Tartsátok magatokat szeplőtelenül a világ leprásaitól. "Nos, ez elég könnyű" - mondjátok. Talán nem is olyan könnyű, mint gondoljátok.
De továbbá, távol kell tartanunk magunkat a világ minden foltjától, amikor a világgal kell keverednünk. Vegyétek észre, hogy vannak olyan foltok, amelyek a körülményeitekből származnak. Gazdagok vagytok? Nos, használd a gazdagságodat Istenért, de vigyázz, hogy ne legyen foltos. A gazdagsággal kapcsolatban sok a rozsda. Vigyázz, hogy ne rágja szét a lelkedet, mint a rák. Szegény vagy? Szegénységed arra kényszerít, hogy egy nagyon alacsony környéken élj, alázatos ízlésű emberekkel? Nos, a szegénység nem feltétlenül árt nektek jobban, mint a gazdagság, de tartsátok magatokat szeplőtelenül tőle. Nagyon sok isteni kegyelemre lesz szükségetek ahhoz, hogy London egyes részein úgy éljetek, hogy még azok az emberek sem szúrják ki, akiknek lakása van abban a házban, ahol éltek.
És nemcsak a körülményeid fognak kiszúrni téged, hanem a világ kegyei és kitüntetései is. Tehát kaptál egy diplomát, vagy felemelkedtél az üzleti életben, és az emberek mind jót beszélnek rólad, ugye? És ott van az az alaposan világlátott hölgy, aki titokban csodál téged. Lám, lám, lám, vigyázz magadra! Józsefnek megvolt Potifár és a fáraó kegye Egyiptomban, de ő szeplőtelen maradt. Vigyázz, hogy a világ kegye ne szeplősítsen meg téged. "Á - mondja az ember -, nekem nem sok jut belőle! Én csak homlokráncolást kapok." Nagyon helyes - az üldöztetésnek, a rágalmazásnak és a homlokráncolásoknak nem kell, hogy foltot ejtsenek rajtad, de tudod, lehet, hogy igen. Sokan vannak, akik nem bírják elviselni az üldözés hideg légkörét és csípős fagyát. Vigyázz, hogy téged ne szúrjanak ki ily módon.
Akkor lehet, hogy kiszúrnak minket, kedves Barátaim, a kereskedelemben. Feltételezem, hogy az embernek jó szüksége van arra, hogy éber legyen, hogy becsületes maradjon. Az ember az üzleti életben hamar rosszat tehet egyszerű hanyagságból, és ha nem tartja nyitva mindkét szemét, akkor a szolgái az ő nevében olyasmit tehetnek, ami árt a gazdájuk becsületének. Kedves barátaim, kereskedjetek, amennyit csak tudtok - menjetek és boldoguljatok benne - de vigyázzatok, nehogy kiszúrjanak benneteket! Aztán ott van a politika. Tudjátok, milyen a pártpolitika. Mindannyian megpróbálunk egy újabb csapat férget behozni, hogy megegyék a sajtot! Nagyjából ennyi az egész - előbb kifordítunk egy csoportot, aztán befordítunk egy másikat. Ennél többre nemigen futja! Még az igazán jó politikai ügyek megvalósításában is, ismer olyan keresztényt, aki a politikába megy, aki jobb lett volna ettől? Ha találok egy ilyen embert, kitömetem, ha tudom, mert még soha nem láttam ilyen példányt! Nem azt mondom, hogy ne foglalkozzatok politikával, de azt mondom, hogy ne hagyjátok, hogy kiszúrjanak benneteket.
Aztán ott vannak az élet társadalmai. Az ember bemegy a szomszédjaival, és leül a lakomájukra. A Megváltó egy farizeussal ült együtt egy lakomán, de vigyázzatok, hogy ez ne szúrjon ki titeket - Őt nem szúrta ki, de titeket kiszúrhat, ezért vigyázzatok! És ami a világi emberekkel való hétköznapi beszélgetésedet illeti, nem vagy-e tudatában annak, amikor este hazamész, hogy meg kell mosakodnod? Miután sok világi emberrel kezet fogtál, és beszélgettél velük, nem érzed-e, hogy hajlamos vagy arra, hogy foltos legyél? És az irodalom, a világ közös irodalma. Nem arra gondolok, amit cenzúráznunk, elítélnünk és elégetnünk kellene, hanem a körülöttetek lévő közönséges irodalomra - vigyázzatok, hogy ne foltozzon benneteket, testvéreim és nővéreim.
Ha szeplőtelenek akarunk lenni, óvakodnunk kell a világ hiúságaitól és örömeitől, a világ gondolataitól és hajlamaitól. Állítólag valami csodálatos dolog "a kor tendenciáját", "a kor áramlatát", "a gondolatok halmazát" látni. Ez mind szennyezés és semmi más! Ahelyett, hogy szeretnék vele lépést tartani, én csak arra vágyom, hogy lépést tartsak vele, hogy megfékezzem, és hogy ellenállva neki, visszaszorítsam. Ez az egyetlen álláspont egy keresztény számára! Ha a kor áramlatával úszol, akkor rossz irányba úszol, mert minden, ami a világból való, a gonoszságból származik, még ma is. Nincs változás a Szentírásban és nincs változás a világban. Ha a világot szereted, akkor nincs benned az Atya szeretete. Az emberi vélemény áramlása mindig is gonosz áramlás volt, van és lesz, amíg Krisztus el nem jön, amely rossz irányba visz, ha engedsz neki.
Bővebben is kifejthetném, de nem teszem, és csak annyit mondok, hogy tisztán kell tartanunk magunkat a világ bűneitől. Mik azok? Nos, az egyik az ateizmus. Tartsátok magatokat szeplőtelenül ettől a szörnyű bűntől, az Istenség gyűlöletétől! Mindenféle kétely van a levegőben - ez a kétely napja. Tartsátok magatokat szeplőtelenül a világ hitetlenségétől. Ez a megalkuvások kora - sok ember számára Isten Igazsága manapság nem számít, és az elvek nem számítanak. Vágják, vágják és elrontják a Szentírást, ahogy Jehudi vágta a próféta tekercsét - nem törődnek azzal, hogy mit mondott Isten. Kerüljétek a kompromisszumokat, és legyetek szeplőtelenek a világtól! Ez az apróságok kora! Ma több pénzt költenek szórakozásra, mint valaha a világ kezdete óta, hacsak nem azon a napon, amikor Isten mindent elsöpört az özönvízzel! Tartsátok magatokat szeplőtelenül a világtól! Ez az üresség és a gigantikus látszatok és buborékok kora. Legyetek valódiak! Legyetek igazak! Tartsátok magatokat szeplőtelenül a világtól! Ez a téma végtelen. Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy megvalósítsuk!
III. Befejezésül, harmadszor, meg kell jegyeznem, hogy a szövegünkben szereplő szavak FELSZÓLÍTANAK a GONDOS ÖNFIGYELEMRE.
Megértitek, hogy a személyetek, a lelketek, a szívetek, az énetek az, amit szeplőtelenül kell megőrizni? Ami az ember, azt az ember, nemsokára meg is teszi. De tartsátok magatokat tisztán, szeplőtelenül, testvéreim és nővéreim. Azt mondjátok: "Ó Uram, hogyan tehetem ezt meg"? A szövegből világosan kiderül, hogy nem szabad leülnöm, és azt mondanom: "Az Úr fogja megtenni, az Úr fogja megtenni, az Úrnak kell megtennie, mert én nem tudom megtenni". A szöveg nyelvezete olyan, hogy a keresztényt, magát a keresztényt is éberségre és gondoskodásra hívja. Mit kell tehát tennie?
Testvérek, először is menjünk és mosakodjunk meg. Egyszer már megmosakodtunk, sok évvel ezelőtt. Jézus megmosott és megtisztított minket. De most, ma, a világban járunk, és a lábunk sáros lett. Jöjjünk Hozzá, ma este újra, mielőtt nyugovóra térnénk. Kedves Mester, mosd meg újra a lábunkat a világ minden foltjától, amelyet e poros utakon járva szereztünk! A London melletti kertek legszebb lilioma is foltos lesz e nagyváros kormától - nem lehet nem észrevenni a szennyezettségét! De jön a zápor, és harmat hull, és a liliom megmossa szép arcát, és visszanyeri szépségét. Menjünk újra Urunkhoz, hogy megmosakodjunk az Ő drága vérében. A Szentírás sohasem feltételezi, hogy bűntelenek leszünk, amit meg kell vallanunk, de meg van írva: "Ha a világosságban járunk, amint Ő a világosságban van, közösségünk van egymással, és Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Még akkor is szükségünk van a megtisztulásra, ha Isten világosságában járunk! Menjünk hát Krisztushoz, és mondjuk: "Uram, én magam is szeplőtelen szeretnék lenni. Hozzád jövök mosakodásért".
Ha nem akarja, hogy észrevegyék, kerülje a figyelmetlen járást. Hazafelé menet, zuhanyzás után, ha át kell kelnie az úton, nagyon nehéz elkerülni, hogy észrevegyék. Ha pedig óvatlanul futsz, belezuhansz egy pocsolyába, és mire észbe kapsz, máris csupa sár leszel! Most ne fuss bele a pocsolyába - járj körültekintően. Van egy tiszta út, és azt a szentség útjának hívják - a tisztátalanok nem mehetnek át rajta. Az Úr segítsen bennünket, hogy figyeljünk minden cselekedetünkre, sőt mi több, minden gondolatunkra és minden szavunkra! Szeretném, ha a szavaimat kivehetném a számból, és megnézhetném, mielőtt kimondanám őket - és életem minden cselekedetét úgy végezném, mintha Isten figyelő szeme alatt lennék, hogy lássam, vajon jól fognak-e kinézni az Ítélet Napján. Ha nem tudsz aludni egy dolog felett, ne tedd meg. Ahogy a jó ember mondta a fiának: "Fiam, fizess, ahogy mész". "Tegyük fel, hogy nem tudok fizetni, atyám". "Akkor ne menj el." Így mondanám én is nektek, vizsgáljátok meg az életeteket, ahogy mentek. Ha nem mersz megvizsgálni egy cselekedetet, vagy megnézni, akkor ne tedd meg! Ha nem tudod, hogy helyes-e, akkor mindig az a legjobb, ha biztos vagy benne, hogy helytelen. Még ha másnak helyes is, neked rossz lesz, ha nem hiszel abban, hogy helyes, mert "ami nem hitből van, az bűn". Ha bármilyen kérdés merül fel az erkölcsi magatartással kapcsolatban, akkor ez a kérdés teszi azt számodra rosszá.
Ezután azt mondanám, hogy ahogyan a figyelmetlen járókelőket, úgy a figyelmetlen járókelőket is kerüljük el. Nagyon gyakran előfordul, hogy amikor egyedül lovagolok, és nem kerülök sárba, jön egy omnibusz, és teljesen lefröcsköl. Ez nem az én hibám, de akkor valaki a közelemben van, aki ezt teszi. Ahogy sétálsz az utcán, nagyon óvatos vagy, de ha a szomszédod beleteszi a lábát egy pocsolyába, a fröccsenés rád is átcsaphat. Szóval vigyázz, milyen társaságban vagy! És ha azt látod, hogy az emberek meglehetősen "gyorsak", vagy inkább "lazák", hagyd el őket - menj el tőlük! Nincs szükséged arra, hogy összepiszkoljanak, ezért tartsd magad szeplőtelenül a világtól.
Mindenekelőtt kiáltsatok Istenhez, hogy őrizzen meg benneteket a gonosztól. Ha minden nap az Isteni Kegyelem által fedezve és védve mész ki, akkor, és csak akkor maradhatsz szeplőtelen a világtól. Szeretném, ha egy keresztényt nem egy üvegszekrényben tartanának távol a megpróbáltatásoktól és kísértésektől, hanem mégis egy láthatatlan pajzzsal borítva, hogy bárhová is menjen, őrizve és védve legyen a gonosz befolyásoktól, amelyek a világban szinte mindenütt jelen vannak.
Így beszéltem Isten népéhez, de a bűnösöknek nagyon keveset mondtam. Bár nem szóltam hozzájuk különösebben, ma este, ha ti, Isten népe, elmegyetek és istenfélő életet éltek, jobban fogtok prédikálni a bűnösöknek, mint én. Nektek, akik félitek Istent, azt kell mondanom, hogy tartsátok magatokat szeplőtelenül a világtól, de mit mondjak azoknak, akik nemcsak a világban vannak, hanem a világból is valók? Nem tudjátok, hogy "a föld is és a rajta levő művek is elégnek"? Mi lesz akkor veletek? És ti, akik a világhoz tartoztok, és részetek van ebben az életben - és örömötök van ebben a világban - azon a nagy napon, amikor az elemek forró hévvel elolvadnak, hol lesztek? Akkor talán a sziklákhoz kiáltotok, hogy elrejtsenek benneteket, de hiába kiáltotok! Ha a te részed ebben az életben van, mit fogsz tenni az eljövendő életben?
Néhányan közületek e halandói lét határain belül élnek, és ez mindenetek. Szegény lélek! Szegény lélek! Szegény lélek! Szegény lélek! Az Úr az Ő kegyelmében hozzon el téged az örök élet megismerésére! És ha ezt egyszer megkapod, nagy vágyad lesz, hogy megszabadulj a bűn hatalmától, és szeplőtelen maradj a világtól! Az Úr áldjon meg téged Krisztusért! Ámen!