[gépi fordítás]
EZEKIEL felesége meghalt. A szíve vérzett, de isteni Mesterétől azt a parancsot kapta, hogy ne gyászoljon, ne sírjon, és ne adja a gyász bármilyen jelét. Furcsa parancs volt ez, de engedelmeskedett neki. A nép megértette, hogy Ezékiel próféta volt számukra mindenben, amit tett - cselekedetei nem csak önmagára vonatkoztak. Tanító volt, nemcsak a szavai, hanem a tettei által is, ezért a nép köréje gyűlt, és azt kérdezte tőle: "Mit jelent ez? Van valami köze a mi viselkedésünkhöz; mondd el, mi köze van hozzánk!". Hamarosan elmagyarázta nekik, hogy nemsokára ők is elveszítik kard, dögvész és éhínség által a legdrágábbat, amijük van, és nem gyászolhatják a halottakat. Olyan nyomorúságos állapotba kerülnének, hogy a halottak gyászolatlanul halnának meg, az élőknek pedig elég dolguk lenne a saját személyes bánatukat gyászolni. Ez egy szörnyű lecke volt, és szörnyen megtanították.
Nos, kedves Barátaim, ahogyan Ezékiel az Úr parancsára sok furcsa dolgot tett, teljesen másokra való tekintettel, nekünk sem szabad elfelejtenünk, hogy sok dolog, amit mi teszünk, valamilyen kapcsolatban áll másokkal. Amíg itt vagyunk, soha nem szigetelhetjük el magunkat annyira, hogy teljesen függetlenek legyünk a környezetünktől. És gyakran jól tesszük, ha észrevesszük más emberek viselkedését, ha nem is nekik, de valakinek azt mondjuk, ahogy a nép tette Ezékielnek: "Nem mondod el nekünk, hogy mit jelentenek ezek a dolgok számunkra?".
A szöveget ezúttal így fogom használni. Először is, ez legyen a ti kérdésetek az Úr Jézus Krisztushoz, a mi isteni prófétánkhoz. Amikor látjuk, hogy kiviszik Őt, hogy meghaljon a táboron kívül, nem mondhatjuk-e ünnepélyesen Neki: "Nem mondod el nekünk, mit jelentenek ezek a dolgok számunkra, hogy így viselkedsz?". Amikor erről beszéltem egy kicsit, akkor azt fogom mondani az embereknek, akik ma este látni fognak minket Urunk asztalánál összegyűlni, hogy ez legyen a kérdésetek az egyházhoz: "Nem mondjátok el nekünk, mit jelentenek ezek a dolgok számunkra, hogy így viselkedtek?". Miután ezt a dolgot elmagyaráztam, beszélnem kell majd azokkal a barátainkkal, akik nem jönnek velünk az úrvacsorai asztalhoz, hanem hazamennek, vagy a felső karzaton fognak ülni, és azt fogom mondani nekik, ez a mi kérdésünk hozzátok: "Nem mondjátok meg nekünk, mit jelentenek ezek a dolgok számunkra, hogy így viselkedtek?".
Először is, ez legyen a te kérdésed az Úr Jézushoz. Nagyon tisztelettudóan, bár, ami engem illet, nagyon gyengén, közeledjünk isteni Mesterünkhöz, és Őt csodálatosan szenvedélyes szenvedélyében szemlélve, komolyan kérdezzük Őt: "Nem mondod el nekünk, mit jelentenek ezek a dolgok számunkra, hogy így viselkedsz?". Látjátok Őt? Ott van Ő, az olajfák sötét árnyékában, mélyen meghajolva, és Istenhez könyörögve. Könyörög, és könyörög, és újra könyörög, amíg el nem borítja a verejték. Izzadság, mondtam már? Ez vér - és olyan bőséges, hogy a földre hullik, "nagy vércseppek hullanak a földre". Az ember izzad a kenyérért, ami az élet botja, de véres verejtékre van szüksége, hogy az életet, magát az életet elnyerje, és Jézus kiönti! Kedves Mester, amíg ez a keserű kehely a Te ajkaidnál van, tudnál-e egy percig maradni, hogy elmondd nekünk, mit jelentenek ezek a dolgok számunkra, hogy így viselkedsz? Az Ő válasza: "A bűn rendkívül keserű dolog, és annak eltávolítása Lelkem gyötrelmébe kerül Nekem. Nem könnyű elviselni Isten haragját. Kiáltottam: "Ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár", de ha meg akarlak menteni titeket, ez nem lehetséges". Halljátok ezt, Testvéreim és Nővéreim, hallgassátok, és jól tanuljátok meg! Soha ne szórakozzatok a bűnnel! Soha ne csináljatok olyan foltot, amelynek lemosásához véres verejtékre lesz szükség! Soha ne nevessetek azon, amiért Krisztusnak gyötrődnie kellett. És soha ne tekintsétek a megváltást csekélységnek, amikor az Ő számára a lelkének kiáradása volt a halálba!
De látod a fák között pislákoló lámpásokat? Emberek jönnek, gonosz emberek, durva hangon, fáklyákkal, lámpásokkal és botokkal, hogy elvegyék az áldott könyörgőt. Ő felemelkedik, hogy találkozzon velük. Egy szót szól, és lezuhannak! Ő el tudja engedni magát, nincs szükség arra, hogy elfogják, de Ő küzdelem nélkül megadja magát, és ők elviszik Őt, hogy gonosz akaratuk szerint tegyenek vele. Kedves Mester, miközben az áruló csókja még mindig nedves Rád, és Téged megkötözve vezetnek el Kajafáshoz, mondd meg nekünk, kérlek, mit értesz mindez alatt? Mi köze van ennek hozzánk? Ő így válaszol: "Én önként megyek. Meg kell kötöznöm magam, mert a bűn megkötözött benneteket - a bűn megkötözte a kezeteket, a bűn akadályozott és megnyomorított benneteket, és foglyokká tett benneteket. Ti a Sátán rabszolgái vagytok, és meg kell kötnöm magam, hogy megszabadítsalak benneteket." Ó, szeretteim, jól tanuljátok meg a leckét! A bűn mindig rabszolgává tesz benneteket. Szabad gondolkodás, szabad szeretet, szabad élet a legmagasabb értelemben csak Isten szolgálatában található! A bűn nem hoz szabadságot - megkötöz! Ahogyan Krisztus meg volt kötve és átadva a halálnak, úgy köti meg a bűn az embert, és vezeti őt a második halálba. Ezt jelenti számunkra Jézus Krisztus lemondása fogva tartóinak.
Most azonban bírái elé vitték. Ott állt Annás, Kajafás és Pilátus előtt. Ellenségei hevesen vádolják Őt, de Ő egy szót sem felel nekik! Pilátus azt mondja Neki: "Nem felelsz nekem semmit?". Áldott Szenvedő, mint bárány a farkasok között, mondd meg nekünk, ha szólsz egy szót, miért ez a hallgatás? És Ő belesúgja szerettei szívébe: "Hallgattam, mert nem volt mit mondanom; hajlandó voltam a ti szószólótok lenni, mit mondhattam volna? Ti vétkeztetek, bár én nem. Én magamért esedezhettem volna, de helyetted álltam ott, a te helyedben. Mit mondhattam volna, milyen mentséget, milyen bocsánatkérést, milyen enyhítést sürgethettem volna?" Csak annyit lehetett mondani: "Bűnös, Uram, bűnös". Ez minden, amit mondani mersz, Istenem, mert nincs mire hivatkoznod, amikor a saját érdemeid alapján állsz! És így a néma Krisztus ékesszóló volt a bűn elítélésében - és hálát adunk Neki, hogy egy szóra sem válaszolt, amikor a gonosz emberek kiabáltak ellene.
De most, látjátok, megostorozzák Őt, tövissel koronázzák meg, kigúnyolják, bekötik a szemét, majd tenyerükkel megütik? Micsoda gúnyt, micsoda gyalázatot zúdítottak rá. Áldott, áldott, nem mondanád meg nekünk, hogy mit jelentenek ezek a dolgok számunkra? Azt hiszem, hallom, hogy Őt hallom beszélni abból a szent fejéből, amelyet egyszer megsebeztek, és azt mondja: "Szégyenbe kell kerülnöm, mert a bűn szégyenletes dolog. Nincs túl nagy megvetés a bűn számára. Megérdemli, hogy megutálják, hogy megvetéssel bánjanak vele, hogy a világegyetem falain átdobják, mint valami tisztátalan, aljas, megvetendő dolgot". Krisztus ebben a nagy szégyenében arra tanít bennünket, hogy gyűlöljük a bűnt, megvetéssel bánjunk vele, undorral forduljunk el tőle, mert aljas dolog, hogy egy teremtmény fellázadjon Teremtője ellen, hogy az ember ellensége legyen Istenének!
De most, látjátok, kiviszik Őt Jeruzsálem utcáin keresztül - a Via Dolorosa mentén folytatja fáradt útját, vércseppek hullanak a járdára, Ő maga pedig tántorog a kereszt terhe alatt. Miért nem hagyják Őt megpihenni? Azok a síró asszonyok menedéket találhattak volna Neki. Nem, nem szabad megpihennie, Jeruzsálem nem tudja Őt megtartani, nincs olyan ház, amely megtarthatná Őt, nincs olyan, aki menedéket adhatna Neki, mert Ő elmegy meghalni. Ki kell mennie a városkapun kívülre. Nem tudom, hogy volt-e, vagy nem volt, "egy zöld domb messze", de azt tudom, hogy "a városfalon kívül" volt. Mesterem, Mesterem, miért mész Te a városfalon kívülre? Mondd meg nekem, Jézus, miért mentél ki oda, a nyilvános kivégzés helyére, az Old Baileybe, a jeruzsálemi Tyburnbe? Miért vagy itt? És Ő így válaszol: "Azért szenvedek a kapun kívül, mert Isten nem tűri a bűnt az Ő Városában. A bűn tisztátalan dolog, és Nekem, bár én nem vagyok tisztátalan, de a tisztátalanok helyén állva, a város kapuin kívül kell meghalnom."
És így látom Őt, amint a hátára vetik, kezeit és lábait a keresztre szögezik, majd felemelik, mint a bűnös emberek bámészkodóját! Ó, miért, ó, miért, Isten Fia, emelnek fel Téged, mint Mózes bronzkígyóját? Miért emelnek fel Téged a föld és az ég közé? És Ő így válaszol: "Hogy minden embert magamhoz vonzzak. A Föld elutasít Engem, és a Menny megtagadja tőlem a menedéket. Itt függök, az Igaz az igazságtalanokért, hogy az embereket Istenhez vezessem". Mennyire szeretném, ha keresztre feszített Mesteremnek ezt a magyarázatát áthatóbb és áthatóbb, de mégis gyengédebb hangon tudnám elmondani! Hallgatóim, meg kell értenetek ezt a magasztos misztériumot, különben nem üdvözülhettek! Jézus azért hal meg, hogy mi ne haljunk meg! Ő átokká lett, hogy mi áldást kapjunk! Őt bűnözőként kezelik, hogy mi Isten gyermekeiként bánhassunk vele! Áldott legyen az Ő neve, így mondta el nekünk, hogy mik ezek a dolgok számunkra, hogy Ő így viselkedik!
Leveszik Őt a keresztről, mert már halott, de mielőtt leveszik, átszúrják a szívét, és ez a szív még a halál után is kiönti értünk az adót. Valahol, a földgolyó anyaga között ott van az a vér és víz, amely az Ő oldalából folyt! És bár talán senki sem ért velem egyet, mégis szembeállítom azzal a ténnyel, hogy valahol a földön ott van a két kőtábla darabja, amelyet Mózes a hegy alatt tört össze. Még jobb, hogy Krisztus csodálatos engesztelése mindig itt van, mindig működik, mindig kibékíti az embereket Istennel, mindig megnyitja a bűnös emberek számára a bűnösöknek a bejutás útját az igaz Úrhoz. Ismét mondom, áldott legyen az Ő szent neve!
De eltemették Őt, és egyedül fekszik cellájában a halál hosszú, sötét éjszakáján át. De a harmadik reggelen feltámad. Mielőtt felkelne a nap, az Igazság Napja felkelt, gyógyulással a szárnyán! Jézus elhagyta a sírt, és meghívok minden bűnöst, hogy mondja a feltámadt Megváltónak: "Nem mondod el nekünk, mit jelentenek ezek a dolgok számunkra, hogy így viselkedsz?". Ezt értem, hogy az Ő feltámadása mit jelent számunkra - Ő képes mindhalálig megmenteni azokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük!
Nemcsak feltámad a halálból, hanem felemelkedik az Atyához. Most már hazament - a felhő befogadta Őt követői szeme elől. A dicsőség nagy harsonáinak hangjával visszatért az Ő országába és az Ő trónjára. Kérdezd meg Őt, hogy mit ért ez alatt, és Ő azt fogja neked mondani, hogy fogságba ejtette a foglyokat, és "ajándékokat kapott az emberekért, igen, a lázadókért is". Micsoda szó ez minden olyan szívnek, amely tudatában van a lázadásnak! Krisztus ajándékokat kapott nektek! Tanuljátok meg ezt a leckét, kérlek benneteket! Higgyetek benne és éljetek! Vessétek magatokat az Ő lábaihoz, és kapjatok bocsánatot! Add át magad Neki, és légy az Ő szolgája mostantól fogva és mindörökké!
Ez egy széleskörű téma, de erőm nem teszi lehetővé, hogy többet mondjak erről a részről, nevezetesen az Úr Jézushoz intézett kérdésünkről.
II. Most pedig, kedves Barátaim, néhány perc múlva leemeljük a damaszttakarót az úrvacsorai asztalról, és ott találjátok rajta a kenyér- és borkészletet. Azért jövünk ehhez az asztalhoz, hogy Urunkra gondoljunk, és azt hiszem, hallom, hogy néhányan közületek azt kérdezik: "Nem mondjátok el, mit jelentenek ezek a dolgok számunkra, hogy így viselkedtek?". EZ LEHET A TI KÉRDÉSETEK AZ EGYHÁZHOZ. Ez lesz a második pontunk.
Azért jöttünk ide ma este, hogy Krisztus halálára emlékezzünk. Szeretem, ha kedves barátaink minél gyakrabban eljönnek az Úr asztalához. Nagyon sajnálom, ha nem tudok minden héten itt lenni, mert ha van a kenyértörésre kijelölt idő, akkor az a hét első napja. A hét minden első napján, ha tudtok, jöjjetek el az asztalhoz a szombati istentiszteletetek részeként. Ez az istentisztelet Krisztus halálának emlékét hivatott szolgálni. Egy eseménynek nem az a legjobb megemlékezés, ha oszlopot emelünk, szobrot állítunk, vagy rézbe vésünk egy feljegyzést. Mindezek a dolgok törékenyek és elmúlnak. Az idő foga felemészti a rézből, és a korok lába ledönti a szobrot vagy az oszlopot. Bármely eseménynek a legjobb emléket az állítja, ha valamilyen rítus vagy gyakran ismétlődő szertartás megtartását kapcsoljuk hozzá. Ezáltal örök emléket állítunk neki.
Amíg egy féltucatnyi keresztény összegyűlik a kenyértörésre, addig Krisztus halálát soha nem lehet elfelejteni. Bármilyen szegény vagy, vagy akármilyen írástudatlan vagy, amikor eljöttök a kenyértörésre, akkor segítetek, mint az örök rézbe, megörökíteni az egész emberi történelem legnagyobb tényét, azt a tényt, hogy Jézus Krisztus a Szentírás szerint meghalt a bűneinkért! Ha csak ennyi lenne, ez nem lenne kis dolog. Nektek, akik nem jöttök el, csak ennyit jelent - hogy néhányan közülünk ezt az emléket szemünk előtt akarjuk tartani. Lehet, hogy ti elfelejtitek, de számotokra a mi cselekedetünk annyira jelentős, hogy bármit is tesztek, mi szándékunkban áll megörökíteni, amíg csak élünk - és bízunk benne, hogy az utánunk jövő gyermekeink is megörökítik ezt a számunkra felbecsülhetetlen értékű tényt -, hogy Isten Fia meghalt a bűnös emberekért, a Bűntelen a bűnösökért, hogy Istenhez vezesse őket! Ez az, amiért ez az emlékmű nektek szól.
Nem azért jövünk azonban az asztalhoz, hogy csak a kenyeret és a bort nézzük. Azért jövünk ide, hogy együnk és igyunk, hogy megmutassuk, hogy Jézus Krisztus halála által személyes hasznunkra van. Szeretnénk, ha mindenki, aki lát minket, tudná, hogy Krisztus halálának eredményét élvezzük. Olyan életünk van, amely az Ő áldozatából táplálkozik. Olyan reménységünk van, amely Krisztust teszi a maga ételévé és italává. Van valami Krisztusban, aki meghalt, ami valóban életet ad, és ami fenntartja és megerősíti újjászületett lelkünket. Ha fent vagytok a karzaton, mint a szertartás nézői, akkor a tetteitekkel azt mondjátok nekünk: "Mondjátok el, mit jelentenek ezek a dolgok számunkra". Mi pedig azt mondjuk nektek, hogy ha nem is akarjátok, hogy Jézus Krisztus halálának e jelképei legyenek az ételetek és az italtok, mi mindenesetre igen! És azt kérdezzük tőletek, ha nem Krisztusból táplálkoztok, miért nem táplálkoztok belőle? Van jobb kenyeretek? Van-e szilárdabb hitetek, mint az Ő engesztelő áldozatába vetett hitünk? Van-e mélyebb békétek, mint amit Jézus ad nekünk? Van-e biztosabb mennyei reménységetek, mint amit a Krisztusba vetett hit ad? Van-e fényesebb reményetek? Tudjuk, hogy nektek nincs, és ezért, míg számunkra az Ő teste valóban hús, és az Ő vére valóban ital, azt mondjuk, hogy ezek a dolgok számotokra dorgálás, kérdés, javaslat arra vonatkozóan, hogy valami hiányzik belőletek!
De, kedves Barátaim, nemcsak azért jövünk az asztalhoz, hogy együnk és igyunk, hanem az úrvacsorának van egy olyan pontja, hogy azért jövünk össze, hogy kinyilvánítsuk egységünket Jézus Krisztusban. Ha hazamennék, és egyedül törném meg a kenyeret, és innék a szőlőléből, az nem lenne az úrvacsora megtartása. Ez egy közös részvétel. Ez egy ünnep. Ez a testvériség jele és megnyilvánulása. Azok, akik ma este az asztalhoz járulnak, gyakorlatilag azt mondják: "Egyek vagyunk. Mi, akik sokan vagyunk, Jézus Krisztus egy teste vagyunk, és mindenki tagja a másiknak". Azt hiszem, hallom, hogy azt mondjátok: "Nem mondjátok el nekünk, hogy mit jelentenek ezek a dolgok számunkra, hogy így viselkedtek?". Nos, számotokra ezt jelentik - ha nem hisztek Krisztusban, akkor nem vagytok a testvériség tagjai. Ha nem táplálkoztok Krisztusból, akkor nem vagytok egyek Vele, nem vagytok az Ő népéhez.
Van egy másik testvériség, és ha nem Krisztus testvériségéhez tartozol, akkor a másik testvériséghez tartozol. Akik nem Izsákkal vannak, azok Izmaellel vannak. Akik nem Jákobhoz tartoznak, azok Ézsauhoz tartoznak. Akik nem az asszony magva, azok a kígyó magva. Ma este, mint egy kivont karddal, Krisztus két részre osztja ezt a gyülekezetet. Ha hisztek benne, az övéi vagytok. De ha nem hisztek Őbenne, akkor a jelen kárhozat nyugszik rajtatok. Jó, ha tudjátok ezt a tényt! Amikor Isten népe összejön az úrvacsorára, az mellékesen azt jelenti, hogy a gyülekezet többi részét hátrahagyja.
Még egyszer, ha ennek az úrvacsorának vége, ha életben maradunk, a következő Úrnapján újra találkozunk, és ha annak vége, ha megmaradunk, a következő Úrnapján újra találkozunk. Azért találkozunk folyamatosan, hogy megmutassuk, hogy hiszünk Jézus Krisztus visszajövetelében. Több mint 52 alkalommal terített asztal van közöttünk az évben, mert gyakran a tabernákulum különböző részein a vének és a diakónusok és más barátok találkoznak és közösséget vállalnak az Úrral, és ezt gyakran az Ő emlékezetére teszik. Itt van az a pont, amelyre felhívom a figyelmeteket - ezt kell tennünk "amíg Ő el nem jön". Az Úrvacsora minden ünneplése szól, nem a trombita hangján, de mégis, tiszta hangon, és azt mondja: "Az Úr eljön. Ő már úton van visszafelé. Ez az egyik jele annak, hogy Ő visszajön". Ami Őt magát illeti, mielőtt elment, letette a nagy názáreti fogadalmat. Azt mondta, hogy nem iszik többé a szőlő gyümölcséből, amíg nem iszik újból a tanítványaival együtt az Ő Atyja Királyságában. És Ő marad a nagy önmegtartóztató, aki megesküdött, hogy soha többé nem iszik a pohárból, amíg újra meg nem zálogosítja őket az Ő Atyja Országának új borában. De Ő azt ajánlja nekünk, hogy addig igyunk belőle, amíg el nem jön újra, hogy magához fogadjon minket - hogy ahol Ő van, ott legyünk mi is.
Talán még mindig azt kérdezitek: "Nem mondjátok el nekünk, hogy mit jelentenek ezek a dolgok számunkra, hogy így viselkedtek?". Nos, ezt jelentik számotokra, hogy akár emlékeztek Jézus Krisztus eljövetelére, akár nem, Ő eljön! Gyorsan eljön. Amikor azt olvassátok: "Íme, hamar eljövök", ez nem azt jelenti, hogy "hamarosan itt leszek", hanem azt jelenti, hogy "hamar eljövök". Lehet, hogy valaki ma este gyorsan jön New Yorkból, és lehet, hogy holnap már nem lesz itt. Lehet, hogy még egy hétig nem lesz itt, de akkor is gyorsan jön. Krisztus olyan gyorsan jön, amilyen gyorsan csak tud - hosszú mérföldnyi távolság van közte és köztünk -, és a legnagyobb gyorsasággal teszi ezt meg. Szekerének izzó kerekei, amelyek tengelyei forróak az Ő sietős útjától, sietnek a fáradt úton. Gyorsan jön. Nem lepődnék meg, bizonyára nem lennék elkeseredve, ha Ő még azelőtt eljönne, hogy befejezném ezt a prédikációt! Tudnátok mindannyian ennyit mondani? Ó, mennyire felállnának közülünk néhányan, és örömmel üdvözölnék Őt, ha áldott jelenlétét ezen az emelvényen nyilvánítaná meg, mielőtt a ma esti istentisztelet véget érne! Nem tudom, miért ne jöhetne el ma este.
Az idők és az évszakok mind ismeretlenek számunkra. Nem merünk próféciát mondani, de ahányszor csak az úrvacsorai asztalhoz járulunk, annyiszor mondjuk nektek: "El fog jönni". Amikor eljön, az Úr napja sötétség lesz, és nem világosság minden hitetlen számára. Amikor eljön, jaj az Ő ellenfeleinek! Hogyan fognak szembenézni bírájukkal? Most pedig, Júdás, gyere és csókold meg Őt! Pilátus, kérdezd meg tőle: "Mi az igazság?" Most, ti zsidók, gyertek és köpjetek az arcába! Most pedig, bűnbánó tolvaj, gyertek és dobjatok keserű szavakat a fogai közé! Hol vannak? Nézzétek, hogyan próbálnak elosonni - egy szavuk sincs, amit mondhatnának! Nem, hallom, hogy gyötrelmes sikolyokban törnek ki, és a hegyekhez és sziklákhoz kiáltanak: "Boruljatok ránk, és rejtsetek el minket a trónon ülő színe elől és a Bárány haragja elől, mert eljött az Ő haragjának nagy napja, és ki állhat meg?". Ah, ti, akik eddig hencegtek és dicsekedtek, most más dallamot énekeljetek, hogy Krisztus eljött! Ti, akik megvetettétek Őt, ti, akiknek semmi közötök nem volt hozzá, mit nem adnátok, ha Ő most a Barátotok lenne? Tegyétek Őt a Barátotokká ma este azzal, hogy bízzatok benne, és akkor készen álltok az Ő eljövetelére! Hadd jöjjön, amikor csak akar, az Ő eljövetele tele lesz szeretettel és örömmel mindazok számára, akik bíznak benne.
Így két kérdéscsoportra válaszoltam, először a Mesteremnek, majd az Egyházban élő Testvéreimnek és Nővéreimnek.
III. Most, befejezésül, EZ A MI KÉRDÉSÜNK NEKED: "Nem mondod el nekünk, hogy mit jelentenek ezek a dolgok számunkra, hogy így viselkedsz?".
Először is, vannak itt ma este néhányan közületek, akik nem gyakran járnak istentiszteletre. Ismerlek titeket. Elmondjam, mit csináltok vasárnap reggel? Nos, nem tudom, hogy bárkinek is jót tenne-e, ha megtenném, ezért nem teszem. Elmondjam, hogyan töltitek általában az Úr napjának délutánját és estéjét? Te is ugyanolyan jól tudod, mint én, talán jobban is, ezért nem mondom el. De most itt vagy, most az egyszer. Azzal, hogy ritkán jössz az Úr házába, megtanítasz minket a teljes közömbösségedre. A te nemtörődömséged mintha azt mondaná nekem: "Isten senki! Tegyétek Őt egy sarokba! Folytassátok a munkát. Törődjetek a legfőbb eséllyel. Isten és az örökkévalóság csak a bolondoknak való. Evangélium? Üdvösség? Ó, ezek apróságok, nem érdemlik meg, hogy bárki is foglalkozzon velük!"
Mi a helyzet a szombattal, amelyet Isten a sajátjának rendel? "Nos, Ő adott nekünk hat napot a hétből, ezért a másikat ellopjuk tőle. Még egy órát sem adunk Neki, ha tehetjük, mert ki az Úr, hogy engedelmeskedjünk a szavának?". Úgy tűnik, azt mondod: "Mi a Mennyország, és mi a Pokol?". Ó, uraim, ez a ti életetek gyakorlati tanítása! Ha közömbösségben éltek, akkor erre tanítjátok a gyermekeiteket, erre tanítjátok a szomszédaitokat, erre tanítotok engem is, már amennyire hajlandó vagyok megtanulni - de én nem vagyok hajlandó megtanulni, mert nem tudom elhinni, hogy a Pokol olyan dolog, amivel lehet szórakozni! Belekerülhetsz, de nem tudsz kijutni belőle! A vaskaput nem lehet kinyitni, ha egyszer bezárult mögötted. A Mennyországgal pedig nem lehet szórakozni. Hányakat láttam meghalni a Mennyország fényével az arcukon! Hányszor hallottam őket arról beszélni, hogy már akkor elkezdődtek a végtelen örömök, amikor még itt voltak! Nem örültünk-e gyakran olyan hívők halálos ágyánál, akik úgy haltak meg, hogy a dicsőség áradt a lelkükbe? Túl sokat láttam ebből ahhoz, hogy a Mennyországot jelentéktelennek tartsam!
Én magam is arra számítok, hogy hamarosan odamegyek, és nem érdekel, hogy milyen hamar. A minap olvastam, hogy valaki felkereste öreg nagyapámat, és azt mondta neki: "Spurgeon úr, maga öregszik". Ő azt válaszolta: "Igen, az vagyok. Nyolcvanhét éves vagyok, és jövő héten szeretnék hazamenni, de jobban szeretném, ha még ma hazamennék, mert már annyi ideje vagyok itt, amennyit csak akarok, és már nem vagyok annyira alkalmas a prédikálásra, mint régen. Szeretnék hazamenni, és egy kicsit énekelni odafent". Hát én nem tudok azzal a mennyországgal szórakozni, ahová a nagyapám ment! Túl sok barátom van ott ahhoz, hogy megkockáztassam, hogy ne menjek oda én is! Talán azt gondolod magadban: "Nem akarok elveszni". Akkor, kérlek, hagyd abba a közömbösségedet! Adjátok Istennek a szombatotokat! Menjetek el, és hallgassátok meg az evangélium hirdetését, és ha hallottátok, gondoljátok át, olvassátok a Bibliátokat, kezdjetek el imádkozni, és beszélgessetek gyermekeitekkel Istenről, Jézus Krisztusról és a mennyországról. Miért felejtik el oly sokan közületek az Isteneteket? Hogyan tudtok nélküle élni? Hogyan tudtok Megváltó nélkül élni? Ezek a dolgok fájdalmasak számomra, és nagyon is fájdalmasnak kellene lenniük számotokra - és azonnal le kellene számolnotok ezzel a közömbösséggel. Isten segítsen, hogy már most végezz vele!
Vannak köztetek olyanok is, akik nem közömbösek. Eljöttök az istentiszteletekre, és figyelmes hallgatók vagytok, de csak figyeljétek meg, mit fogtok tenni ma este. Az egész földszintre és ennek az első galériának a nagy részére szükségünk lesz a hívek számára, de ti hazamentek, és ezzel azt mondjátok nekünk, hogy nincs részetek az úrvacsorában. Igen, az Úr asztala terítve van, Krisztusra kell emlékezni, közösséget kell vállalni Vele - és ti hazamentek! Tudom, barátom, ott, hogy nem igazán tetszik ez neked, mert a feleségedet magad mögött kell hagynod. Kedves fiam, ott fenn a galérián, nem igazán tetszik neked, mert édesanyád itt marad, és valahol meg fogsz állni, merem állítani, hogy hazasétálj vele. Nem tetszik, hogy elmész Isten népétől, mert eszembe jut egy ének, amit évekkel ezelőtt hallottam énekelni...
"Ó, lesz sírás
Krisztus ítélőszékénél!"
Amikor eljön az utolsó elválás, amikor az anyát elragadják, hogy Krisztussal lakjon, és a fiát, akit annyira szeretett, elűzik a külső sötétségbe, sírás, jajgatás és fogcsikorgatás lesz! El kell jönnie az elválás napjának. Lehet, hogy együtt nősz a búzával, de eljön az idő, amikor a parazsat el kell választani tőle, amikor az Úr azt mondja majd az aratóinak: "Gyűjtsétek össze először a parazsat, és kössétek kötegekbe, hogy elégessétek, a búzát pedig gyűjtsétek az én istállómba." A búzát pedig gyűjtsétek az én istállómba. Remélem, hogy nem fogtok sok vasárnap hazamenni, és nem hagyjátok ott kedveseiteket az úrvacsorai asztalnál, hanem, miután Krisztusban mint Megváltótokban bíztok, velük maradtok, hogy az Ő halálát az Ő rendelt módján mutassátok meg.
Hallom, hogy egy másik azt mondja: "Nem megyek haza. Nézőként maradok a rendelésen." Mindig szívesen nézem, szeretem, ha jönnek a madarak, ahol a csirkéket etetik! Mindig így fognak tenni, tudod. Ha jól eteted a csirkéidet, akkor biztos, hogy a közeli fákon verebek fognak ülni, akik várnak, amíg a csirkék etetnek, és utána a verebek jönnek, és megkapják a maguk részét. Várhatóan így lesz ez veletek is - amikor egy kis ideig csak nézelődtök, le fogtok ereszkedni a galériáról, és be fogtok kerülni a madarak közé, amelyeket Krisztus etetni jött. Boldog veszélyekkel teli helyre kerülsz! Menj oda, ahol a lövések repülnek, és valamelyikük célba vehet téged! Ó, bárcsak így lenne!
De ma este csak néző leszel. Elmondanád, mit jelent az, hogy csak néző?-
"Van egy vérrel teli szökőkút,
Immanuel ereiből merítve;
És a bűnösök elmerültek az árvízben...
de te csak néző vagy! Ott van az Atyám háza, és a tékozló hazatérők az Ő karjaiban vannak, a gyűrű az ujjukon van, és a cipő a lábukon, de te csak néző vagy! Párizsban, az ostrom alatt, amikor bezárták, bizonyos időpontokban, kijelölt helyeken étkezéseket tartottak, de mit gondoltál volna, ha ott lettél volna, és az ablakhoz jöhettél volna, hogy lásd az étkezést, te pedig csak néző maradsz? Sajnálom a szegény cipő nélküli sünöket, akik egy hideg téli éjszakán egy londoni főzőcsarnok előtt állnak, orrukat a nagy üvegtáblának nyomják, és belenéznek, és látják az összes gőzölgő ételt, miközben ők csak nézők! Ne legyetek így, kérlek benneteket - van számotokra hely az evangéliumi lakomán - és szívélyes fogadtatás is!
Ne legyetek csupán nézők! De ha így akartok lenni, akkor azt mondom nektek, hogy a Mennyországban nem lesznek nézők. Mindannyian részt vesznek majd a fenti lakomán, vagy nem lesznek ott. És sajnálattal teszem hozzá, hogy a pokolban sem lesznek nézők. Részt kell vennetek a bosszúállás odaítélésében, vagy pedig a kegyelem ajándékában! Ezért ne legyetek többé nézők...
"Jöjjetek bűnös lelkek, és meneküljetek,
Mint a galambok, Jézus sebeire."
Jöjjetek és bízzatok Őbenne, aki meghalt az istentelenekért! Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el! Bárcsak hinnétek Őbenne ma este! Úgy érzem, hogy Isten segített nekem, hogy szóljak hozzátok. Gyengeségemben nem kis feladat volt ez számomra - és most azt szeretném, ha az Úr adna nekem néhány lelket. Arra számítok, hogy fizetést kapok ezért a szolgálatért. Amikor az ember örömmel és megnyugvással prédikál, és tele van egészséggel és erővel, akkor nagy örömet okoz a munka. De most, ma este, amikor nehéz munka egy gondolatot felfogni és kimondani, más formában várom a fizetésemet, és hazamegyek Mesteremhez, és azt mondom: "Uram, add meg nekem a fizetésemet!". Ha Ő megkérdezi, hogy mit akarok, azt fogom mondani Neki: "Uram, annak a fiatalembernek a lelkét szeretném, aki ott ül a folyosón, és annak az öregembernek a legfelső lelátón, aki olyan érdeklődő volt, amíg hallgatta. És szeretnék féltucatnyi fiatal nőt abból a fiatal nőből ott."
Hiszem, hogy amikor egyszer elkezdtem könyörögni az én Uramhoz, mindannyiótokért kérnem kellene! Mindenesetre, miért hagynék ki bárkit is? Melyiket hagyjam ki? Amikor egyszer a bedfordi Howard úr nagy szántócsarnokában prédikáltam (az összes ekét kitakarították, hogy helyet csináljanak egy nagy gyülekezetnek), az ő drága öreg édesapja velem együtt ült az emelvényen, és délután azért imádkoztam, hogy az Úr adjon nekünk néhány lelket. Kértem, hogy néhányan térjenek meg. Az istentisztelet után a jó öreg szent azt mondta: "Élveztem a prédikációdat, de az imádságodat nem élveztem. Nem mondtam "Ámen"-t, amikor azt kérted, hogy az Úr adjon nekünk néhány lelket. Kedves testvérem - mondta -, nem lennék elégedett, ha nem adna nekünk százakat! Menj bele ma este - tette hozzá -, imádkozz százak megtéréséért!". Arra gondoltam, milyen jó dolog, ha az embernek van egy testvére, akinek nagyobb a hite, mint a sajátjának! Most pedig az Úr tegyen meg néhányat közületek, akiknek nagy hitük van, mint a jó öreg Howard úrnak, hogy imádkozzanak az Úrhoz, hogy az egész hajós társaságot üdvözítse itt ma este! Miért ne kerülhetnének mindannyian az Ő kegyelmének dicsőségére? Isten adja meg, Jézus Krisztusért! Ámen.