A mi könyörületes főpapunk

[gépi fordítás]
A főpap Isten felé tekintett, és ezért szentnek kellett lennie, mert az Istenhez tartozó dolgokkal kellett foglalkoznia. De ugyanakkor az emberek felé is nézett - az emberek számára volt rendelve -, hogy rajta keresztül Istennel foglalkozhassanak, és ezért gyengédnek kellett lennie. Szükséges volt, hogy olyan ember legyen, aki együtt tudott érezni az emberekkel, különben, még ha sikerrel is járhatott volna Isten felé, nem lett volna képes összekötő kapocs lenni Isten és az emberek között, mert nem volt gyengéd és együttérző azokkal, akiket közel akart hozni Jehovához.
Ezért a főpapot az emberek közül vették ki, hogy társuk legyen, és velük együtt érezzen. Egyetlen angyal sem lépett be a szentélybe. Egyetlen angyal sem viselte a fehér ruhát. Egyetlen angyal sem vette fel az efódot és a drágakövekkel kirakott mellvértet. Egy Istentől rendelt ember volt az, aki testvéreiért esedezett a Sekina jelenlétében.
Bízom benne, hogy sokunk szívében él a vágy, hogy Istenhez jöjjünk, de szükségünk van egy főpapra. De szükségünk van egy Főpapra, hogy közeledhessünk hozzá, aki ember és Isten is egyben! Örömmel elmélkedhetünk a mi nagyszerű Főpapunk istenségéről. Mivel ez az Ő joga, nem tartja rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel, hanem úgy kommunikál az Atyával, mint aki általa volt, mint aki vele együtt nevelkedett, aki naponta az Ő öröme volt, aki mindig előtte örvendezett. De nekünk is nagyon hálásnak kell lennünk, hogy emberi oldaláról érintkezhetünk Főpapunkkal, és örülhetünk, hogy Ő valóban Ember. Mert így szól az Úr: "Egy hatalmasra helyeztem a segítséget: Felemeltem a népből kiválasztottat". Igaz, hogy Őt a boldogság olajával kenték fel társai fölé, de mégis, Ő és ők egyek, "amiért nem szégyelli őket testvéreknek nevezni".
Akik a régi időkben a főpaphoz jöttek, gyakran nem tartoztak a durva fajtához. Azok, akik a főpapon keresztül akartak közösséget vállalni Istennel a sátorban vagy a templomban, általában a nép félénk tagjai voltak. Emlékezzünk, hogy aki akkor jött, amikor Éli főpap volt, "szomorú lelkű asszony volt" - és a főpapnak sok ilyennel kellett foglalkoznia. A nyomorúság fiai és leányai voltak azok, akik többnyire az isteni jóslatot keresték, és Istennel való közösségre vágytak - ezért a főpapnak nemcsak férfinak kellett lennie, hanem gyengéd és szelíd lelkű embernek. Olyan embernek kellett lennie, akivel a megtört szívűek és a bűn érzése alatt nyögők szívesen beszélgetnek. Egy szigorú embertől rettegtek volna, és valószínűleg sok esetben teljesen távol tartották volna magukat tőle.
Most az a kegyelem számunkra, hogy a mi Nagy Főpapunk hajlandó befogadni a bűnösöket és a szenvedőket, a megpróbáltakat és a kísértetteket! Örül azoknak, akik olyanok, mint az összezúzott nád és a füstölgő len, mert így képes megmutatni a szent képesítéseket. Ő "tud könyörülni". Az Ő természete, hogy együtt érez a fájó szívvel, de nem tud együtt érezni azokkal, akiknek nincs szenvedésük és nincs szükségük. Az együttérző szív keresi a nyomorúságot, keresi a bánatot, és a csüggedés felé húzódik - mert ott tudja a legteljesebben gyakorolni kegyelmi küldetését!
Gyakran előfordul, hogy amikor megpróbálunk jót tenni másokkal, mi magunk is több jót kapunk. Amikor a héten egy nap itt jártam, és barátokat láttam, akik eljöttek, hogy csatlakozzanak az egyházhoz, a többiek között volt egy nagyon félénk, gyengédszívű asszony, aki sok kedves dolgot mondott nekem az Uráról, bár tudom, hogy nem gondolta, hogy ezek jót jelentenek. Félt, hogy nem lesz türelmem hozzá és a szegényes beszédéhez, de mondott egy dolgot, amire különösen emlékszem: "Ma négy dolgot tettem össze, amiből nagy vigaszt merítettem" - mondta nekem. "És mik ezek, nővérem?" Kérdeztem. "Nos", mondta, "ez az a négy osztály - "a hálátlanok és a gonoszok, a tudatlanok és az útból kikerültek". Jézus 'jóságos a hálátlanokhoz és a gonoszokhoz', és Ő, 'tud könyörülni a tudatlanokon és azokon, akik kívül vannak az úton'. És azt hiszem, hogy ezen a négy leíráson keresztül be tudok jutni. Bár nagy bűnös vagyok, hiszem, hogy Ő kedves lesz hozzám, és könyörülni fog rajtam".
Ezt elraktároztam, mert úgy gondoltam, hogy egy napon nekem is szükségem lesz rá. Elmondom neked, mert ha most nincs is rá szükséged, egy napon szükséged lehet rá. Lehet, hogy még arra kell gondolnotok, hogy hálátlanok és gonoszok, tudatlanok és útból kikerültek voltatok - és vigasztalni fog titeket, ha eszetekbe jut, hogy a mi Urunk Jézus kedves a hálátlanokhoz és a gonoszokhoz, és hogy Ő "könyörülni tud a tudatlanokon és az útból kikerülteken".
Ez utóbbi témáról szeretnék most beszélni, mert szeretnék vigasztalni néhány szomorú lelkületű embert, és másokat, akiknek még szükségük lehet olyan vigasztalásra, amilyet ez a téma ad.
Vegyük észre a szövegben először is, hogy milyen bűnösökkel foglalkozik a főpapunk, nevezetesen "a tudatlanokkal és az útról letértekkel". Másodszor, milyen Főpap az, akivel a bűnösöknek dolguk van - olyan, aki "könyörülni tud a tudatlanokon és azokon, akik kívül vannak az úton". És harmadszor, az emberekben lévő gyarlóságok fajtája, amelyek nagy hasznára szentelhetők meg. "Mert ő maga is gyöngeséggel van körülvéve", mondják egy földi főpapról - ez volt az, ami alkalmassá tette őt arra, hogy főpap legyen -, és vannak bizonyos gyöngeségek, amelyekben szinte dicsekedhetünk, mert lehetővé teszik számunkra, hogy Isten papjaihoz hasonlóvá váljunk, és segítőkészekké tesznek minket az Ő szomorú és szenvedő gyermekei számára!
I. Először is, figyeljük meg figyelmesen, hogy milyen bűnösökkel foglalkozik a mi főpapunk. Bár igaz, hogy Ő mindenféle bűnöst hajlandó befogadni, mégis sokan vannak, akik soha nem jönnek hozzá, és nem engedelmeskednek a tekintélyének. Azokkal, akik büszkén és meggondolatlanul a saját érdemeikre hivatkozva állnak Isten elé, Neki semmi dolga! De másokkal, akik más jellegűek, Őt nagyon is foglalkoztatja.
Azok az emberek, akik Krisztus célját követelik, általában azok, akiknek nagyon rossz a véleményük önmagukról. Izrael minden törzse közül azok, akik a főpaphoz jöttek, hogy megkérjék, mutassa be helyettük az áldozatukat Istennek, és szóljon hozzájuk Istentől egy szót, istenfélő emberek voltak. Kétségtelen, hogy időnként képmutatók is jöttek, és néhány büszke lelkületű ember, akik bíztak a saját áldozataikban, de azt hiszem, hogy a főpap egész évben egész Izraelben a legszerényebb és legjobb embereket látta. Súlyos bajban lévő férfiak és nők jöttek hozzá, és ezek a megfenyített lelkek válogatott lelkek voltak. Olyan férfiak és nők jöttek a főpaphoz, akik tudatában voltak a bűnnek, és bocsánatra vágytak. Azok a férfiak és nők, akik nem vétkeztek a nyilvános vétkek hasonlósága szerint, akik mégis úgy érezték, hogy a gonoszság elsötétíti a lelkiismeretüket, közeledtek volna hozzá. Férfiak és nők, akik elvesztették Isten arcának fényét, és akik vágyakozva jöttek, hogy visszakapják azt, mert nem tudtak nélküle élni, közeledtek Isten házának udvarához. Mindannyian szívesen látott látogatók lennének a főpap ajtajánál, és részesülnének az együttérzésében és könyörületében. Ilyen emberek azok, akiket Krisztus, a mi Nagy Főpapunk most örömmel áld meg. A büszke és önelégült emberek nem ismerhetik meg az Ő szeretetét, de a szegények és nyomorultak az Ő természete miatt és közbenjárása révén mindig vigasztalást és örömet találhatnak nála.
Mint Izrael főpapja a régi időkben, a mi főpapunkhoz fordulók között is sokan vannak, akiknek félelme és szorongása tudatlanságból fakad. Ó, kedves Barátaim, ha minden tudatlan eljönne, mindannyian eljönnénk, mert mindannyian tudatlanok vagyunk! De vannak, akik azt képzelik, hogy velük másként van. Azt képzelik, hogy mindent tudnak, és miközben bölcsnek vallják magukat, bolondokká válnak! Nem tudják, hogy szükségük van a Nagy Főpapra. Bolondságukat bizonyítja, hogy kevésre becsülik Őt. De azok között, akik a mi mennyei Nagy Főpapunkhoz jönnek, csak olyanok vannak, akik tudatlanok.
Először is, van egy általános tudatlanság. Mindazoktól függetlenül, amit a nagy emberek mondanak arról, hogy mit fejlesztenek ki a saját tudatukból, úgy gondolom, hogy az egyetlen dolog, amit az ember a saját tudatából kifejleszthet, az az ostobaság és a bűn, mert semmi más nincs ott. Ha tovább fejlődik, még nagyobb ostobaságot és még nagyobb bűnt fog kifejleszteni, ez minden. De amikor az Úr az emberekkel foglalkozik, akkor érezteti velük, hogy nagyon keveset tudnak. Mit tudunk mi a bűnről? Bűneink nagyobb része valószínűleg ismeretlen számunkra. Elkövetjük őket, és alig vesszük észre, hogy elkövettük őket. És ki tudja, milyen gonoszság rejlik egy-egy bűnben? Ki az, aki mérlegre tudja tenni vétkeit, vagy hibáit mérlegre tudja tenni? A bűnnek ebben az egyetlen rettentő témájában mindannyian olyanok vagyunk, mint a csecsemők! Még csak el sem kezdtük megtanulni e szörnyű tudás ábécéjénél többet! Bűnösök vagyunk, de a bűn hatásához tartozik, hogy nem ismerjük bűnösségünk mértékét - és egyáltalán nem is tudnánk, ha nem lenne a Szentlélek tanítása!
Ismétlem, mit tudunk magunkról? Ismeri-e valaki igazán önmagát? "Az emberiség megfelelő tanulmányozása az ember" - mondja Pope. Ebben nem vagyok biztos, de abban igen, hogy az emberiség megfelelő tanulmányozása Krisztus, mert benne nemcsak az emberről tanulhatunk, hanem még sokkal többet is. Magunkról azonban keveset tudunk, természetes gyengeségünkről, rossz hajlamainkról, hajlamunkról ebbe vagy abba az irányba!
Mit tudunk a kereshetetlen Istenről? Vajon Őt nem lehet már nem kideríteni? Ki tudná eléggé megmondani az Ő természetét vagy csodálatos tulajdonságait? Ki tudna megfelelően beszélni az Ő nagyságáról vagy dicsőségéről? Ki tudná megszámolni éveit, vagy ki tudná kifejezni szerető jóságának egészét? "Ó, Isten bölcsességének és ismeretének gazdagságának mélysége! Mennyire kifürkészhetetlenek az Ő ítéletei, és útjai kifürkészhetetlenek!" Ebben a nagyszerű témában, csakúgy, mint az általam említett többi témában, általános a tudatlanság. Isten világosságához képest mi a homályos félhomályban vagyunk. Aki a legjobban látja, az csak úgy látja az embereket, mint a fákat, amelyek járnak.
De az egyetemes tudatlanság mellett egyesek részéről viszonylagos tudatlanság is tapasztalható. És emiatt Krisztus könyörületessége árad feléjük. Azok, akik ilyen módon tudatlanok, azok a bűnösök, akiknek Ő azért jött, hogy főpapként segítsen. Ő egy osztályba sorolja őket.
Először is, vannak a nemrég megtértek - fiatal emberek, akiknek kevés az életkoruk, és akik valószínűleg azt hiszik, hogy többet tudnak, mint amennyit valójában tudnak, de akik, ha bölcsek, felismerik, hogy még az életkoruk rövidsége miatt sem gyakorolták teljesen az érzékeiket, hogy megkülönböztessék a jót a rossztól. Nem szabad kérdéseket feltenni nekik Isten mély dolgairól. Meg kell elégedniük a Szentírásnak azokkal az áldott részeivel, ahol egy bárány is gázolhat. Nem szabad beleavatkozniuk azokba a részekbe, ahol leviatánnak kell úsznia. Isten sok Igazsága vagy felettük vagy alattuk van - sok tapasztalat túl mély számukra. Isten sok útja láttán kénytelenek azt mondani: "Az ilyen tudás túl csodálatos számomra; magas, nem tudok eljutni hozzá".
Az Úr Jézus Krisztus képes kisfiúkat és kislányokat keblére ölelni, és ezt meg is teszi, miközben ők még sok mindenről nem tudnak. Ő szereti őket! Tanítja őket! Megsajnálja őket, és ezt mondja róluk: "Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket, és ne tiltsátok el őket, mert ilyeneké az Isten országa". Krisztus befogadja őket tudásuk hiánya ellenére, és ezért nagyon gyengéden kell bánnunk az ilyenekkel. "Vigyázzatok, hogy e kicsinyek közül egyet se vessenek meg", mert a mi Nagy Főpapunk megkönyörül tudatlanságukon, és Ő tanítja őket. "Minden gyermekeitek az Úrtól taníttatnak, és nagy lesz gyermekeitek békéje", ha bíznak abban, aki együtt érez velük, és aki gondoskodik róluk.
Vannak mások, akik azért tudatlanok, mert kevés lehetőségük van arra, hogy oktatásban részesüljenek. Nem sokan vannak, akik olyan helyzetben vannak, hogy kevés esélyük van arra, hogy valaha is megtanuljanak olvasni? Hálásak vagyunk, hogy az ilyenekből idővel kevesen maradnak. De vannak mások, akik, ha tudnának is olvasni, alig van elég idejük arra, hogy elolvassák a Bibliát, és akik, ha el is olvasták, nagyon hasonlítanak az etióp eunuchhoz, mert nem értik, amit olvastak. Ha a kérdést intéznék hozzájuk: "Érted-e, amit olvastál?", akkor valóban azt mondhatnák: "Hogyan is érthetném, hacsak nem vezetne valaki?". Sokan vannak szerte a földünkön, akik olyan helyeken élnek, ahol gyakran nem hallják az evangéliumot - és ha hallják is -, az annyira összekeveredik és összezavarodik, hogy nem csoda, ha nem tudnak belőle semmit megérteni! Folyamatosan találkozunk ilyen emberekkel, akiknek tudatlansága megbocsátható, mert nem kaptak tanítást. Nem volt lehetőségük olvasni és kutatni, mint legtöbbünknek! Nagy Főpapunk könyörül rajtuk, és gyakran, csekély tudásuk ellenére, többet mutatnak a Lélek gyümölcseiből, mint amit néhányan közülünk még a mi bőségesebb Isteni Világosságunkkal is produkálnak!
Ezen túlmenően sokan vannak, akik nagyon gyenge elméjűek. Csak nagy nehezen tudsz egy gondolatot az agyukba juttatni, és ha megpróbálsz egy másik gondolatot rátenni - a második gondolat mintha kiütné az elsőt. Soha nem tanulnak sokat, és annyira konstruáltak, hogy soha nem is fognak. A mi zarándokcsapatunkban sokan vannak olyanok, mint Gyengeelméjű úr - megpróbálhatunk vele mindent, amit csak tudunk, de soha nem fogunk hőst faragni belőle. Mások olyanok, mint Mr. Készen állunk a mankóival. Egyszer táncolt, emlékeztek, amikor az Óriás Kétségbeesésnek levágták a fejét, de még akkor is a mankóin kellett mennie, és nem adta fel őket, amíg át nem kelt a folyón! Aztán meghagyta őket bárkinek, akinek szüksége volt rájuk, és attól tartok, ma is sokan vannak, akiknek szükségük van rájuk.
Vannak olyanok a társaságunkban, akik soha nem lesznek képesek a kegyelem tantételeinek szisztematikus kifejtésére, bár tele vannak kegyelemmel. Soha nem tudnák megmagyarázni, hogyan üdvözültek, de üdvözültek. Merem állítani, hogy a csiga sem tudta soha megmagyarázni, hogyan került be a bárkába, de bejutott - és ezek a gyengék Krisztusban vannak, bár nem tudják teljesen megmagyarázni, hogyan kerültek ebbe az áldott helyzetbe! Néhányan ezek közül a jó emberek közül nem nagyon hajlamosak a tudás befogadására - ők nem "tanulhatóak", ha szabad ezt a szót használnom, hogy kifejezzem a jelentésemet Nem tudjuk őket rávenni a tanulásra. Hajlandóak arra, hogy tanítsák őket - taníthatóak -, de nem "tanulhatóak". Á, hát a mi Áldott Főpapunk tud könyörülni a tudatlanokon és a gyengeelméjűeken!
Az egyetemes tudatlanság mellett, amelyről már beszéltünk, és ezen a viszonylagos tudatlanságon kívül van egy bűnös tudatlanság is. Vannak olyanok, akik tudatlanok, és nem lehet mentséget találni számukra. A tudatlanságukat el kell ítélni! És ha ezek a szavak eljutnak azokhoz, akik ilyen módon bűnösök, arra kérem őket, hogy imádkozzanak Istenhez, hogy bocsássa meg bűnüket - és ne vétkezzenek többé ilyen módon! Azokra gondolok, akik a figyelem hiánya miatt tudatlanok. Annyira el vannak foglalva az üzletekkel, és annyi más dologra kell gondolniuk, hogy nem értékelik a Kegyelem eszközeit. Azt mondják, hogy nem tudnak részt venni, de mi tudjuk, hogy ahol van akarat, ott van út is. Talán egyszer elmennek vasárnaponként, és egész héten soha többet. Nos, ha nekem hetente egyszer kellene étkeznem, és csak egyszer, akkor annak nagyon jónak kellene lennie! De azt hiszem, hogy aligha lennék jó állapotban az azt követő héten a következőre. Nagyszerű dolog egyébként, ha az ember kap egy kicsit, ha csütörtök este eljön, vagy hétfőnként egy-két falatot az imaórára. Ez megmarad a szívnek és rendben tartja a lelket.
Néhányan soha nem lesznek sokkal a tudatlanok fölött, mert nincs bennük ambíció a tanulásra. Nem szánják rá magukat Isten dolgainak tanulmányozására. Nem becsülik eléggé Isten kinyilatkoztatását. Azért imádkozom, hogy erre ösztönözzék őket. Bár bűnösek a hanyagságban és a feledékenységben, nem szabad megfosztani őket ennek a szövegnek az édességétől. Urunk könyörülni tud a tudatlanokon és az útból kikerülteken. Itt áll az a nagy társaság, amelyhez az Ő könyörületessége irányul, és a neve így van írva: "A tudatlanok". Azt hiszem, jobb, ha mindannyian ebbe az osztályba kerülünk. Sőt, biztos vagyok benne, hogy jobb lenne, ha csatlakoznánk hozzá, és így elnyernénk Urunk könyörületét!
Láttam, hogy egy vasútállomáson első osztályú jegyekkel rendelkező urak fel-alá sétálgattak a peronon, és nem találtak első osztályú kocsit. És ha a vonat haladt tovább, beugrottak a harmadosztályú részbe, hogy az utazás végére érjenek. Ha van itt olyan ember, aki nem gondolja, hogy őt egészen a tudatlanok közé kellene tenni, ugorjon be, bátyám, mert ebben a fülkében fog eljutni az út végére - és épp most nincs kocsi egyetlen bölcs ember számára sem! Semmi más nincs biztosítva a vonatban, amely ebből a szövegből indul, csak az, ami a tudatlanok számára van biztosítva! Az Úrnak személyesen nekünk kell örülnünk, hogy a tudatlanokon tud könyörülni!
Most következik egy másik leírás arról, hogy milyen bűnösökért aggódik a főpapunk. Sokan vannak, akiknek a félelmei abból fakadnak, hogy kívül vannak az úton. Az Úr "könyörülhet a tudatlanokon és az útból kikerülteken". Emlékszem, hogy amikor nagyon nagy bűnösnek éreztem magam - és valóban azt hittem, hogy nagyobb bűnös vagyok, mint bárki más -, akkor ezek a szavak nagyon-nagyon áldottak voltak számomra! Olvastam őket: "és azokon, akik kívül vannak az úton", és tudtam, hogy én egy kívülálló bűnös vagyok. Akkor is az voltam, és attól tartok, hogy most is az vagyok, valahogy úgy, mint a katalógusból kiesett tétel, egy furcsa ember, akinek magának kell mennie. Jól van! A mi Főpapunk tud könyörülni azokon, akik furcsák, azokon, akik kívül esnek az útból, azokon, akik látszólag nem tartoznak az emberek közös sorába, és nem mennek a tömeggel, hanem akikkel egyénileg és egyedül kell foglalkozni! Ő tud könyörülni az ilyeneken.
De most nézzük meg a szöveg pontosabb jelentését.
Minden ember természetes állapota az, hogy ne legyen útban. "Mindannyian, mint a juhok, eltévedtünk; mindenki a saját útjára tért." Természetünknél fogva mindannyian így vagyunk - és a saját utunk az útról való letérés. Ezért Krisztus mindannyiunkkal együtt tud könyörülni, akik Hozzá jönnek, mert Ő megtanult azokkal foglalkozni, akik letértek az útról, és ilyenek vagyunk szó szerint mindannyian!
Ráadásul az emberek a saját személyes ostobaságukból kifolyólag mentek ki az útból. Volt elég eredendő bűnünk, de ehhez még egy másik fajta eredetiséget is hozzáadtunk a gonoszságban...
"Mint a bárányok, úgy tévedtünk el,
És megszegte Isten gyolcsát.
Mindegyikük másképp vándorol.
De az egész lefelé vezető út."
De vannak, akik a legbolondabbul vándorolnak. Csodálkozol, hogy miért éppen úgy vétkeznek, ahogyan vétkeznek. Úgy tűnik, hogy nincs rá ok, nincs rá indíték, nincs különösebb kísértés abba az irányba, és mégis megteszik! Maguktól letérnek az útról! Te is így tettél, kedves Barátom? Az Úr meg tud könyörülni azokon, akik letérnek az útról.
Néhányan azért kerültek ki az útból, mert mások elcsábították őket az útból. Hamis tanítók tanították őket, és ők a sajátjuknál erősebb elme által eléjük vitt tévedés mellett foglaltak állást. Egyes esetekben gonosz életű személyek gyakoroltak rájuk vonzalmat. Csodálatos, hogy fiatal férfiak és fiatal nők esetében gyakran úgy tűnik, hogy nem is ők maguk, hanem egy másik gonosz megtestesítői. Valaki más akarata irányítja és kormányozza őket, nem pedig a sajátjuk. Így kerülnek ki az útból. Olyanok, mint a juhok, akiket "szétszórtak a felhős és sötét napon". Ó, szegény Barátom, milyen gonosz, hogy más kísértésének áldozata lettél! De ne hibáztasd a kísértődet! Hibáztasd magadat, és ugyanakkor emlékezz arra, hogy Krisztus könyörületes azokkal, akiket letérítettek az útról. Ahogyan más akarata által letértetek az igaz útról, ugyanúgy más szeretete által vissza fogtok nyerni, ahogyan ez sokunkkal megtörtént!
Sokan a visszaesésük miatt kerülnek ki az útból, miután a Kegyelem eljött hozzájuk. A mi szövegünk azokat a visszaesőket érti, akik egykor az úton voltak. Az ilyeneknek azt mondhatjuk: "Jól futottatok. Ki akadályozott meg benneteket, hogy ne engedelmeskedjetek Isten Igazságának?" Valami alkalmat adott az ilyeneknek a megbotlásra, és most, bár Isten házában ülnek, tudják, hogy nem azok, akik egykor voltak, nem azok, akiknek most kellene lenniük, nem azok, akiknek lenniük kell, és remélem, hogy azok lesznek, még mielőtt befejezném beszédemet! "Térjetek meg, ti tévelygő gyermekek, mondja az Úr, mert én hozzátok mentem feleségül". Miért tévelyegtek el a jó egyetlen forrásától? "Vigyetek magatokkal szavakat, és forduljatok az Úrhoz". I. "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt, azt mondja az Úr: ha bűnetek olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú." Ez az Úr azt mondja, hogy a ti bűneitek olyanok, mint a bíbor. Az Úr végtelen gyengédséggel hív benneteket, mert Ő képes könyörülni a visszaesőkön, és megállítani őket, hogy hitehagyottá váljanak - visszahozni őket magához az Ő isteni szándéka szerint.
Mások a különleges bűn tudatossága miatt kerülnek ki az útból. Van itt valaki, aki tudatában van valamilyen nagy bűnnek az elmúlt években? Van egy bíborvörös folt a kezén, amit megpróbált már lemosni, de nem tud? Volt-e olyan cselekedet az életedben, amelyet visszacsinálnál és eltörölnél? Ott van, még mindig ott van, mindig ott van. Éjjelente bosszant, nappal pedig fáraszt, ha a te súlyos vétkedre gondolsz? Ah, ez téged félreállított az útból! Talán nem fogtad fel annak minden következményét, amit tettél, amikor tetted. Vigasztaljon meg ez a kegyelmes szöveg! Hallgasd, amint a főpapod így imádkozik: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Ő a tudatlanságotokra hivatkozik! "Tudatlanul, hitetlenségből cselekedtétek", és bár ez nem mentesít benneteket, mégis azok közé sorol benneteket, akik egyszerre tudatlanok és kívülállók! Jöjjetek ehhez a könyörületes Főpaphoz, és bízzátok ügyeteket az Ő drága kezeire - a bűnötök miatt darabokra törtek. Bízd rá a vétkedet Őrá. Az Ő szíve a te vétked miatt megnyílt és megszakadt. Jöjj, bízzál benne! Ő a te bűneid miatt halt meg. "Ő képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük."
Így nagyon gyengén bemutattam, hogy milyen bűnösök számára Krisztus a főpap - azok számára, akik tudatlanok, és azok számára, akik kívül állnak az úton. Ez az üzenet szinte mindenkinek szól itt, kivéve a Barátomat, ott, aki mindent tud, és soha nem tett semmi rosszat! Neki nincs szüksége Krisztusra, és én nem is fogom őt ezzel zavarni. "Akik egészségesek, azoknak nincs szükségük orvosra, hanem azoknak, akik betegek" - mondja az Úr Jézus. És még hozzáteszi ezt a szót, amely kizár téged, aki soha semmi rosszat nem tettél: "Nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket megtérésre". A saját megítélésed szerint nagyon tanultnak és nagyon jónak lenni nem ajánlás Krisztusnak, hanem éppen ellenkezőleg! Ő azokhoz az emberekhez jön, akiknek szükségük van a könyörületre, és azokat tanítja a haszonra és vezeti az örökkévaló útra.
II. Miután láttuk, hogy milyen bűnösökkel van dolga a mi főpapunknak, nézzük meg másodszor, hogy milyen főpap az, akivel a bűnösöknek dolguk van.
Ha visszamegyek a törvény alatti főpapokhoz, akkor a típus egy szép, atyai férfi volt, akinek már az arca is bizalomra hívott. Azt hiszem, hogy az egész nép örült, amikor a főpap nagyon gyengéd és együttérző volt. Lehetséges, hogy alkalmanként volt olyan főpapjuk, aki nagyon magas és nagyon hatalmas volt - olyan, aki nagyon örült, amikor a napi szolgálat véget ért. Ha a bűnösöknek szükségük volt rá, nem volt látható. És amikor mégis beszélt velük, nem volt túl gyengéd. Néha talán azt mondta nekik: "Most aztán ostobák vagytok, ostobaságokat beszéltek!". És amikor valamelyikük nagyon szomorú volt, azt mondta: "Jobban kellene tudnotok, minthogy engedjetek ennek az ostoba idegességeteknek". Azt hiszem, nem sajnálták, amikor azt a főpapot elvették tőlük!
De a minta főpap atyai tekintetű ember volt, szeretettel a szemében, mosollyal az arcán - olyan, aki maga is gyakran szomorkodott, olyan, akihez az egész nép természetes módon fordulhatott. Még mindig élnek ilyen emberek. Olyanok, mint a hajók kikötője. Néha nagyon nehéz terhet ró rájuk, de boldog emberek, hogy ilyen terhet cipelhetnek. Azt hiszem, hogy néhány főpapnak nagyon sok bűnt és nagyon sok isteni irgalmat és szeretetet kellett látnia. Amikor a szegény emberek felmentek a templomba, az egyik azt mondta: "Be kell mennem a főpaphoz. Olyan nagy terhem van, és ő majd tud segíteni nekem". Egy másik azt mondta: "Nem, nem megyek be. Nem kell rabolnom az idejét. Nem hallottátok, hogy beszélt? Amit mondott, az pont az volt, amire szükségem volt. Isten éppen azt a szót adta neki, amire a szorongásomnak szüksége volt, és így nyugodtan mehetek." De itt-ott valaki azt mondta: "Á, el kell mondanom neki. Jót tesz nekem, ha megszabadulhatok a szívemtől". Nos, ez az a fajta főpap, akit mindannyian szerettünk volna, ha azokban a napokban éltünk volna - de a mi Urunk Jézus valami összehasonlíthatatlanul jobb ennél!
Ő az, aki elviseli a tudatlanságot, a feledékenységet és a provokációt. Honnan tudom? Mert Ő olyan csodálatosan elviselte az emberek tudatlanságát, amikor itt volt! Nagyon gyengéd hangsúllyal mondta egyik tanítványának: "Olyan régóta vagyok veled, és te nem ismersz engem, Fülöp?". Már sokszor, sokszor elmondta nekik ugyanazt a dolgot, újra és újra, és mégsem volt rest megismételni. Annyira együtt érzett velük, hogy néha nem tudta elmondani azt, amit szeretett volna, és mégis elviselte a szegény embereket, akik nem tudták, milyen teher nyomja a szívét. Csak annyit mondott: "Sok mindent kell még mondanom nektek, de most nem tudjátok elviselni". És amikor, miután tanította őket, még mindig elfelejtették, nem szidta őket. Soha nem tapasztaltam, hogy bárkit is elküldött volna közülük ostobaságuk miatt. Még Tamást sem taszította el hitetlensége miatt. Hagyta, hogy hamis elképzeléseik és feledékenységük ellenére még mindig az Ő Személye körül időzzenek. Biztosan gyakran bántották Őt tudatlanságukkal és azzal, hogy félreálltak az útból, különösen, amikor útjába kerültek annak, hogy mindegyikük a legnagyobb akar lenni. De mindezek ellenére a mi Urunk soha nem volt olyan, mint Mózes. Róla van megírva, hogy Izrael népe "felbosszantotta lelkét, úgyhogy ajkával meggondolatlanul beszélt". De soha egy türelmetlen szó sem hangzott el azokról az ajkakról, amelyekbe oly bőségesen áradt a Kegyelem! Soha nem volt olyan szelíd, szelíd és csendes lélek, mint amilyennel a mi isteni Urunk és Mesterünk rendelkezett. Nem kell erre kitérnem, mert mindannyian tudjátok, hogy milyen könyörületes volt Ő a tudatlan emberfiakkal.
Ismétlem, Ő az, aki át tudja érezni a gyászt, mert Ő is átérezte ugyanezt. Amikor az együttérzést úgy magyaráztam, mint ami a szelídséget jelenti, akkor nem adtam meg a kifejezés teljes jelentését. Urunk nem csak azáltal könyörül a tudatlanokon, hogy szelíd velük szemben, hanem úgy is együtt érez velük, hogy hasonlóan érez velük. Ők elmentek az útból a tövisek közé. Bolyongtak és labirintusba estek. Eltévedtek a sötét hegyekben, de Ő "a fájdalmak embere volt, és ismerte a fájdalmat". "Minden nyomorúságukban szenvedett". E társérzés miatt Ő mindig nagyon gyengéd és tele van szánalommal - és ha valamelyik gyermekét szomorúnak találja, bőségesen megkönyörül rajta.
Sőt, Ő az, aki gyengéden kiterjeszti magát, hogy segítsen a hozzá fordulóknak. Így tett, amikor testben itt volt, és ugyanígy tesz most is - egész élete gyengédségben adatott. Soha nem találjátok Krisztust, aki kenyeret és húst dobál az éhes tömegnek, ahogy mi a csontokat dobáljuk a kutyáknak. Ő leültette őket a zöld fűre - majd megáldotta az ételt, átadta tanítványainak, és ők csendesen, rendezetten szétosztották. És az Úr Jézus Krisztus most is nagyon szeretetteljes módon segíti az Ő népét. Olyan gyengéden teszi ezt, hogy a cselekvés majdnem olyan nagy csoda, mint a dolog, amit tesz! Ő bővelkedik irántunk minden bölcsességben és megfontoltságban, és mindannyian mondhatjuk: "A Te szelídséged tett naggyá engem". Ó, Ő egy csodálatos Megváltó! Nincs hozzá fogható, aki együtt érezne velünk és gyengéden bánna velünk.
Egy másik dolog, amit el kell mondanom Róla, amit senki másról nem lehet elmondani, hogy Ő az, aki soha egyetlen embert sem taszított el. Még a legtudatlanabb vagy a legtávolabbi ember sem fordult el Tőle soha. Mindig igaz volt - "Ez az ember befogadja a bűnösöket". És ez a szó örökre megáll a Mennyben: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem taszítom ki".
Nincs időm arra, hogy teljesen belemerüljek ebbe a kérdésbe, de mindenki, aki olvasta Krisztus életét, tudja, hogy milyen szelíd és gyengéd főpap volt az emberekhez...
"Most, bár magasan uralkodik,
Az Ő szeretete még mindig ugyanolyan nagy.
Nos, Ő emlékszik a Golgotára
Nem hagyja elfelejteni szentjeit sem."
Szíve a földön van, bár felment a mennyekbe. Ha itt valaki Őutána sóhajtozik, Ő meghallja azt a sóhajtást - és ha a kívánság egyáltalán nem jut hangos szóhoz, hanem csak a szíved fáj Őutána -, Ő érzi a szívednek ezt a fájdalmát, és tudja, mit jelent. És ha nem tudod, hogyan kell imádkozni, magát az imádkozás vágyát Ő fogja értelmezni! Ha kell, vagy meghalsz, Ő megadja neked, mert Ő értelmezi szavak nélküli vágyaidat - és amit te magad nem tudsz elolvasni, azt Ő elolvassa helyetted. De, ó, neked Őt kell birtokolnod! Meg kell kapnod Őt! Nélküle nem juthatsz el Istenhez!
Imádkozom, hogy olyan bizalmat érezzetek az Ő gyengédségében, hogy eljöjjetek és elfogadjátok Őt saját Főpapotoknak. Ha megteszitek, Ő a tiétek lesz az elfogadás pillanatában. Ő soha nem utasítja el a keresőt. Nem rejti el magát a saját teste elől. Soha nem lesz távoli és idegen egyetlen bűnbánó bűnös számára sem. Ha vágysz Rá, az azért van, mert Ő vágyik rád! És ha van egy szikrája a vágyakozásnak iránta, akkor Neki van egy kemencéje a vágyakozásnak irántad! Jöjj, és üdvözöllek! Ő tud könyörülni a tudatlanokon és az útból kikerülteken. Isten áldja meg ezeket a szavakat! Imádkozom, hogy nagyon sokakkal tegye ezt.
III. Most azokhoz szeretnék szólni, akik Isten népe vagytok. El tudom képzelni, hogy néhányan közületek itt nyugtalanok, talán betegek, és nem tudtok úgy boldogulni a világban, ahogyan szeretnétek. Úgy tűnik, hogy gyengékkel vagytok körülvéve. Szeretnélek emlékeztetni benneteket arra, hogy még a gyengeségetekben is lehet áldás - és hogy ez még világosabban látható legyen, harmadikként megnézzük, hogy a gyengeségnek milyen fajtáját lehet meggyógyítani és hasznossá tenni.
A régi idők főpapja gyengékkel volt tele, de ez is része volt a képzettségének. "Igen - mondja valaki -, de bűnös gyengeségekkel volt tele. A mi Urunk Jézusnak azonban nem volt bűne." Ez teljesen igaz, de kérlek, ne feledd, hogy ettől Krisztus nem kevésbé gyengéd, hanem sokkal inkább az. Minden, ami bűnös, megkeményít - és mivel Ő bűn nélkül volt -, nem volt megkeményítő hatása, amit a bűn gyakorolna az emberre! Annál gyengédebb volt, amikor gyöngeségekkel volt tele, mert a bűnt kizárta a felsorolásból. Mi tehát a bűnt semmilyen formában nem tekintjük olyan gyengeségnek, amely valószínűleg nagy hasznára válhat, még akkor sem, ha Isten Kegyelme bőségesen elárasztja a bűnt. De, szeretett Barátaim, hadd próbáljak meg néhányotokhoz szólni, akik jót akarnak tenni, és ismertetni néhány olyan dolgot, ami annak idején fájdalmas volt, de azóta mégis gazdag áldássá vált.
Először is gondoljatok az irgalom megtalálása közbeni küzdelmeinkre. Évekkel ezelőtt nehéz dolgod volt, amikor a Megváltót kerested. Nekem volt, és azóta is mindig nagyon örülök neki. Hosszú időbe telt, mire felfogtam Isten örökkévaló Fényét, és Krisztusra vetettem magam. Hálát adok Istennek, hogy így történt, mert százakkal - talán mondhatnám ezrekkel - volt dolgom hasonló esetben! És ha nagyon könnyen és könnyen megtaláltam volna Krisztust, mint sok kedves barátom, akkor sem tudtam volna őket vezetni! De most már leülhetek melléjük, és azt mondhatom: "Mi van, sötétségbe estél? Én is voltam már a sötétben! Te lent vagy a legalsó tömlöcben, ugye? Nos, én a legmélyebb tömlöcben voltam. Meg tudom mutatni nektek az utat oda, ahol a korsó víz áll, és a darab barna kenyér. Ismerem az utat, mert én már jártam ott." Ha neked nem volt bizonyos tapasztalatod, nem tudsz olyan jól segíteni másoknak, akiknek volt - de ha gyöngeséggel voltál gyötörve, amikor először jöttél Krisztushoz, akkor ezt felhasználhatod arra, hogy segíts másoknak, hogy Hozzá jöjjenek.
A fájdalmas kísértéseink pedig olyan gyengeségek lehetnek, amelyeket nagymértékben fel kell használnunk szolgálatunkban. "Micsoda áldás lenne kísértések nélkül élni!" - mondja valaki. Nem hiszem, hogy ez egyáltalán áldás lenne. Azt hiszem, kísértés nélkül lenni nagyobb kísértés, mint kísértésnek lenni! Nincs olyan ördög, ami egyenlő a kísértés nélkülivel, mert amikor úgy tűnik, hogy nincs, akkor olyan nagyon nyugodtak és olyan nagyon könnyűek vagyunk - és azt hisszük, hogy minden jól megy - pedig nem így van! Örülj, ha megkísértettek. Ne feledd, hogy a kísértés az egyik legjobb könyv a lelkész könyvtárában. Megpróbáltatni, szenvedni, elkeseredni, próbára tenni - mindez segít neked abban, hogy másokkal foglalkozz. Nem lehetsz másoknak segítője, ha nem vagy te is gyengékkel megterhelt! Ezért fogadd el a kísértéseket, amelyek annyira bántanak téged, mint üdvösséged részét, hogy hasznossá tegyenek téged mások számára.
A mi betegségünk ugyanebbe a kategóriába tartozhat. Természetesen szeretnénk mindig jól lenni. Úgy gondolom, hogy az egészség a legnagyobb áldás, amit Isten valaha is küld nekünk, kivéve a betegséget, ami sokkal jobb! Bármit megadnék azért, hogy tökéletesen egészséges legyek, de ha újra át kellene élnem az időmet, nem tudnék meglenni azok nélkül a betegágyak és keserves fájdalmak nélkül - és azok nélkül a fáradt, álmatlan éjszakák nélkül. Ó, az az áldás, ami az okoskodáson keresztül ér bennünket, ha szolgálók és mások segítői, és az emberek tanítói vagyunk! Nem mondom, hogy a túl sok megvetendő, de az Úr tudja, hogy mennyi a túl sok - és Ő soha nem fog minket azon túlságosan megterhelni, amennyire Ő képessé tesz bennünket, hogy elviseljük! De csak egy kis betegség néha-néha hatalmas segítség lehet. Hallottam már néhány Testvért az evangéliumot hirdetni, de az olyan kemény volt, mint a brazil dió - a kisgyerekek soha nem tudtak hozzáférni a magjához! Ezeknek a Testvéreknek soha nem volt semmilyen bajuk vagy nyomorúságuk - és ha neked soha nem volt, akkor megpróbálhatsz nagyon gyengéd lenni, de olyan lesz, mintha egy elefánt felkapna egy gombostűt - megpróbálhatsz türelmes és együttérző lenni, de nem fogsz tudni megbirkózni vele! Dicsekedjetek tehát a gyengeségetekben és a betegségetekben, mert ezek hasznotokra válnak bennetek Isten beteg embereinek vigasztalására.
A mi megpróbáltatásaink is megszentelődhetnek így. Akinek nem voltak gondjai és megpróbáltatásai - micsoda hibákat követ el! Olyan, mint az a francia hölgy az éhínség idején, aki azt mondta, hogy nincs türelme a kenyér ára miatt éhező szegény emberekhez. Egy fillérért mindig lehet venni egy filléres zsemlét, mondta - és ezért úgy gondolta, hogy egyáltalán nem kell szegénységnek lennie! Ő a föld gazdagjai közé tartozott. Nem hiszem, hogy valaha is evett volna életében filléres zsemlét, de még egy fillért sem. Ó, kedves Barátaim! Ha készek vagytok másokon segíteni, akkor magatok is gyengélkedjetek!
A depresszióink is hajlamosak lehetnek a termékenységünkre. A kétségbeeséstől meghajló szív borzalmas dolog. "Egy megsebzett lélek ki bírja elviselni?" De ha soha nem volt még ilyen élményed, kedves Testvérem, akkor prédikátorként egy tűt sem érsz. Nem tudsz segíteni másokon, akik depressziósak, hacsak nem voltál magad is a mélyben. Nem tudsz másokat kiemelni a csüggedésből és a depresszióból, hacsak nem volt szükséged arra, hogy néha te magad is kiemelkedj az ilyen tapasztalatokból. Néha neked is át kell élned ezt a gyengeséget, hogy együtt tudj érezni a hasonló helyzetben lévőkkel.
Úgy gondolom, hogy mindannyiunknak meg kell próbálnia kihasználni minden gyengeségét. Egész gyenge természetünket a legnemesebb célra lehet fordítani, ha ez a mások iránti együttérzésünket hívja elő. Hála Istennek, hogy nem vagy vasember. Volt egyszer egy Vashercegünk, aki híres dolgokat tett, de a miénktől eltérő harcban. Egy vasprédikátornak vashallgatókra lenne szüksége - és akkor, attól tartok, hamarosan bekövetkezne az összeomlás. Nem, nem, gyengeségeinket és gyarlóságainkat Istennek kell szentelnünk, és az Ő lábai elé kell helyeznünk.
Menjünk, minden gyengeségünkben és gyarlóságunkban, és próbáljunk meg segíteni másoknak, akik ugyanolyan tudatlanok és ugyanolyan kiesettek az útból, mint mi voltunk egykor, és Isten áldjon meg minket, amikor gyengék vagyunk, erősek leszünk! Amikor a semminél is kevesebben vagyunk, Isten mindenre elégséges volta annál inkább megnyilvánul majd. Itt meg kell állnom, mert az időnk lejárt. Az Úr áldja meg az igét, mind a bűnösöknek, mind a szenteknek, az Ő nevéért! Ámen. A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott rész - Zsidókhoz írt levél 4,15-16,5. Énekek a "MI Énekeskönyvünkből" - 326-367-376.