Krisztus egyetlen áldozata a bűnért

[gépi fordítás]
Nem KELL újra felolvasnom a szöveget, mert nem fogok messze menni tőle, de újra és újra vissza fogunk térni ezekhez a drága szavakhoz, amelyek Urunk egyetlen nagy áldozatáról szólnak a bűnért.
Amit Krisztus a kereszten tenni akart, azt meg is tette. Ezt mindig természetesnek veszem. Nem halt meg hiába. Nem hagyta munkájának egyetlen részét sem félbehagyva. Bármi is volt a szándéka, életének letételével megvalósította azt, mert ha nem, kedves Barátaim, akkor újra idejönne! Ha munkájának bármely része befejezetlen maradna, visszatérne a földre, hogy befejezze, mert soha nem hagyott befejezetlen művet, és soha nem is fog! Krisztus egyetlen csapással - idejövetelével, életével és halálával - elvégezte népe megváltását - eltörölte a bűnt. Nem pusztán megpróbálta, hanem ténylegesen elvégezte azt a hatalmas művet, amelyért elhagyta a fenti Dicsőség-Trónt.
Nem azért halt meg, hogy az embereket megmenthetővé tegye - azért halt meg, hogy megmentse őket. Nem azért halt meg, hogy a bűneiket valamilyen saját erőfeszítésükkel eltöröljék - azért halt meg, hogy eltörölje azokat. "Egyszer jelent meg a világ végén, hogy eltörölje a bűnt a maga áldozata által". Egy halál, egy áldozat, egy engesztelés volt, és az ember megváltásának minden műve örökre beteljesedett, így mi énekelhetünk-
"A szeretet megváltó munkája elvégeztetett;
Megvívta a harcot, a csatát megnyerte."
Ha a küldetés, amellyel Krisztus a földre jött, nem teljesült volna be - ismétlem -, akkor visszatért volna, hogy befejezze a megkezdett munkát.
Ez azt jelentette volna, hogy Őt a világ megalapítása óta gyakran fel kellett volna ajánlani, és ezt a gondolatot egy pillanatig sem tudjuk tartani! Az, hogy Krisztus kétszer haljon meg, ellentmondana minden analógiának. Ő a második Ádám. Ő tehát hasonló az emberekhez. Olvassuk el Pál szavait a szövegünket követő versben: "Az embereknek rendeltetett, hogy egyszer meghaljanak" (nem kétszer), "de azután az ítélet: Krisztus tehát egyszer feláldoztatott, hogy sokak bűnét viselje; és azoknak, akik őt keresik, másodszor is megjelenik bűn nélkül az üdvösségre". Az, hogy Ő, aki az igazi Ádám, kétszer haljon meg, ellentmondana a dolgok analógiájának.
Ez minden szent érzéssel szemben is a legvisszataszítóbb lenne. Az, hogy Krisztus egyszer gyalázatos halált halt a golgotai kereszten, kitörölhetetlen nyomot hagyott a szívünkben, mintha forró vassal égették volna meg. Néha félig-meddig azt mondtam magamban: "Isten óvjon attól, hogy az Ő drága Fia valaha is meghaljon! "Az ár még a mi megváltásunkért is túl nagynak tűnt. Meg kellett volna halnia, a Szentnek és Igaznak, Isten dicsőséges és áldott Fiának? A válasz erre a kérdésre az, hogy Ő meghalt. Hála Istennek, soha többé nem halhat meg! Borzalmas lenne belegondolni, hogy lehetséges lenne, hogy valaha is arra kelljen Őt hívni, hogy másodszor is viselje bűneinket!
Árulás lenne az Ő személyével szemben, gyalázatos lenne az Ő evangéliumával szemben, ha azt feltételeznénk, hogy az Ő áldozata még mindig nem teljes, és hogy esetleg újra meg kellene halnia, mert az első halála nem elégítette ki az isteni igazságosság követeléseit. Ez az egyszerű felvetés, még az érvelés kedvéért is, szinte istenkáromlás! Krisztus vagy kifizette a váltságdíjat az Ő népéért, vagy nem. Ha megtette, akkor meg van fizetve. Ha nem tette meg, akkor vajon visszajön-e még egyszer? Az soha nem lehet! Toplady ismerte Isten ezen Igazságát, amikor arra tanította a szenteket, hogy énekeljenek az Uruknak...
"Teljes engesztelést végeztél,
És a legvégső fillérig fizetett
Bármit is tartozott a néped.
És az Ő haragja rajtam sem következhet be,
Ha a Te igazságodban oltalmaznak,
És a Te véreddel meghintve."
Az az elképzelés, hogy Krisztus egyetlen áldozata a bűnért nem elegendő az Ő céljának eléréséhez, szintén ellentétes a Kinyilatkoztatással. Azt mondják nekünk, hogy "Krisztus, miután feltámadt a halálból, nem hal meg többé, a halálnak nincs többé uralma fölötte. Mert abban, hogy meghalt, egyszer meghalt a bűnnek, de abban, hogy él, Istennek él". A bűnös, akiért Krisztus meghalt, szabad a Helyettes halála miatt. És a Helyettesítő maga is szabad, mert minden kötelezettségét teljesítette, és megadta Istennek a teljes elégtételt, amit az isteni igazságosság megkövetelt...
"Ő hordozta a fán az ítéletet értem,
És most már mind a kezes, mind a bűnös szabad."
Nézd meg jól a Kálváriát. Fényképezzétek le a keresztet tisztán a szemgolyótokra. Nézzétek az öt sebet és a véres verejtéket. Az egész evangélium a keresztre volt akasztva. Minden ott volt - a csata és a győzelem, az ár és a vétel, a végzet és a szabadulás - a kereszt és a korona. Lássuk újra, Krisztus kereszthalálában, egy világos képet arról, hogy mit akart tenni, és mit tett valójában, amikor életét adta értünk. És örüljetek, hogy egyszer, és csak egyszer kellett megtenni ezt a nagy tettet! Többre nincs szükség - Krisztus eltörölte azoknak a bűnét, akikért a szövetség megköttetett, Isten Igéje szerint, amelyet az imént olvastunk - "Bűneikre és vétkeikre nem emlékezem többé". "Ahol pedig ezek bocsánata van, ott nincs többé áldozat a bűnért".
Ez előszónak fog állni. Most pedig nagy komolysággal - attól tartok, hogy sok gyengeséggel, de mégis nagy komolysággal - szeretném elétek tárni, szeretett barátaim, annak a módnak az összefoglalását, ahogyan Krisztus megmentette az Ő népét. Nem számít, hogy milyen gyengén fogalmazzák meg nektek Isten Igazságát. Ha csak megragadjátok és szilárdan megragadjátok hit által, a lelketek megmenekül. Öt dologról kell röviden beszélnem nektek. Először is, a gigantikus gonoszságról - a "bűnről". Másodszor, annak dicsőséges eltávolítójáról - "Ő". Harmadszor, az emlékezetes eseményről - "Egyszer a világ végén megjelent Ő". Negyedszer, a különleges áldozat - "az Ő áldozata". Ötödször és utoljára, a nagyszerű eredmény - "hogy eltörölje a bűnt Önmaga áldozata által".
I. Először is, vegyük észre, ha figyelembe vesszük, amit a szövegünk mond, hogy Krisztus eltörölte a GIGANTIKUS GONOSZT. "Egyszer jelent meg a világ végén, hogy eltörölje a bűnt". "A bűnt." Ez egy nagyon kis szó, de szörnyű mélységeket rejt magában!
A "bűn" az Isten elleni vétek, a Királyok Királya elleni lázadás, a jog törvényének megszegése, mindenféle rossz elkövetése. A bűn mindannyiunkban ott van - mindannyian elkövettük, mindannyian beszennyeződtünk vele. Krisztus azért jött, hogy "eltörölje a bűnt". Látjátok, a gonoszság egy szóba van foglalva, mintha a rossz cselekedetek egy csomóba lennének összedobva, és mindet egybe halmozva, nem "bűnnek", hanem "bűnnek" neveznénk. Meg tudjátok fogni a gondolatot? Az összes bűnösség, az összes mulasztás, az összes elkövetés és az összes lázadásra való hajlam, ami valaha is volt a világon, mind össze van halmozva, dombra hegyre, hegyre hegyre - és aztán ezzel az egy névvel nevezik el: "bűn".
A bűn pedig az, ami az embert ellenszenvessé teszi Isten előtt. Az embert, mint teremtményt, Isten szereti. Az embert, mint bűnöst, Isten nem tudja szeretni. A bűn undorító Isten számára. Ő annyira tiszta, hogy nem tudja elviselni a tisztátalanságot, annyira igazságos, hogy az igazságtalanság gondolata is visszataszító számára. Nem tud úgy tekinteni a gonoszságra, hogy ne gyűlölné azt - ez ellentétes az Ő isteni természetével. Haragja borókaszénként ég a bűn ellen. Ez az, ami a bűnt olyan rettenetessé teszi számunkra, mert ennek következtében Isten számára ellenszenvessé váltunk!
És a bűn, kedves Barátaim, az embert is büntetésbe vonja. Mivel bűnt követtünk el, ki vagyunk téve Isten jogos és igazságos haragjának. Ahol bűn van, ott büntetésnek is kell lennie. A jutalom és büntetés szankciója nélkül hozott törvények hatástalanok. Isten soha nem fogja megengedni, hogy igazságos törvényét büntetlenül megszegjék. Az Ő Igéje még mindig kijelenti: "A bűnös lélek meghal". Ahol bűn van, ott büntetésnek is kell lennie, és bár ezt a tant nem hirdetik olyan gyakran, mint kellene, mégis minden ember lelkiismerete tudja, hogy létezik egy rettenetes pokol - van egy féreg, amely nem hal meg, van egy tűz, amelyet soha nem lehet eloltani -, és mindezek a megbocsátatlan bűnösök számára vannak fenntartva. Ez teszi a bűnt szörnyű gonosszá! Hacsak Isten nem üríti ki a világegyetem trónját, a bűnt büntetéssel kell meglátogatni, és száműzni az Ő jelenlétéből.
Kedves Barátaim, a bűn ismét hatékonyan zárja be a remény ajtaját az emberek előtt. A bűnösök nem lakhatnak Istennél, amíg bűnösök. Meg kell tisztulniuk a bűntől, mielőtt fehéren járhatnak vele. A mennybe semmi sem lép be, ami rajtunk van, és semmi sem hozhat megbékélést Istennel. A bűnt előbb el kell távolítani. A mennybe vezető úton fekszik, és elzárja az ajtót, amelyen keresztül Istenhez jutunk, és ha nem távolítjuk el, akkor elveszettek, elveszettek, elveszettek és örökre elveszettek vagyunk!
Tudjátok-e mindannyian a lelkiismeretetekben és a szívetekben, hogy mit jelent a bűn? Emlékszem, hogy amikor megtanultam ezt a szörnyű leckét, úgy éreztem, hogy én vagyok a legboldogtalanabb ifjú Őfelsége egész birodalmában! A bűn lefeküdt velem az ágyba, és látomásokkal égetett. A bűn velem kelt fel, és a legdicsőségesebb tájat is sötétté és komorrá tette. Az eljövendő ítélet szörnyű hangja mindig a fülemben csengett. Tudtam, hogy bűnös vagyok - nem volt szükségem arra, hogy Isten elítéljen engem - én magamat ítéltem el! Ítéletet mondtam a saját szívem felett, és a pokolra ítéltem magam. Bűn! Ha igazán érzed, a legkegyetlenebb inkvizítor kezében lévő bélyegzővas sem tudna úgy fájdalmat okozni, mint a bűn! Beszéljünk a betegségekről, és vannak olyanok, amelyek erős kínokat okoznak, de nincs olyan betegség, amely úgy fájna a lelkiismeretnek, mint a bűn! A bűn a lelkiismeretben! Ez egy börtön, egy kínpad, egy kereszt, amelyen minden öröm keresztre feszítve és elvérezve lóg.
Ez az első dolog a szövegemben, a gigantikus gonoszság. Amilyen mértékben érzed a bűn gonoszságát, olyan mértékben fogsz örülni annak, hogy Krisztus azért jött, hogy a bűnt eltörölje a maga áldozata által! Ez a következő pontom.
II. Másodszor, miután beszéltem a gigantikus gonoszságról, amelyet el kellett távolítani, hadd beszéljek most annak DICSŐS ELVONÁSÁRÓL. Ki volt az, aki vállalta, hogy eltávolítja ezt a bűnhegyet? "Egyszer a világ végén Ő jelent meg". Ki az, aki megjelent, hogy eltörölje a bűnt?
Egy pillanatig sem fogok késlekedni, hanem azonnal elmondom nektek, hogy Ő, aki megjelent, nagyon Isten volt nagyon Istenből! Aki ellen bűnt követtek el! Aki ítélni fog élők és holtak felett! Ő volt az, aki megjelent, hogy eltörölje a bűnt! Hát nem nagy vigasztalás ez a tény? Isten Fia az, aki vállalta ezt a több mint herkulesi munkát! Ő jelent meg, bűnös, hogy megmentsen Téged! Isten megjelent, hogy eltörölje a bűnt! Elveszett, hogy megtaláljon téged, megjelent a nagy Pásztor! Nem reménytelen az ügyed, mert Ő megjelent! Ha Istenen kívül bárki más vállalta volna a bűn eltörlésének feladatát, az soha nem valósulhatott volna meg! De most megvalósulhat, mert Ő, aki megjelent, az, akivel semmi sem lehetetlen! Hallgassátok ezt, és vigasztalódjatok!
Ki az, aki megjelent? Ő az, az Atya megbízottja. Krisztus nem amatőr Megváltóként jött, aki kísérletet tesz a saját nevében. Ő úgy jött, mint a kiválasztott Közvetítő, akit Isten erre a hatalmas feladatra rendelt. A Megváltó, akit én hirdetek nektek, nem az én agyam találmánya. Ő nem egy nagyszerű Valaki, aki önszántából, a Mennyből érkező parancsok nélkül lépett be a szakadékba. Nem! Ő az jelent meg, akit az Atya kiválasztott a munkára, és elküldte, megbízta, hogy elvégezze azt. Maga a neve, Krisztus, elárulja, hogy erre a szolgálatra felkenték...
"Így szól Isten az Ő felkentjéről...
Elengedi az én népemet.
Ez az Ő számára kijelölt munka,
Ez az a munka, amit Ő fog elvégezni...
És az én városom
Meg fogja találni, és meg is fogja építeni."
"Megjelent", Ő, aki a Szövetségben ígéretet tett, hogy megteszi, mert régen, még mielőtt a világ létezett volna, Ő lett a Szövetség kezese az Ő népe nevében! Vállalta, hogy megváltja őket. Atyja adott Neki egy népet, hogy az övé legyen, és Ő kijelentette, hogy meg fogja tenni az Atya akaratát, és tökéletessé fogja tenni azokat, akiket az Atya adott Neki. "Megjelent". Ó, kedves Barátaim, ha a legfényesebb angyal jelent volna meg, hogy megmentsen minket, talán reszketnénk, nehogy alkalmatlan legyen a feladatra! De amikor Ő jön, akit Isten küldött, akit Isten képzett, és aki maga is Isten, akkor olyan feladatra jött, amelyet képes elvégezni! Gondoljatok erre, és vigasztalódjatok!
III. Harmadszor pedig elérkeztünk a szövegünkben említett EMLÉKEZETES ESEMÉNYhez. Azt mondják nekünk, hogy Krisztus azért jelent meg, hogy megmentsen minket - "Egyszer jelent meg a világ végén". Nem ülhetett a mennyben, és nem végezhette ezt a nagyszerű munkát. Isten áldott Fia iránti minden tiszteletünkkel őszintén mondhatjuk, hogy nem tudott volna minket megmenteni, ha megtartotta volna a Trónját, és nem hagyta volna el a Dicsőség udvarát. De Ő megjelent! Most nem azt kell mondanom, hogy meg fog jelenni, bár ez is igaz, mert "azoknak, akik várják Őt, másodszor is megjelenik bűn nélkül az üdvösségre", de Ő már megjelent.
Először Betlehemben jelent meg, mint egy csecsemő, bepólyálva, mint bármelyik másik gyermek. Ez a Kisded "a Hatalmas Isten, az Örökkévaló Atya, a Béke Fejedelme", és Ő emberi alakban "jelent meg" a földön. Emberré lett, magára vette a mi Természetünket, a Végtelen összekapcsolódott a Csecsemővel, az Örökkévaló a Gyermekkel. Ő, akire minden világ
Harminc év telt el, és Ő ismeretlenül, Názáretben, ácsként dolgozott. Jön a Keresztelő, és hirdeti a Megváltó eljövetelét, és Ő ott van a pillanatig! A Jordán vizébe száll alá, és János vele együtt, a szolga megkereszteli Urát, és amint felemelkedik a vízből, megnyílik az ég, a galamb leszáll - megpihen rajta, és Isten kijelenti, hogy Ő az Ő Fia, akiben gyönyörködik! Így jelent meg a Jordánnál megkent Krisztus, hogy beiktassa nyilvános szolgálatát, és hogy keresztsége által elkezdje munkálni az igazságosság köntösét, amely örökre felékesít minket, szegény meztelen bűnösöket. "A világ végén jelent meg Ő". Megnyilvánulása Betlehemben kezdődött és a Jordánnál folytatódott.
Még három év telt el - fáradságos és szenvedéssel teli évek -, és most a nagy adósságot ki kellett fizetni, a számlát bemutatták. Vajon ott lesz-e Ő, hogy kiegyenlítse azt? A vádat letették. Vajon ott lesz-e, hogy feleljen érte? Hol máshol lenne, mint a Gecsemánéban, az olajfák között, ahol átadná magát? Az éjszaka hűvös, a hold ragyog, és Ő ott van imádkozva. De micsoda ima! Soha a föld nem hallott még ilyen sóhajtást és kiáltást! Ő ott birkózik, de micsoda birkózás! Izzad, mintha nagy vércseppek hullanának a földre. A bűnösért kiált, és a bűnös Helyettese megjelent érte a magányos Gecsemáné kertjében, amelyet oly helyesen olajfa-sajtolónak neveztek el. Egy kertben követték el az ember első bűnét - egy kertben tartóztatták le az ember Helyettesét.
De most jön a legsötétebb óra. Krisztus megjelent a Golgotán, vezekelve a bűnért. A nap el van fátyolozva, mintha nem tudna ránézni a szomorúság ilyen jelenetére! Halljátok a Mennyország rettentő tüzérségét - az Atya dörögve hirdeti haragját a bűn ellen! Nézzétek a tűz lángjait, Isten haragjának villámló villámait minden gonoszság ellen! Ki fogja elviselni őket? Kinek a keblében olvadnak el? Ő jön! Ott a fán bemutatja magát! Nem rejti el arcát a szégyen és a köpködés elől, és végül, a kereszten, nem rejti el magát az isteni elhagyatottság elől. Halljátok szánalmas kiáltását: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Ekkor teljesedett be a prófécia, amelyet Zakariás szája adott: "Ébredj, kard, az én Pásztorom ellen és az Ember ellen, aki az én társam, mondja a Seregek Ura". Ez a kard Krisztus szívében van beburkolva...
"Jehova ébresztette kardját,
Ó Krisztus, ez ellened ébredt!
Véredet a lángoló pengének el kell oltania,
Szívednek a hüvelye legyen!
Mindent az én kedvemért, az én békémért:
Most pedig aludjatok a karddal."
Igen, Krisztus megjelent! Láthatóan keresztre feszítették az emberek között, és a gyűlölet kegyetlen embereinek kárörvendő szemei figyelték. Megjelent az ítélet és a bosszú rettentő napján. Így volt, és csak így volt képes eltörölni a bűnt.
Eddig eljutottunk, és az út tele volt csodákkal, de csak az láthat benne csodát, aki ismeri a "bűn" szó jelentését. Ha a bűn megremegtette a földet a lábad alatt. Ha a bűn megperzselt téged, mint egy kemence füstje. Ha a bűn beleégett a lelkedbe, és megölte minden örömödet, akkor örömmel fogod hallani, hogy Isten azért jelent meg itt Emberként, hogy eltörölje a bűnt!
IV. Most pedig egy lépéssel tovább kell mennünk, és meg kell vizsgálnunk a KÜLÖNLEGES ÁLDOZATOT, amelyet Krisztus ajánlott fel. Ő, aki megjelent, egy áldozat által eltörölte a bűnt, és ez az áldozat Ő maga volt - "Egyszer jelent meg a világ végén, hogy eltörölje a bűnt a maga áldozata által".
Soha nem volt más módja a bűn eltörlésének, mint az áldozat. A Biblia soha nem beszél más módról. Az emberi gondolkodás vagy hagyomány soha nem fedezett fel más utat. Keress egy népet, amelynek van vallása, és biztos, hogy találsz egy népet, amelynek van áldozata. Nagyon furcsa, de bárhová is mennek a misszionáriusaink, ha egyáltalán gondolnak Istenre, akkor áldozatokat mutatnak be. Ennek így kell lennie, mert az ember lelkiismeretére van írva Isten törvénye.
Krisztusnak áldozatot kellett hoznia - de figyeljük meg, mi volt az - Ő felajánlotta önmagát! "Megjelent, hogy eltörölje a bűnt Önmaga áldozatával", az Ő egész Énjével. Krisztus nem csupán egy részét adta nekünk - Önmagát adta. Hadd mondjam el újra ezeket az édes szavakat: "Szeretett engem, és önmagát adta értem". A vérét? A vérét? A kezét, a lábát, az oldalát? Igen. A testét, a lelkét? Igen, de nem kell mindezt kimondanod: "Ő adta magát". "Aki a saját testében hordozta bűneinket a fán." Bármi is volt Krisztus önmagában, azt odaadta. Feláldozta magát a bűnökért. Milyen csodálatos áldozat! Tízezer bika, miriádnyi juh, elég, hogy a föld összes legelőjét beborítsa - mit érne a vérük? De Isten, a megtestesült Isten, Immanuel, Isten velünk, Ő MAGÁT ajánlja fel! Micsoda leereszkedés, micsoda szeretet, micsoda
Krisztus egyedül ajánlotta fel magát. A bűnt nem egyháza áldozatával, nem a vértanúk áldozatával, nem ostyák és megszentelt borok felajánlásával, hanem egyedül az Ő áldozatával törölte el! Krisztus áldozatához nem szabad semmit sem hozzátenni. Krisztus nem a te könnyeiddel, gyászoddal, érdemeiddel vagy alamizsnálkodásoddal törli el a bűnt. Nem, Ő a bűnt az Ő Áldozatával törölte el - semmi mással. Semmit sem vehetsz el Krisztus áldozatából, és semmit sem adhatsz hozzá.
Ez az áldozat is, ha jól olvasom a görögöt, egy megölt áldozat volt, egy véres áldozat. Krisztus az életét adta. Meg van írva: "Vérontás nélkül nincs bűnbocsánat". Ő kiontotta a vérét. "A vér az élete", ez igaz Krisztus Áldozatára, mert vérontás nélkül nem lett volna semmi értelme. Ő kiöntötte lelkét a halálba. Amikor bevezette azt a kedves emlékünnepet, amelyet az Ő emlékezetére ajánlottak nektek, azt mondta: "Ez az én vérem az új szövetségnek, amely sokakért kiontatik a bűnök bocsánatára". A bűn eltörlése azáltal valósult meg, hogy Krisztus meghalt a bűnös emberek helyett. Krisztus azt mondja: "Én magamra veszem a bűn büntetését". Ő viszi el azt. Elviszi azt a kereszten. Bűnös ember, hallgasd meg ezt! Fogadd el ezt a tényt igaznak, és nyugodj rá egész lelkeddel - és megmenekülsz. Krisztus meghalt a hívőkért. "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Ha hiszel Krisztusban, vagyis ha bízol benne; ha most bízol benne, ha teljesen bízol benne, ha csak benne bízol, és azt mondod: "Ott nyugszom, hiszek abban, hogy Krisztus meghalt értem", akkor üdvözültél, mert Krisztus eltörölte a bűneidet! Nem fogsz meghalni. Hogyan halhatna meg az ember, ha bűnét Krisztus mindenre elégséges áldozata eltörölte?
"Ha a bűn megbocsáttatik, biztonságban vagyok,
A halálnak nincs fullánkja.
A törvény adja a bűn kárhoztató erejét,
De Krisztus, az én váltságdíjam, meghalt."
Krisztus tehát azért jelent meg, hogy főpapként áldozatot mutasson be. A kereszthalálra mutatta be magát. Meghalt, és ezzel a halállal eltörölte a bűnt.
I. Ezzel el is érkeztem a záró pontomhoz, a NAGY TÖRTÉNELEM-hez. Krisztus megjelent, hogy "eltörölje a bűnt". Mit jelenthet ez?
Ez először is azt jelenti, hogy Krisztus eltörölte a bűnt, ami az embereknek Istentől való kizárását illeti. Az ember a bűneivel olyannyira ellenszenvessé tette ezt a világot Jehova számára, hogy Isten nem tudott foglalkozni lakóival Krisztus áldozatán kívül. Ő végtelenül irgalmas, de végtelenül igazságos is - és a világ olyan rothadóvá vált, hogy kijelentette, hogy sajnálja, hogy embert teremtett a földre. Nos, ez az egész világunk örök romlásba süllyedt volna, ha Krisztus nem jön el. Keresztelő János így kiáltott: "Íme az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét", annak egész nagy részét! Akkor és ott egy csapásra eltűnt, így Isten tudott az emberrel foglalkozni, a béke követségét küldhette erre a szegény bűnös világra, és az evangéliumi Szabad Kegyelem és bocsánat feltételei szerint jöhetett, hogy foglalkozzon a bűnös fajjal. Ez megtörtént. Mindannyian hálát adhattok Istennek ezért!
De ennél többre van szükség. Amikor Isten eljön, hogy az emberekkel foglalkozzon, akkor azt találjuk, hogy Krisztus minden hívő számára elvette a bűnt, ami a büntetését illeti. Komolyan gondolom, amit mondok. Isten nem büntethet kétszer ugyanazért a vétségért! Ha a bűnt Krisztusra hárítanánk, majd annak büntetését azoktól követelnénk, akik helyett Ő állt helyette, az azt jelentené, hogy kétszeres kártérítést és kétszeres büntetést követelnénk egy bűncselekményért - és ez soha nem lehet...
"Fizetést Isten nem tud kétszer követelni,
Először a vérző kezesem kezénél,
Aztán megint az enyémben."
Ez durva igazságtalanság volt, és az egész föld bírájának igazat kell adnia. Nézzétek tehát ezt a tényt. Ha hiszel Krisztus Jézusban, Ő viselte bűneid büntetését. Azon a rövid idő alatt, a fán, az Ő Természetének Végtelensége lehetővé tette, hogy Isten igazságosságának olyan igazat adjon, amely jobb, mintha mindazok, akikért meghalt, a pokolra kerültek volna! Ha mindenki elveszett volna, Isten igazságossága nem igazolódott volna olyan jól, mint amikor az Ő saját drága Fia...
"Fáj, hogy sohase viseljük el,
Atyja igazságos haragját."
Ő tette Isten törvényét az Ő halála által tiszteletreméltóbbá, mint amilyen lehetett volna, ha az emberek egész neme örökre elítéltetett volna. Ó, Lélek, ha hiszel Jézusban, a te békességed büntetése rajta volt, és az Ő csíkjaival meggyógyultál! "Átokká lett értünk, amint meg van írva: "Átkozott mindenki, aki fára akasztatik". És Ő értem lett átkozott, és én is átkozott leszek? Ez nem lenne összhangban az isteni méltányossággal! Az igaz Hívő a feloldozásának ügyében Isten igazságosságára és irgalmára egyaránt hivatkozhat. Ha Krisztus meghalt, akkor mindazok, akik Krisztusban voltak, vele együtt meghaltak. És amikor feltámadt, mindannyian vele együtt támadtak fel. És amikor Isten elfogadta Őt azzal, hogy feltámasztotta Őt a halálból, elfogadta mindazokat, akik benne voltak. Dicsőség az Ő szent nevének!
Továbbá Krisztus eltörölte a bűnt, ami annak kárhoztató erejét illeti. Éreztétek a bűn kárhoztató erejét. Feltételezem, hogy ti is éreztétek. Ha igen, akkor figyeljetek. "Nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak." Bűnös vagy, de a bűnöd nem neked tulajdonítják, hanem annak, aki a Támogatód, a Fizetőmestered, a Kezesed volt! Bűneidet a bűnbak fejére számították a régi időkben, mégpedig Krisztusra, az egész népének isteni rendelésű Helyettesére. Ahogy Dávid írta: "Boldog az az ember, akinek az Úr nem ró fel vétket, és akinek lelkében nincs álnokság"! A te bűnöd nem kárhoztat téged, mert Krisztus kárhoztatott helyetted! "Én sem ítéllek el titeket" - mondja az Úr - "Menjetek el békességben".
Még egyszer: a bűn most már el van vetve, ami az uralkodó hatalmát illeti, mert ha a bűn megbocsáttatott az engesztelő vér által, akkor Krisztust szeretni kezdjük, és Krisztust szeretve minden bűn elmúlik! Az az ember, akiért Krisztus meghalt, aki tudja ezt, aki tudja, hogy Krisztus eltörölte a bűnt, annak szeretnie kell Krisztust - és Krisztust szeretve gyűlölnie kell a bűnt, mert lehetetlen lenne egyszerre szeretni a bűnt és szeretni Krisztust. Ha Ő viselte a bűnömet, akkor nem vagyok az enyém, mert drágán megvásárolt, méghozzá az Ő legdrágább vérével! Aki helyettem szenvedett, az lesz most az én Mesterem. Az Ő drága lábaihoz fekszem, és áldom az Ő nevét-
"Ó, mily édes nézni az áramló
Az Ő bűnöket kiengesztelő véréből,
Isteni bizonyossággal tudva
Megbékéltem Istennel!"
Ha idáig eljutsz, akkor szereted Krisztust és szolgálod Őt. Már meséltem nektek arról a kőművesről, aki leesett egy állványról, és olyan sérülésekkel vitték fel, hogy látták, hogy hamarosan meg kell halnia. Egy jó lelkész, aki fölé hajolt, azt mondta: "Kedves Emberem, jobb lenne, ha megbékélnél Istennel". A szegény ember kinyitotta a szemét, és így szólt: "Béküljek meg Istennel, uram? Hát ezt már megtette értem több mint 1800 évvel ezelőtt Ő, aki magára vette a bűneimet, és helyettem szenvedett." Hála Istennek ezért! Remélem, hogy sokan közületek ugyanezt elmondhatják - ti tehát nem beszélnétek arról, hogy békét kössetek Istennel, vagy hogy tegyetek valamit azért, hogy megbékéljetek Istennel. Maga a gondolat, hogy Krisztus befejezett munkájához bármit is hozzátennénk, istenkáromlás! Higgyétek el, hogy Ő mindent megtett, ami szükséges, és nyugodjatok meg ebben - és legyetek boldogok egész életetekben.
Ezzel a megjegyzéssel fejezem be. A bűnt a puszta létezését tekintve eltöröltük. Hová tűnt a bűn, amikor az ember hisz Krisztusban? Mikeás azt mondja: "Minden bűnüket a tenger mélyére veted", ahonnan soha többé nem fogják kihalászni. Maga az ördög is halászhat az örökkévalóságig, de soha többé nem fogja őket kihalászni! Isten a hívők bűneit a tenger mélyére vetette! Hová kerültek? "Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze távolította el tőlünk vétkeinket". Milyen messze van a kelet a nyugattól? Elmennél és megmérnéd a földgömbön? Repüljetek fel az égre, és nézzétek meg, milyen messze tudtok keletre menni, és milyen messze nyugatra. Van-e határa az űrnek? Ilyen messzire távolította el Isten tőlünk vétkeinket!
Még csodálatosabb kifejezés ez: "Minden bűnömet a hátad mögé vetetted". Hol van ez? Hol van Isten háta? Van olyan hely, ahol a háta mögött van? Ő mindenütt jelen van, és mindenütt látható. Egyáltalán sehol sincs, tehát - és a mi bűneinket a sehova dobja! Aki hisz Krisztusban, az biztosan tudhatja, hogy bűnei a semmibe kerültek! Hallgassuk meg még egyszer: "Azokban a napokban és abban az időben, azt mondja az Úr, keresni fogják Izrael vétkeit, és nem lesznek, és Júda bűneit, és nem találják meg". Így semmisül meg a bűn mindazok számára, akik bíznak a Megváltóban! Hallgassuk meg Dániel leírását a Messiás, a fejedelem munkájáról, "hogy bevégezze a vétket, és véget vessen a bűnöknek". Ha Ő véget vetett nekik, akkor vége van! Ó Szívem, énekelj halleluja-t! Legyen pulzusom minden dobbanása egy halleluja annak, aki eltörölte bűneimet! Szegény bűnös, ha fekete vagy, mint az ördög a bűntől, bíborvörös vagy a gonoszságtól, mosd meg magad a Bárány vérével teli kútban, és fehérebb leszel a hónál, mert az Úr Jézus, önmaga áldozata által örökre eltörölte mindazok bűnét, akik bíznak benne!
Kedves Hallgatók, megragadtátok-e Isten e nagyszerű Igazságát? Nem érdekel, hogy milyen szektához tartoztok, és nem érdekel, hogy milyen az életben elfoglalt helyetek - és nem érdekel, hogy mi a véleményetek a politikáról. Krisztus eltörölte a bűnötöket? Ha igen, akkor légy olyan boldog, mint a hosszú nyári napok! És légy olyan fényes, mint amilyen színes a kert júniusban! Énekeljetek, mint az angyalok - nektek több énekelni valótok van, mint az angyaloknak - mert ők soha nem ízlelték meg a megváltó Kegyelmet és a haldokló szeretetet! Soha nem voltak elveszve, és ezért soha nem is találták meg őket! Soha nem voltak rabszolgák és ezért soha nem váltottak meg! Isten emberi testben meghalt soha nem vétkezett. "Aki megmosakodott, az minden porcikájában tiszta". "És ti meg vagytok mosva." Ó, ismét mondom, hadd dobbanjon a szívetek halleluja! Legyen a pulzusod mintha azt mondaná: "Áldd, áldd, áldd, áldd, áldd, áldd az Urat!"
"Ó - mondja az egyik szomorú és szomorú hangon -, attól tartok, velem nem így van." Nos, akkor ne aludjatok el ma este, amíg nem így van! Ha hiszel az Úr Jézus Krisztusban, akkor így van. "Nos, remélem, hogy így van" - mondja valaki. El a reménykedéssel! Mire jó ez? Sok ember van, aki reménykedik, reménykedik, reménykedik, reménykedik, reménykedik! Hagyjátok abba a reménykedést és a hoppanálást - és járjatok szilárdan ezen a biztos talajon! Krisztus meghalt mindazokért, akik hisznek benne, ténylegesen meghalt, nem pedig annak az elméletnek megfelelően halt meg, amely azt tanítja, hogy nem halt meg Péterért, mint ahogyan Júdásért sem, és ugyanúgy meghalt azokért, akik már a pokolban vannak, mint ahogyan azokért, akik majd a mennyben lesznek! Az engesztelés egyetemes elmélete igen kevés vigaszt nyújt, bár Krisztus halála egyetemes volt, mivel megszüntette az akadályát annak, hogy Isten kegyelmi feltételek mellett bánjon a világgal, mégis életét adta juhaiért. Szerette egyházát és önmagát adta érte. Megváltott minket az emberek közül, az emberekből. Vérének megvásárlásával a sajátjává fogadott minket! Megváltottak, megmosakodtak, megmenekültek vagyunk!
Ha ez a te eseted, menj haza és örülj! Senki se győzzön le a szent vidámságban. A tékozlóról szóló példabeszéd végén van egy rész, amit nagyon szeretek - "és elkezdtek vidámkodni". A példabeszéd nem mondja el, hogy mikor hagyták abba a vidámságot, és gondolom, még mindig vidámak! Tudom, hogy mióta Atyám gyűrűt húzott az ujjamra, cipőt a lábamra, és a szeretet csókját adta, és tudtam, hogy megbocsátást nyertem, azóta vidám vagyok - és még mindig vidám akarok lenni, amíg a vidámságom el nem vész a fenti vidámságban - ahol örökös ünnepet tartanak, és a Megváltó dicséretére éneklik: "Megöltek, és a Te véreddel megváltottál minket Istennek minden nemzetségből, nyelvből, népből és nemzetből". Neki legyen dicsőség, dicsőség és áldás mindörökkön örökké! Ámen.