A Stanza a szabadulásról

[gépi fordítás]
EZ a vers már napok óta zenél a szívemben, és időnként még a nyelvemet is megszólaltatta. Azon kaptam magam, hogy szólót énekelek, és csak én vagyok a hallgató, és ez volt a téma: "Ezüsttel és arannyal is kihozta őket, és nem volt egy gyönge ember sem a törzseik között". Szeretem az olyan szövegeket, amelyek énekelnek nekem, és arra késztetnek, hogy csatlakozzam! Ha ez az igevers a szívetekbe hatol, és hasonló módon éneklésre késztet benneteket, akkor nagyon kellemes látogatót fogtok fogadni - és ez egy sötét napot is feldob számotokra!
Egyiptom nagyon is méltán jelképezheti a bánat és szomorúság, a depresszió és az elnyomás azon állapotait, amelyekbe Isten népe túlságosan gyakran kerül. Különösen a rabszolgaság háza hű képet ad állapotunkról, amikor elítélnek bennünket a bűn miatt, de nem tudjuk, hogyan szabadulhatunk meg a bűnösségtől és annak hatalmától! Ilyenkor a bűn, amely egykor az örömök Gósenje volt, a félelem vaskemencéjévé válik. Bár engedünk a bűnnek, amikor elítélnek, de már nem vagyunk annak önkéntes alattvalói - úgy érezzük, hogy rabszolgák vagyunk, és sóhajtozunk a fájdalmas rabság miatt. Dicsőség Istennek, hogy most már kihozott minket a rabszolgaság eme állapotából, és az Ő jobbja által adott szabadságról énekelhetünk!
Azóta Isten Gondviselésének rendje szerint megengedte, hogy gonosz emberek között éljünk, akiknek hatalmuk volt felettünk, és ezt rosszindulatúan használták ki. Gyűlölték Istenünket, és ezért gyűlöltek minket is, és ellenszenvüket sok durva és követelőző módon mutatták ki velünk szemben. Nem találunk nyugalmat náluk, hanem a mi lelkünk oroszlánok között van. Úgy tűnik, mintha felfalnának minket, vagy elriasztanának attól, hogy a mennybe vezető utat kövessük.
Kegyelmes Istenünk már nagyon sokszor megszabadította üldözött népét ilyen szomorú állapotból, és egy nagy terembe vitte őket, ahol boldoggá tette őket a keresztény közösségben, és lehetővé tette számukra, hogy háborítatlanul és akadályoztatva végezhessék szent munkájukat. Ilyenkor, amikor Isten népe kijött elnyomóinak igája alól, az Úr "ezüsttel és arannyal is kihozta őket, és nem volt egy gyönge ember sem törzseik között".
Lehetséges, hogy a saját lelki lehangoltságunk, belső konfliktusunk és csüggedtségünk miatt megyünk le Egyiptomba. Ha olyanok vagytok, mint a prédikátor, akkor egyáltalán nem idegen tőletek a belső elsüllyedés. Bár nem adod fel a hitedet, hanem még mindig, mint Jákob atya, megtartod a tartásodat, miközben az inak összezsugorodnak, mégis, "fájdalmasan összetörsz a sárkányok helyén". Úgy érzed, hogy olyan vagy, mint az a bokor a pusztában, amely tűzzel égett, és csak egy csoda folytán nem emésztett meg. Amikor a test kísértései és a régi bűnök emlékei alatt maga a Sátán jön be tüzes dárdáival, és nehéz dolgod van. Sötét és rettenetes gondolatokat sugall - és ezek nap mint nap kísérteni fognak, amíg úgy nem érzed magad, mint a szegény izraeliták az egyiptomi korbács ostora alatt. Az Istennel kötött szövetséged majd kihoz téged ebből a gyötrelmes és szorongató állapotból - és amikor ezt megteszi, énekelni fogod: "Ezüsttel és arannyal is kihozta őket, és nem volt egy gyönge ember sem törzsük között".
Isten ments, hogy megismételjük azt az értelmetlen és gonosz bizalmat az emberekben, ami miatt egykor Egyiptomba mentünk segítségért! Nem megyünk oda szórakozásból - mi közünk van ahhoz, hogy megigyuk az iszapos folyó vizét? Mi a Nílusnál jobb folyóból iszunk, sőt az Élet Vízének folyójából! Hanem a gyengeség és a fájdalom vidékére megyünk, hogy meghaljunk. Hacsak az Úr nem jön el hirtelen az Ő dicsőségében, mi is úgy fogjuk lehunyni szemünket a halálban, ahogy Jákob és József tette. Aztán amikor bemegyünk a sírba, amely egyfajta Egyiptom lesz a testünk számára, csak egy ideig maradunk ott. Egy ideig szunnyadunk majd, mindenki a maga poros ágyában, de az arkangyal trombitája felébreszt minket, és testünk újra fel fog támadni! A sírból azonban nem fogunk olyan szegényesen és erőtlenül kijönni, mint ahogyan bementünk! Nem, nagy nyereség lesz számunkra a sötét lakhelyen való tartózkodásunk. Azok, akik látják a szenteket a feltámadás napján, amint a halál Egyiptomából a trónjukra emelkednek, méltán mondhatják: "Őket is ezüsttel és arannyal hozta ki, és nem volt egy gyönge ember sem törzsük között".
Megpróbálom a következő módon kezelni ezt a nagyon kellemes témát: Először is, Isten népének szabadításait mindig Isteni Erő munkálja. Helyezzük a hangsúlyt az első szóra - "Ő hozta ki őket". Másodszor, a szabadulások gazdagodással járnak együtt. "Ezüsttel és arannyal is kihozta őket". És harmadszor, a szabadulásukat figyelemre méltó erő kíséri. "Nem volt egy gyenge ember sem a törzseik között." A Szentlélek ritka zenét teremtsen számotokra ezen a háromhúros hárfán!
I. Először is, amikor kivezetnek bennünket bánatunk Egyiptomából, a MEGMENTÉSÜNK ISTENI ERŐVEL történik. Amikor Izrael kijött Egyiptomból, Jehova volt az, aki kivezette seregeit. Amikor valaki megmenekül a szellemi rabságból, az Úr Jézus az, aki kiszabadítja a foglyot. Nemrég a Mildmay Park-i konferencián tartottam egy beszédet "Jézus követése a sötétségben" címmel, és az Úrnak tetszett, hogy megáldotta ezt az igét sokaknak, akik akkor felhők alatt voltak. Ennek az ügynek nagyon örülök, de e boldog eredmény miatt sok mindent el kellett szenvednem a következő módon is - úgy tűnik, mintha mindenütt olyan személyeknek, akik olvasták azt a beszédet, számot kell írniuk nekem a bajukról, csüggedésükről és lelkük sötétségéről.
Miután megírták a szomorú elbeszélést, nagyon természetes, hogy végtelen kérdéseket tesznek fel nekem, hogy megpróbáljanak az én tapasztalataimból és tudásomból fényt deríteni a maguk számára. Örömmel válaszoltam ezekre a kérdésekre, amennyire csak tudtam, de az emberi erőnek van határa. Az utóbbi időben olyan voltam, mint egy orvos, akinek hirtelen egy új rendelőt adtak át, amikor már így is olyan elfoglalt volt, amennyire csak lehetett, éjjel-nappal! Az ajtaját olyan betegek ostromolják, akiket nem lehet csak egy reményteljes szóval és egy adag orvossággal elbocsátani, hanem hosszú időre van szükségük, hogy elmondhassák bánatukat és vigasztalást kapjanak. Lelkileg az én éjszakai csengőm mindig szól - és amikor meglátogatok egy beteg lelket, hosszú és fárasztó ápolást igényel. Ebből, valamint saját tapasztalatomból tudom tehát, hogy ha valaha is megszabadul valaki a szíve lelki rabságából, az nem könnyű munkával vagy sietős szóval történik.
Nem, az együttérzés és a tapasztalat minden ereje kudarcot vall néhány lélekkel szemben. Egyedül Isten tudja elvenni a vasat, ha az a lélekbe hatol! A lélekben szenvedőknek nem sok haszna van abból, ha nekem vagy másoknak írnak, ha szorongásuk lelki, mert csak Isten egyedül szabadíthatja meg őket. Ha sötétségben vannak, mi is ugyanúgy gyufát gyújtunk, mint bárki más - de mivel szükségük van a Nap ragyogására - ez az Úrnál marad, aki egyedül teremti a fényt. Ó, bárcsak az Igazság Napja gyógyulással a szárnyai alatt kelne fel minden lélekre, aki most a kétségbeesés éjféltáján ül! A kegyetlen fogságból való szabadulást, mint Izraelét Egyiptomban, egyedül Jehova kezének és kinyújtott karjának kell munkálnia! Amikor egy ilyen szabadulás megtörténik, akkor elragadtatva énekeljük: "Ő hozta ki őket!".
Ez azonban nem zárja ki az eszközök használatát. Az Úr használta Mózest és Áront - és Mózes használta a botját és a nyelvét. Valóban, Jehova hozta létre Izraelt, és sem Mózes, sem Áron, sem a Mózes kezében lévő vessző nem volt, de mégis az Úr eszközeit használták a szolgálatban. Ha az Úr megszabadít benneteket, kedves nyomorúságos Barátaim, a munkát nem a prédikátor fogja elvégezni, nem egy vigasztaló könyv, és nem is más eszközzel, hogy ne egyedül az Úr legyen az! Az eszközhasználat nem rejti el az Isteni Hatalmat, sőt, még nyilvánvalóbbá teszi azt! Mózes nemcsak nagyon szelíd volt, hanem olyan lassú beszédű is, hogy Áron segítségére volt szüksége - mégis az Úr használta őt! Áron még Mózesnél is alacsonyabb rendű volt, de az Úr mégis használta őt! Ami a botot illeti, az valószínűleg nem volt más, mint egy mogyorófa bot, amelyet Mózes a járásra és a juhok tartására használt - de az Úrnak úgy tetszett, hogy nagyon figyelemre méltó módon használta azt a botot, így a királyok jogarát soha nem tisztelték meg ennyire! Az Úr gondosan ügyelt arra, hogy olyan eszközöket alkalmazzon, amelyek nem állíthatták, hogy osztozhatnának a megtiszteltetésben önmagával. Mózes, Áron és a vessző ellenére "Ő hozta ki őket", éspedig egyedül Ő!
Az Úrnak ez a munkája nem zárja ki az akarat tevékenységét. Izrael népe szabadon jött ki abból az országból, amely a szolgaság házává vált. "Örömmel hozta ki népét, és örömmel hozta ki választottját". Örvendezve indultak útnak, örömmel, hogy megmenekültek a fáraó elviselhetetlen elnyomásától, aki számukra valóban zsarnok volt! Isten nem sérti meg az emberi akaratot, amikor megmenti az embereket - nem akaratuk ellenére térnek meg, hanem maga az akaratuk tér meg! Az Úrnak megvan a módja, hogy behatoljon a szívekbe, de nem feszítővassal, mint egy betörő, hanem egy mesterkulccsal, amelyet gyengéden behelyez a zárba, és a retesz visszarepül - az ajtó kinyílik, és Ő belép! Az Úr kihozta Izráelt, de ők fájdalmas rabságuk miatt kiáltottak az Úrhoz, és nem kapták meg az áldást anélkül, hogy ne kívánták volna, igen, és ne sóhajtoztak volna érte! És amikor eljött, örömmel fogadták el, és készségesen rábízták magukat arra, akit az Úr közvetítőjüknek és vezetőjüknek tett, Mózesre. Nem osztoztak a szabadulásukkal járó dicsőségben Istennel, de mégis szívből adták beleegyezésüket és beleegyezésüket az Ő üdvösségéhez. Akármilyen akarattal mozdultak is, mégis igaz volt, hogy "Ő vitte ki őket".
Testvéreim, ő hozta elő őket, mert maguktól soha nem jöhettek volna elő. Ha eleget olvastatok az egyiptomi történelemből ahhoz, hogy megértsétek az uralkodó fáraók helyzetét és hatalmát, akkor tudni fogjátok, hogy mennyire lehetetlen volt egy rabszolgákból álló tömegnek, mint amilyenek az izraeliták voltak, előretörni a hatalmaskodó uralkodó és az ő abszolút hatalma ellen. Ha kiabáltak volna és fellázadtak volna, az egyetlen lehetséges eredmény sokak lemészárlása lett volna - és a többiek még további rabszolgasorba taszítása. A legkiválóbb izraelita számára sem volt remény a fáraó zsarnoksága ellen! Egyszerűen csak azt kiálthatta volna: "Szedjétek magatokra a terheteket!", és ők sem tehettek volna kevesebbet. A fáraó még a saját egyiptomijait is eltiporta - még inkább az idegeneket! Nem lehet úgy nézni a piramisokat és más hatalmas épületeket a Nílus mentén, hogy ne jusson eszünkbe, hogy mindezeket fizetetlen munkával építették, a munkások hátán állandóan ostorral - anélkül, hogy ne éreznénk, hogy egy pásztor, fegyvertelen faj, amelyet sokáig szolgaságban tartottak - valaha is szabadulást nyerhetett volna a fáraók hatalmából, ha a Mindenható Jehova nem állt volna az ügyük mellé. "Ő hozta ki őket!"
Szeretteim, saját erőnkből soha nem szabadulhatunk ki a bűn rabságából. A múltbéli bűneink és az ebből fakadó kárhoztatás egy olyan börtönbe zárt minket, amelynek rácsait soha nem tudjuk áttörni! A sötétség fejedelmének is olyan hatalma van gonosz természetünk felett, hogy nem tudjuk legyőzni őt, és nem tudunk kiszabadulni az ő uralma alól önmagunk felett. Ha valaha is megszabadulunk a bűntől és a Sátántól, akkor örökké és végtelenül igaz lesz, hogy az Úr hozott ki minket a rabság házából. "Az üdvösség az Úrtól van".
Ráadásul a nép szelleme túlságosan összetört volt ahhoz, hogy elő merjen jönni, még ha egy bátor lázadással el is érhették volna a szabadságot. Négyszáz év rabszolgaság kikezdte Izrael embereinek lelkét. Dolgoztak, dolgoztak, dolgoztak - és amikor Mózes eljött, és a szabadságról beszélt nekik, eleinte hallgattak rájuk, és reménykedtek -, de néhány óra múlva zúgolódni és panaszkodni kezdtek Mózesre, és azt kiáltották: "Hagyjatok minket békén, hogy az egyiptomiaknak szolgáljunk". Ez a nyomorúságos állapot volt a miénk a megtérés előtt! Nem volt könnyű felébrednünk arra, hogy megváltást keressünk. Emlékszem, amikor meghallottam az evangéliumot, és egy kis vigaszt kaptam tőle, és szinte azonnal visszaestem a korábbi reménytelenségembe. És azt mondtam a lelkemben: "Akár élvezhetem is a bűn örömeit, amíg lehet, hiszen arra vagyok kárhoztatva, hogy elpusztuljak a vétkeim miatt". A bűn rabszolgasága elveszi a lélekből a férfiasságot és a bátorságot - és ahol a fényes remény mosolyog ránk, ott a kétségbeesés mogorva csendjével válaszolunk neki!
Nem így volt ez veletek, Testvéreim és Nővéreim, azokban a borús napokban? Ezért igaznak kell lennie, hogy ha a bűn foglyai közül néhányan előjöttek, akkor maga az Úr hozta ki őket. Nem volt bennük olyan emberi szellem, amelyik a szabadságukkal merészelt volna törődni - túlságosan legyengítette őket a saját szolgai szellemük. Lehet, hogy ebben a pillanatban is vannak előttem olyanok, akik előtt Isten nyitott ajtót állított, és mégsem mernek bemenni rajta. Krisztus áll előttetek - Őt kaphatjátok meg bizalmatokra - Őt kaphatjátok meg azonnal! De ti nem meritek Őt elfogadni. Azt parancsolja nektek, hogy higgyetek, de nem meritek elhinni azt, amiről tudjátok, hogy igaz! Halljátok, ahogy énekeljük a himnuszt.
"Csak bízzatok benne, csak bízzatok benne,
Csak bízzatok most Őbenne."
de nem mersz bízni az Úr Jézusban, pedig ez az egyetlen reményed az üdvösség elnyerésére! Bűneid megbénítottak a kétségbeeséstől! Istenem, hozd ki ezeket a foglyokat, még most! Bár a belső börtönben fekszenek, lábukkal a bilincsben, mondják a földön és énekeljék a mennyben: "Ő hozta ki őket!".
Az Úr mégis előhozta őket. Nem részben, hanem egészben váltotta meg népét. Mindegyikük szabaddá lett! Nemcsak az összes ember, hanem az összes jószáguk is kijött, az Úr szava szerint: "Egy patájuk sem marad hátra". Krisztus Jézus, amikor megváltotta népét, vagy mindent, vagy senkit! Minden, amit az Atya adott Neki, hozzá fog jönni! A bűn, a halál és a pokol hatalma sem lesz képes fogságban tartani azt, akit Jézus hatékonyan megváltott, és azt sem, akit az Ő Atyja választott! Minden szövetséges az övé lesz azon a napon, amikor elkészíti ékszereit. Túl sokat fizetett értük ahhoz, hogy akár egyet is elveszítsen közülük! Egyikük elvesztésében túl sok minden lenne érintett - az Ő Igéje, az Ő Szövetsége, az Ő hatalma, az Ő hűsége, az Ő becsülete mind-mind szenvedne, ha egy az Ő kicsinyei közül elpusztulna! Ezért teszi megszabadításukat hatékonnyá, és minden cselekedetével előhozza őket.
Ez a szabadulás akkor jött el, amikor a bárányt megölték. A fáraó az összes csapás alatt fogva tartotta Izraelt, de egy bizonyos ponton túl nem tudott menni. Azon az éjszakán, amikor látták a bárányt megölve és tűzben megsütve, miközben a házaikban ültek, a vérrel védve, amelyet a karzatra és az ajtó két oldalsó oszlopára szórtak - azon az éjszakán hagyták el Egyiptomot! A megváltás pecsétje, a helyettesítő áldozat vérvörös jele alatt indultak el. Kedves Hallgatóm, talán még ezen az éjszakán te is kimész a dicsőséges szabadságba! Tudom, hogy így lesz, ha hittel Jézusra, mint az érted megölt Bárányra tekintesz! Elfogadod-e most Őt a magadénak, és bízol-e benne, hogy Ő lesz a megváltásod? Íme tehát Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét! Vedd az Ő drága vérét, és szórd meg vele az ajtódat, igen, és magadat is, hogy a bosszú angyala elhaladjon melletted! El tudsz-e jönni, és tudsz-e azonnal táplálkozni Krisztusból, mint Isten Bárányának húsvéti bárányából? Azt mondod, hogy ez merész és vakmerő hit lenne? Pedig légy ilyen merész és vakmerő! Áldott legyen az Úr neve, soha senkit nem utasítottak el, aki bízni mert Jézusban! Énekelni fogunk rólad és másokról, ha hiszel a nagy áldozatban - és ez lesz a mi énekünk: "Ő hozta ki őket!".
Izrael nem maradhat Egyiptom rabszolgaságában, ha egyszer elfogadták a megváltás árát és a vért kiontották! Senki sem ismeri a bűntől való szabadulást, csak azok, akik bíznak az engesztelő vérben! Isten óvjon attól, hogy a reménység más útjára mutassak nektek, mint erre az egyetlen útra - mert a vér kiontása nélkül nincs bűnbocsánat!
Talán eleget mondtam erről a pontról, de biztos, hogy nem tettem eleget, ha nem tudattam veletek, mindannyiótokkal, hogy a bűntől való szabadulás egyedül Isten ereje által lehetséges! "Nem attól van, aki akarja, sem attól, aki fut, hanem Istentől, aki irgalmasságot cselekszik". Hacsak nem természetfeletti erő van benne, a bűntől való szabadulás bármilyen formája semmit sem ér! Ha alulról születtél újjá, akkor lefelé fogsz menni - felülről kell újjászületned, ha felfelé akarsz menni! Nincs más igazi szabadság, csak az, amelyre Krisztus tesz szabaddá. "Ha a Fiú szabaddá tesz titeket, valóban szabadok lesztek". Tudjátok-e, kedves Barátaim, milyen az, amikor a börtönből a Kegyelem csodája, a Szentlélek kinyilatkoztatása, Jézus sokakért kiontott vére által szabadulunk ki? Ha igen, akkor együtt fogtok énekelni minden szenttel: "Ami az Ő népét illeti, Ő hozta ki őket!".
II. De most elérkeztünk témánk egy nagyon kellemes részéhez: Most már meg kell jegyeznünk, hogy MEGSZABADÍTÁSUNK GYÖRGESÍTÉSSEL JÁRT - "Ezüsttel és arannyal is kihozta őket". "Ó - mondja valaki -, emlékszem erre az egész fordításra! Ez az az ezüst és arany, amit az egyiptomiaktól kölcsönöztek, anélkül, hogy szándékukban állt volna visszafizetni a kölcsönt. Mindig is azt gondoltam, hogy ez egy tolvaj trükk volt." Fordítóink nagyon szerencsétlen hibája volt, amikor az eredetit a "kölcsönvett" szóval adták vissza, mert ez nem a helyes szó. Revideált változatunk pontosabban adja vissza: "És cselekedtek Izrael fiai Mózes szava szerint, és kértek az egyiptomiaktól ezüst ékszereket, arany ékszereket és ruhákat; és az Úr kegyelmet adott a népnek az egyiptomiak előtt, úgyhogy megadták nekik, amit kértek".
Még ha kénytelenek lennénk is úgy olvasni a szót, hogy "kölcsönvett", akkor sem jelenthetne semmi rosszat, mert minden kölcsönvétel és nem fizetés nem tolvajlás. "Ó," mondjátok, "ez egy új tanítás!" Hadd fejtsem ki az ügyet. Ha a tulajdonom biztosítékául kölcsönzök, és a tulajdonomat a kölcsönadó kezében hagyom, nem fog panaszkodni, ha a biztosíték többet ér, mint a kölcsön. Ezeknek az izraelitáknak voltak földjeik, házaik és egyéb vagyonuk, amelyeket nem vihettek magukkal - és most, hogy hirtelen költözésük kényszerű eladással járt -, azt mondhatták a közelükben élőknek: "Itt van a földünk, mit adtok érte?". Az emberek elvették az izraeliták ingatlanvagyonát - és kölcsönt adtak nekik érte -, jól tudták, hogy mit tesznek, és nem csapták be őket. De nekünk nincs szükségünk arra, hogy megvédjük Izraelt. Minden dolgok Nagy Tulajdonosa meghagyta nekik, hogy kérjenek, és befolyásolta a szomszédaik elméjét, hogy adjanak! Éppen az volt az igazság, hogy ezek a szegény emberek, akik díjazás és jutalom nélkül dolgoztak, és ezzel sok kényszermunkától óvták meg a bennszülött egyiptomiakat.
Egyiptom népe részben félt tőlük és Istenüktől, és részben együtt érzett velük kegyetlen elnyomásuk alatt. Így aztán ajándékokat kényszerítettek az izraelitákra, abban a reményben, hogy még az elvonulásuk előtt megkapják az áldásukat, hogy megóvják őket a további csapásoktól, amelyek esetleg meglátogathatják az országot. A bennszülöttek mintegy azt mondták: "Vegyetek tőlünk, amit csak akartok, mert rosszul bántunk veletek. Csak hagyjatok minket békén - mert a csapások és a halál sűrűn és gyorsan ránk szakadnak, amíg a fáraó itt tart titeket." Azonban nem ez a lényeg. Én sokkal spirituálisabb dolgokkal foglalkozom. Amikor Isten kihozza népét a rabságból, akkor a legjobb és leghangsúlyosabb értelemben gazdagodva jönnek ki.
Ez nagyon valószínűtlennek tűnt. A szenvedők számára úgy tűnik, mintha az övékhez hasonló megpróbáltatásokból nem származhatna hasznuk. Ha csak egy hajszállal tudnak megmenekülni, tökéletesen elégedettnek érzik magukat. A nyomott lelkek nem tudják gondolataikat olyan magasra emelni, hogy a megnövekedett öröm aranyára, a megnövekedett tudás ezüstjére vagy a szent kegyelmek ékszereire gondoljanak. "Én - mondta az egyik - teljesen kész vagyok leülni a mennyországban az ajtó mögé, vagy a legkisebb szentek lábaihoz, ha csak eljuthatok oda". Bizonyos tekintetben ez egy nagyon helyes érzés. De Isten nem így cselekszik - Ő nem szegénységben vezette ki népét, hanem "ezüsttel és arannyal is kivezette őket". Szabadítód azt akarja, hogy lelkileg meggazdagodj, amikor megszabadít a bánatodtól és a bajodtól!
Nagyon távol állt attól, hogy ellenségeik terve Izrael meggazdagítása lett volna. A fáraó azt tervezte, hogy az utolsó csepp erejükig megdolgoztatja őket, és mélyszegénységben tartja őket. Valójában elnyomásának egyik fő célja az volt, hogy megölje a népet, nehogy túlságosan elszaporodjanak. De az Úr az átkot áldássá változtatta! "Minél jobban nyomorgatták őket, annál jobban szaporodtak és növekedtek". És minél keményebben dolgoztak, annál egészségesebbek lettek, úgyhogy "nem volt egyetlen gyönge ember sem a törzseik között". Ez nem ellenségeik akarata szerint történt, hanem az Úr akarata a legfontosabb! Így az ördögnek sem az az akarata, hogy az embert közelebb vigye Krisztushoz, de mégis kísértéseit és támadásait az Úr gyakran arra használja fel, hogy a legjobb és legtapasztaltabb keresztényekké tegye őket. A Sátán a mosogatógép Isten konyhájában, és neki kell az irgalmasság edényeit súrolnia. A megpróbáltatások és megpróbáltatások, amelyek azzal fenyegetnek, hogy megölnek minket, azért vannak, hogy megszenteljenek minket! A megszentelődés pedig a gazdagodás legjobb formája. Mennyi mindent köszönhetünk a bánatnak és a betegségnek, a kereszteknek és a veszteségeknek! A rabságunk azzal ér véget, hogy sok mindennel jövünk ki, ami jobb, mint az ezüst és az arany!
Így jövünk ki a bűnről való meggyőződésből. "Most pedig mondd meg nekem - kérdezi valaki -, mit nyer az ember azzal, hogy csüggedt, szomorú állapotban van, elítélve a bűn miatt és tele félelmekkel?" A Szentlélek munkája által sokat nyer. Világosabb ismeretet szerez a bűn gonoszságáról. Ez ritka dolog manapság, amikor olyan sok olyan hívő van, aki soha nem volt bűnbánó. Nagy dolog, ha egy gyermek, akinek szokása az almalopás, jól megtelik a leglelkesebb almával, és érzi, hogy a markolatok erősek benne. Soha többé nem fog ilyen gyümölcshöz nyúlni! Nagy dolog, ha egy ember korán megismeri, hogy milyen savanyú alma a bűn, és szívfájdalmat és lelkifurdalást érez gonoszságának túlzott keserűsége miatt. Ez egy maradandó lecke! Ahogy a megégett gyermek retteg a tűztől, és a leforrázott kutya még a hideg víztől is fél, úgy nevel a lelkiismeret fegyelmezése az isteni kegyelem által szent óvatosságot, sőt gyűlöletet a bűn iránt! Kevés puritánunk van, mert kevés a bűnbánó. A borzalmas bűntudat és a bűn elsöprő meggyőződése lehet az alapköve egy dicsőségesen szent jellemnek!
A megpróbált és megkísértett ember is világosan látja majd, hogy az üdvösség mind a Kegyelemből van. Úgy érzi, hogy ha valaha is felemelkedik csüggedtségéből, soha nem merészelhet egy atomot sem magára venni a szabadulás becsületéből - ez csakis a Szabad Kegyelemtől lehet. Semmit sem tehet, és ezt ő is tudja! Amikor Isten gyermeke ki tudja betűzni a KEGYELMET, és ki tudja ejteni tisztán, mint az igazi jeruzsálemi akcentussal, akkor már nagyon sok lelki ezüstöt és aranyat nyert. Hallottam, hogy egy Testvér addig dadogta ezt a szót: "Szabad Kegyelem", amíg nagyon úgy hangzott, mint a "szabad akarat". Ami engem illet, ezt a Shibboleth-et tétovázás nélkül mondom ki, mert az én szabad akaratom az, amit naponta megpróbálok uralni, és teljesen alávetem Isten akaratának - a Szabad Kegyelemnek köszönhetek mindent! Áldott az az ember, aki tapasztalata révén megismerte, hogy a Szabad Kegyelem minden áldás és kiváltság forrása - és hogy az üdvösség az elsőtől az utolsóig mind a Kegyelemé! A Kegyelem nagy evangéliumi elvének ismerete által az emberek ezüsttel és arannyal is előrukkolnak.
Az ilyen személyek a lélekbajuk révén egészséges tapasztalatokra tesznek szert. Voltak már börtönben, és a lábukat a kalodában kötötték meg. "Hát - mondja az egyik -, én nem akarom ezt a fajta bánásmódot érezni". Nem, de tegyük fel, hogy érezted - ha legközelebb találkozol egy olyan Testvérrel, akit az óriás kétségbeesés várába zártak, tudnád, hogyan kell együttérezni vele és segíteni neki. Te, aki soha nem éreztél ujjfájást, nem tudsz nagy együttérzést mutatni a törött csontokkal! Úgy vélem, nagy nyereség az ember számára, ha képes együttérzést tanúsítani mindenféle szenvedőkkel szemben, különösen a lelki szenvedőkkel szemben. Ha bele tudsz helyezkedni egy rabszolga állapotába, mert te magad is rabszolga voltál Egyiptomban, és Isten kihozott onnan, akkor alkalmas leszel arra, hogy vigasztald azokat, akik gyászolnak.
Így láthatjuk, hogy az Úr népe különböző módokon gazdagodik a bánat által, amelyből Isten megszabadítja. "Ő hozta ki őket ezüsttel és arannyal is". Azok a személyek, akik hirtelen Krisztushoz jönnek, és azonnal békességet találnak, sok mindenért hálásak lehetnek - és hasznosak lehetnek másoknak is, akik hasonlóan gondolkodnak. De azoknak, akik hosszas törvényeskedést szenvednek el, és mélyen meg kell vizsgálniuk a szívüket, mielőtt nyugalomra térhetnek, ugyanilyen okuk van a hálára, mivel alkalmasságot szereznek a szorongatott lelkiismeretűek különleges eseteinek kezelésére. Ahol ez a súlyos próbatétel eredménye, ott joggal mondhatjuk, hogy az Úr ezüsttel és arannyal hozta ki őket.
Így jönnek ki a szentek az üldözésből. Az egyházat a mártíromság tüze tisztítja meg. Az Úr cséplőszőnyegén lévő halom nagyobb részben valódi búzából áll, miután a cséplőszárnyat használták rajta. Az egyéni jámborság is mélyebb, erősebb és nemesebb az üldöztetés idején, mint más időszakokban. Kiemelkedő szentek általában ott születtek, ahol a környezet Isten Igazságával és az istenfélelemmel szemben állt. Krisztus menyasszonyának legszebb ékszerei mind a mai napig a mártíromság rubinjai. A heves üldöztetés minden egyes időszakából az Úr a tüzek által jobbá tett népét hozta ki. "Ő hozta ki őket ezüsttel és arannyal is".
Így jönnek ki a hívők a mindennapi megpróbáltatásokból. Gazdagabbak lesznek a Kegyelemben és gazdagabbak a tapasztalatokban. Észrevettétek már, hogy mennyire valóságosak azok az emberek, akik éles megpróbáltatásokat éltek át? Ha egy üres csevegős estére vágysz, menj és beszélgess azzal az úriemberrel, akinek rendszeres jövedelme, állandó jó egészsége és csodáló barátai vannak - ő majd elszórakoztatja a szabad órádat. De ha szomorú és bánatos vagy, és olyan beszélgetésre van szükséged, amely áldást hoz rád, kerüld el annak az embernek az ajtaját! Nézz a könnyelműek arcába, és fordulj el, mint szomjas ember az üres ciszternától. Akinek soha nem nedvesedett meg a saját arca könnyektől, az nem tudja letörölni a könnyeimet! Hová fogsz menni a baj napján? Hát ahhoz a jó öregemberhez, akit józan tapasztalata nem fosztott meg a derűlátástól, bár megölte bűnös bolondságát! Ő már volt szegény, és ismeri a kiegyenesedett eszközök kellemetlenségeit. Volt már beteg és el tudja viselni a betegek gyengélkedését. Eltemette már legkedvesebbjeit, és együtt érez a gyászolókkal. Amikor beszélni kezd, a hangszíne egy együttérző baráté. Ajkáról a vigasztalás kövérsége hullik le. Micsoda nyereség az ő lelki ismeretsége!
Isten embere, akinek élete tele volt szellemi gyakorlatokkal és lelki konfliktusokkal, valamint külső megpróbáltatásokkal, az isteni kegyelem által a tudás, az óvatosság, a hit, az előrelátás és a bölcsesség nagy gazdagságával rendelkező emberré válik, és a tapasztalatlanok számára olyan, mint valami nagy gazda, aki a szegényebb osztályok tömegeit táplálja, irányítja, szállásolja és munkába állítja. Akik sokat próbáltak, azok az egyházi méltóságok közé tartoznak! Aki megjárta a kohót, és kijött belőle, az meg van jelölve. Azt hiszem, ha most is találkoznék velük, megismerném Sádrákot, Meshachot és Abednegót! Bár a tűz szaga nem szállt el rajtuk, de biztos vagyok benne, hogy olyan ragyogást hagyott az arcukon és olyan dicsőséget a személyükön, amit sehol máshol nem találunk! Mostantól fogva úgy hívják őket, hogy "a három szent gyermek" - már korábban is szentek voltak, de most az emberek elismerik ezt! Nem gondoljátok, hogy a kemence által nagy nyereséget értek el? És nem igaz-e minden istenfélőre, akinek az életét különleges megpróbáltatások tették emlékezetessé - "Ő hozta ki őket is ezüsttel és arannyal"?
Amikor ti és én elérjük a Mennyország partjait, így jutunk el a Dicsőségbe. Amikor kijövünk a sírjainkból, nem veszteséggel, hanem gazdagodással fogunk kijönni. Magunk mögött hagyjuk a romlottságot és a féreget, és velük együtt mindazt a földi durvaságot, ami miatt e halandó testben nyögtünk! Isten ezüsttel és arannyal is elő fog hozni bennünket. Milyen arany énekeket fogunk énekelni! Micsoda ezüst hála hangjait fogjuk kiárasztani! Az egymással való közösség és a mi Urunkkal való közösség milyen ékkövei fogják ékesíteni ruhánkat! Ha mi is szomorú emberek voltunk és ismerjük a bánatot, mennyivel teljesebben fogunk belépni Urunk örömébe, mert belementünk az Ő szomorúságába! Mi is szenvedtünk a bűnért, és harcoltunk Istenért és az Ő Igazságáért az ellenséggel szemben. Mi is hordoztunk gyalázatot és lettünk idegenek anyánk gyermekei. Mi is megütöttük a sarkunkat, és mégis, a halálban legyőztük a halált, ahogyan Ő is tette - csakis az Ő Kegyelme által. Ezért a Vele való közösség öröme az örökkévalóságon keresztül! Micsoda híreket kell majd elmondanunk angyaloknak, fejedelemségeknek és hatalmasságoknak! Hálás történelmünk gyöngyszemei a megpróbáltatásaink és szabadulásaink lesznek. A halálból az örök életre való felemelkedés, ez lesz a summája: "Ő hozta ki őket is, ezüsttel és arannyal".
Kedves Barátaim, alig várom, hogy rátérjek a harmadik pontra, mert az idő rohan, de nem hagyhatom figyelmen kívül az elmondottak alkalmazását. Kérem azokat közületek, akik szomorúak és csüggedtek, hogy vegyék észre Isten Igazságait, amelyeket előadtam. Szeretném, ha elhinnétek, hogy a jelenlegi nyomorúságotok a ti gazdagodásotokat szolgálja! Ebből az Egyiptomból a Kegyelem sok hasznával fogtok kijönni. "Engedjetek ki", kiáltja valaki, "csak engedjetek ki"! Kérlek benneteket, ne legyetek türelmetlenek! Miért rohannátok ki meztelenül, amikor egy kis türelem ezüsttel és arannyal fog megtérülni? Ha Egyiptomban dolgoznék, és hallanám, hogy itt az ideje, hogy elinduljak Kánaán földjére, alig várnám, hogy azonnal elmenjek. De ha megtudnám, hogy egy-két órát kell késlekednem, akkor bizonyára kihasználnám a késedelmet azzal, hogy elidegenítem a földjeimet, és igyekeznék olyan kincseket összeszedni, amelyeket magammal vihetek! A késedelem nem lenne elvesztegetett idő. Ezért, szeretett Barátom, ha nem tudsz azonnal megnyugvást szerezni, használd ki jól a nyomorúságodat! Légy mindig komolyabban azon, hogy hasznot húzz a megpróbáltatásokból, mint hogy menekülj előlük! Légy komolyabban a mennyei ezüst és arany után, mint a konfliktus és kísértés színhelyéről való elsietésért.
III. Harmadszor, itt van egy nagyon csodálatos dolog. A MEGSZABADULÁSUNK EGÉSZSÉGGEL ÉS ERŐSÉGGEL KAPCSOLT - "Nem volt egyetlen gyönge ember sem a törzseik között". Izrael ezrei között nem volt egyetlen ember sem, aki ne tudott volna kivonulni az országból, megtartva a rangot, mint egy hatékony katona! Mindenki alkalmas volt a pusztán keresztül vezető útra. Keményen kétmillióan voltak, ha nem többen, és nagyon meglepő tény, hogy egyetlen gyönge ember sem volt a törzseik között! Figyeljék meg a szót: nemcsak hogy senki sem beteg, de senki sem "gyenge" - senki sem szenvedett reumától vagy más, a járást megnehezítő fájdalmaktól, vagy a teherhordást akadályozó bénulástól! Ez nem volt más, mint egy olyan egészségügyi csoda, amilyet a dolgok természetes rendjében soha nem ismertek!
Ez a tény jellemző az újonnan megmentettek egészségére és erejére. Az Úr népe megtérésekor általában csodálatosan erős a Jézus iránti szeretetben és a bűn gyűlöletében. A legtöbb esetben fiatal megtérőink, ha valóban Krisztushoz tértek, még ha kissé félénkek is, erőteljesek, sokat imádkoznak, bővelkednek buzgóságban és komolyan hirdetik az evangéliumot! Sokan közülük, azt hiszem, a máglyán is szívesen meghalnának, amíg az első szerelmükben vannak. A legkorábbi napjaikban semmi sem túl forró vagy túl nehéz számukra Jézus Krisztusért, az ő Urukért! Ha olyan munkát kell elvégezni, amelyhez bátorság és önfeláldozás szükséges, adjatok nekem egy csapat izraelitát, akik éppen most jöttek ki Egyiptomból, mert nincs egyetlen gyönge ember sem a törzsükben!
Miután eljutottak a pusztába, hajlamosak elfelejteni az Úr jobbját, és elkezdenek bosszankodni és aggódni. Nagyon hamar sokan közülük megbetegednek, mert tüzes kígyók harapják meg őket, vagy pestis sújtja őket. Morogni és panaszkodni kezdenek, és rövid időn belül mindenféle bajba keverednek. De amikor először kijöttek, olyan kiválóak voltak, hogy még az Úr is azt mondta: "Emlékszem rátok, a ti esküvőtök szeretetére". Ismertem néhányukat, akik miután néhány hónapig az Egyház tagjai voltak, nagy szükségük van egy szép párnára, amire ráülhetnek, és a pad kényelmes sarkára - míg egykor a folyosón állhattak, és nem is tudták, hogy állnak! Csodálatosan válogatóssá váltatok az éneklés, a dallamok és az ima hosszát illetően - és a prédikátor hozzáállását illetően - és különösen a saját drága énetek iránti tiszteletet illetően! Csak a nagyon válogatott istentisztelet illik hozzád - szinte sértő lenne, ha közös munkára tennének! Te nem ilyen voltál, amikor először tértél meg.
Emlékszel, hogy a tömeg nyomott rád, és mégis annyira elmerültél a prédikátor hangjának hallgatásában, hogy nem is zavart téged? Micsoda sétákat tettél akkor, hogy eljuss az istentiszteletre! Észrevettem, barátom, hogy amikor a kegyelmed rövid lett, a mérföldek hosszúak lettek. Amikor először csatlakoztál az egyházhoz, azt mondtam neked: "Attól tartok, túl messze laksz ahhoz, hogy rendszeresen járj". De te nagyon gyorsan felkaptad a fejem, és azt mondtad: "Ó, ez semmiség, uram! Ha csak lelki táplálékot kapok, a távolság nem jelent problémát". Amikor kihűl a szívetek, kellemetlennek találjátok, hogy olyan messzire jöjjetek, és elmész egy divatos istentiszteleti helyre, ahol a zenei ízléseteket kielégíthetitek. Igen, amikor az Isteni Kegyelem hanyatlik, a fantázia uralkodik az elmén, és a kényelem szeretete uralja a testet - és a lélek elveszti étvágyát, és mohón sóvárog az üres frázisok után - és belefárad Isten Igéjébe. Adjon az Úr Kegyelmet nektek, hogy azok közé tartozzatok, akikről azt mondják: "Nem volt egyetlen gyönge ember sem törzsük között".
Az üldözöttekkel gyakran így van ez. Nem kívánom, hogy bármelyikőtök is átélje az üldöztetést, de meggyőződésem, hogy néhányatoknak jót tenne, ha egy kicsit megtapasztalná. Az az ember, aki e kemény mester tanonckodását teljesítette, valószínűleg valóban férfi lesz. Ha Jézus Krisztus jó katonájaként elviselte a keménységet, akkor alkalmas lesz arra, hogy a hadseregben tiszt és az újoncok kiképzője legyen! Ha az ujjam felemelésével minden hívőt meg tudnék védeni az üldöztetéstől otthon és a műhelyben, sokáig haboznék, mielőtt megtenném, mert meggyőződésem, hogy az Egyház soha nem tisztább, szentebb, imádságosabb és erősebb, mint amikor a világ tombol ellene! A kutyák távol tartják a farkasokat! A képmutató visszautasítja, hogy belépjen az Egyházba, ahol nem nyer semmit a gyalázkodással, vagy még rosszabbal. Amikor Smithfieldnél karók voltak, a protestantizmus a hősiességet jelentette! Amikor az Úr szövetséges népe Skócia dombjai és mohái között gyűlt össze, nem voltak közöttük "mérsékeltek" vagy "modern gondolkodású" emberek! Ismerték és szerették Isten Igazságát, amelyért harcoltak, és Isten Igazsága tette őket erőssé!
Dicsőséges nap lehetne, ha Isten egész népével így lenne, ha nem lenne egy gyönge sem. Nekünk, mint egyháznak, azon kellene fáradoznunk, hogy elérjük ezt a magas színvonalat. Szeretnénk, ha a leggyengébbek is olyanok lennének, mint Dávid, és Dávid olyan lenne, mint az Úr angyala! Szeretnénk, ha csecsemőinkből ifjak lennének, és ifjainkból atyák Krisztusban! Vajon elérjük-e ezt a színvonalat a Tabernákulumban? Sajnos, nagyon messze nem érjük el! Törzseink között számos nagyon gyenge ember van. Egy szót sem szólok ellenük, kedves Szívek! Mert bízom benne, hogy őszinték, bár gyengék. Mennyire szeretném, ha jobban törődnének a saját gyengeségükkel, mert ez valódi veszteség a szívünkön viselt ügyünknek! A gyengék akadályozzák az erőseket. A sereg teljes erejére szükségünk van az ellenség bástyáinak megrohamozásához, míg néhányunknak hátra kell maradnia, és ápolnia kell a gyengéket. Ezt nem kellene annyira bánnunk, csakhogy ezek ugyanazok a szerencsétlenek, akiket 20 évvel ezelőtt ápoltunk - és nem jutottak előbbre! Az Úr erősítsen meg mindannyiunkat, amíg mindannyian alkalmassá nem válunk Jézus szolgálatára!
Ó, amikor találkozunk a Hazában, amikor egyszer eljutunk a Dicsőségbe, milyen nagy öröm lesz, hogy ott nem lesz bűn vagy gyengeség! Amikor az Úr egyszer kivezet minket a világból és annak minden bajából, akkor minden bűnös gyengeség ismeretlen lesz! Mindannyian felemelkedünk majd erőben, és olyanok leszünk, mint Isten angyalai! Oda tartotok, kedves Barátaim? "Igen - mondja valaki -, remélem, hogy oda megyek, de én gyenge ember vagyok". Hála Istennek, hogy jó úton jársz, még ha sántítasz is! Jobb nyomorékon, csonkán és gyengén belevágni az életbe, mint futva és ugrálva a halál útjára lépni! Ha valakit, aki gyengébb, fel tudok emelni, biztos vagyok benne, hogy megteszem. Ugyanakkor arra buzdítanálak, hogy kiálts az Úrhoz, hogy tegyen erőssé - és kérlek, hogy bízzál Krisztusban, mert csak Ő adhatja meg a hit erejét a kétségek és félelmek legyőzéséhez.
Ha valaki közületek még nem hitt az örök életre, bízzon most az Úr Jézusban. Azok szolgálnak jó Mesternek, akik csak Jézusban bíznak, felveszik keresztjüket és követik Őt. Őbenne van élet a pusztulóknak, öröm a szomorkodóknak, nyugalom a megfáradtaknak és szabadság a foglyoknak! Be vagy zárva, mint fogoly a várban? Csak bízz Jézusban, és Ő berúgja a várbörtön ajtaját, és kivezet! Igen, és Ő nem ad nincstelen szabadságot, a szükségben való elvesztés szabadságát! Nem, rólad és a hozzád hasonlókról azt mondják majd: "Ő hozta ki őket is, ezüsttel és arannyal". Ámen, így legyen! Így legyen, még ebben a pillanatban is, jó Uram! A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott rész - 105. zsoltár.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 30-116-126.