[gépi fordítás]
AMIKOR Mentone-ban elestem, és súlyosan megbetegedtem, egy Krisztustestvérem odaszólt hozzám, és azt mondta: "Kedves Barátom, most már eljöttél Máraiba." Azt válaszoltam: "Igen, és a víz keserű". Erre azt mondta: "De Marah jobb, mint Elim, mert Elimben az izraeliták csak a vízből ittak és a pálmafák gyümölcséből ettek, és ennek hamar vége lett. Máraiban azonban azt olvassuk, hogy Isten 'törvényt és rendeletet csinált nekik', és annak soha nem volt vége. Ez a törvény és rendelet szilárdan állt és állni fog Izrael számára, amíg csak egy nemzet lesz. Sokkal több haszna van Marahnak, mint Elimnek". Megköszöntem barátomnak ezt a jó szót. Már korábban is igaznak találtam. Azóta is igaznak találtam, és te és én, ha valóban Isten népe vagyunk, mindvégig igaznak fogjuk találni, hogy Marah, bár keserű, de jobb is. És bár nem szeretjük, de a végén nem lesz benne keserűség, hanem kimondhatatlan édesség, amely a miénk lesz az idők és az örökkévalóság során!
Hosszú feljegyzésünk van Márairól, nem igaz? Négy verset olvastam fel nektek Marahról. Hány versünk van Elimről? Csak egy. Megérdemli Marah, hogy négyszer annyit beszéljünk róla, mint Elimről? Talán igen. Talán négyszer annyi gyümölcsöt lehet szerezni Marah keserű vizéből, mint a 12 vízforrásból és a 70 pálmafából Elimben. Ki tudja? Annyit azonban tudok, hogy nagyon hajlamosak vagyunk többet beszélni a keserűségünkről, mint az édességünkről - és ez súlyos hiba. Jó lenne, ha kevesebb zúgolódó szavunk lenne bánatainkról, és több hálaadó énekünk áldásainkról. Mégis úgy tűnik, hogy a Szentírás itt az emberek módjára beszél, és meghagyja nekünk a négy versszakot a megpróbáltatásra, és az egy versszakot az örömre! Mégis, mivel Isten módjára beszél, úgy vélem, hogy Mára végül is figyelemre méltóbb, mint Elim, és valóban, Isten népe számára valami jobbat kap a bajokból, mint az örömökből.
Egy dolog biztosan világos: Izraelnek nem volt csodája Elimben. Kútjaik és pálmafáik voltak, de ott nem volt csodájuk, nem volt a keserűnek édesre való csodálatos átváltozása. És nem volt ott sem törvényük, sem rendeletük, sem ígéretük, sem Isten új Kinyilatkoztatása, sem Jehova új neve. Mindez Máraihoz tartozott, "mert ott törvényt és rendeletet alkotott nekik". És ott ígérte meg, ha hűségesek és engedelmesek lesznek, hogy nem fogja rájuk rakni Egyiptom betegségeit. És ott kinyilatkoztatta magát, mint Jehova Rophi, "az Úr, aki meggyógyít titeket". Ó, igen, sok erény és sok áldás van a Márai keserű vizében! Gyakran igaznak találtuk, hogy "édesek a csapások hasznai".
Remélem, senki sem gondolja azt, hogy ezek az izraeliták egy kis próbatételt éltek át. Mi nem vagyunk hozzászokva a sivatagban való utazáshoz, de akik igen, azok azt mondják, hogy a szomjúságot a pusztában borzalmas elviselni. Annak a nagy seregnek három napig víz nélkül maradni nagyon megterhelő lehetett. Még ebben az országban sem szívesen próbálnátok ki, de milyen lehet három napig a pusztában, a lángoló ég alatt, egy csepp ivóvíz nélkül? Aztán jött a keserű csalódás Marahnál. Valószínűleg az emberek tudták, hogy vannak előttük vízforrások, ezért siettek oda, hogy igyanak, de amikor lehajoltak, hogy megízleljék a vizet, azt tapasztalták, hogy keserű. Nem tudtak inni belőle, és ott álltak kétségbeesésükben, miközben a hosszan tartó szomjúság kiszárította a torkukat, és a keserű csalódás csak fokozta a gyötrelmüket! És zúgolódtak Mózes ellen, mondván: "Mit igyunk?". Nem azért mondom ezt, hogy felmentsem őket, hanem hogy ne gondoljátok, hogy csak egy kis megpróbáltatást kellett elviselniük.
Ne feledjük azt sem, hogy ez egy újfajta tárgyalás volt. Egyiptomban soha nem szenvedtek vízhiányban - rengeteg folyó és csatorna volt ott -, és annyit ihattak belőle, amennyit akartak. Ez egy olyan tapasztalat volt, amihez nem voltak hozzászokva, és nem csodálkoznék, ha nagyon meglepődnének rajta, hiszen tudták, hogy ők Isten népe. Éppen az imént látták, hogy az Úr kettéválasztotta a Vörös-tengert, és megfojtotta ellenségeiket - és most azért hozta ki őket Egyiptomból, hogy hagyja őket szomjan pusztulni a pusztában? Azt képzelték, hogy egy hosszú diadalmas menetelésük lesz egyenesen az Ígéret Földjére, vagy hogy mindig a Gondviselés ölén ringatják őket, és mindenben kényeztetik őket, mint az elkényeztetett gyermekeket. Biztosan megdöbbenve tapasztalták, hogy amikor a föld vizet adott a szomjuk oltására, az olyan víz volt, amelyet nem tudtak meginni!
Nos, ez a fajta meglepetés sokakkal megtörténik, akik elindultak a Mennyországba vezető úton. Isten nagyon kegyes volt hozzájuk - a bűneiket lemosta, és azt hiszik, hogy a nagy öröm, amelyet nemrég tapasztaltak, soha nem fog elvenni tőlük, és még csak nem is fog csökkenni. Hosszú, felhőtlen napra számítanak. Isten annyira kegyes volt hozzájuk, hogy el sem tudják képzelni, hogy bármilyen megpróbáltatás vagy keserűség érheti őket. Ez nem így van, szeretteim! Egy keresztény ritkán van sokáig nyugodt! Alighogy elindul zarándokútjára a mennybe, máris nehézségekkel találkozik, és ahogy halad, rájön, hogy a mennybe vezető út nem egy görgeteges ösvény - hegyre és völgyre kell felmenni, mocsáron és ingoványon, hegyeken és tengeren át! Isten népe a megpróbáltatások és megpróbáltatások által bizonyítja be, hogy az Ő gyermekei! Nem menekülhetnek a vessző elől, bárki is legyen az - mégis, ez a tapasztalat először nagyon nagy meglepetésként éri őket, ezért ma este szeretnék beszélni néhány olyan emberhez, akik nemrég örvendeztek az Úr megbocsátó kegyelmének, de most megdöbbentek, mert a pusztában táborba jutottak, ahol szomjas szájuk tele van keserűséggel.
Beszédemet azzal kezdem, hogy ez a tapasztalat nagy nyereség volt Izrael számára. Marah, minden megpróbáltatásával együtt, nem volt veszteség számukra. Három dologban is határozott előrelépést tettek azáltal, hogy el kellett viselniük ezt a próbát. Először is, nyertek a vizsgálatban. Azután a tapasztalat által. Harmadszor pedig a nevelés által.
I. Először is, Izráel próbatétele Márainál a VÁLTOZÁS által nyereséget jelentett számukra. Azért vitték oda őket, hogy az Úr megvizsgálja őket - "ott próbára tette őket".
Ha már Izraelről beszéltünk Marahnál, hadd mondjam el először is, hogy új helyzetben voltak. Nem voltak többé rabszolgák, nem voltak egyiptomi területen. A Vörös-tenger gördült közéjük és korábbi életük és korábbi uraik közé. Viselkedésükből azonban nyilvánvaló, hogy nem voltak teljesen új nép. Sok rosszat hoztak magukkal Egyiptomból. Amikor hallottátok őket énekelni, azt mondtátok: "Furcsa, hogy ezek a szegény rabszolgák ilyen ujjongó éneket tudnak énekelni. Azok az asszonyok, akik annyira megszokták, hogy nehéz földi terheket cipelnek, milyen vidáman táncolnak! Milyen vidáman ütik a tamburát! Izrael bizonyára új fajjá vált. Milyen nagyszerű kórust alkotnak! Micsoda éneklés az övék! Ki álmodta volna, hogy azok, akik sírtak a munkaszolgálatosok miatt, valaha is így énekelnek majd?" Igen, de amikor próbára tették őket, kiderült, hogy még mindig a régi dolgok voltak bennük - ugyanúgy zúgolódtak, mint korábban gyakran, amikor Egyiptom földjén Mózest hibáztatták, mert megnövekedett a terhük.
Mi is egy egészen új állapotba léptünk. Néhányan közületek talán nemrégiben váltak új teremtményekké Krisztus Jézusban. Közöttetek és régi bűnetek között mély, áthatolhatatlan tenger gördül - soha többé nem fogtok visszatérni hozzájuk. Ah, de ne kezdjetek el hízelegni magatoknak, hogy magatok mögött hagytátok régi önmagatokat! Még mindig ott maradnak, még az újjászületettekben is, a test régi vágyai! Betörték a fejüket, de még mindig élnek! Megfeszítették őket, kezüket és lábukat a fához erősítették, Krisztussal együtt keresztre feszítették őket - de mindezek ellenére élnek! És küzdenek a kereszten, és ne csodálkozzatok, ha amikor próbára tesznek és próbára tesznek benneteket, azt találjátok, hogy olyanok vagytok, mint ezek az izraeliták Márainál.
Vegyük észre, hogy a próba, amelynek Izráel alá volt vetve, az Úr saját próbája volt, amely alapos és pontos - "próbára tette őket". Leülünk és gyakoroljuk az önvizsgálatot, ami nagyon helyes dolog. Óvakodjatok, kérlek benneteket, attól a hittől, amely nem állja ki az önvizsgálatot! Ha nem mersz belenézni a saját szívedbe, az csak azért lehet, mert ott valami romlott. Az a kereskedő, aki fél megvizsgálni a könyvelését, vagy megvizsgálni a készletét, rosszul jár, ebben biztos lehetsz. Kötelességünk nagyon alaposan megvizsgálni magunkat, de végül is vizsgálataink nagyon felületesek, nagyon részlegesek, és nagyon hajlamosak vagyunk tévedni. Izrael esetében az Úr azzal a szomjúsággal tette próbára őket a pusztában, és azzal a nagy gyötrelemmel, amikor rájöttek, hogy a víz, amit kerestek, ihatatlan. "Ő bizonyította őket." Lehet, hogy az Úr néhányatokat mély vizekre és nagy próbatételekre visz, mert próbára akar tenni benneteket. Amikor a legyező az Ő kezében van, akkor alaposan megtisztítja a padlót. Amikor Ő ül, mint az ezüst finomítója, higgyétek el, nem gyerekjáték a tégelyben lenni! Az Úr szándékosan vitte Izraelt azokba a vizekbe, hogy próbára tegye őket. Soha nem imádkoztál még: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat"? Az Úr talán olyan módon válaszol neked, amiről csak álmodni is alig tudsz - talán elvezet téged a Marah néhány vizéhez, hogy próbára tegyen és próbára tegyen téged.
Nos, most, a teszt alatt, nézzük meg, mi történt Izraellel. Az Istenbe vetett hitük elpárolgott. Abban a kérdésben, hogy "Mit igyunk?", nyoma sincs a hitnek! Hallom, hogy különböző hangnemben kiabálják férfiak, nők és gyerekek - és mind ugyanarra a dologra fut ki: "Reméltük, hogy itt olthatjuk szomjunkat, de nem tudjuk meginni ezt a vizet, és most mit igyunk?". Mintha Isten nem tudná, miután kiszárította a tengert, a földet vízforrássá változtatni! Ő, aki utat csinált nekik a mély vizek közepette, utat tudna csinálni a vizeknek, hogy eljussanak hozzájuk! A Márai zúgolódókban nyoma sem volt a hitnek. A Vörös tengernél viszont tele voltak hittel, nem igaz? Sok táncos, de semmi kétkedő! Sok énekes, de hitetlenek nem voltak! Pedig az egész társaságban nem volt több, mint egy fillérnyi hit. Mózes volt az egyetlen, aki valóban hitt Istenben - de ami a többiek hitét illeti, az csak a hit aranyozott vénája volt, amely a hitetlenség tömör tömegét takarta!
Nemcsak a hitük vallott kudarcot, hanem az Isten iránti szeretetük is nagyon gyenge volt. Nem hallottátok őket három nappal ezelőtt? Miért, szinte hallod ujjongó énekük hangját: "Ő az én Istenem, és lakhelyet készítek Neki; az én atyám Istene, és felmagasztalom Őt". Ó, mennyire szeretik Jehovát, nem igaz? A jegyeseik szerelmében voltak! Utána mentek a pusztába. De most így kiáltanak: "Mit igyunk?". És zúgolódtak Mózes ellen. Az övék egy szekrényes szeretet volt, mint a tiéd és az enyém gyakran. Nagyon szerették Istent azért, amit tőle kaptak, és ha Ő nem adott nekik vizet inni, mit törődtek vele? Ha Ő megosztja nekik a Vörös-tengert, akkor Ő lesz az Istenük, és ők készítenek Neki lakhelyet. De ha hagyná, hogy szenvedjenek a szomjúság kínjaitól, akkor nem lehetett volna áldás az ajkukon Őrá! Ó, én, mennyire hasonlítottak ezek az emberek ránk! Amikor próbára tesszük magunkat, azt mondjuk: "Uram, Te mindent tudsz, Te tudod, hogy szeretlek Téged". És remélem, hogy ez így van rendjén. De amikor az Úr próbára tesz bennünket, és nagyon élesen próbára tesz bennünket, hajlamosak vagyunk azt mondani: "Senkit sem próbáltak még úgy, mint minket! Senkinek sem voltak soha olyan sajátos nehézségei, mint nekünk!" És akkor zúgolódni kezdünk. Amikor arra gondolunk, hogy mennyire szeretjük Istent, talán hasznosabb lenne elgondolkodni azon, hogy valójában mennyire keveset szeretjük Őt, végül is.
És látjátok, Testvéreim, ezek az emberek készek voltak elszakadni az Istenüktől. Zúgolódtak Mózes ellen, mert Mózes látható volt közöttük - de az igazi zúgolódás maga Isten ellen irányult! Kérdezhették, ameddig csak akarták, hogy "Mit igyunk?", de egy csepp vizet sem kaptak, ha ezerszer megismételték ezt a kérdést. Visszamennének Egyiptomba? Hogyan kelnének át a tengeren? Mit gondolna róluk a fáraó és az egyiptomiak, ha visszamennének? Tudnának-e előrejutni a szörnyű pusztaságon keresztül? Ott álltak, teljesen Istentől függve, és mégis alig bíztak benne! És a szeretetük teljesen elsorvadt - és mindez három nap alatt! Ó Izrael, korai még összeveszni új Férjeddel! Éppen csak összeházasodtak az Úrral egy új szövetség által, és megkeresztelkedtek a felhőben és a tengerben - de három napon belül készek voltak mindezt eldobni, és azt mondani, ahogyan a szívükben is tették: "Bárcsak Egyiptom földjén maradtunk volna!". Ó, milyen szegény, hitetlen, áruló, álnok teremtmények vagyunk! Csak az isteni kegyelem az, ami miatt bármit is megérünk. A kegyelem csodája, hogy az Úr elvisel minket.
Ez volt tehát Izrael vizsgálata. "Nos", mondjátok, "sokat nyertek ezzel?" Ó, igen! Mindig nyereség az embernek, ha megtudja az igazságot önmagáról. Egy kapitánynak meg kell tudnia a hosszúsági és szélességi fokát, hogy tudja, hol van a hajója a tengeren. És ez, úgy hiszem, egyike azoknak a dolgoknak, amelyeket Isten szeretne, hogy az Ő népe tegyen. Az Úr nem akarja, hogy gyermekei a bolondok paradicsomában éljenek, és azt képzeljék, hogy gazdagok, javakban gazdagodtak, és semmire sincs szükségük, holott meztelenek, szegények, vakok és nyomorultak! Azért küldi nekünk a mi Márainkat, csak hogy elfújja a látszatainkat, és megszabaduljunk a látszatainktól, hogy a Sziklára építsük a házunkat, hogy amit építünk, az valódi gránitra épüljön, és megmaradjon a végsőkig.
Ennyit Izrael fiainak vizsgálatáról Marahnál.
II. De most, szeretett Barátaim, ezek az emberek sokat nyertek a TAPASZTALAT által. A tapasztalat nem lehet a kezdő tulajdona - meg kell szereznie. Nos, mit tapasztaltak Izrael fiai?
Először is megtanulták, hogy a pusztaság ugyanolyan volt számukra, mint más emberek számára. Jó, ha a fiatal megtérők tudják, hogy ez a világ még az isteni kegyelem által megmentett ember számára is gonosz világ. Ti újak vagytok, de a világ nem az. Ti szeretitek a szentséget, de a világ sem titeket, sem a szentséget nem szereti. Vadonban vagytok - az ellenség országában vagytok - még nem jutottatok el a nyugalmatokba. Ha még nem tanultátok meg ezt a tényt, akkor meg kell tanulnotok.
Ezután meg kellett tanulniuk, hogy teljes mértékben Istentől függenek. Amikor a Vörös-tenger partján álltak, látták, hogy így van, és hogy csak Isten vezetheti át őket a tengeren. De azután ugyanúgy függők voltak. Víz nélkül nem tudtak tovább élni, szomjan kellett pusztulniuk, hacsak Isten nem látta el őket vízzel. Áldott lecke számunkra, ha megtanuljuk, hogy mindenben, de különösen a lelki dolgokban teljesen Istentől függünk. Nem fogtok imádkozni, hacsak nem adja meg nektek a könyörgés Lelkét. Nem lesz gyengéd a szíved, hacsak nem munkálja benned a bűnbánatot. Nem lesz többé hitetek, hacsak a hitet nem adományozza folyamatosan Isten. Olyanok vagyunk, mint ezek a gázlámpák - egy gyertya függhet a saját erőforrásaitól, de ez a fény nem. Csak el kell vágni a kapcsolatot közte és a gáztározó között, és máris kialszik. Minden pillanatban ugyanúgy függünk Istentől, mint az elején, és minden régi tapasztalatunk, minden, amit tanultunk, ismertünk és tanítottunk, semmire sem lesz elég, ha nem kapunk folyamatosan Istentől. Ezt a leckét kellett megtanulnia Izraelnek.
Azt is megtanulták, hogy Isten és csakis Isten gondoskodik róluk. Lehet, hogy időnként nagyon szűkösen kell élniük, és lehet, hogy sokáig szomjaznak, de az Úr nem hagyja, hogy bármelyikük is szomjan haljon. Nincs feljegyzés arról, hogy a táborban még a legkisebb csecsemő, vagy akár csak egy juh vagy kecske is elpusztult volna vízhiány miatt abban a hatalmas tömegben! Isten gondoskodott. Nem ígéri, hogy mindig lesz kész vacsora, amikor a vacsoracsengő megszólal. Nincs akkora étvágyad, mintha utána még egy órát vártál volna, és néha az Úr várakoztathat az ellátására, hogy annál jobban élvezhesd, amikor megérkezik. Ő sohasem az Ő ideje előtt, de sohasem az Ő ideje mögött, bár lehet, hogy a ti időtök mögött van. Isten gondoskodni fog. Azon a napon kezdte Izrael megérteni atyjuk, Ábrahám szavát, amikor azt mondta Izsáknak, ahogy emlékeztek: "Fiam, Isten gondoskodni fog". Most kezdett a törzsek fiai számára világossá válni, hogy Isten biztosan gondoskodni fog - és Ő valóban gondoskodott számukra a víznek erről a nagyszerű, szükséges ajándékáról, amikor a pusztában voltak. Ezt meg kell tanulnunk. Isten népe közül néhányan itt megtanultátok ezt a leckét, mert nagy bajban voltatok, és Isten állandó gondviseléséből táplálkoztatok.
Az izraelitáknak a következő helyen azt is meg kellett tanulniuk, hogy Isten a keserűségüket édességgé tudja változtatni, mégpedig nagyon egyszerű módon. De meg tudta tenni - és képes volt a rosszból jót kihozni, és megelégedéssel tölthette el őket azzal, ami korábban émelyítette őket. Megtanultátok ezt a leckét? Néhányan közületek, Isten népe, amikor keserű vizet kaptok, el akarjátok dobni. Egy cseppet se dobjatok el belőle, mert az a víz az, amit még meg kell innotok. Fogadjátok el a nyomorúságotokat! Ezek a nevelésetek részei. Fogadjátok el a megpróbáltatásaitokat. Amikor Jób azt mondhatta: "Az Úr adta", könnyű volt hozzátenni: "és áldott legyen az Úr neve". De azt is hozzátette: "és az Úr elvett". Ez volt a keserű víz, de ő ivott belőle, és édes volt az íze, és áldotta az Úr nevét az elvételért és az adásért is! Isten az ellenség átka által is áldani akar néhányat közületek. Bár nem tudjátok, de felemel benneteket azok, akik megpróbálnak lehúzni benneteket. Észrevettem, hogy néhány újság kedves barátunkról, John McNeillről nem túl kedves dolgokat ír, és mindenféle kemény dolgokat mondanak róla - és én örültem a szívemben! Reméltem, hogy tovább folytatják ezt a munkát. Emlékszem, hogyan tették ezt velem - minden keserűséget, amit csak ki tudtak találni, az elmúlt években. A gyalázkodás minden formáját és módját rám zúdították - és milyen csodálatos reklám volt ez! Milyen jót tettek velem anélkül, hogy szándékosan tették volna! Hagyjátok őket békén, és bízzatok benne, hogy Isten az ember haragját arra fogja késztetni, hogy Őt dicsérje, és ennek a haragnak a maradékát Ő fogja megfékezni.
Ezután vegyük észre, hogy Isten a saját eszközeivel munkálkodik. Az Úr mutatott Mózesnek egy fát, és amikor azt a fát a vizekbe vetette, azok édesek lettek. Azt hiszem, ha én ott lettem volna, azt kellett volna javasolnom, hogy Mózes használja azt a botját. Nem azzal osztotta szét a Vörös-tengert? Miért nem tette a botját egyszerűen a vízbe, keverte fel, és tette azt édessé? Ó, igen, tudod, mi mindig a régi módszerekhez menekülünk! De Isten szuverén, és úgy cselekszik, ahogyan akar. Volt ott egy fa, amelyik ott nőtt, talán keserű volt a fája, biztosan nem volt hatásos arra, hogy a keserű vizet édessé tegye, de Isten megparancsolta Mózesnek, hogy dobja azt a fát a vízbe - és amint ez megtörtént, a víz édes lett!
Most már csak abban kell hinned, hogy Isten segíteni fog neked. Nem tudod, hogyan fogja ezt tenni, és talán nem is a régi módon fog segíteni. Ne ess kétségbe, mert Mózes nem veszi elő a botját, mert az Úr anélkül is meg tud könnyíteni rajtad! Az a kedves barát, aki annyi éven át segített neked, elment. Nos, de Isten nem ment el, és Ő nem függ sem attól az egy embertől, sem senki mástól! Ezért hagyd meg Istent, mint Királyt, hogy azt tegye, amit akar, mert az Ő tetszése a bölcsesség - és hagyd, hogy az Ő tetszése legyen a te tetszésed.
Izrael azt is megtanulta a tapasztalat útján, hogy magára Istenre kell nézni, és senki másra. Ha volt is víz a lábuk alatt, az nem volt érték, amíg Isten nem szólt bele édességet. Ha Mózes maga állt ott, nem tehetett mást, mint hogy imádkozott az Úrhoz. Istennek magának kellett eljönnie, és csodával határos módon ihatóvá kellett tennie a vizet. Testvérek, mindig nyereség számunkra a tapasztalat, amikor egyre távolabb kerülünk minden függőségtől, csak az Úrtól nem! Lehet, hogy barátaitok elhagynak benneteket, és akik korábban dicsértek benneteket, most talán rosszat mondanak rólatok. És végül eljuthatsz oda, hogy úgy érzed, hogy nincs más, csak Isten, akire támaszkodhatsz - akkor van az az idő, amikor a hit valóban gyakorlattá válik! Nem tudtam nem nevetni, amikor egy jó keresztény hölgy történetét olvastam, aki barátunkról, Hudson Taylor úrról beszélt - "Miért - mondta -, nincs Társaság, amelyik gondoskodna róla! Szegény ember, nincs más, csak Isten, akire támaszkodhatna!" Ön is mosolyoghat. "Senki másra, csak Istenre támaszkodhat" - de ez mindenkit jelent, akire támaszkodhat! Ó, ha csak erre a tapasztalatra jutnánk, Marah vize valóban mennyei erősítő lenne számunkra! Isten gyermeke, aki ezt az Isten Igazságát kísérleti úton megismerte, elmondhatja: "Lelkem minden alsó forrásból elválasztott, de a felső forrásból iszik, amely Isten Trónja alól fakad, és minden cseppet mennyei édességnek talál".
Izrael tehát tapasztalatból és vizsgálatból is nyert.
III. Most jön a harmadik pont - Izrael az EDUKÁCIÓ által nyert. Az Úr nem azért vezette a rabszolgák tömegét Kánaánba, hogy ott rabszolgaként viselkedjenek! Meg kellett őket tanítani. A pusztaság volt az Oxford és Cambridge Isten tanítványai számára. Ott elmentek az egyetemre, ahol Ő tanította és képezte őket, és diplomát szereztek, mielőtt beléptek volna az ígéret földjére. Nincs olyan egyetem egy keresztény számára, mint a bánat és a megpróbáltatás.
Az izraelitákat a Mára nevelte először az önbizalomhiányra. Hogyan bízhattak volna megint önmagukban, amikor három nappal azután, hogy elénekelték azt az ujjongó éneket, azon kapták magukat, hogy Mózes ellen zúgolódnak? Ha értelmesek lettek volna, mert nem voltak azok, mindegyikük azt mondta volna a társának: "Íme, gonosz szívünk dicsekvése". Micsoda szörnyű zuhanás van a "Énekelni fogok az Úrnak, mert dicsőségesen győzedelmeskedett; a lovat és lovasát a tengerbe vetette" és a "Mit fogunk inni?" között. Pontosan így süllyedünk le te és én, amikor magunkra maradunk. Izrael így tanulta meg az önbizalmatlanságot.
Ezután megtanulták, ahogy már korábban is mondtam, a mindennapi függőséget. Megtanulták, hogy még egy csepp vízért is Istentől kell függeniük. Ez a keresztény ember függősége. Semmije sincs, és semmit sem tud tenni Istene nélkül. Nincs kenyerünk, nincs vizünk, nincs semmink, hacsak Isten nem adja nekünk. Áldott lecke volt ez Izrael számára. Jól nevelték őket Marahban.
Ezután megtanulták az ima erejét. Legyenek szívesek szemüket erre a két versre, a huszonnegyedikre és a huszonötödikre szegezni. "És zúgolódott a nép Mózes ellen, mondván: Mit igyunk? És ő az Úrhoz kiáltott." Mózes nem válaszolt nekik. Nem szidalmazta őket. Még csak vitatkozni sem kezdett velük. Hanem az Úrhoz kiáltott, és így a nép megtanulta az imádság erejét. Ha még sokáig élhettek volna, akkor mostanáig zúgolódhattak volna - és a Marah vizei ugyanolyan keserűek lettek volna, mint valaha. De Mózes az Úrhoz kiáltott, és ez az ima megtette azt, amit minden zúgolódás nem tudott! Ha a fele lélegzetünket, amit hiába töltünk azzal, hogy körbejárjuk szomszédainkat, és együttérzésüket kérjük, azzal töltenénk, hogy közvetlenül Istenhez fordulunk imádságban, hamarabb kikerülnénk a bajból! "Az egyenes út a legjobb futó", és aki minden bajban egyenesen Istenhez fut, az hamarosan megkönnyebbülést talál.
Ismét Marahban kezdték megtanulni az izraeliták, hogy elkülönülnek Egyiptomtól. Az egyiptomiak soha nem itták ezeket a keserű vizeket, de az egyiptomiaknak csúnya betegségeik és szörnyű csapásaik voltak. Most az Úr azt mondja népének, hogy nem fogja rájuk sújtani Egyiptom betegségeinek egyikét sem. Isten az egyiptomi folyókat vérré változtatta, de itt a keserű vizeket friss patakokká változtatja. Az Ő csodái Izráelért és Egyiptom ellen történtek - és ők kezdték világosan felismerni, hogy semmi közük az egyiptomiakhoz. Ők egy különálló nép voltak. Értékes nevelés egy fiatal keresztény számára, ha rájön, hogy nem tartozik a világhoz. Az ember hajlamos azt hinni, hogy bár az egyházban van, de a világban is lehet, és hogy bizonyos mértékig mindkettőhöz tartozik. Ez sohasem lesz így! Az Úr ki akarja hozni az Ő népét a világból - és ki is fogja hozni őket! És ha bármelyikőtök megpróbál olyan lenni, mint az egér a lambéria mögött, és csak a sötétben jön ki és táplálkozik - úgy értem, hogy Krisztushoz jön egy kis ételért, amikor senki sem látja, és aztán elmegy és elbújik a világgal -, akkor hamarosan egy fekete macska lesz a nyomában! Valami baj vagy más baj fog történni veled. Ez a játék soha nem fog tetszeni Istennek, és soha nem fog hasznotokra válni. Ezért hagyjátok abba, kérlek benneteket, különben valami keserű Márai megtanít arra, hogy nem a világból vagytok.
Izraelnek legközelebb az engedelmesség helyzetét kellett megtanulnia. Legyetek szívesek ezt észrevenni. Isten nem azt mondta: "Tedd ezt, és kivezetlek Egyiptomból". Nem, hanem miután kihozta őket, azt mondta: "Hallgassatok parancsolataimra, és tartsátok meg rendeléseimet". Először jön az üdvösség, aztán az engedelmesség! Először megmenekültek, Isten kegyelmes hatalmának magas kezével átvezették őket a Vörös-tengeren, és utána engedelmes népévé váltak! A megváltás és a szabadulás után következik az engedelmesség. Először a vérrel való meghintés az ajtóoszlopokra, és azután hallgassatok az Úr, a ti Istenetek szavára, és szorgalmasan hallgassatok rá.
Izrael megtanulta az engedelmesség természetét is. Az engedelmesség nem pusztán azt teszi, amiről tudja, hogy tennie kell, hanem rájön, hogy mit kellene tennie. Ó, ti keresztény emberek, szoktátok-e olvasni Isten Igéjét, hogy megtudjátok, mit szeretne, hogy tegyetek? Attól tartok, hogy vannak olyanok, akik igyekeznek nem látni néhány olyan kötelességet, ami nem tetszik nekik. Vannak, akik félig-meddig elkerülik a Szentírás egyes részeit, mert azok zavarnák a lelkiismeretüket. Ne legyen ez így egyikünkkel sem, hanem hallgassunk szorgalmasan az Úr, a mi Istenünk szavára. Ha üdvözültél, akkor az engedelmességnek az a fajtája, amelyet kötelességed teljesíteni, az a készséges szív, amely Saulhoz hasonlóan kiáltja: "Uram, mit akarsz, hogy tegyek?".
Ekkor Izrael megtanulta az engedelmességre tett ígéretet: "Ha szorgalmasan hallgatsz az Úrnak, a te Istenednek szavára, és azt teszed, ami helyes az Ő szemében, és hallgatsz parancsolataira, és megtartod minden rendelését, akkor nem teszem rád e betegségek egyikét sem, amelyeket az egyiptomiakra hoztam." Ezután Izrael megismerte az engedelmességre tett ígéretet. Számotokra nem lesznek csapások. Isten megpróbálhat titeket, de nem haraggal, hanem az Ő kedves szövetségi szeretetében. Minden megváltozik számotokra. Ha betegség jön, azt a ti lelki egészségetek érdekében felülírják. Ha eljön a halál, az csak az örök életbe vezet be benneteket. Az Úr nagyon kegyes lesz hozzátok. Aki megbocsátja bűneinket, meggyógyítja minden betegségünket is. Az Ő neve Jehova Rophi! Micsoda nevelés számunkra, amikor érezzük, hogy az az Isten, aki meggyógyította a vizeket, meggyógyít minket, és meggyógyít mindent, ami hozzánk kapcsolódik! Megváltoztatja minden dolgok aspektusát körülöttünk, kiveszi a darázsból a fullánkot, és méhecskévé változtatja. Elveszi a kígyó mérgét, és nekünk adja a bölcsességét, hogy bölcsek legyünk, mint a kígyók, és ártalmatlanok, mint a galambok! Ó, Isten csodálatos gyógymódja, a Kereszt mennyei katolikuma, a haldokló Megváltó egyetemes gyógymódja! Neveljen bennünket tapasztalatunk e kegyelmes gyógyulás megismerésére!
Az óra elérkezett, és ezért be kell fejeznem. Csak azt kell mondanom, hogy ez a mai este egyetlen tanulsága - Isten drága népe, bízzatok Istenetekben. Ne csak akkor bízzatok Istenetekben, amikor a szátok tele van mézzel, hanem akkor is, amikor tele van epével. "Nyugodjatok meg az Úrban, és várjatok türelmesen Őrá", mert Ő, akiben bíztok, meg fog áldani benneteket. De ha nem bízol benne, akkor olyan csapások fognak rád zúdulni, mint Egyiptomban. Sötétség és mindenféle gonoszság fog rajtatok úrrá lenni, míg végül keserves kiáltás hallatszik majd házatokban, mert a Pusztító Angyal utolér benneteket, és bosszúálló kardját bűnös szívetekbe döfi. Isten óvjon meg titeket ettől a szörnyű végítélettől, a mi Urunk Jézus Krisztusért! Ámen. MAGYARÁZATOK C. H. SPURGEON. EXODUS 15; JEREMIÁS 7,21-26.
2Móz 15,1. Akkor énekelte Mózes és az Izráel fiai ezt az éneket az Úrnak, és így szólt: Énekelek az Úrnak, mert dicsőségesen győzött; a lovat és lovasát a tengerbe vetette. Figyeljük meg, hogy énekeltek, nagyon hangosan és diadalmasan énekeltek, és azt gondolnánk, hogy a következő 40 évben is folytatták volna az éneklést! Ez olyan diadal volt, olyan szabadulás, Isten karja olyan csupaszon tárult a szemük elé, hogy azt gondolnád, hogy az ujjongásuk legalább egy életen át tartott volna. Éppen ellenkezőleg, nagyon rövid ideig tartott. Mégis milyen éneket énekeltek! "Énekelek az Úrnak, mert dicsőségesen győzött; a lovat és lovasát a tengerbe vetette". Micsoda diadalének az, amelyet a bűnből, a halálból és a pokolból Krisztus nagyszerű engesztelő áldozata által megmentett lelkek énekelnek! Ó, amikor először felismerjük, hogy Krisztus drága vére által megváltottak vagyunk, valóban "állandóan énekelni támad kedvünk", mert bűneinket lemossák rólunk, és van egy olyan érzésünk, hogy mindig énekelni fogunk, amíg nem csatlakozunk a megdicsőültek énekéhez a mennyben! Így kellene lennie, de sajnos, szomorú tapasztalatból tudjuk, hogy ez nem így van! Mózes és Izrael fiai éneke azonban folytatódik.
Az Úr az én erőm és énekem, és Ő lett az én üdvösségem: Ő az én Istenem, és lakhelyet készítek Neki; atyám Istene, és felmagasztalom Őt. A hála arra indítja a szívet, hogy arra gondoljon, hogy tegyen valamit Istenért. Arra gondol, hogy lakhelyet készítünk Neki, de milyen lakhelyet készíthetnénk annak, akit az egek mennyei nem tudnak befogadni? Minden, amit csak tehetünk, túl kevés az Ő Kegyelmének és Dicsőségének nagyságához képest. "Jól tetted, hogy a szívedben volt" - mondta az Úr Dávidnak, bár lehet, hogy nem készíthetett lakhelyet Istennek. Jól van, hogy ma is a szívünkben van, hogy valami kis dolgot tegyünk Isten dicsőségéért. Ahogy egy régi puritán mondja, szeretet-tokáért adunk egy megrepedt hatpennyest, vagy egy virágot, amely hamar elhervad. Szeretetjelvényként fogadjuk el, de nem a belső értéke miatt, hanem annak jelképeként, amit a szívünk érez, és amit szívünk megtenne, ha tehetné. Így van ez az Úrral is, és azzal a szolgálattal, amelyet az Ő népe igyekszik neki nyújtani. Ő veszi a mi apróságainkat, és sokat tesz belőlük.
3-5. Az Úr a háború embere; az Úr az ő neve. A Fáraó szekereit és seregét a tengerbe vetette; választott vezérei is a Vörös-tengerbe fulladtak. A mélység elborította őket: elsüllyedtek a fenékre, mint a kő. És ez történt minden hatalommal, amely ellenünk volt. A mi bűneink, hol vannak? Nem a tenger mélyére vetette-e őket az Úr? Igen, áldott legyen az Ő neve mindörökké! Mi is, mint Izrael a Vörös-tenger túlsó partján, dicsérjük az Urat, hogy megmenekültünk az elnyomó kezéből, és hogy a fáraó nem tart többé rabszolgaként bennünket. Szabadulásunk dicsősége egyedül az Úrnak jár.
6-8. A te jobb kezed, Uram, dicsőséges lett a hatalomban; a te jobb kezed, Uram, szétzúzta az ellenséget. És kiválóságod nagyságában legyőzted azokat, akik fellázadtak ellened: Elküldted haragodat, amely megemésztette őket, mint a szalmát. És a Te orrlyukad fúvására a vizek egybegyűltek, az áradat felegyenesedett, mint egy halom, és a mélység megdermedt a tenger szívében. Mit nem tud Isten tenni? A folyadék szilárddá válik! A természet, maga a természet változik meg, amikor a természet Istene kiteszi hatalmát. Bízzatok Istenben, és Ő csodákat fog tenni veletek is, ahogyan ősi népével, Izráellel tette.
Az ellenség azt mondta: Üldözni fogom, megelőzöm, szétosztom a zsákmányt; vágyam kielégül rajtuk; kivonom kardomat, kezem elpusztítja őket. Hogy tombolnak és tombolnak a sötétség erői! Micsoda felfordulásban vannak! Milyen nagy szavakat beszélnek! Milyen kegyetlen terveket szőnek Isten népe ellen. Nézd, milyen csendes és nyugodt az Úr minden tombolásuk közepette!
Fújtál a szeleddel, a tenger elborította őket; elsüllyedtek, mint az ólom a hatalmas vizekben. Istennek csak a leheletével kell fújnia rájuk, és máris elsüllyednek, és minden dicsekvésük is! Egyetlen szó Isten szájából képes elpusztítani minden kétségünket és félelmünket. Az Ő Lelkének lehelete elsüllyesztheti minden ellenségünket, és szívünk örömére énekelhetünk a nagy szabadulásunkról.
11-13. Ki hasonló hozzád, Uram, az istenek közül? Ki olyan, mint Te, dicsőséges a szentségben, félelmetes a dicséretben, csodákat cselekvő? Te kinyújtottad jobb kezedet, a föld elnyelte őket. Te kegyelmedben kivezetted a népet, amelyet megváltottál: Te vezetted őket a Te erődben a Te szent hajlékodba. Az ének prófétává válik. Minden öröm prófétai lesz - legalábbis a földi öröm, amikor egyszer megérinti a mennyei oltárról származó élő szén. Dicsérni kezdjük Istent, "mindazért a Kegyelemért, amit még nem ízleltünk", ahogy itt Izrael teszi. Dicsérik az Urat, amiért átvezette népét a pusztán, és elvezette az Ő szent lakhelyére, még akkor is, amikor még csak az út elején járnak.
A nép, vagyis a kánaániak...
14-15. Meghallják és megrémülnek; szomorúság fogja el Palesztina lakosait. Akkor megdöbbennek Edom hercegei, Moáb hatalmasai, reszketés fogja el őket, Kánaán minden lakója elolvad. Amikor meghallják, hogy milyen nagy dolgokat tett Jehova a népéért, érezni fogják, hogy eljött a végzetük napja. Ki állhat meg egy ilyen hatalmas Istennel szemben? Mégis vannak napjainkban néhányan, akiknek szíve keményebb és keményebb, mint Edom hercegeinek és Moáb hatalmasainak szíve. Hallanak Isten ítéleteiről a gonoszok felett és az istentelenek szörnyű végzetéről, és mégis szembe mernek szállni az Úrral, és folytatják gonosz útjukat!
16-18. Félelem és rettegés száll rájuk, karod nagysága által olyan mozdulatlanok lesznek, mint a kő, míg át nem megy a te néped, Uram, míg át nem megy a nép, amelyet megvásároltál. Behozod őket, és beülteted őket örökséged hegyére, arra a helyre, Uram, amelyet Te teremtettél, hogy ott lakjál, a Szentélybe, Uram, amelyet kezed alapított. Az Úr uralkodik örökkön örökké. Milyen nagyszerűen csenghetett ki ez az utolsó hang a több százezer férfihangból! Az asszonyok is a lehető legnagyobb örömmel énekelhették, miközben megütötték a tamburájukat és táncoltak az Úr előtt.
19-22. Mert a fáraó lova szekereivel és lovasaival együtt a tengerbe ment, és az Úr ismét rájuk hozta a tenger vizét; Izráel fiai pedig szárazon mentek a tenger közepén. És Mirjám prófétanő, Áron nővére, harangjátékot vett a kezébe, és az összes asszonyok utána indultak harangjátékkal és tánczokkal. Mirjám pedig így felelt nekik: Énekeljetek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött; a lovat és lovasát a tengerbe vetette. És kihozta Mózes Izráelt a Vörös-tengerből, és kimentek a Súr pusztájába; és három napig jártak a pusztában, és nem találtak vizet.
Először a túl sok víztől, a tenger hullámaitól féltek. Most a túl kevés víztől félnek. Vajon három nap múlva vége lesz a daluknak? Ah, igen! A harmadik nap végén néhány forráshoz értek, de azok sós vagy keserű vízzel voltak tele.
23-24. És mikor Márahba értek, nem ihattak Márah vizéből, mert keserű volt; azért nevezték azt Márahnak. És a nép zúgolódott - Ó, ezek az énekesek szomorúan megváltoztatták a hangjukat! Hol vannak most a tamburák? "A nép zúgolódott"
24-27. Mózes ellen, mondván: Mit igyunk? És kiálta az Úrhoz, és az Úr mutatott neki egy fát, amelyet a vízbe vetve a víz megédesedett: Ott törvényt és rendeletet csinált nékik, és ott próbára tette őket, és monda: Ha szorgalmasan hallgattok az Úrnak, a ti Isteneteknek szavára, és azt cselekszitek, a mi jó az ő szemei előtt, és hallgatjátok parancsolatait, és megtartjátok minden rendelését, akkor nem teszem reátok ezeket a betegségeket, a melyeket az egyiptomiakra hoztam, mert én vagyok az Úr, a ki meggyógyít titeket. És eljöttek Elimbe. Nem maradtak sokáig Marahban, valószínűleg csak néhány órát.
Ahol tizenkét vízkút volt, és hatvantíz pálmafa, és ott táboroztak le a vizek mellett. Ezt az Elimet bizonyára szándékosan készítették elő Izrael számára. Tizenkét vízforrás - ez volt a törzsek száma. Hatvan és tíz pálmafa - ez volt a vének száma. Nem csodálom, hogy Mózes feljegyezte ezeket a számokat. Figyelemre méltónak tűnhetett, hogy jóval azelőtt, hogy odaérkeztek volna, ott voltak a kutak és ott voltak a pálmafák, készen a táborozásukra! Nagyon jelentős volt, hogy ezeket Izrael fiainak száma szerint készítették elő, de minden mást is ugyanezen szabály szerint rendeztek el. Amikor az Úr felosztotta a népet, a népek határait Izrael fiainak száma szerint szabta meg. Még mindig ezen a vonalon építi egyházát. A saját népéről alkotott gondolatai szerint szabályoz mindent a Gondviselésében.
Van néhány vers Jeremiás próféta könyvében, a hetedik fejezetben, amelyet ezzel a témával kapcsolatban olvasunk.
Jeremiás 7,21-22. Ezt mondja a Seregek Ura, Izráel Istene: Tegyétek égőáldozataitokat a ti áldozataitokhoz, és egyetek húst. Mert nem szóltam a ti atyáitoknak, és nem parancsoltam nékik égőáldozatról és áldozatról azon a napon, a melyen kihoztam őket Égyiptom földéről. Hallottátok, mit mondott nekik Isten, amikor kijöttek Egyiptomból.
23-26. De ezt parancsoltam nekik, mondván: Hallgassatok az én szavamra, és én leszek a ti Istenetek, és ti lesztek az én népem; és járjatok minden úton, amelyet megparancsoltam nektek, hogy jól legyen nektek. De ők nem hallgattak, és nem hajlott a fülük, hanem gonosz szívük tanácsában és képzeletében jártak, és hátrafelé mentek, és nem előre. Attól a naptól fogva, hogy atyáitok kijöttek Egyiptom földjéről, egészen a mai napig elküldtem hozzátok minden szolgámat, a prófétákat, mindennap korán felkeltem és elküldtem őket; de ők nem hallgattak reám, és nem hajlott a fülük, hanem megkeményítették a nyakukat; rosszabbul cselekedtek, mint atyáik. Adja Isten, hogy ezek a szavak soha ne legyenek ránk nézve igaz leírás! Ó, tartsuk meg Istenünk szövetségét, járjunk előtte szent, tiszteletteljes félelemmel, és szolgáljuk Őt egész életünkben! Ámen.