Krisztus eljövetelére várva

[gépi fordítás]
Krisztus második eljöveteléről fogok beszélni, és hálát éreztem, hogy kedves Testvérem imája, bár nem egyeztettünk egymással a kérdésben, minden tekintetben illeszkedett ahhoz a témához, amelyről beszélni fogok. Ő vezetett bennünket az imában, hogy eljövendő Urunkra gondoljunk, így bízom benne, hogy most már a téma szélén vagytok, és nem kell nagyon nagy erőfeszítéseket tennetek, hogy belevesszetek az áramlat közepébe, és magával ragadjon benneteket a Megváltó második adventjével kapcsolatos gondolatok teljes áramlata. Ez egy nagyon is megfelelő téma, amikor az Úr asztalához járulunk, mert, amint arra az ima emlékeztetett bennünket, az Úr vacsorája visszatekint, és az Ő kínszenvedésének állít emléket. De előre is tekint, és az Ő dicsőségének várakozása. Pál ezt írta a korinthusi gyülekezetnek: "Mert ahányszor csak esztek ebből a kenyérből, és isztok ebből a kehelyből, az Úr halálát mutatjátok, amíg el nem jön". Azzal, hogy helyes szívállapotban előre tekintesz Krisztus második eljövetelére, amely az Ő egyházának öröme, helyes szívállapotban leszel az úrvacsorai asztalhoz való eljövetelre is. A Szentlélek tegye ezt így!
Az úrvacsorai asztalnál a testtartás, mint tudjátok, Urunk példája szerint nem térdelő, hanem fekvő testtartás volt. A legkönnyebb testhelyzet, amelyet felvehettek, a legmegfelelőbb az úrvacsorához, de ne feledjétek, hogy a vacsora alighogy befejeződött, "énekeltek egy himnuszt", és amikor ez a himnusz befejeződött, kimentek az Olajfák hegyére, a Gecsemáné agóniájához. Gyakran úgy tűnik nekem, mintha most, miután az asztalnál megnyugvást találtunk Krisztusból táplálkozva, akinek valóságos jelenlétét élvezzük - nem testi, hanem lelki értelemben -, azután énekelünk egy himnuszt, mintha kimennénk, hogy találkozzunk Urunkkal az Ő Második Eljövetelében, nem azért megyünk az Olajfák hegyére, hogy lássuk Őt véres verejtékben, hanem hogy halljuk az angyal szavát: "Ez a Jézus, aki felvétetett tőletek a mennybe, úgy fog eljönni, ahogyan ti láttátok Őt a mennybe menni".
Nem hiszem, hogy egyáltalán nem kellene meglepődnünk, ha mindig Őt várva mennénk, nem tudva, hogy a ház Ura melyik órában fog eljönni. A világ nem várja Őt - folytatja az evést és ivást, a házasodást és a házasságot -, de az Ő saját családjának várnia kellene Őt. Amikor majd visszatér a menyegzőről, bízom benne, hogy nem fogja az ajtót bezárva találni előtte, hanem mi készen állunk majd arra, hogy azonnal kinyissuk Urunknak, amikor kopogtat. Ez a célja annak a néhány szónak, amit ma este mondanom kell, hogy felrázzalak benneteket, és az én szívemet is, hogy mindig Krisztus második eljövetelére figyeljünk.
I. Először is: AZ ÚR ELJÖVIK. Aki egyszer már eljött, az újra el fog jönni. Másodszor is el fog jönni. Az Úr el fog jönni.
Újra el fog jönni, mert megígérte, hogy visszatér. Erre a saját szavát adta. Ez az első okunk arra, hogy várjuk Őt. Az utolsó szavak között, amelyeket szolgájához, Jánoshoz intézett, ezek szerepelnek: "Bizony, hamar eljövök". Olvashatjátok így is: "Gyorsan eljövök. Már most is az úton vagyok. Olyan gyorsan haladok, amilyen gyorsan a bölcsesség engedi. Mindig jövök, és gyorsan jövök". Urunk megígérte, hogy eljön, és személyesen jön el. Néhányan úgy próbálják megmagyarázni Krisztus második eljövetelét, mintha az a hívő ember halálát jelentené. Ha akarod, úgy gondolhatod, hogy Krisztus a halálban jön el szentjeihez. Bizonyos értelemben így is van, de ez az értelem sohasem fogja a második adventről szóló tanítás teljes értelmét hordozni, amellyel a Szentírás tele van. Nem, "maga az Úr száll alá a mennyből kiáltással, arkangyal hangjával és Isten harsonájával". Ő, aki felment a mennybe, le fog szállni a mennyből, és az utolsó napon a földre fog állni. Minden megváltott lélek elmondhatja Jóbéval együtt: "Ha bőröm után férgek pusztítják is el ezt a testet, testemben mégis meglátom Istent, akit magamnak látok, és szememmel látom, és nem mással". Krisztus ugyanolyan biztosan itt lesz újra a Dicsőségben, mint ahogyan egykor itt volt szégyenben, mert megígérte, hogy visszatér.
Ráadásul a megváltás nagy terve megköveteli Krisztus visszatérését. Ennek a tervnek része, hogy amint egyszer eljött bűnért való áldozattal, másodszor is eljön bűnért való áldozat nélkül, hogy amint egyszer eljött megváltani, másodszor is eljön, hogy követelje az örökséget, amelyet oly drágán megvásárolt. Egyszer jött el, hogy a sarka összezúzva legyen. Újra eljön, hogy betörje a kígyó fejét, és vasrúddal szétzúzza ellenségeit, mint a fazekas edényeket. Egyszer azért jött, hogy viselje a töviskoronát. Újra el kell jönnie, hogy az egyetemes uralom diadémját viselje. Eljön a menyegzői vacsorára. Azért jön, hogy összegyűjtse szentjeit. Azért jön, hogy megdicsőítse őket önmagával együtt ugyanazon a földön, ahol egykor Őt és őket az emberek megvetették és elutasították. Értsétek meg, hogy a megváltás egész drámája nem lehet tökéletes a Király eljövetelének ezen utolsó felvonása nélkül!
A visszanyert Paradicsom teljes története megköveteli, hogy az Új Jeruzsálem Istentől szálljon le a mennyből, felkészülten, mint egy férjének felékesített menyasszony - és azt is megköveteli, hogy a mennyei Vőlegény fehér lovon lovagolva, hódító és hódító királyként és urak uraként, a szentek és angyalok örökös hallelujaja közepette jöjjön el! Ennek így kell lennie. A názáreti ember újra el fog jönni! Akkor senki sem fog az arcába köpni, hanem minden térd meghajlik előtte. A Megfeszített újra eljön, és bár a szögek lenyomatai láthatóak lesznek, akkor már nem fogják szögek az Ő drága kezeit a fához rögzíteni. Hanem helyette meg fogja ragadni az egyetemes szuverenitás jogarát, és uralkodni fog örökkön-örökké. Halleluja!
Mikor jön el? Á, ez a kérdés, a kérdések kérdése! Eljön a maga idejében. Eljön a maga idejében. Egy lelkész testvér, aki felkeresett, azt mondta, amikor együtt ültünk: "Szeretnék feltenni neked egy csomó kérdést a jövőről". "Ó, nos!" Válaszoltam: "Nem tudok válaszolni, mert merem állítani, hogy nem tudok róla többet, mint te". "De" - mondta - "mi a helyzet az Úr második adventjével? Nem lesz előbb a millennium?" Azt feleltem: "Nem tudom megmondani, hogy lesz-e millennium, először, de azt tudom, hogy a Szentírás, amennyire én látom, szándékos homályban hagyta az egész dolgot, hogy mindig várjuk Krisztus eljövetelét, és hogy minden órában és minden órában az Ő eljövetelét várjuk. Úgy gondolom, hogy a millennium az Ő eljövetele után kezdődik, és nem előtte. Nem tudom elképzelni a Királyságot a Király távollétében. Úgy tűnik számomra, hogy az ezeréves dicsőség lényeges része, hogy a Király akkor jelenik meg. Ugyanakkor nem fogok ebben a kérdésben semmi konkrétumot lefektetni. Lehet, hogy ezer évig nem jön el. Lehet, hogy ma este jön el. A Szentírás tanítása mindenekelőtt így szól: "Olyan órában jön el az Emberfia, amilyet nem gondoltok". Világos, hogy ha kinyilatkoztatnák, hogy ezer évnek kell eltelnie, mielőtt eljönne, akkor arra az időre nyugodtan elaludhatnánk, mert nem lenne okunk arra számítani, hogy eljön, amikor a Szentírás azt mondja, hogy nem fog eljönni".
"Nos", válaszolta a barátom, "de amikor Krisztus eljön, az lesz az általános ítélet, nemde?" Akkor idéztem ezeket a szövegeket: "A Krisztusban meghaltak támadnak fel először". "A többi halott pedig nem él, ismét csak az ezer év végéig. Ez az első feltámadás." Azt mondtam: "Van egy feltámadás a halottak közül, amelynek elérésén Pál apostol fáradozott. Mindannyian fel fogunk támadni, de az igazak ezer évvel az istentelenek előtt támadnak fel. Lesz ez az időintervallum az egyik és a másik között. Hogy ez az ezeréves dicsőség-e vagy sem, azt ez a beadványozó nem mondja, bár szerinte az. De ez a lényeg, az Úr el fog jönni. Nem tudjuk, hogy mikor várhatjuk az eljövetelét. Nem szabad abszolút fixként lefektetnünk semmilyen határozott jóslatot vagy körülményt, amely lehetővé tenné számunkra, hogy elaludjunk, amíg ez a jóslat be nem teljesül, vagy ez a körülmény nem nyilvánvaló."
"Nem térnek-e meg a zsidók Krisztushoz, és nem kapják-e vissza a földjüket?" - kérdezte a barátom. Azt válaszoltam: "Igen, azt hiszem, igen. Bizonyára rátekintenek majd arra, akit átszúrtak, és úgy gyászolják majd Őt, ahogyan az ember az egyszülött fiát gyászolja. És Isten megadja nekik az országot és a dicsőséget, mert ők az Ő népe, akiket nem vetett el örökre. A zsidók, akik a természetes olajfa ágai, még beoltatnak a saját olajfájukba, újra, és akkor lesz a pogányok teljessége." "Ez Krisztus eljövetele előtt vagy utána lesz?" - kérdezte barátom. Azt válaszoltam: "Azt hiszem, hogy ez az eljövetele után lesz, de hogy az eljövetele után lesz-e, vagy sem, nem fogom elkötelezni magam semmilyen határozott vélemény mellett ebben a kérdésben."
Nektek, kedves Barátaim, azt mondom - olvassátok el magatoknak, és keressétek meg magatokat, mert mégis, ez az első, és ez az egyetlen dolog, amihez ma este ragaszkodni fogok - az Úr el fog jönni. Eljöhet most is. Lehet, hogy holnap jön el. Eljöhet az éjszaka első őrségében, vagy a második őrségben, vagy várhat a reggeli őrségig - de az egyetlen szó, amit mindannyiótoknak ad, az az, hogy "Figyeljetek! Figyeljetek! Vigyázzatok!", hogy amikor eljön, készek legyetek megnyílni előtte, és az imént énekelt himnusz nyelvén szólva azt mondhassátok.
"Halleluja!
Isten hozta, Isten hozta, Isteni Bíró!"
Eddig úgy tudom, hogy a Szentírás alapján, és ezért tökéletesen biztonságban vagyunk az Úr második adventjéről szóló kijelentéseinkben.
Testvérek, komolyan mondom ezt a pontot, mert a Krisztus eljövetelének késleltetésére vonatkozó elképzelés mindig káros, bárhogyan is jutunk erre, akár a próféciák tanulmányozásával, akár bármilyen más módon. Ha a 45. versben említett szolga véleményére jutsz, akkor tévedsz - "Ha az a szolga azt mondja szívében: Az én uram késlelteti eljövetelét, és elkezdi verni az inasokat és a szolgálóleányokat, enni és inni és részegeskedni, akkor annak a szolgának az ura eljön egy olyan napon, amikor nem keresi őt, és egy olyan órában, amikor nem tud róla, és kettévágja őt, és a hitetlenek közé rendeli őt." Ez a szolga nem fog eljönni. Ne jusson tehát az az eszedbe, hogy az Úr késlelteti az eljövetelét, és hogy még nem fog vagy nem tud eljönni. Sokkal jobb lenne, ha a várakozás lábujjhegyén állnátok, és inkább csalódottan gondolnátok, hogy Ő nem jön el.
Nem szeretném, ha lelketekben úgy megrázódnátok, hogy fanatikusan vagy ostobán viselkedjetek, mint egyesek Amerikában, amikor "mennybemenetel ruhát" viselve kimentek az erdőbe, hogy hirtelen egyenesen felfelé menjenek! Ne essetek bele egyetlen olyan abszurd gondolatba sem, amely arra késztette az embereket, hogy üresen hagyjanak egy széket az asztalnál, és üres tányért tegyenek oda, mert az Úr talán eljön és szüksége lesz rá! És igyekezzetek elkerülni minden más babonás ostobaságot. Tátott szájjal, csillagokat bámulva állni a próféciák előtt, egyszerűen rossz dolog! Sokkal jobb lesz, ha tovább dolgozol az Uradért, felkészíted magad és a szolgálatodat az Ő megjelenésére, és mindvégig ezzel a gondolattal vidítod magad: "Amíg én dolgozom, az én Mesterem eljöhet. Mielőtt elfáradnék, a Mesterem visszatérhet. Míg mások gúnyolódnak rajtam, az én Mesterem megjelenhet! És hogy gúnyolódnak-e vagy tapsolnak, nekem mindegy. A nagy Feladatmester szeme előtt élek, és úgy végzem a szolgálatomat, hogy tudom, hogy Ő lát engem, és arra számítok, hogy idővel kinyilatkoztatja magát nekem, és akkor Ő majd kinyilatkoztat engem és helyes szándékomat a félremagyarázó emberek előtt."
Ez az első pont, Testvéreim, az Úr el fog jönni. Rendezzétek el ezt az elmétekben. El fog jönni a maga idejében, és nekünk mindig várnunk kell az Ő megjelenését.
II. Másodszor, az Úr azt tanácsolja nekünk, hogy Őt figyeljük. Ez a szöveg lényege - "Boldogok azok a szolgák, akiket a mester, amikor eljön, vigyázva talál."
Most mit is néz ez? Mivel nem akarom a saját szavaimat használni, úgy gondoltam, hogy felhívom a figyelmet a szövegkörnyezetre. Az első lényeges része ennek a figyelésnek az, hogy nem szabad a jelen dolgaival foglalkoznunk. Emlékeztek, hogy a 22. vers arról szól, hogy ne gondolkodjatok azon, hogy mit egyetek, vagy mit igyatok - nem szabad elmerülnötök ebben. ti, akik keresztények vagytok, nem szabad a testies, önző életet élnetek, amely azt kérdezi: "Mit egyek és mit igyak?". Hogyan gyűjtsem el a javaimat? Hogyan szerezhetek élelmet és ruhát, itt?" Valami több vagytok, mint néma, hajtott marhák, amelyeknek a szénára és a vízre kell gondolniuk. Halhatatlan lelketek van! Emelkedjetek fel halhatatlanságotok méltóságához! Kezdjetek el gondolni a Királyságra, a hamarosan eljövendő Királyságra, a Királyságra, amelyet Atyátok adott nektek, és amelyet ezért biztosan örökölnetek kell! Gondoljatok arra az Országra, amelyet Krisztus készített nektek, és amelyért királyokká és papokká tesz benneteket Istennek, hogy vele együtt uralkodjatok örökkön-örökké. Ó, ne legyetek földhözragadtak! Ne vessetek horgonyt itt, e zavaros vizeken. Ne építsétek a fészketeket ezeken a fákon - ezek mind meg vannak jelölve a fejszére, és ki fognak dőlni - és a ti fészketek is ki fog dőlni, ha ide építitek. Tegyétek a szereteteteket a fenti dolgokra, odafentre...
"Fent, ahol az örökkévalóság gördül,
Ahol a szilárd örömök soha nem halnak meg,
És örök gyümölcsökkel lakomázik a lélek."
Ott vetítsd ki gondolataidat és aggodalmaidat - és törődj az eljövendő világgal. Ne aggódjatok azokért a dolgokért, amelyek ehhez az élethez tartoznak. "Keressétek először az Isten országát és az ő igazságát, és mindezek hozzáadódnak hozzátok".
Tovább olvasva, a 35. versben, észrevehetjük, hogy az őrködés azt jelenti, hogy szolgálatkész állapotban kell lennünk - "öveitek legyenek felövezve". Tudjátok, hogy a keletiek milyen folyékony köntösöket hordanak, amelyek mindig útban vannak. Nem tudnak úgy járni, hogy ne botlanának meg, így ha az embernek van egy kis munkája, akkor csak betűrje a keleti ruháját a nyugati alakba - feltűrve az ingujját, és felkészül a munkára. Így kell várni az Urat, szolgálatra készen, hogy amikor eljön, soha ne találjon tétlenül.
Egy reggel felhívtam egy Nővért, és amikor hívtam, éppen a bejárati lépcsőt takarította némi fehérítővel, és azt mondta: "Ó, kedves lelkészem, sajnálom, hogy éppen most keresett fel! Semmiképpen sem szerettem volna, hogy így lásson." Azt válaszoltam: "Én így szeretem látni, ahogyan a munkájával van elfoglalva. Nem szerettem volna, ha bejövök, és rajtakaplak, amint a szomszédoddal beszélgetsz a hátsó palánkok mögött. Az egyáltalán nem tetszett volna nekem. Az urad, ha eljön, így találjon téged, ahogyan a kötelességedet teszed!" Pontosan látjátok, mit jelent ez - teljesítsétek a kötelességeteket - foglalkozzatok azokkal a hivatásokkal, amelyekre Isten elhívott benneteket. Mindezt Krisztus iránti szeretetből és az Ő szolgálataként kell tennetek. Ó, bárcsak ilyen stílusban, felövezett ágyékkal figyelnénk! Dolgozzatok, és várjatok, és figyeljetek! Össze tudod rakni ezt a három dolgot? Dolgozzatok, várjatok és figyeljetek! Ezt kéri tőletek a Mesteretek.
Ezután pedig égő fényekkel várakoztatott minket. Ha a Mester későn jön haza, üljünk későig fenn érte. Nem nekünk kell lefeküdnünk, amíg Ő haza nem jön. Legyenek felkapcsolva a lámpák. Legyen jól kivilágítva a szobája - a bejárati ajtó legyen készen a közeledésére. Amikor a Király eljön, lobogjanak a fáklyáitok, hogy kimenjetek a királyi vőlegény elé, és elkísérjétek Őt az otthonába! Ha úgy akarunk az Úrra vigyázni, ahogyan azt kell, akkor égő lámpásokkal kell ezt tennünk. Ti is világítotok az emberek között? Úgy gondolod, hogy magatartásod és jellemed példát mutat, amely jót tesz felebarátaidnak, és igyekszel-e másokat is tanítani az üdvösség útjára? Egyes professzorok olyanok, mint a sötét lámpások, vagy a gyertyák a persely alatt. Soha ne legyünk ilyenek! Álljunk feldíszített lámpásokkal és égő fényekkel, és mi magunk is olyanok legyünk, mint az Úrra váró emberek, akik nem járunk sötétségben, és nem rejtjük el a világosságunkat, hanem fényesen ragyogni hagyjuk! Így kell Krisztusra vigyázni, öved szorosra húzva, mert készen állsz a munkára, és lámpásod fényesen lángol, mert alig várod, hogy megvilágítsd a sötét világot, amelyben élsz.
Hogy nagyon egyszerűen fogalmazzak, úgy gondolom, hogy az Úr eljövetelének várása azt jelenti, hogy úgy kell cselekednünk, ahogyan szeretnénk cselekedni, ha Ő eljönne. Láttam az árvaházi tanteremben azt a kis mottót: "Mit tenne Jézus?". Ez egy nagyon nagyszerű mottó az egész életünkre: "Mit tenne Jézus ilyen és ilyen esetben?". Tegyétek csak ezt. Egy másik jó mottó: "Mit gondolna rólam Jézus, ha eljönne?". Vannak olyan helyek, ahová egy keresztény nem mehet be, mert nem szeretné, ha a Mestere ott találná. Vannak olyan szórakozási lehetőségek, amelyekbe egy hívő soha nem menne be, mert szégyellné, ha a Mestere ott találná. Vannak a haragos indulatnak, a büszkeségnek, az ingerlékenységnek vagy a lelki lustaságnak olyan állapotai, amelyekben nem szívesen lennél, ha éreznéd, hogy a Mester jön. Tegyük fel, hogy egy angyalszárny súrolja az arcodat, amint éppen valami rossz szót mondtál, és egy hang azt mondja: "Jön a Mestered" - biztos vagyok benne, hogy reszketnél, ha ilyen állapotban találkoznál Vele! Ó, szeretteim, próbáljunk meg minden reggel úgy felkelni, mintha az lenne az a reggel, amikor Krisztus eljön! És amikor este lefekszünk, feküdjünk le ezzel a gondolattal: "Talán az Ő eljövetelét hirdető ezüsttrombiták hangjára ébredek fel. Mielőtt a nap felkelne, talán álmomból felriadok a legnagyobb kiáltásra: "Eljött az Úr! Eljött az Úr!" Micsoda ellenőrzés, micsoda ösztönzés, micsoda fék, micsoda sarkantyú lennének számunkra az ilyen gondolatok! Vedd ezt egész életed vezérfonalául - cselekedj úgy, mintha Jézus eljönne a cselekedet közben, amelyben éppen benne vagy - és ha nem szeretnéd, hogy az Úr eljövetele téged ebben a cselekedetben érjen utol, akkor ne ez legyen a te cselekedeted.
A szövegünk második verse arról beszél, hogy a mester a második vagy a harmadik őrségben jön el. Nekünk úgy kell cselekednünk, mint akik Krisztusért őrködnek a korszak őrségében. A rómaiaknál ez úgy volt, mint a hajókon - voltak bizonyos őrségek. Egy római katona talán három órán át állt őrségben, és amikor már három órája őrködött, jött egy másik őr, aki átvette a helyét, az első ember pedig visszavonult és visszament a barakkba. Az új őr pedig a kijelölt idő alatt a helyén állt. Testvérek és nővérek, az őrök hosszú sorát követtük! Urunk napjai óta, amikor kiküldte a kiválasztott 12-t, hogy álljanak a fellegváron, és mondják meg, hogyan virradt vagy fogyott az éjszaka, hogyan jöttek és mentek az őrök! Istenünk lecserélte az őröket, de az őrséget megtartotta. Ő még mindig őrszemeket állít Sion falaira, akik sem éjjel, sem nappal nem maradhatnak nyugton, hanem figyelniük kell Mesterük eljövetelére, figyelniük kell a gonosz időkre, figyelniük kell a tévedések ellen és figyelniük kell az emberek lelkére.
Ilyenkor néhányan közülünk arra hivatottak, hogy különösen őrködjenek, és merjünk aludni? A hiúzszemű őrök ilyen sora után, akik nem tartották drágának az életüket, hogy őrhelyüket tartsák, és az ellenséggel szemben őrködjenek, gyávák legyünk és féljünk, vagy legyünk lusták és feküdjünk le az ágyunkba? Őhozzá, aki él, és aki meghalt, és aki örökké él, imádkozunk, hogy soha ne legyünk bűnösök az Ő szent nevének és Igazságának elárulásában! De vigyázzunk az utolsó pillanatig, amikor felhangzik a hangos kiáltás: "Íme, jön a Vőlegény! Menjetek ki eléje!" A sátor népe, ti ma este éppúgy figyelni fogtok, mint a régi bátor napokban! Whitefield és Wesley emberei éberek voltak, és az előttük járók is, Luther és Kálvin napjaiban, és visszamenőleg még a mi Urunk napjaira is! Ők őrizték az éjszakai őrséget, és nektek is ugyanezt kell tennetek, amíg...
"Éjféli kiáltásra felkelés,
"Íme, közel van a ti mennyei vőlegényetek."
Elindultok, hogy üdvözöljétek a visszatérő Uratokat.
Egyetlen célt szem előtt tartva kell várakoznunk, nevezetesen, hogy kinyissuk előtte az ajtót és befogadjuk Őt - "hogy amikor eljön és kopogtat, azonnal megnyissák neki". Talán tudod, milyen érzés hazamenni egy szerető, gyengéd feleséghez és gyermekekhez, akik várnak rád. Egy utazáson vagytok túl. Egy kis ideig távol voltál. Leveleket írtál nekik, amelyeket nagyra értékeltek. Hallottál róluk, de mindez semmi ahhoz képest, mint a személyes jelenléted! Ők vigyáznak rád, és ha esetleg a hajó cserbenhagyna, vagy a vonat késne - ha éjjel tizenegykor vagy tizenkét órakor érkeznél, nem várnád, hogy a ház teljesen bezárva legyen, és senki se figyeljen rád! Nem, ön azt mondta nekik, hogy jönni fog, és egészen biztos volt benne, hogy figyelni fognak önre. Néha magam is megdorgálom magam, amiért nem vigyázok a gazdámra, amikor tudom, hogy ebben az időben a kutyáim az ajtó előtt ülnek, és várnak rám - és jóval azelőtt, hogy hazaérnék, ott lesznek, és a kocsi kerekeinek első hangjára felemelik a hangjukat örömükben, mert a gazdájuk hazaérkezik! Ó, ha úgy szerettük volna Urunkat, ahogy a kutyák szeretik gazdájukat, mennyire elkapnánk az Ő eljövetelének első hangját - és várnánk, mindig várnánk - és soha nem lennénk boldogok, amíg végre meg nem látjuk Őt!
Bocsássatok meg, hogy egy kutyát használok annak a képére, aminek lennetek kellene, de ha elértek egy ennél magasabb állapotot, akkor találok egy másik illusztrációt, hogy elmagyarázzam, mire gondolok.
III. És végül, van jutalom a figyelőknek. Az ő jutalmuk ez: "Boldogok azok a szolgák, akiket a mester, amikor eljön, vigyázva talál."
Jelenlegi áldásuk van. Nagyon áldott dolog Krisztusért őrködni, ez most is áldás számunkra. Mennyire elszakít a világtól! Zúgolódás nélkül lehetsz szegény. Lehetsz gazdag világiasság nélkül. Lehetsz beteg szomorkodás nélkül. Egészséges lehetsz elbizakodottság nélkül. Ha mindig Krisztus eljövetelére vársz, mérhetetlen áldások vannak becsomagolva ebbe a dicsőséges reménységbe. "Mindenki, aki ezt a reményt hordozza magában, megtisztítja magát, ahogyan Ő is tiszta." Az áldások egymásra halmozódnak abban a szívállapotban, amelyben az ember mindig az ő Urát várja.
De mi lesz az áldás, amikor Jézus eljön? Nos, ennek az áldásnak egy része a jövőbeli szolgálatban lesz. Nem szabad azt hinnetek, hogy amikor végeztek itt a munkával, ti vasárnapi iskolai tanárok, és mi, akik prédikálunk és tanítunk, a Mester azt fogja mondani: "Elbocsátalak benneteket a szolgálatomból. Menjetek, üljetek fel egy mennyei hegyre, és énekeljétek el magatokat örökkön-örökké." Egy cseppet sem! Én most csak tanulom, hogyan kell prédikálni - majd egyszer majd képes leszek prédikálni. Te most csak tanulsz tanítani - majd egyszer majd képes leszel tanítani. Igen, angyaloknak, fejedelemségeknek és hatalmasságoknak fogod megismertetni Isten sokrétű bölcsességét! Néha vágyom arra a gondolatra, hogy angyalok és arkangyalok gyülekezete ül majd ott és csodálkozik, amikor elmondom, mit tett értem Isten - és én leszek számukra Isten kegyelmének örök emlékműve egy méltatlan nyomorult iránt, akire végtelen könyörületességgel tekintett, és akit csodálatos megváltással megmentett!
Az a sok csillag, az a sok fényvilág - ki tudja, hányan lakják őket? Hiszem, hogy vannak képzeletünkön túli régiók, ahová Isten minden gyermeke örökkévaló megvilágítássá, Isten Krisztus Jézusban való szeretetének élő példájává válik! Az emberek azokon a távoli földeken nem láthatták a Golgotát úgy, ahogy ez a világ látta, de a megváltottaktól hallani fognak róla! Emlékeztek arra, hogy az Úr azt fogja mondani: "Jól cselekedtél, te jó és hű szolga: kevés dologban voltál hűséges, sok dolog fölött teszlek uralkodóvá"? Neki folyamatosan tennie kell valamit, látjátok. Ahelyett, hogy valami kis falucskát kellene kormányoznia, valami nagy tartomány fölött lesz uralkodóvá téve. Így van ez ebben a szakaszban is. Olvassátok el a 44. verset - "Bizony mondom nektek, hogy uralkodóvá teszi őt mindazok felett, amije van". Ez azt jelenti, hogy azt az embert, aki itt Isten hűséges és bölcs gondnoka volt, Isten elhívja majd a későbbiekben még kiemelkedőbb szolgálatra. Ha jól szolgálja a Mesterét, akkor amikor a Mester eljön, még magasabb szolgálatra fogja előléptetni!
Nem tudod, hogy milyen volt a spártai hadseregben? Itt van egy ember, aki jól harcolt és kiváló katona volt. Sebek borítják a mellét. A következő alkalommal, amikor háború van, azt mondják: "Szegény fickó, megjutalmazzuk! Az első csatában ő fog vezetni! Olyan jól harcolt azelőtt, amikor százzal találkozott egy kis csapattal a háta mögött - most tízezerrel fog találkozni egy nagyobb csapattal!". "Ó!" - mondjátok - "Ez még több munkát ad neki." Isten így jutalmazza meg népét, és áldott dolog ez a szorgalmas szolga számára! Az ő pihenése abban áll, hogy Istent szolgálja minden erejével. Ez lesz a mi mennyországunk, hogy nem azért megyünk oda, hogy kukorékoljunk, hanem azért, hogy mindig szárnyakon legyünk, örökké repüljünk és örökké pihenjünk egyszerre. "Ők teljesítik parancsolatait, hallgatva szavának szavára". "Az Ő szolgái szolgálnak Neki, és meglátják az Ő arcát." Ez a két dolog, összekeveredve, nemes törekvést jelent minden keresztény számára!
Az Úr tartson meg benneteket várakozásban, munkában, figyelésben, hogy amikor Ő eljön, megtapasztalhassátok azt az áldást, hogy nagyobb, magasabb, nemesebb szolgálatba kezdhessetek, mint amit most el tudtok végezni, és amire e világ alacsonyabb és fáradságosabb szolgálatával készültök! Isten áldjon meg benneteket, Szeretteim, és ha valaki közületek nem ismeri az én Uramat, és ezért nem várja az Ő megjelenését, ne feledje, hogy Ő el fog jönni, akár keresi Őt, akár nem. És amikor eljön, nektek kell majd a pultja elé állnotok. Az Ő eljövetelét követő események egyike az lesz, hogy az Ő ítélőszéke elé idéznek benneteket - hogyan fogtok akkor válaszolni Neki? Hogyan fogsz válaszolni Neki, ha visszautasítottad az Ő szeretetét, és süket fülekre találtál az Ő kegyelmének meghívásaival szemben? Ha halogattad, és halogattad, és halogattad, és halogattad, és halogattad, hogyan fogsz válaszolni Neki? Hogyan fogsz válaszolni Neki azon a napon? Ha szótlanul állsz, a hallgatásod elítél téged, és a Király azt fogja mondani: "Kötözzétek meg őt kézzel-lábbal, és vigyétek el".
Isten adja, hogy higgyünk az Úr Jézusban az örök életre, és aztán várjuk az Ő megjelenését a mennyből, az Ő szeretetéért! Ámen.