[gépi fordítás]
ITT két nagyon csodálatos kihívást vetett fel Pál apostol. Először is, bátran szembeszáll bárkivel, aki Isten kiválasztottjait bűnnel vádolná - "Ki vádolná bármiben is Isten választottjait?", majd, még ha vádat is emelnének ellenük, szembeszáll minden ellenségünkkel, hogy biztosítsa a kedvezőtlen ítéletet - "Ki az, aki elítéli őket?". Ez még egy olyan ember számára is nagyon merész kihívás lenne, aki ifjúkorától fogva igaz volt! Ha a világtörténelemben akadna olyan ember, aki gyermekkorától fogva ismerte Istent, és aki felnőve szolgálta Őt, teljesen az Úr Krisztus ügyének szentelve magát, és aki a parancsolatokat, amennyire az ember megítélheti, hiba nélkül megtartotta, akkor is nagyon veszélyes dolog lenne, ha azt mondaná: "Ki az, aki elítéli?". Mert az emberi igazságosság csak emberi - mivel emberi, véges, és mivel véges, valahol elmarad. A legjobb ember is csak a legjobb ember! Embernek lenni annyi, mint bukott teremtménynek lenni, és mivel bukott teremtmények vagyunk, magunktól nem tudunk tökéletesen megfelelni a háromszorosan szent Jehovának. Sok mindenben mindannyian vétünk.
Az az ember, aki ezt a kihívást kimondta: "Ki az, aki kárhoztat?", és ezt Isten ihletése alatt mondta ki, nem a bűntelen ember pozícióját foglalta el. Korai éveit a Megváltójával való szembenállással töltötte. Rendkívül gonosz volt Krisztus tanítványaival szemben, és még idegen városokig üldözte őket! Egy másik helyen magát a bűnösök legfőbbjének nevezi, és mégis ez az ember az, aki fel meri tenni a kérdést: "Ki az, aki elítéli?". Merész, bátor kihívás ez, de Pál soha nem mondhatta volna ki, ha nem kísérte volna a következő mondat: "Krisztus az, aki meghal". Először is, ledobja a kesztyűt, és harcra hívja ki, kiáltva: "Ki az, aki kárhoztat?". Aztán olyan széles pajzsot tart fel, hogy teljesen elrejtőzik mögötte - és minden ellenséget legyőz az összecsapásban -, mert "Krisztus az, aki meghalt".
Boldogok leszünk te és én, ha bár bűnnel borítottak vagyunk, bár bűnösök és tisztátalanok vagyunk, mégis hiszünk a meghalt Krisztusban - olyan erős és magabiztos hitben, hogy meg merünk állni most és Krisztus ítélőszéke előtt is, és azt mondjuk: "Ki az, aki elítél?". Legyen meg bennünk ez a hit a halálos ágyunkon, amikor a pulzusunk gyenge és erőtlen, és a szívünk és a testünk kezd elgyengülni! Legyen még a halál torkában is szilárd bizalmunk Istenben, és merjük megkérdezni az emberek és az ördögök előtt is: "Ki az, aki elítél?", mert bátran megtehetjük, mert hittünk a meghalt Krisztusban!
Pálnak ebben az esetben csak egy válasza van arra a kérdésre, hogy "Ki az, aki elítéli?". Azzal az áldott ténnyel válaszol, hogy "Krisztus az, aki meghalt". Azt ajánlom, hogy mindannyiunknak, mindannyiunknak csak egyetlen reménysége legyen az üdvösségre. Amíg féltucatnyi van, addig féltucatnyi kétes reményünk van. De ha csak egy van - és az olyan elégséges, mint Isten igazsága, hogy "Krisztus az, aki meghalt" -, akkor megalapozott reménységünk van, amelyben bizalommal nyugodhatunk! Az ilyen remény, mint ez, "a lélek horgonya, biztos és szilárd". És akinek ez a horgony van életének hajóján, az soha nem szenvedhet lelki hajótörést!
Amikor V. Károly császár háborúba indult I. Ferenc nápolyi királlyal, hírnököt küldött hozzá, aki a német császár, Kasztília királya, Aragónia királya, Nápoly királya, Szicília királya nevében hadat üzent. És még sok más címmel folytatta, megadva uralkodójának minden neki járó kitüntetést. Amikor I. Ferenc hírnöke felvette a harci mércét, nem akart lemaradni a kitüntetések felsorolásában, ezért így szólt: "Felveszem a harcot I. Ferenc, Franciaország királya nevében; I. Ferenc, Franciaország királya; I. Ferenc, Franciaország királya; I. Ferenc, Franciaország királya; I. Ferenc, Franciaország királya; I. Ferenc, Franciaország királya; I. Ferenc, Franciaország királya". Csak annyiszor ismételte el ura nevét és hivatalát, ahányszor a másik úrnak címei voltak. Tehát nagyszerű dolog, amikor a Sátán jön és vádolni kezd, csak azt kell mondanod: "Krisztus meghalt; Krisztus meghalt". Ha valaki más bizonyságtételekkel szembesít téged, akkor is tartsd magad ehhez a mindenható könyörgéshez: "Krisztus meghalt!".
Ha valaki azt mondja: "Megkeresztelkedtem és konfirmáltam", válaszoljatok neki azzal, hogy "Krisztus meghalt". Ha egy másik azt mondja: "Felnőttként kereszteltek meg", maradjon a ti bizalmatok ugyanaz: "Krisztus meghalt". Ha valaki azt mondja: "Én egy egészséges, ortodox presbiteriánus vagyok", akkor ragaszkodj ehhez a szilárd alaphoz: "Krisztus meghalt". És ha még valaki azt mondja: "Én egy forró metodista vagyok", ugyanígy válaszolj neki: "Krisztus meghalt". Bármilyenek is legyenek mások bizonyságtételei, és bármilyenek is legyenek a sajátjaid, tedd félre mindet, és ragaszkodj ehhez az egy kijelentéshez: "Krisztus meghalt!". Ez az egy Igazság elég ahhoz, hogy magában foglalja mindazt, ami a többiben kiváló, és hogy válaszoljon minden vádra, amit ellened felhozhatnak! "Ki az, aki elítél? Krisztus az, aki meghalt." A trombitát az ajkamhoz szorítanám, miközben prédikálok, és ezt az egy hangot fújnám, imádkozva, hogy ez halálos csapás legyen minden vádra, amelyet a Krisztusban hívők ellen felhozhatnak.
Szeretném, ha észrevennétek, hogy Pál még csak nem is arra alapozza a hívők biztonságára vonatkozó bizalmát, hogy elmondhatják: "Krisztusban bíztunk, Krisztust szerettük, Krisztust szolgáltuk". Nem engedi, hogy bármi is elhomályosítsa ennek az egyetlen áldott ténynek a dicsőségét: "Krisztus az, aki meghalt". Ha egyáltalán hozzáfűz valamit, az még mindig ugyanarról a Krisztusról szól - "igen, inkább arról, aki feltámadt, aki még az Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is".
Ez az a téma, amelyről szívesen beszélek, mert itt van minden reményem és bizalmam! Ezekben a szavakban először is kihívást látok minden jövevény számára: "Ki az, aki elítéli?". Másodszor, itt látom a gyógyírt minden bűnre. Ha valaki felemeli a harci mércét, és azt mondja: "Mi elítélünk titeket", akkor ez lesz a teljes válaszunk mindenkinek: "Krisztus az, aki meghalt". És végül, itt látom a választ minden, a bűnből eredő vádra. "Ki az, aki elítél? Krisztus az, aki meghalt."
I. Itt van egy FELHÍVÁS MINDEN JÖVŐNEK. Isten kegyelméből az apostol dacosan áll a hívő ember összes ellenségei között, és mindannyiuk elé dobja a kesztyűt. Az összecsapás, amelyre kihívja őket, nem egy egyszerű versenyen való küzdelem, hanem életre-halálra szóló csata! Ki lép be a listákra a Hívők ellen? Először a Sátán; aztán a világ; aztán a lelkiismeret és végül Isten törvénye. A hívő mindannyiuk felett győzedelmeskedik! "Krisztus az, aki meghalt", egyszerre lesz a kardja és a pajzsa! És amikor a rettentő összecsapás véget ér, sőt még akkor is, amikor tombol, így énekel: "Hála legyen Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által".
Az első, aki felveszi a hívő kihívását, a Sátán. Egyesek nem hisznek az ördög személyiségében, de én ebben éppoly biztos vagyok, mint a saját apjukat megtagadó gyermekeinek személyiségében. Azok közülünk, akik már átmentek bármilyen lelki konfliktuson, tudják, hogy a Sátán egy borzasztóan valóságos személy. Támad minket jobbról és balról, alulról és felülről. Nagyon ügyesen, pokoli gonoszsággal igyekszik Isten gyermekét elítélni. Az ő dolga, hogy a testvérek vádlója legyen, és ezt nagyon nagy erővel végzi. Eleget tud a viselkedésünkről ahhoz, hogy igazából sok mindent fel tudjon idézni az emlékezetünkbe, ami elítélhet bennünket. Amikor ez nem sikerül, soha nem ragaszkodik egy vádhoz, mert az történetesen nem igaz. Mivel a hazugság atyja, olyan dolgokkal vádol bennünket, amelyekben nem vagyunk bűnösök, vagy, ha ez megfelel a céljának, eltúlozza a bűnösségünket, és rosszabbnak tünteti fel, mint amilyen valójában, hogy kétségbeesésbe kergessen bennünket. Csak egyetlen módon lehet sikeresen ellenállni a főellenség támadásának, de ez az egy út biztosítja a biztos győzelmet! Emeld fel a pajzsodat, és mondd: "Igen, minden igaz, vagy igaz lehetett volna, mert a szívem olyan gonosz, hogy bármilyen bűnre vitt volna - de "Krisztus az, aki meghalt". Ez legyőzi a nagy ellenfeledet!
Tegyük fel, hogy a Sátán eljön bárkihez, aki a Megváltót keresi, és azt mondja: "Soha nem találod meg az Urat. Minden határon túl vétkeztél. Túl messze vagy ahhoz, hogy az irgalom elérjen téged - el kell pusztulnod"? Az lesz a legnagyobb bölcsességed, ha ezt az egy választ adod neki: "Krisztus az, aki meghalt". Ez a rövid mondat teljesen megválaszolja minden vádját! Nincs olyan rémület számára, mint a kereszt rémülete. Egykor kárörvendett a keresztre feszítésen, de azóta is szorong és retteg tőle! Mondd el neki, hogy bűnös vagy, és ha a legfeketébb színekkel festené le a bűnödet, még akkor sem esnél kétségbe, mert akkor is igaz lenne, hogy Krisztus "képes azokat is megmenteni mindhalálig, akik Ő általa Istenhez járulnak". Krisztus meghalt, és az Ő halálában több mint elég erény van ahhoz, hogy a legfeketébb vagy legbordóbb bűnöket is kiengesztelje, amelyeket valaha is elkövettek az emberek! Szorosan bűnünk feneketlen mélysége mellett áll a kereszt, amelyen Krisztus minden vétkünkért kárpótlást nyújtott - és amikor Krisztust szembeállítjuk bűneink szakadékával, látjuk, hogy Ő messze meghaladja azt! A bűn nagy, de Krisztus nagyobb! Az Ő drága vére eltörli a bűn minden foltját. Vigyázz, hogy ne válaszolj a Sátánnak más érvvel, mint ezzel: "Krisztus az, aki meghalt". Hagyd, hogy újra és újra a Lélek kardjának ez a csapása hulljon rá: "Krisztus az, aki meghalt", és hamarosan győztesként fogsz ünnepelni legnagyobb ellenséged felett! Így: "Álljatok ellen az ördögnek, és ő elmenekül tőletek".
Amikor legyőztétek a Sátánt, a világ elő fog jönni, hogy megtámadjon benneteket, és vitassa, hogy Isten népéhez tartoztok. Amíg gonosz társakkal jársz, addig tapsolni fognak neked. "Vidám jó barát" leszel, amíg csatlakozol hozzájuk a bolondságukban. De amikor felhagysz az ő szokásaikkal, szokásaikkal és társaságukkal, akkor azt fogják mondani, hogy mélabús vagy, és többé nem vagy alkalmas társaság az ilyenek számára, "üdv pajtások, jól találkoztunk" - és elfordulnak tőled. Ha Krisztust követed, és megtalálod az örök életet, amikor ezt meghallják, gúnyolódni fognak rajtad, és egész eddigi életedet ellened fogják felhozni. Azt fogják mondani: "Mi? Megtértél? Ugyanolyan rossz vagy, mint bármelyikünk! Mi? Szent vagy? Hát persze, hat hónappal ezelőtt még nem is tettél rá igényt - annyira gonosz voltál, amennyire csak lehetett!" A világ elkezdi a hívő ember fogai közé dobni minden korábbi vétkét, amikor azzal a kiáltással indul útnak, hogy "Ki az, aki elítéli?". Mondd meg a világnak, egyszer s mindenkorra, hogy elítélhet téged, ha akar, mert az Úr Jézust már régen elítélte - és mondd, hogy ezért nem sokat gondolsz embertársaid elítélésére.
Mondd meg a világ embereinek, hogy helyes, hogy elítélnek téged egész eddigi életedért, mert kétségtelenül az voltál, aminek mondanak, ezt a tényt nem fogod vitatni. De azt is mondd meg nekik, hogy rátok is igaz, amit Pál apostol a korinthusi keresztényeknek írt: "Megmosattatok, megszentelődtök, megigazultok az Úr Jézus nevében és a mi Istenünk Lelke által". Mondd el nekik is, hogy Krisztus meghalt! Ha azt mondják, hogy Krisztus halála nem teszi jóvá azt a kárt, amit embertársaitoknak okoztatok, mondjátok meg nekik, hogy amennyire csak tudjátok, jóvátételnek szánjátok, és ahol rosszat tettetek a világnak, tudassátok velük, hogy a ti Mesteretek több jót tett neki, mint amennyit ti ártottatok neki! Az Ő szent vallásának hatása bőségesen kiengesztelte a világot minden rosszért, amit valaha is tettél vele. Több jót tett az embereknek, mint amennyit ti valaha is tettetek a rosszból. A világ vádjaira adott minden válaszodban ügyelj arra, hogy a megbocsátott bűnnel kapcsolatos reményeidet Krisztus halálára alapozd.
A világ hamarosan megérti majd, hogy mire gondolsz, amikor azt mondod, hogy Krisztus engesztelést szerzett a bűneidért, és talán itt-ott néhányan azok közül, akik kigúnyoltak téged, hajlandóak lesznek többet tudni erről a dologról - és négyszemközt talán odajönnek hozzád, és megkérdezik tőled, hogyan mentette meg Krisztus halála a lelkedet. Mindenesetre, álljatok ellen a világ támadásának, ahogyan a Sátán támadásának is megfeleltetek - csak ezzel a fegyverrel: "Krisztus az, aki meghalt" -, és "győztesnél győztesebbek lesztek Ő általa, aki szeretett minket".
A harmadik ellenség, aki megpróbál majd elítélni téged - és akitől nagy okod van félni - a saját lelkiismereted. És az a fegyver, amely a többi ellenségedet elbizonytalanította, ezzel szemben is hasznodra válik. Mégis, ez az ellenség ádáz és félelmetes. Hadd érezzem inkább a féreg, amely soha nem hal meg, mint a sértett lelkiismeret szúrásait, ha ez nem maga a "féreg, amely nem hal meg". Az olyan tűz, amilyet a mártírok a máglyán éreztek, csak játékszer az égő lelkiismeret lángjaihoz képest! Olvassuk, hogy amikor Dávid levágott egy darabot Saul köpenyéből, "azután történt, hogy Dávid szíve megütötte őt". Csúnya kopogás az, amit az ember szíve ad, amikor megüti őt! Önmagától nem lehet szabadulni, és amikor elítéled magad, akkor valóban el vagy ítélve! Lefekszel az ágyadba, de a lelkiismereted ott van, és nem akar aludni. Elmész szórakozni, de a lelkiismereted veled tart, és elrontja a vidámságodat. Elfelejtenéd a bűntudatodat a mindennapi teendőidben, de a lelkiismereted olyan hangerővel kiált, hogy mást már nem is hallasz! A villámok és tornádók semmi erejük a bűntudat vádjaihoz képest.
Mi a teendő, ha az ember elítéli önmagát? Lehet-e még mindig bátor, és megállja-e a helyét, kiáltva: "Ki az, aki elítéli?". Igen, áldott legyen az Isten! Még ezt az ellenséget is le lehet győzni azzal a fegyverrel, amelyet a hívő ember Isten erejében forgat, mert elmondhatja a lelkiismeretnek, ahogyan korábbi ellenfeleinek is elmondta: "Krisztus az, aki meghalt". Ez egy csodálatos történet - ez a régi, régi történet Jézusról és az Ő szeretetéről a bűnös bűnösök iránt! Hadd mondjam el még egyszer. Isten annyira szeretett engem, hogy meg akart bocsátani nekem! De a világ érdekében, amelyet Ő igazságosan kormányoz, nem tudott megbocsátani nekem a bűneimért való engesztelés nélkül. Nem lett volna összhangban az Ő igazságosságával, ha elnézi a bűnömet. Mit kellett tennem? Az Ő saját drága Fia eljött, és a helyembe állt, és magára vette a bűnömet. Tudván, hogy bűnöm halált érdemel, Ő önként halt meg, az Igaz az Igazságosért, hogy engem Istenhez vezessen. Istennek jólesik Krisztus halála, mint az Ő igazságosságának igazolása, és Krisztusért azt mondja nekem: "Eltöröltem, mint sűrű felhőt a te vétkeidet, és mint felhőt a te bűneidet: térj vissza hozzám, mert én megváltottalak téged". Mondd el a lelkiismeretednek, hogy Krisztus meghalt a bűneidért, a Szentírás szerint, és az tökéletesen megelégszik - nem fog elaludni, hanem más célokra fogja használni a hangját - és nem fog többé arra törekedni, hogy elítéljen téged!
Van még egy másik ellenség, aki válaszol a kihívásodra: "Ki az, aki elítéli?". Kilép az arénába, és meglátjuk Isten törvényét. Mit mondjunk erre? Isten törvénye azt mondja: "Meg kell tenned", és mi nem tettük meg, amit parancsol. Isten törvénye azt mondja: "Nem szabad", és mi pontosan azt tettük, amit megtiltott nekünk! Csak túlságosan igaz az a vallomás: "Elhagytuk, amit meg kellett volna tennünk, és megtettük, amit nem kellett volna, és nincs bennünk egészség". Isten törvénye elítélt bennünket a korábbi időkben, és újra megdöntene bennünket, ha fegyvertelenül merészelnénk vele szembenézni. El kell ítélnie a bűnt, mert "a törvény szent, és a parancsolat szent, igaz és jó". De amikor már megtámadott bennünket és megtette a legrosszabbat, akkor jön az isteni szuverenitás fensége! Isten mindenek fölött király, és képes a világot a saját akarata szerint kormányozni, amely akarat mindig végtelenül igazságos. Ő úgy rendelte, hogy Krisztus Jézus, a Jóságos, sőt saját másik Énje, aki egy vele, jöjjön el a világba, és viselje el az ember bűnét, tegye jóvá Isten megsértett becsületét, és az egész világmindenség szeme láttára magasztosítsa a Törvényt!
Ha a bűnös bűnös meghal, a törvényt tiszteletben tartják. De ha Isten emberi testet ölt, és meghal a bűnösért, akkor Isten törvénye még nagyobb tiszteletet kap. Amikor Krisztus Jézus magára vette a mi bűnösségünket, és "saját testében a fán hordozta bűneinket", az igazságosság sokkal szörnyűbben mutatkozott meg, mint amikor a bűnös bűnösök a pokolba süllyednek! Végül is mi csak teremtmények vagyunk, és amikor elítélnek minket, akkor a pusztulásba süllyedünk, és szenvedünk a bűneinkért. De Ő az örökkévaló Isten, és amikor magára veszi a mi természetünket, és így kiált fel: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?", és kínok között elvérzik az élete, akkor Isten törvénye bőségesen tiszteletben van tartva! Ezért azt mondjuk ennek a Törvénynek: "Törvény, semmi közöd hozzám! Én "nem a törvény alatt vagyok, hanem a kegyelem alatt". Helyettesem megtartotta helyettem a Törvényt. Ő viselte a büntetést, amelyet nekem kellett volna viselnem, és én tiszta vagyok. Most már halott vagyok a Törvény számára. Meghaltam Krisztusban, és az életem most már Isten gyermekének élete, mert megváltó Uram emelt engem erre a magas rangra."
Most már senki sincs, akiről tudnék, aki elítélhetne minket, kivéve a bírót. De ha megmenekültünk ellenfeleinktől - a Sátántól, a világtól, a lelkiismerettől és a Törvénytől -, akkor nem kell félnünk attól, hogy Isten ítélőszéke elé álljunk! A Bíró most a mi oldalunkon áll, és egyikünknek sem kell félnie senki elítélésétől, ha a Bíró nem ítél el minket! Bemész a bíróságra az ügyeddel, és a másik oldal ügyvédje elítél téged. Amikor leül, már megtette a legrosszabbat, és a tanúi is elítélnek téged. De ha az ítélet az ön javára szól, és a bíró azt mondja, hogy makulátlan jellemmel távozhat a bíróságról, akkor nem törődik mások elítélésével! Nos, csak egy bíró van - az Ember, Krisztus Jézus. Ő az, aki meghalt értünk. Ő nem tud minket az isteni igazságszolgáltatás előtt adósságba keverni, mert az Ő kezén és lábán ott vannak a szögnyomok, amelyek az igazságszolgáltatás nyugtái az ellenünk irányuló minden követelés teljes kiegyenlítéséről! Ő kifizette mindazt, amivel tartoztunk, és Ő meg fogja igazolni saját halálát, és követelni fogja az Ő lelki gyötrelmeiért a neki járó jutalmat, ami minden bűnös ember bocsánata és üdvössége, aki eljött és bízik Őbenne!
Miért, hiszen csak a mi bírónk az, aki elítélhet minket. És mivel Ő maga az a Személy, aki kifizette helyettünk az adósságunkat, és eltörölte a bűneinket, merjük megismételni, még egyszer, még nagyobb nyomatékkal, az egész világegyetemnek szóló, csengő kihívásunkat: "Ki az, aki elítél?".
"Ki vádolja most őket,
Kikért halt meg a váltságdíjuk?
Ki fogja most azokat elítélni
Akit Isten megigazított?
A fogság fogságban vezet-
Mert Jézus él, aki halott volt!"
II. Másodszor, szövegünkben látok egy gyógymódot minden bűnre. Erről nagyon röviden fogok beszélni. Bátran állunk minden ellenségünkkel szemben, mert tudjuk, hogy megszabadultunk a gonosztól, amely egykor elítélt bennünket - mindennek vége! Bizakodásunk tehát erős, és ez azért van így, mert Krisztus halála minden bűnt eltávolított minden Hívőből.
"Nézd - mondja az egyik -, ott van a bűn. Igaz, hogy hívő vagy, de gyakran vétkeztél, évek óta, mindenféle módon!" Igen, ahogy nézzük, be kell vallanunk, hogy igaz, ott van a bűn. De ott van a Megváltó - és Őt Jézusnak hívják: "Mert Ő megmenti népét a bűneiktől". Ő azért jött, hogy eltörölje a mi bűneinket - és amikor meghalt, véget vetett annak. A válasz tehát arra a kijelentésre, hogy "van bűn", ez: "Krisztus meghalt".
Egy másik azt mondja: "Igen, de akkor különösen bűnös voltál, nagy bűn egy nagy Isten ellen. Folytattad és kitartottál benne." Igaz, ezt a vádat megvalljuk - de van egy nagy áldozat, mert Ő, aki azért jött, hogy megmentse a törvényt, átokká lett értünk, mert meg van írva: "Átkozott mindenki, aki fára akasztatik". Ez az evangélium legnagyszerűbb üzenete, hogy "Krisztus meghalt a mi bűneinkért az Írás szerint". Pál apostol ezt fogalmazza meg, "mindenekelőtt", és az üdvösség örömhírének minden igaz hirdetője az ő példáját követi. Krisztus halálában valóban nagy engesztelésünk van - olyan nagy engesztelés, hogy magasságát és mélységét, hosszát és szélességét senki sem tudja felmérni! A meghalt személy dicsősége, a gyötrelem és a szenvedés, amelyet elszenvedett, a szeretet, amely arra indította, hogy halálra adja magát értünk - mindezekből láthatjuk, milyen nagy az engesztelés! Nagy a bűn - ezt mi is jól tudjuk -, de örvendezünk annak tudatában is, hogy van egy nagy Engesztelés, amely minden bűnünket fedezi: "Mert Krisztus az, aki meghalt".
"De - szakítja félbe egy másik - Istennek meg kell büntetnie a bűnt. Neki ez nem választható - ez a világegyetem elkerülhetetlen törvénye. Ha megszeged a törvényt, büntetés következik." Ez még így is van, de figyeljetek, Istennek meg kell büntetnie a bűnt, és Isten megbüntette a bűnt. Fogta a hívők bűneinek nagy tömegét, és az egészet Krisztusra halmozta - és amikor Ő a keresztfán lógott, mint népe helyettesítője, még az Atya is elrejtette előle az arcát. Meghalt - a Dicsőség Fejedelme gyalázatos bűnözői halált halt - a bűnös emberek helyett! Isten megbüntette a bűnt! És amikor az emberek azt mondják: "Istennek meg kell büntetnie a bűnt", mi azt válaszoljuk: "A bűn megbűnhődött, mert Krisztus meghalt".
Nemcsak a bűnünk van megbüntetve, hanem a bűn is eltűnt. Ha az én barátom odaát kifizette az adósságomat, akkor az eltűnt. Senkinek sem tartozom semmivel, miután az adósságot kifizettem, akár én magam, akár valaki más. És ha Krisztus magára vette a bűneinket, és szenvedett értük, akkor a bűnök, amelyekért szenvedett, eltűntek - elmerültek, mint a parttalan tengerben -, megfulladtak a Megváltó vérében. Eltűntek, és örökre eltűntek!
"Megtöri az elmaradt bűn hatalmát,
Szabadon engedi a foglyokat!
Az ő vére a legmocskosabbat is megtisztítja,
Az Ő vére értem szolgált!"
És hogy a bűneim elmúltak, az még világosabb, mert feltámadt a halálból! "Krisztus az, aki meghalt, sőt inkább az, aki feltámadt". Ha nem fizette volna meg az adósságot, akkor a sír börtönében maradt volna - de Ő feltámadt! Ő törlesztette az adósságot, és újabb biztosítékot kapunk arra, hogy mindez elmúlt, mert az apostol a továbbiakban Krisztusról beszél, "aki még az Isten jobbján is van". Nem lenne ott, ha adós lenne! Ha Krisztus tartozna valamivel Isten igazságosságának az Ő kezességvállalásai miatt, akkor nem lenne Isten jobbján - de Ő semmivel sem tartozik! A bűnös és a kezes egyaránt szabadok! Az adósságot kifizették, és Krisztus Isten jobbján van. Ami pedig a mi gyengeségeinket és gyarlóságainkat illeti, Ő ott van, hogy esedezzen az Ő népéért - "aki közbenjár értünk is". Mindig azért él, hogy hatékonyan biztosítsa minden lélek örök üdvösségét, akiért meghalt, sőt mindenkiért, aki belé helyezi bizalmát.
Ön is közéjük tartozik? Ó, ha ti, kedves hallgatóim, tudnátok, milyen öröm és békesség várna rátok, ha csak a helyettesítés tanában bíznátok, nem nyugodnátok, amíg nem mondhatnátok: "Krisztus volt az én helyemben, hogy én az Ő helyén állhassak - bűneim Őrá hárultak, hogy az Ő igazsága rám öltözzön!". Ha megértenéd, milyen örömteli dolog önmagadból Krisztusba kerülni, és azért élni, mert Jézus meghalt, akkor nem tétováznál, nem kételkednél és nem félnél, hanem azt mondanád: "Ha így van, akkor Krisztushoz megyek, és bízom benne, hogy veled együtt mondhassam: "Békességünk büntetése rajta volt, és az ő csíkjaival gyógyultunk meg."". Ez tehát Isten nagy gyógymódja a bűnre - "Krisztus az, aki meghalt".
III. Most pedig szeretném, ha figyelnétek, miközben megpróbálom megmutatni, hogy ez az áldott mondat: "Krisztus az, aki meghalt", VÁLASZT ad MINDEN vádra, amely bármilyen körülmények között a bűnből fakadhat. Láttuk, hogy Krisztus halála lehetővé teszi számunkra, hogy legyőzzük ellenségeinket, és megszabadít bűneinktől. Megszabadít minket minden félelemtől és kétségtől is. Krisztus halála teljes megváltást ad nekünk. Nem tudom felsorolni az összes vádakat, amelyeket a bűn emel, de nagyon gyorsan megemlítek közülük nagyon sokat, és megmutatom, hogy az ember, aki hisz Krisztusban, a haldokló Krisztusban, a feltámadt Krisztusban, a regnáló Krisztusban, hogyan tud ezekkel szembenézni és legyőzni.
Néha a vádló suttogás jut el a fülünkhöz: "Vétkeztél a nagy Isten ellen. Szörnyű dolog lesz, ha felelned kell a nagy és hatalmas Isten előtt, amiért így vétkeztél". Erre a vádaskodásra nem fogok mást válaszolni, mint ezt: "Krisztus az, aki meghalt". Maga Krisztus, a nagy és hatalmas Isten, a "tolmács, egy az ezer közül", aki képes közém és Isten közé állni! Igaz, hogy Isten nagy, de Ő nem kérhet többet, mint az isteni igazságosságot - és Krisztusban ezt mutatom be! Nem, az Ő Törvénye soha nem kért többet az emberi igazságosságnál. Isten Törvénye tehát többet kapott, mint amennyit kért, és így nem félek a nagy Isten haragjától! Maga a hatalmas Isten az, akiről azt olvassuk, hogy "Isten egyháza, amelyet saját vérével vásárolt meg". Ez egy erős kifejezés, de mivel ez a Szentírás, nem változtathatunk rajta - és nem is kívánunk rajta változtatni. Ó, Szeretteim, ha van Istenünk, aki a mi Megváltónk, bár Isten ellen elkövetett bűneink nagyon sokan vannak, és bár nagyon feketék és mocskosak, Krisztus végtelen áldozata mégis mindezekkel találkozik-
"Isten szeretete, oly tiszta és változatlan,
Isten vére, oly gazdag és szabad,
Isten kegyelme, oly erős és határtalan,
Nagyítsd fel őket bennem,
Még én is."
"Megfosztottátok Istent az Ő dicsőségétől" - látszik mondani egy másik hang. "Tudod, hogyan szoktad káromolni az Ő nevét." Vagy talán udvariasabb voltál - nem káromkodtál és nem szitkozódtál, de jön a vád: "Isten és az Ő Fia, valamint az Ő áldott evangéliuma ellen érveltél. Megfosztottad Őt az Ő dicsőségétől". Erre ugyanazt a választ adom: "Krisztus az, aki meghalt". Tudom, hogy megfosztottam Istent az Ő Dicsőségétől, de Krisztus visszahozta az egész Dicsőséget. Látom "Isten dicsőségét Jézus Krisztus arcán". Egy haldokló Megváltó több Dicsőséget hoz Isten szeretetének, igen, és Isten igazságosságának, mint amennyit bármely halandó bűnös megtehetett volna - többet, mint amennyit bármely tökéletes ember, bár az örökkévalóságon át élt volna, megtehetett volna! Így e kételyre ugyanaz a mindenható érv ad választ: "Krisztus az, aki meghalt".
"De te szándékosan vétkeztél" - mondja a vádló! "Teljes szívedből a gonosz után mentél - tudod, mit tettél! Fiatalemberként a gonoszság fővezére voltál. Nem mások buzdítottak és vezettek - te vezettél másokat! Úgy ittad le a bűnt, mint a mohó ökör a vizet." Igaz, igaz, szándékosan vétkeztem, de aztán az én Uram Jézus önként jött, hogy helyembe álljon. Készségesen meghalt értem, az akaratlagos bűnösért! Volt hatalma arra, hogy letegye az életét, és volt hatalma arra is, hogy újra felvegye azt - szabad akaratából - börtönbe és halálba ment az Ő népe kedvéért. Így a szabad akaratom által munkált rosszat az Ő szabad akaratának szuverén engedelmessége - "Krisztus az, aki meghalt" - találkozik és fedezi.
"Á - mondja a vádló -, de te vétkeztél a világosság és a tudás ellen. Nem tagadhatod le. Amikor vétkeztél, nem olyan voltál, mint az utca közönséges emberei, akik nem tudnak jobbat! Neked istenfélő apád volt. Keresztény anyád volt. Isten félelmében neveltek téged. Korai ifjúságodban olvastad a Bibliát, és mégis bosszúból tévelyegtél, mert amikor vétkeztél, tudtad, hogy vétkezel, és mégis vétkeztél!". Igen, tudom, hogy ez így volt. És Krisztus, hogy a tudás ellen elkövetett bűnömre válaszoljon, hozza az áldozatot, amelyet az Ő teljes tudatában ajánlott fel...
"Ez az együttérzés olyan volt, mint egy Isten,
Hogy amikor a Megváltó megismerte
A bűnbocsánat ára az Ő vére volt,
A szánalma soha nem vonult vissza."
"Jézus, tudván, hogy az Atya mindent az Ő kezébe adott", kiöntötte a vizet, és elkezdte megmosni tanítványai lábát, majd elment, teljes tudatában mindannak, ami előtte állt, hogy kiöntse a vérét, hogy lemossa lelküket a bűntől! A fán való kínszenvedése közepette még mindig teljes megértéssel rendelkezett áldozatát illetően - "Tudván, hogy most már minden beteljesedett" - lehajtotta fejét és meghalt. Így az én rossz tudásomnak megfelel az a nagy és mennyei tudás, amellyel Ő a teljes engesztelés felajánlásának munkájába fogott helyettem. "Krisztus az, aki meghalt".
"Igen, igen!" - mondja egy másik vádló, "de te örömödben vétkeztél! Örömöt éreztél benne! Nem úgy jártatok, mint egyesek, akik csak a bűnnek voltak rabjai - úgy ittátok, mint az édes bort, és nem lehetett belőle túl sokat inni!" Ah, ez így van, de akkor az én Uram Krisztus örömmel jött, hogy az én Megváltóm legyen. A könyv kötetében ez áll Róla: "Örömmel teszem a Te akaratodat, ó, én Istenem! Igen, a Te törvényed van a szívemben". Örömöm leltem a bűnben, de "Ő az előtte való örömért elviselte a keresztet, megvetve a gyalázatot". Ezért a bűnben való gyönyörködésemmel szemben az Ő gyönyörködését állítottam, hogy bemutassa az Atyának az Ő tökéletes igazságosságát és az Ő mindenre elégséges helyettesítő áldozatát - "Krisztus az, aki meghalt".
Úgy tűnik, nem akarok prédikálni. Le akarok ülni és kiszívni minden édességet Isten ezen áldott Igazságából - "Krisztus az, aki meghalt". Á, de egy másik keserű gúnyolódás is eljut hozzám: "Lélekben vétkeztél. Nemcsak a testeddel vétkeztél, a szemeddel, az ajkaddal, a kezeddel - hanem nagyon szörnyen vétkeztél a képzeletedben és a vágyaidban is." Ó, testvéreim és nővéreim! Itt le kell hajtanunk a fejünket. Mindenféle gonoszságot követünk el gondolatainkban - a bűn tombol a lelkünkben. Nos, ezt is megvalljuk, de akkor Krisztus szenvedett a lelkében. Az Ő szenvedései az Ő lelkének a szenvedései voltak! Nemcsak testben nyögött, amikor a római katonák verték, és szögekkel és tövisekkel átszúrták, hanem lélekben is elhatalmasodott rajta a rendkívüli nehézség és az Ő Istenének elhagyatottsága. Az én lelkem bűnének kiengesztelésére ott van az Ő lelkének fájdalma - ha én kiöntöttem a lelkemet a bűnben, Ő kiöntötte a lelkét a halálba, és a vétkesek közé soroltatott. "Krisztus az, aki meghalt".
Ha ekkor jön a fekete gondolat: "Á, de te már korábban is visszautasítottad Krisztust. Sokszor eltaszítottad Őt magadtól. Kioltottad a lelkiismeretedet. Isten házába nem imádkozni mentél, hanem nevetni. Igen, és amikor Krisztus elhúzott volna téged, te keményen ragaszkodtál a bűnödhöz! Sokáig elutasítottátok Krisztust." Igen. De ezzel szemben azt a tényt állítottam, hogy Ő mindig meg akart kapni engem. Halálosan szeretett engem, és bár előre látta és előre tudta, hogy el fogom utasítani Őt, mégsem fogadta el tőlem válaszként a "nem"-et - hanem elhatározta, hogy az Ő igazi Kegyelme valóban legyőz engem, és készséges leszek az Ő hatalmának napján!
A vádló továbbra is emlékeztet minket múltbeli életünkre - "Másokban bíztál, és elfordultál Krisztustól. Mindenhová elmentél, mielőtt Hozzá jöttél volna". Szükséged volt valaha is arra, hogy lovat bérelj egy vásárvárosban? Elmentél valahová, és megkérdezted az árat - és túl magasnak tartottad. Aztán elmentél féltucat másik istállóhoz, és nem tudtál jobbat találni, ezért visszatértél az elsőhöz. Ő azonban, mivel elégedetlen volt veled, valószínűleg azt mondta: "Nincs szükségem a te üzletedre. Mindenki másnál jártál már - most már elmehetsz hozzájuk." Ismertem már mogorva embert, aki így viselkedett, de Krisztus soha nem utasít el minket, mert csak akkor fordulunk hozzá, amikor mások cserbenhagynak minket! Sokan bejárták a világot, hogy más megváltót keressenek, mint az Úr Jézus Krisztust - és csak akkor jöttek Hozzá, amikor minden más cserbenhagyta őket! Megdöbbentő, hogy az emberek hová mennek, hogy üdvösséget keressenek. Van, aki Rómába megy, van, aki Oxfordba. Van, aki nem tudom, hová megy. Hiába keresik, mert nincs más Megváltó, mint a Golgotán! És miután bejártátok a földkerekséget, bejártátok a mennyet és a poklot, hogy más utat keressetek az üdvösségre, vissza kell térnetek Krisztushoz! Áldott legyen az Ő neve, Ő még akkor sem utasít el téged, ha csak hiszel Neki! A végsőkig tartó szeretet bizonyítéka: "Krisztus az, aki meghalt".
De érzem, hogy sötétség borul a lelkemre, és a sötétségben egy ördögi hang azt mondja: "De te ismeretlen bűnöket követtél el, olyan bűnöket, amelyeket senki más nem ismer, és voltak olyan bűnök, amelyeket te magad sem ismertél. Szívedben elrejtve van egy kárhozatos folt, amelyet szemed nem fedezett fel". Itt jön be ez az áldott szó, amelyet a görög litániából vettünk ki: "Ismeretlen szenvedéseid által". Ez majdnem olyan jó, mint a Szentírás, mert a Szentírás arra késztet bennünket, hogy Krisztus szenvedéseire úgy gondoljunk, mint egy kifürkészhetetlen mélységre. Ki tudja megmondani nekünk, hogy Krisztus szenvedése valójában mi volt? Az ismeretlen dolgok régiójába megy - túlmutat a megismerhetőn -, mert hús és vér soha nem lesz képes felfogni, hogy mit szenvedett Jézus, amikor az emberi bűn nagy áradata rázúdult rá, és csordultig töltötte a lelkét! "Krisztus az, aki meghalt." Ismeretlen bűneim az Ő mindenható áldozatának ismeretlen mélységeiben vannak eltemetve!
Á, de egy másik gondolat is felmerül: "Tudod, hogy meghalt, de akkor te megölted az Urat. Részed volt a halálában! Tudod, hogy minden bűnös bűnös Krisztus meggyilkolásában". Tudom. Szégyenemre és zavaromra tudom. Mégis Ő általa élek, akit megöltem! Az által üdvözülök, akit megöltem! És az Ő kegyelméből dicsekszem a kegyelemben, amely lehetővé teszi az irgalom ilyen csodáját!" - "-
"Örömteli bánattal és gyászos örömmel
A lelkem most megtelt,
Hogy egy ilyen Életet tönkreteszek,
Mégis éljek általa, akit megöltem."
Akár az én, akár más gonosz kezek által, de "Isten elhatározott tanácsa és előre tudása szerint" Jézus meghalt mindazok helyett, akik hisznek benne! Hiszek benne, ezért halt meg értem! Meghalt a gyilkosaiért, azokért, akik gúnyolták és sértegették Őt, mert megparancsolta tanítványainak, hogy Jeruzsálemben, ahol keresztre feszítették, kezdjék el hirdetni az evangéliumot - még azoknak is hirdessék, akik halálra üldözték Őt! Ó, kedves Barátaim, micsoda vigasztalás rejlik ebben az igében: "Krisztus az, aki meghalt"!
"Á - mondja a vádló -, de te még mindig bűnös vagy. Mi van, ha Krisztus meghalt minden korábbi bűnödért? Mi van a jelenlegi bűnösségeddel?" Nos, erről a következőket kell mondanom: "Krisztus az, aki meghalt, igen, inkább feltámadt, aki még Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is". Hiszem, hogy amikor Krisztus meghalt, magára vette az egész népének minden bűnét - múltbeli, jelenbeli és eljövendő -, és amikor az egész tömeg egyetlen keserű pohárba sűrűsödött, Ő kiitta az egészet...
"Egyetlen óriási szerelmi csapolással,"
Egyetlen csepp ürömöt vagy epét sem hagyva inni azoknak, akik bíznak benne! Jöjj, én Hallgatóm, Úr Jézus Krisztus, mert "aki hisz Őbenne, nem szégyenül meg, és nem zavarodik meg, világestig". Én magam is ebben a csónakban vagyok. Ha elsüllyed, elveszek - de nem fog elsüllyedni, mert a Galileai-tó révésze a fedélzeten van!
Gyere be velem! Vitorlázzunk együtt a dicsőségbe. Nem fogom azt mondani: "Süllyedjünk el vagy ússzunk együtt", mert egy Krisztusban nyugvó lélek nem süllyedhet el! Ez egy jó tengerjáró hajó - "Krisztus az, aki meghalt". Isten elfogadta Krisztust az Ő népe helyére - és te, ha elfogadod Krisztust, hogy a te helyedre álljon -, azt fogod tapasztalni, hogy a bűneidet eltörölte, hogy az Ő igazsága a tiéd, és hogy "elfogadva vagy a Szeretettben"!
Ismét olyan világosan és egyszerűen hirdettem nektek az evangéliumot, amennyire csak tudtam. Hogy elfogadjátok-e vagy sem, az csak rajtatok múlik. Isten, a Szentlélek vezessen benneteket arra, hogy bízzatok "Krisztusban, aki meghalt"! Isten áldjon meg benneteket! Ámen. A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott rész - Róma 8,26-39.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből"-537-553-297.LEVÉL MR. SPURGEON:
KEDVES OLVASÓIM - A heti prédikátorotok még mindig gyengélkedik, de bár lassan halad az erő felé, de az elmúlt nehéz időjárás alatt is folyamatosan tartotta magát. Ha belegondolunk, hányan haltak meg, az Önök lelkésze nagyon hálás, hogy életben van, hogy elküldheti szokásos beszédét a sajtóból, és hogy - reményei szerint - fél centivel közelebb kerülhet a szószékéhez. Boldognak fogja magát számítani, ha élő hangon prédikálhat.
Nem lenne jó, ha minden egyház külön imaülést tartana az influenza halálos csapása miatt? Ezt a javaslatot kétségtelenül mások is tették már, de én megkockáztatom, hogy minden felekezet keresztényeihez forduljak, hogy ők is sürgethetik lelkipásztoraikat ilyen összejövetelek összehívására. Nemzetünk gyorsan megtanulja elfelejteni Istent. A vallási lelkészek túl sok esetben terjesztik a kétséget, és ennek eredménye a nép érzésének általános megkeményedése és a nyilvános istentisztelet elhanyagolása. Meg van írva: "Amikor a Te ítéleteid a földön lesznek, a világ lakói megtanulják az igazságosságot". Mi, akik hiszünk az ihletett Szentírásban, egyesítsük imáinkat, hogy ez így is legyen! Egy udvar és egy nemzet mély gyászában, itt az ideje, hogy erőteljesen kiáltsunk az Úrhoz!
Ismét képes voltam arra, hogy segítség nélkül átdolgozzak egy prédikációt. A 105,37. zsoltárról szól, és ha az Úr akarja, a jövő héten fog megjelenni. Üdvözlettel, mély együttérzéssel minden beteggel és gyászolóval, C. H. Spurgeon, Mentone, január 17-1892. [Ez volt Spurgeon testvér utolsó feljegyzése olvasóihoz. A következő prédikáció valójában a 105,37. zsoltárról szólt, és 1892. január 31-1892. január 31-én reggel olvasták fel a Metropolitan Tabernacle-ben. Spurgeon testvér aznap este 11 órakor ment haza Mesteréhez, Jézus Krisztushoz.]