[gépi fordítás]
EZ egy nagyon rövid zsoltár, mindössze hat versszak van benne, de micsoda változás van az eleje és a vége között! Az első két versszak a legmélyebb fokon szomorú, az utolsó versszak viszont a legmagasabb fokon örömteli. Dávid sok zsoltárát sóhajtozva kezdi, és énekelve fejezi be, így nem csodálom, hogy Peter Moulin azt mondja: "Az ember azt hinné, hogy ezeket a zsoltárokat két ellentétes hangulatú ember írta". Ha megkérdeznék: "Két ember van itt, vagy csak egy van?". A válaszom az lenne, hogy csak egy van, de az az egy kettő, mert minden ember két ember, különösen minden lelki ember. Talál magában egy régi és egy új embert, egy régi természetet és egy új természetet - és még maga az új természet is különös változásoknak van kitéve, úgyhogy, mint az áprilisi időjárás, napsütés és zápor keveredik. Néha úgy tűnik, mintha az összes zápor a napsütésre zúdulna, és maga a napsütés kialudna, és alig tudna minket örömmel tölteni.
Dávid csodálatos ember volt a tapasztalati változásokhoz. Isten megengedte neki, hogy sok tapasztalaton menjen keresztül, nem annyira saját maga, mint inkább az utána következő nemzedékek javára. Ha belenézel Dávid zsoltáraiba, valahol vagy valahol magadat látod. Soha nem kerülsz sarokba, csak Dávidot találod abban a sarokban. Azt hiszem, soha nem voltam olyan mélyen, hogy ne találtam volna Dávidot lejjebb - és soha nem másztam olyan magasra, hogy ne találtam volna Dávidot fölöttem, készen arra, hogy énekelje a dalát a húros hangszerén, ahogy én is énekelhetem az enyémet! Ez két pillanatnyi fénykép. Az elsőn a panaszkodó embert látjuk, a másodikon az örvendező embert. Vajon ma este két ilyen képet fogunk-e kapni - néhányan itt ülnek és panaszkodnak, akik, mielőtt az istentisztelet véget érne, örvendezve mennek majd útjukra? Isten adja, hogy így legyen!
Lehet, hogy valaki itt azt mondja: "Nem értem, mit értesz azon, hogy minden férfi két férfi". Nos, hadd mondjak erről egy kicsit többet. Minden ember egy rejtély. Rejtély a többi ember számára, de ha valaha is gondolkodik, akkor önmagának is nagy rejtély! És ha soha nem gondolkodik, akkor azt hiszem, hogy valóban rejtély, hogy olyan csodálatos képességgel rendelkezik, mint a gondolkodás képessége, és mégis tétlenül hagyja! Aki nem tanulmányozza önmagát, azt hiheti, hogy megérti önmagát, de ez az ostobaság ítélete. Aki megszokta, hogy barátot csinál magából, és önmagát tette meg társául, és önmagával beszélgetett, és önmagát keresztkérdéseket tett fel, az az az ember, aki azt fogja mondani: "Zavarba vagyok. Nem tudom magam kibogozni. Gyakran tanácstalan vagyok. Olyan furcsa keverék vagyok, és olyan rettenetesen változékony".
Valamilyen mértékben meg kell ismerned magadat, kedves Barátom, különben attól tartok, hogy soha nem fogod megismerni az Úr Jézus Krisztust. És ha nem ismered Őt, akkor nem tudod, mit jelent az örök élet, mert Őt ismerni az örök élet! De miért van szükség arra, hogy megismerjük magunkat, hogy megismerhessük Krisztust? Valamit tudnod kell a betegségről, hogy tudd, mit tud tenni az orvos - és ezt az Isteni Igazságot sem szabad elfelejtened - az Úr Jézus Krisztus a mintaember, és csak azáltal, hogy tudunk valamit az emberekről, sokat tudunk Róla. Nem furcsa, hogy a zsoltárok gyakran úgy vannak megírva, hogy nem tudod, hogy Dávid magáról vagy az Úr Jézusról ír-e? Az egyik verset csak Krisztusra lehet alkalmazni, és biztos vagy benne, hogy Dávid a Messiásról ír, de a következő verset aligha tudod Krisztusra alkalmazni, mert vannak benne olyan kifejezések, amelyek az Úr Jézus Krisztusra nézve becsmérlőek lennének, tehát Dávidra kell vonatkoznia. Tény, hogy csodálatos egység van Dávid és Dávid Ura között - csodálatos egység van a szent és a Megváltója között, a hívő és az között, akiben hisz - és nem mindig tudod megmondani, hol kezdődik az egyik és hol végződik a másik.
Ha tehát nem ismeritek az embert, akkor félő, hogy nem ismeritek az Emberfiát, az emberek Emberét, az emberek Megváltóját, a sok testvér között az Elsőszülöttet, akinek hasonlatosságához még teljesen hasonulnunk kell. Meghívok mindenkit itt, aki még nem ismeri a Megváltót, hogy imádkozzon Istenhez, hogy megismertesse vele önmagát. Lehet, hogy annak felfedezése, hogy mi vagy, szükségessé teszi, hogy felfedezd, mi Krisztus! Saját szegénységed igaz megbecsülése arra kényszeríthet, hogy Hozzá fordulj gazdagságért. Saját betegséged igaz meglátása arra kényszeríthet, hogy Hozzá fordulj az Ő mindent gyógyító orvosságáért. Bizonyára a legmagasabb indítékkal kell sürgetni téged, hogy minden értelmeddel együtt ne felejtsd el megérteni önmagadat, és hogy bár sok könyv van a polcodon, ne olvasd őket úgy, hogy elfelejtsd ezt a könyvet, amely benned van, ezt a csodálatos könyvet, amely minden emberi írásnál jobban érint téged, saját természeted, saját szükségleteid, saját vágyaid, saját változásaid könyvét! Isten ismertesse meg velük, és azután ismertesse meg veletek a Kegyelem Könyvét is, amely az Emberfia életében van megírva!
Ezzel az előszóval meghívom Önöket a szövegünk tanulmányozására.
Először is, az első két versben egy panaszkodó embert látunk. Menjünk három versszakkal tovább, és eljutunk egy éneklő emberhez, akiről a második helyen fogunk beszélni. És akkor azzal a kérdéssel zárjuk ma esti beszédünket, hogy mi az összekötő kapocs a panaszkodó és az éneklő ember között? Hogyan jutott fel ez a panaszkodó ember koncerthangra, és hogyan kezdett el énekelni, mielőtt még egy kicsit tovább ment volna az úton?
I. Először is, itt van egy FÉRFI, aki panaszkodik.
Elnézést, ha azt mondom, hogy itt egy ember üvölt. Hadd olvassam fel újra az első két versszakot: "Meddig feledkezel meg rólam, Uram? Örökké? Meddig rejted el előlem arcodat? Meddig fogok tanácsot tartani lelkemben, és naponta szomorúság lesz szívemben? Meddig lesz ellenségem fölöttem felmagasztaltatva?" Nem igazat mondtam-e, amikor üvöltésnek neveztem? Annyi itt a panaszkodás, annyi a kérdés - "Meddig? Meddig? Meddig? Meddig?" - négyszer is, hogy úgy nevezzük, ahogy Dávid nevezte egyszer az imáját: "üvöltésem hangja". Ez egyfajta üvöltő, ordító, nyögő panasz Isten előtt lelke keserűségében. Vegyük ezt a négyet: "Hogyan vágyakozom?", és beszéljünk róluk.
Itt van először is a szegény ember gyásza, ahogyan az neki tűnik: "Meddig akarsz még elfeledkezni rólam, Uram? Örökké?" Gondolkodjatok egy percig. Isten elfelejthet? Felejthet-e a Mindenhatóság? Felejthet-e a változatlan szeretet? A végtelen hűség elfelejtheti-e? Dávidnak mégis úgy tűnik. Gyakran tűnt így az embereknek a legmélyebb bajban. "Meddig felejtesz el engem?" Kegyelemért imádkoztál, és nem találod - és azt hiszed, hogy Isten elfelejt. Talán évek óta keresed a békét, és mégsem találtad meg, és azt hiszed, hogy Isten elfelejt. Vagy talán évekkel ezelőtt a legboldogabbak közé tartoztál, és fürödtél Isten arcának fényében. De most a boldogtalanok legboldogtalanabbjai közé tartozol, távol vagy Istenedtől, próbáltál visszatérni, de nem tudsz visszatérni, és azt hiszed, hogy Isten elfelejt téged. Vagy pedig a baj hullámai hullámról hullámra gördültek el fölötted - alig volt időd levegőt venni bánatod hullámai között. Készen állsz arra, hogy elpusztulj a csüggedésben, és azt hiszed, hogy Isten elfelejt téged! Neked így tűnik, de ez nem így van, és nem is lehet így.
Isten nem felejthet el semmit, ez lehetetlen! "Elfelejtheti-e egy asszony a szoptatós gyermekét?" Jegyezd meg ezt a kifejezést, a gyermeket, aki még mindig az ő kebléből kapja a táplálékot. Éppen ezt teszed még mindig, mert bár azt hiszed, hogy Isten elfelejt téged, még mindig abból élsz, amit Ő naponta ad neked, és meghalnál, ha nem adna neked az Ő Kegyelméből és erejéből. "Elfelejtheti-e az asszony a szoptatós gyermekét, hogy ne könyörüljön méhének fián? Igen, elfelejthetik, de én nem feledkezem meg rólad." Ragaszkodjatok Isten e nagy Igazságához, és utasítsátok el azt, ami csak látszat és tévedés lehet. Isten nem felejtett el kegyelmes lenni, és nem felejtett el téged sem.
A következő, "Meddig?" Dávid üvöltésének következő darabja a baját úgy ábrázolja, ahogyan az valójában van. "Meddig rejted még el előlem arcodat?" Így van ez valójában néhányatokkal - Isten elrejtette előletek az arcát - sem a szívét, sem az elméjét. Nem feledkezett meg rólatok, de elvette tőletek mosolyának vigasztalását. Sírsz-e ma este: "Uram, meddig rejted még el előlem arcodat?". Örülök, hogy sírsz emiatt! Az istentelenek nem azért sírnak, hogy Isten arca feltáruljon előttük - azt kívánják, hogy Isten mindig elrejtse előlük az arcát. Nem akarják sem az Ő arcát, sem a kegyelmét. De ha te vágyakozol arra, hogy lásd az Ő arcát, az azért van, mert ez az arc tele van szeretettel irántad. Nem csodálom, hogy boldogtalan vagy, ha elvesztetted Isten arcának fényét, mert aki valaha is rendelkezett vele, az nem tudja elveszíteni, nem, egy pillanatra sem, anélkül, hogy ne érezné, hogy szíve megszakadna!
"Sokan vannak, akik azt mondják: Ki mutat nekünk valami jót? Uram, emeld fel ránk orcád fényét." Csak add, hogy tudjuk, hogy Te szeretsz minket, és nem fogjuk irigyelni azt az embert, aki a legnagyobb birtokot birtokolja, vagy a legnagyobb emberi tapsot élvezi. Ez elég nekünk, hogy Isten velünk van! Ó, Isten drága gyermeke, ha elvesztetted Atyád tekintetének fényét, és sóhajtozol utána, akkor meg fogod kapni, újra! Nagyon hamarosan meg fogod kapni! Vágyakozásod mértékével mérheted az Ő hiányának hosszát. Ha keveset vágyakozol, akkor sokáig lesz távol, de ha sokat vágyakozol, akkor hamarosan eljön hozzád. Hamarosan meglátod, hogy az Ő arcának elrejtése véget ér, és az Ő Arcának fénye ismét örömödre szolgál.
Ez az, ami a baj valójában, és nagy baj, amíg tart, bár a javatokra válik. Milyen növények nőnének, ha mindig nappal lenne? Az éjszaka nem növeszti őket ugyanolyan jól, mint a nappal? Testvérek és nővérek, ha mindig szép időnk lenne, vajon lenne-e egyáltalán aratásunk? Az araboknak van egy közmondásuk: "Minden nap sivataggá tesz". Ha nincs eső, hogyan lehet zöld? A hold és a nap is érettséget ad a gyümölcsöknek. Bánkódjatok, amikor Isten elrejti előletek az arcát, de ne essetek kétségbe, ne bánkódjatok, hanem higgyétek, hogy még ebben is szeret benneteket. Ez a szeretet arca, amit nem látsz. Ezt te magad is hiszed, különben nem akarnád látni. Ha ez a harag arca lenne, nem vágynál arra, hogy újra lásd. Ez a szeretet arca, amely el van rejtve előletek. Legyetek hát bátrak, hamarosan meg fogjátok látni.
Figyeljük meg ezután, hogy a férfi bánatát úgy látjuk, ahogyan az benne van. "Meddig tanácskozom még lelkemben, mindennap szomorúsággal a szívemben?" Önmagával beszélget! Ez az a tanács, amit önmagával tart, és ebből nem sok segítséget kap. A bölcsesség jele, hogy néha magaddal beszélgetsz, de nem akkor, ha saját magadat teszed a saját orákulumoddá. Az ember addig beszélgethet önmagával, amíg a kétségbeesésig nem beszél, bár van olyan módja az önmagával való beszélgetésnek, amely Isten világosságába beszél fel, mint ahogyan Dávid is tette, amikor azt mondta: "Miért vagy elesett, ó, lelkem?". És miért nyugtalankodsz bennem? Reménykedj te Istenben". Így kell beszélgetni önmagaddal! De mégis, általában nem sok jó származik abból, ha önmagaddal beszélsz, hacsak nincs jelen egy harmadik - az az áldott Egy, aki képes értelmezni azt, amit önmagad titokzatosan mond, és helyrehozni azt, amit önmagad tévedésbe csavarhat. Ó, igen, ismerek olyanokat, akik kiöntik magukból a szívüket!
Emlékszel, mit mond Dávid a 42. zsoltárban? "Kiöntöm magamban a lelkemet". Nos, ha egy kancsó víz tartalmát ki lehetne önteni önmagába, a víz akkor is ott lenne, nem igaz? Ez egy nagyszerű szakasz, ahol Dávid azt mondja: "Ti emberek, öntsétek ki szíveteket Őelőtte: Isten a mi menedékünk." Fogd a korsódat, fordítsd az alját felfelé, és hagyd, hogy az egész tartalma kifolyjon. Ez egy igazi könnyítés. Önmagából önmagába önteni szegényes változás. Isten előtt kiönteni azt jelenti, hogy azonnali megkönnyebbülést találunk. Szeretteim, lehet, hogy nem tudtok enyhülést kapni, és naponta, reggeltől estig, még mindig idegeskedtek és bajban vagytok. Nos, ez a helyzet Dáviddal, itt - és az én szövegem egy fénykép rólatok!
És még egyszer, a negyedik: "Meddig?", az ember bánatát mutatja, ahogyan az nélküle van. "Meddig lesz még ellenségem fölöttem felmagasztaltatva?" Nagyon sokat hozzátesz az ember bánatához, ha valaki kívülről azt mondja: "Ó, te mindig szerencsétlen vagy! Mindenkit nyomorulttá tesz, aki a közeledben van". Így volt ez akkor is, amikor Peninnah ujjongott Hanna meddőségén, és "nagyon ingerelte, hogy bosszankodjon". Sok kereszténnyel megesik, hogy valaki, különösen egy nagyon "őszinte barát" ilyesmit tesz. Az őszinte barát általában csak egy kis cukorral cukrozott ellenség, aki megragadja az alkalmat, hogy csúnyább dolgokat mondjon, mint amit egy egyenes ellenség mondana. Lehet, hogy van ilyen ember a családodban. Mindenekelőtt ott van a mi nagy ellenfelünk, akitől Isten szabadítson meg bennünket, aki szintén örömmel diadalmaskodik és ujjong felettünk, amikor csak teheti!
És így a mi bajunk odakint az, hogy a Sátán és szövetségesei ujjonganak felettünk, és mi még nem tanultuk meg azt mondani, amit mondanunk kellene: "Ne örülj ellenem, ó, ellenségem, ha elesek, felkelek". Ez az utolsó érintés talán azt eredményezheti, hogy a fényképen itt valaki olyasvalaki látható, aki azt mondta: "Nem hiszem, hogy ma este meglátom a portrémat. Kóboroltam és nagy bajba kerültem, és egymagam vagyok". Nos, de itt van Dávid, aki veled van, és Dávid Ura is veled van!
Ez az első fénykép - egy férfi, aki panaszkodik.
II. Örömmel térek át az első nézetről a másodikra. Ugyanannak a személynek a második képét a hatodik versben találjuk, ahol egy FÉRFI ÉNEKEL - "Énekelni fogok az Úrnak, mert bőkezűen bánt velem".
Ez ugyanaz az ember, akit az előbb láttunk, de ő már nem üvölt, hanem énekel, mert először is örül a szíve. Olvassátok el az ötödik versszakot. Azt mondja: "Szívem örül a te üdvösségedben". Ez nem csupán az öröm látszatát kelti - ez valódi öröm - a szíve örvendezik! Nem láttál még olyan barátot, akit Isten Lelke hirtelen felemelt a nagy gyászból, és akiről azt mondtad: "Hát nem is tudtam volna, hogy ez ugyanaz az ember"? A gyász különös színben tünteti fel az emberi arcot. Jól emlékszem, hogy gyerekkoromban egy hölgy járt a nagyapám házában, akinek az arcára szörnyű volt ránézni, és amikor megkérdeztem, ki volt az a szomorú hölgy, azt mondták: "Csitt, gyermekem", és addig kellett hallgatnom, amíg el nem ment. Aztán azt mondták nekem, hogy ő volt az, aki azt hitte, hogy elkövette a megbocsáthatatlan bűnt. Nem tudom, mi volt az, ami megragadott, de volt valami az arcán, ami soha nem tűnt el az emlékezetemből, pedig már vagy ötven éve lehetett, hogy láttam.
De amikor az ember tele van örömmel, különösen lelki örömmel, észrevettétek-e már, hogy az arca mennyire átváltozik? Voltál már, te magad is, hogy lefényképezzenek, és az ember egy vasbilincset tesz a nyakad hátuljára, és te elmész, egyenesen, úgy értem, hogy elmész. A tested ott áll, de te, te magad, utazol lefelé a vasrúddal, és egyáltalán nem vagy ott, és a képmás nem te magad vagy - ez a te krizmád, a tok, amelyben valaha voltál, de eltűntél! Nos, most, amikor öröm van a szívedben, igazán a szívedben, úgy, hogy mindenki láthatja az arcodon, a szemed csillogni kezd, és az egész arcod felragyog, úgy, hogy az emberek azt mondják: "Hát, tényleg, általában véve csak egy átlagos kinézetű ember, de amikor ilyen lelkiállapotban van, akkor csodálatos szépség van benne!".
Nos, az Úr néhányatoknál el tudja érni ezt a változást, hogy amikor hazamegyetek, anyátok azt mondja majd: "Mária, te egészen más vagy, mint amikor a sátorban voltál. János, mennyire megváltoztál! Olyan unalmasan és nehézkesen mentél, de most egészen más embernek tűnsz." Igen, a titok az, hogy vele is úgy van, mint Dáviddal - a szíve örül!
A következő dolog az, hogy a nyelve dicsőít. "Énekelni fogok az Úrnak". Ami lent van a kútban, az feljön a vödörbe. Ami a szívben van, az biztos, hogy hamarosan feljön a szájba - így a boldog hívő énekelni kezd, és nagy valószínűséggel kitör a gyermekhimnuszból...
"Állandóan énekelni támad kedvem,
Könnyeim letörölték,
Mert Jézus a barátom,
Minden nap szolgálom Őt."
Talán megpróbálhatod elfojtani az érzelmeidet, de ha az Úr valóban kihozott téged abból a szörnyű gödörből, amit leírtam, akkor az érzelmeidet nem fogod teljesen elfojtani. Úgy fogod érezni, mintha, ha elhallgatnál, a kövek is elkezdenének kiabálni! Az örvendező szív hamarosan dicsőítő nyelvvé válik!
Vegyük észre, hogy a férfi ítélete elégedett. Ez a hűvös, számító képesség most elkezdi olvasni Isten cselekedeteit, és egészen más következtetésre jut, mint amire korábban jutott. Néhányan közületek gyerekként tanultatok egy könyvet, amelynek a címe: "Miért és azért" - és jó dolog, ha van egy "miért és azért" a saját érzéseinkhez. Most, mondja Dávid: "Énekelni fogok az Úrnak, mert miután alaposan mérlegeltem és megítéltem a dolgot, tanúsíthatom, hogy bőkezűen bánt velem. Azt hittem, hogy megfeledkezett rólam, de Ő bőkezűen bánt velem. Azt hittem, hogy elrejtette előlem arcát, de Ő bőkezűen bánt velem. Azt mondtam a szívemben, hogy Ő nagyon keményen bánik velem, de visszavontam minden ilyen beszédet, Uram! Saját szavaimat keserű füvekkel eszem meg, és megbántam, hogy valaha is használtam őket! Bőkezűen bántál velem." "Térj vissza nyugalmadba, én lelkem, mert az Úr bőkezűen bánt veled". Ez a szegény ember, aki azt hitte, hogy elfelejtették, most megnézi az ételt, amelyet Isten tett az asztalára, és azt látja, hogy Benjámin adagja van - sokkal több, mint amit a többi testvérének adott -, és az ítélete most teljesen megváltozott, ami az Úr vele való bánásmódját illeti. Azt mondja: "Asztalt készítesz nekem ellenségeim előtt; megkened fejemet olajjal; poharam kicsordul. Bizonyára jóság és irgalom követ engem életem minden napján, és az Úr házában fogok lakni mindörökké".
És most, hogy az ítélőképessége helyreállt, most, hogy a szíve, a nyelve, az ítélőképessége - mind helyes -, az elhatározása helyes, mert azt mondja: "Énekelni fogok az Úrnak". "Nemcsak hogy most énekelek, hanem elhatározom magam erre, eleget sóhajtoztam már, most énekelni fogok. Eleget nyögtem és panaszkodtam, most énekelni fogok! Énekelni fogok az Úrnak!" Tetszik ez az elhatározás, mert nemcsak a jelen örömére vonatkozik, hanem ez egy elhatározás, hogy ezt az örömöt kivetíti az egész "Nos, énekelni fogok. Igen, énekelni fogok. Isten megsegít engem, énekelni fogok. Énekelni fogok az Úrnak. Énekelni fogok a munkámban. Énekelni fogok az ágyamban. Énekelni fogok, amikor reggel felébredek. Énekelni fogok, amikor este lefekszem. Az Úr új éneket adott a számba, és nem tudom ott tartani - ki kell énekelnem. Énekelnem kell az Ő dicséretét." Biztos vagyok benne, hogy nem próbálunk megállítani! Arra fogunk bátorítani, hogy énekeljetek az Úrnak, amennyit csak lehet.
Feleannyi éneklés sincs a világon. Az évnek ebben a szakában a kora reggeli vidéki zene mindig megdorgál engem. A madarak felébrednek, és felébresztenek minket, és ha már felébredtek, az első dolguk az éneklés! És van közöttük egyfajta versengés, mindegyikük igyekszik a legédesebben és a leghangosabban énekelni. És az egyik hívja a másikat, és a másik válaszol neki. Énekelnek, amikor repülnek, és énekelnek, amikor fészket építenek! És olyan csodálatos énekkórust alkotnak, hogy gyakran megdöbbenünk azon, hogy ilyen apró teremtmények milyen kataraktákat, a zene Niagaráját képesek létrehozni, ahogyan apró torkukból árad a zene! Ó, bárcsak Isten népe többet énekelne! Emlékszem egy szolgálóra, aki a mosdókádnál énekelt. Az úrnője azt mondta neki: "Jane, hogy lehet, hogy mindig énekelsz?". Azt felelte: "Ez távol tartja a rossz gondolatokat." Emlékszem egy öreg metodista testvérre, aki már majdnem nyolcvanéves volt, és soha nem találkoztam vele, amikor az utcán haladt, meglehetősen lassú tempóban, anélkül, hogy ne hallottam volna, hogy menet közben kis dallamokat dudorászik. Ha elmentél az ajtaja előtt, és zajt hallottál a házában, akkor az öregember énekelt! Úgy tűnt, hogy soha nem csapott más zajt, csak az Istent dicsőítő és áldó hangokat. Ó, bárcsak mi is ezt tennénk állandóan!-
"Énekeljetek himnuszt Jézusnak,
Amikor a szív elgyengül!
Mondj el mindent Jézusnak,
Kényelem vagy panasz,"
és ha ezt megtetted, énekelj még egyet! És amikor ezt befejezted, énekelj még egyet! Legyen az egy vigasztaló vagy panaszos ének, akkor is énekeljetek az Ő nevének dicséretére, és tegyétek ezt az elhatározásotokká, amikor ma este elindultok: "Énekelni fogok az Úrnak, az én Istenemnek, amíg élek".
Itt van a két fénykép. Tedd be őket az albumodba, és vigyázz rájuk.
III. De hogyan következett be ez a változás? Mik a KAPCSOLÓDÓ KAPCSOLATOK a panaszos és az éneklő ember között? Hogyan lett az 1. számúból a 2. számú? Hogyan lett ebből az üvöltőből énekes? Milyen folyamaton ment keresztül?
Ha újra elolvasod ezt a 13. zsoltárt, amikor hazaérsz, észre fogod venni, hogy az első dolog, amit Dávid tett, az volt, hogy könyörgött Istennek. Elmondta az ügyét az Úrnak. Megemlítette az egyes részleteket, majd így könyörgött: "Tekints meg és hallgass meg engem, Jehova, én Istenem, világítsd meg szemeimet, hogy ne aludjam a halál álmát". Számotokra, gyászolók, az első lépés a vigasztalás felé az, hogy menjetek és vigyétek az ügyet Istenetek elé. Rabsake levele a zsebetekben van - ez egy szörnyű levél, elég ahhoz, hogy elszomorodjatok. Amíg én prédikáltam, ti magatokban sóhajtoztatok: "Á, én! Mikor hazaérek, azon a levélen fogok gondolkodni. Ébren leszek, és azon fogok gondolkodni." Néhányan közületek, akik inkább ideges természetűek, hagyják, hogy egy-egy apróság úgy fúródjon beléjük, mint a szúrófűrész. Nem tudtok szabadulni tőle.
Most arra kérlek, hogy vedd ki a zsebedből azt a levelet, amikor hazaérsz, és terítsd az Úr elé. Sokszor és sokszor voltak nagy gondjaim - ki lehet egy ilyen gyülekezet lelkipásztora ezek nélkül? Minden tőlem telhetőt megtettem az engem zavarba ejtő ügyben, de csak rontottam rajta, és végül az Úr elé tettem, és imádkoztam érte. És ilyen esetekben mindig azt mondtam magamnak: "Soha többé semmi közöm nem lesz ehhez az ügyhöz; végeztem vele". Azt tanácsolom, hogy ti is tegyétek ugyanezt. Vessétek a terheteket az Úrra! Tegyétek arra a polcra! De aztán ha leveszed, megint csak, mi jót tettél vele? Nem, hagyd ott! Hagyd ott, és végezz vele! Az Úr majd kihoz a nehézségből, ha megtisztítod magad tőle. Ne ölelgesd tovább a bajodat - vidd az Úr elé imádságban!
Ha van egy ügyvédje, és van egy peres ügye, és az a személy, aki ellen a pert indították, odajön önhöz, és azt mondja: "Szeretném hallani, hogy mit fog tenni", ne mondjon neki semmit, csak annyit: "Ezt az ügyvédemre bíztam. Legyen olyan jó, és keresse fel őt. Hozzá irányítom önt." Ha ketten vezetitek az üzletet, az egyik bolond lesz, és azt hiszem, tudom, ki lesz az! Vagy ne legyen ügyvédje, és legyen a saját ügyvédje, vagy pedig, ha van valaki, aki elintézi ön helyett a pert, akkor az intézze el! Minek kutyákat tartani és ugatni, magadnak? Így legyen ez mindenben. Ha Isten elé teríted az ügyet, akkor ne kezdd el a saját hátadra is venni. Az abszurditás lenne!
Bár az imént megmosolyogtattam Önöket egy régi közmondás idézésével, komolyan kérem Önöket, Barátaim, az imso, hogy az Ügyvédjük kísérje végig az ügyet. Gyertek, Kedveseim, hamarosan elkezdtek változtatni a beszédmódotokon, ha elmegyetek és elmondjátok a bajotokat Istennek, azonnal. "Nos, holnap meglátogatom a testvéremet." Ne a testvéredet keresd fel - menj és keresd fel az Atyádat! "Ó, de én egy barátot akarok hívni!" Ezt szeretném, ha megtennéd, de ne azt a barátot, akire gondolsz - hívd a Barátok Barátját! Mondj el Neki mindent a bajodról és a nehézségeidről, és ha ezzel végeztél, fejezd be, és hagyd rá a dolgot. Akkor hamarosan énekelni fogsz.
A következő dolog az, hogy Dávid, miután imádkozott és Isten elé vitte az ügyét, bízott az Úrban. Ez a legfontosabb pont. Olvasd el az 5. verset, és látni fogod, hogy az egész történet világossá válik: "Bíztam a Te irgalmadban, szívem örüljön a Te üdvösségedben". Úgy tűnik, mintha most itt hagyhatnám az összes bajba jutott szentet, csak azért, hogy elmondhassam minden itt lévő bűnösnek, aki mély lelki bajban van, amit már mondtál magadnak: "Az az első fénykép nagyon hasonlított rám. Nem mondhatom, hogy egyáltalán hasonlítok a másodikra". Nem, de olyan leszel, mint az a második, ha szívedből ezt mondod: "Bíztam a Te kegyelmedben". Ez a gyógyír a bűn és a szív betegségére - bízz Jézusban! Ott lóg Ő azon a kereszten. Bízzatok benne! "Nem tudom felfogni, hogy Ő az enyém" - mondjátok. Mondtam én neked, hogy vedd ezt észre? Bízz benne! "Ó, de nem érzem úgy, hogy jó szívem lenne, hogy Hozzá vigyem". Mondtam én neked, hogy hozz Neki bármit is? Bízz benne! Bízz benne! Bízz benne! Ó, Isten gyermeke, ez az a lecke, amit meg kell tanulnod - BÍZZ! Ó, vén bűnös, ez az alapvető lecke számodra, ha be akarsz lépni Isten világosságába és a békébe - BÍZZ!
"Olyan sok bűnöm van." BÍZZ! "De nekem olyan hajlamom van a bűnre." Bízz benne, hogy legyőzi ezeket a hajlamokat. "De én már megpróbáltam." Nem, nem azt mondtam, hogy megpróbáltam, hanem BÍZOM. "De én, én, én megpróbálom." Nem, ne próbáld meg. Nem azt mondtam, hogy megpróbálom. "Uram, azt akartam mondani, hogy megpróbálok bízni." Nem azt mondtam, hogy megpróbálok bízni! Megpróbálni bízni a bizalom ellentéte a bizalomnak! Ha Krisztus hazug, ne bízzatok benne. Ha Ő igaz, bízzatok benne. Ha Ő nem tud megmenteni, ne bízz benne, de mivel Ő a mindenható Megváltó, bízz benne. Ó, bárcsak hangosan kiálthatnám ezt a szót, mint ezer mennydörgés egyszerre: BÍZZ! Ó, Lélek, a Törvény útja az Engedelmeskedj - egy kemény szó, amelynek nem tudsz megfelelni, mert túl gyenge vagy. De az evangéliumi út a bizalom, a bizalom, a bizalom! Ha megtanultad ezt az utat, utána meg fogod tanulni, hogyan kell engedelmeskedni, és a bizalom által fogsz engedelmeskedni! De az első dolog a bizalom! Eltört a lábad, úgyhogy nem tudsz járni? Támaszkodj arra, aki képes téged vinni. Van egy nagy súlyod? Akkor támaszkodj erősen. Nagyobb, mint valaha volt? Akkor támaszkodj erősebben! Bízz, bízz feltétlenül! Ahogy a vak ember a kezét annak a kezébe teszi, aki lát, hogy az vezesse őt, úgy bízzatok Jézusban. Tedd a kezed annak a kezébe, akit keresztre feszítettek, és bízz benne ma este.
Tessék, elteheti azt az első fényképet. Most már leülhetsz, ha bíztál, és újra felvesszük a képedet, és biztos vagyok benne, hogy a képed megegyezik majd a 6. versszakkal, és azt fogod mondani: "Énekelni fogok az Úrnak, énekelve megyek haza!". Bíztam. Megtaláltam az üdvösséget!" Uram, vezesd ezeket az embereket, hogy bízzanak Benned! Miért nem tudnak bízni Benned? Mit tettél Te valaha is, hogy kételkednek Benned? Uram Jézus, ha egymillió lelkem lenne, mindet Rád bíznám, teljes meggyőződéssel, hogy Te mindet fehérré tudod mosni, mint a hó! Bízzatok hát, szeretett barátaim! Bízzatok Jézusban! Isten segítsen benneteket bízni, Krisztusért! Ámen. MAGYARÁZATOK C. H. SPURGEON. 12-13-14. ZSOLTÁROK.
Zsolt. 12,1. Segíts, Uram, mert az istenfélő ember megszűnik, mert a hívők elmaradnak az emberek fiai közül. Azt hihetnénk, hogy Dávid még köztünk él, kiáltása olyan időszerű, olyan pontosan igaz a mai helyzetre. Micsoda imát mond! Az emberekbe vetett bizalomtól elűzve, így kiált: "Segíts, Uram! Te hatalmas, tedd ki a Te hatalmadat! Te hűséges, mutasd meg Igazságodat! Segíts, Uram, mert az istenfélő ember megszűnik, mert a hűségesek eltűnnek az emberek fiai közül!".
Hiúságot beszélnek, ki-ki a szomszédjával; hízelgő ajkakkal és kettős szívvel beszélnek. Hiúságot beszélnek. Nincs benne semmi. Csupa hab a tortán, semmi valóság. Hiábavaló beszéd hiábavaló témákról, amelynek nincs valódi szellemi ereje, hogy segítse azt az embert, aki hallja - "hiábavalóságot beszélnek". "Kettős szívvel beszélnek", mondanak valamit, de mást gondolnak - a szavakkal való babrálás, ortodox a fülnek - heterodox a szívnek. Ó, mennyi ilyen hamisság van napjainkban! Még mindig sokan vannak, akik "hízelgő ajkakkal és kettős szívvel beszélnek". Némi vigasztalás számunkra, ha tudjuk, hogy nem történt velünk semmi új dolog - csupán az út egy régi szakaszán haladunk, amelyen Dávid már régen végigment.
3-4. Az Úr elvág minden hízelgő ajkakat, és a nyelveket, amelyek kevélyen beszélnek, akik azt mondják: A mi nyelvünkkel győzünk, a mi ajkunk a miénk, ki az úr rajtunk? Ott van a vitás pont! Az ember ura lesz önmagának, Isten pedig ura lesz mindennek és mindennek - és e kettő között nem lehet kompromisszumot kötni. Még az ember ajkai sem igazán a sajátjai. Ki adta a beszéd ajándékát? Ki teremtette a szájat? Ki az Úr felettünk? Miért, a válasz elég egyszerű! Aki teremtett minket, aki megváltott minket, Ő legyen az Úr felettünk. Tegyük magunkat készségesen alárendeljük magunkat Neki.
A szegények elnyomására, a rászorulók sóhajtozására most felkelek, azt mondja az Úr. Isten felfigyel a szegények és különösen a szegény szentek elnyomására, amikor a kor gonoszsága próbára teszi őket - "Most felkelek, mondja az Úr".
5-6. Biztonságba helyezem őt attól, aki rátámad. Az Úr szavai tiszta szavak: mint a földi kemencében próbált, hétszer megtisztított ezüst. Nem tévedés eme áldott könyv szavai. Maguk az Igék olyan pontosak, olyan tévedhetetlenek, mint az ezüst, amely olyan tiszta, ha a legügyesebb művész hétszer finomította meg. Isten Szavain nem lehet javítani. Egyet sem merünk kihagyni közülük. Nem mernénk a sajátjaink közül egyet sem melléjük tenni - "Az Úr szavai tiszta szavak: mint a földi kemencében próbált, hétszer megtisztított ezüst".
7-8. Te őrizd meg őket, Uram, te őrizd meg őket ettől a nemzedéktől örökké. A gonoszok járnak mindenfelől, amikor a hitvány emberek felmagasztosulnak. Amikor a bűn bekerül a föld magaslataira, akkor nagyon elburjánzik. Minden gonosz ember veszi a bátorságot, hogy kússzon ki a közéletbe, amikor a bűn valamelyik nagy vezetője foglalja el a trónt. Isten óvja az embereket, amikor ez a helyzet!
Zsolt 13,1-2. Meddig feledkezel meg rólam, Uram? Örökké? Meddig rejted el előlem arcodat? Meddig fogok tanácsot tartani lelkemben, és naponta szomorúság lesz szívemben? Meddig magasztalják fölém ellenségemet? Amikor neked és nekem ki kell terjesztenünk panaszainkat Isten előtt, nem mi vagyunk az elsők, akik ezt megtettük. Amikor arról panaszkodunk, hogy Isten elhagyott minket, nem vagyunk egyedül. Volt Dávidnál nagyobb, aki még a halál cikkelyében is így kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
Tekints meg és hallgass meg engem, Uram, én Istenem, világítsd meg szemeimet, hogy ne aludjam a halál álmát. Amikor sötét van, nagyon sötét, elálmosodunk. A bánat álmot idéz elő. Emlékeztek, hogy a Megváltó hogyan találta a tanítványokat a bánat miatt alvónak? Ezért kér Dávid világosságot. A fény segít neki ébren maradni, ő pedig fél az elalvástól, ezért így imádkozik: "Világosítsd meg szemeimet, hogy ne aludjam a halál álmát".
4-5. Nehogy azt mondja az én ellenségem: győztem ellene, és ezek, akik engem bántanak, örülnek, ha meghatódom. De. Milyen értékes ez a "de"! Hallani lehet a lánc zörgését, ahogy a horgony leereszkedik, hogy megtartsa a hajót!
5-6. Bíztam a Te irgalmasságodban, szívem örülni fog a Te üdvösségedben. Énekelni fogok az Úrnak, mert bőkezűen bánt velem. Micsoda emelkedés van ebben a zsoltárban a bánat mélységéből az öröm csúcsára! "Énekelni fogok az Úrnak, mert bőkezűen bánt velem". Remélem, sokan közülünk tudják, mit jelent ez az áldott változás. Ha valaki közületek ma este nagy szomorúságban van, az én Uram és Mesterem világítsa meg szemeit!
Zsoltár 14,1. A bolond azt mondja szívében: Nincs Isten. Bolond volt, hogy ezt gondolta. Annyira azonban nem volt bolond, hogy csak a szívében mondja ki. A bolondok az utóbbi időben egyre szemtelenebbek lettek, mert most már nemcsak a szívükben mondják, hanem a nyelvükkel is kimondják: "Nincs Isten". Jaj, ne, tévedtem! Most már nem "bolondoknak" hívják őket - hanem "filozófusoknak". Ez azonban gyakran pontosan ugyanaz!
Ők korruptak, ez mindig így van. Ha nem lesz Istenük, nem lesz jóságuk: "Romlottak." Ez a hűtlenség titka. A zsoltáros rátapintott a lényegre: "Romlottak".
1-2. Gyalázatos cselekedeteket tettek, nincs, aki jót cselekedne. Az Úr lenézett az égből az emberek fiaira, hogy lássa, van-e köztük olyan, aki megérti és keresi Istent. Dávid Istent ábrázolja, amint a menny harcállásáról nézi bukott emberiségünket, és amikor ránézett, nem látott senkit, aki megértette volna Őt, vagy kereste volna Őt. Természetünknél fogva mindannyian ebben az állapotban vagyunk. Amíg Isten Kegyelme nem keres minket, addig mi soha nem keressük Istent. Még Isten is hiába kereste. Ő nem volt szigorú kritikus - nem volt hiper-kritikus - "Az Úr lenézett a mennyből az emberek fiaira, hogy lássa, van-e valaki, aki megérti és keresi Istent".
Mindannyian félrementek, mindannyian együtt mocskossá váltak; nincs, aki jót cselekedne, nincs egy sem. "Ez a régi testamentum idején volt" - mondja az egyik. Ha fellapozod a Rómaiakhoz írt levelet, azt találod, hogy Pál idézi, hogy ez az ő idejében is igaz volt. Ez mindig igaz, és mindig igaz lesz, Isten kegyelmétől eltekintve: "Nincs, aki jót cselekedne, nincs egy sem".
Vajon a gonoszság minden munkása nem ismeri? Mindannyian ilyen ostobák?
Akik felfalják népemet, mint a kenyeret, és nem hívják az Urat. Semmit sem gondolnak Isten népéről. Egy falatot tudnának nyelni belőlük, annyira megvetik őket. Figyeljük meg, hogy valahányszor valaki megveti Istent, hamarosan megveti Isten népét is - ez természetes, hogy így tesz. Közben ő maga nem hívja segítségül az Urat.
Ott voltak nagy félelemben. Mitől? Éppen ezek az emberek, akik nem akarták Istent segítségül hívni? Nagy félelemben voltak? Igen, Isten nagy félelmet tud kelteni azokban az emberekben, akik a legbátrabbnak tűnnek. Megfigyelhető, hogy a legbátrabb káromkodók, amikor megbetegszenek, általában a legbátrabb emberek. Ezek azok az emberek, akik sírni kezdenek és feladják, amivel dicsekedtek, amikor mély vízbe kerülnek - "ott voltak nagy félelemben".
Mert Isten az igazak nemzedékében van. Ő az Ő népével van. Mindig is az Ő népével lesz, és amikor szabaddá teszi karját, a félelem megszállja ellenségeit.
Megszégyenítetted a szegények tanácsát, mert az Úr az ő menedéke. Gúnyolódtak azon a gondolaton, hogy az ember Istenben bízik a mindennapi kenyeréért, vagy Istenben bízik az örök üdvösségéért, de bármennyire is gúnyolódnak az emberek, nincs más menedéke a léleknek, csak Isten! Amikor az árvíz kitör, nincs más biztonság, csak a bárkában, Istennél. Ó, bárcsak bíznának az emberek Őbenne!
Ó, bárcsak Sionból jönne Izrael üdvössége! Amikor az Úr visszahozza népének fogságát, Jákob örülni fog, és Izrael örülni fog. Jöjjön el hamarosan az az idő! Ámen.