[gépi fordítás]
János volt a szeretett tanítvány, a tizenkettő közül a legkiválóbb szellem, az, aki a legközelebb állt Krisztus szívéhez. Nemcsak ő volt az a tanítvány, akit Jézus szeretett, hanem cserébe ő is tele volt szeretettel az Ura iránt. János Krisztus keblére hajtotta a fejét. Úgy tűnt, hogy egész lelke lángolt a Krisztus iránti szeretettől. "Szeretjük Őt, mert Ő szeretett először minket" - ezek a szavak nagy erővel jönnek egy ilyen szívből - olyan csodálatosan igazak voltak az ő saját tapasztalatában. De most, amikor egy zsoltárt akar énekelni Urának dicséretére, nem említi meg Mestere iránti szeretetét. Nem tér ki erre, mert az ő bizalma mélyebben van, mint bármi más, még Isten Fiának iránta való szeretetében is. Nem szeretnél-e te is olyan lenni, mint ő? Akkor "őrizzétek meg magatokat Isten szeretetében", ahogyan a Bibliátok másik oldalán, Júdás levelében olvassátok. Meditáljatok sokat Mesteretekről és Mesteretek szeretetéről - lakjatok Krisztussal, és akár tudatában vagytok az iránta való szeretetnek, akár nem, igyátok naponta az Ő irántatok való csodálatos szeretetének édességét. Élj ebből, és hagyd, hogy szíved gyakran dicsőítő éneket emeljen fel miatta. Akkor Benjámin áldása lesz a tiéd: "Az Úr szerettei biztonságban laknak nála, és az Úr fedezi őt egész nap, és az Ő vállai között lakik".
Ez a vers számomra alkalmasnak tűnik arra, hogy a Mennyország éneke legyen. Valóban ez a megtestesítője mindazoknak a kórusszimfóniáknak, amelyekkel a megváltott lelkek nagy Urunk és Királyunk trónja körül keringenek. János látomásban bepillantást nyert a Dicsőség Földjére, és hallotta, amint a nagy sokaság, amelyet senki sem tud megszámlálni, halleluját zeng, amint koronájukat az Isten Trónján ülő elé vetik. És ahogyan egy ének refrénje újra és újra, újra és újra dúdolja magát, még azután is, hogy az énekes elhallgatott, úgy tűnik, hogy János, amikor elkezdte írni ezt a könyvet, emlékezett azoknak a kórusára, akik "a nagy nyomorúságból jöttek ki, és megmosták ruháikat, és megfehérítették azokat a Bárány vérében". Azt hiszem, most is hallom őket, miközben hallgatjuk, és ez az égiek nagy kórusa: "Annak, aki szeretett minket, és saját vérében megmosott minket bűneinktől, és királyokká és papokká tett minket Istennek és az ő Atyjának; neki dicsőség és uralom mindörökkön örökké". Mi, gyengébb hangon, buzgón hozzátesszük: "Ámen".
Nem szeretnél a Mennyországban lenni, amikor a földi életed véget ér? Eljön az idő, amikor meg kell halnod - nem szeretnéd-e, hogy jó reménységed legyen arra, hogy beléphess a tökéletessé váltak boldogságaiba? Biztos vagyok benne, hogy szeretnétek! De ha végre a megváltott seregek közé akarsz tartozni a magasban, akkor itt kell megtanulnod az ő éneküket! Nem nyerhetsz felvételt a fenti kórusokba anélkül, hogy itt lent gyakoroltad és próbáltad volna a zenéjüket! Ezért sokat kell gondolkodnod és hinned Krisztusnak az Ő kiválasztottjai iránti szeretetéről, és arról, hogy miként mutatta meg azt azzal, hogy saját vérével mosdatott meg minket bűneinktől. Ő újra eljön! A következő vers azt mondja nekünk: "Íme, Ő felhőkkel jön". Amikor eljön, és a föld meginog és meginog, és az ég összezsugorodik, mint a kopott pergamen, és a csillagok lehullanak, mint fügefalevelek a fákról - azon a napon azt kívánjátok majd, hogy a Király jobbjánál találjátok magatokat, és elragadtatással kiáltjátok majd: "Isten hozott, Isten hozott, Isten Fia!".
De nem lehetsz ott, hacsak nem ismered meg Őt, mint a Krisztust, aki szeretett téged, és saját vérével mosott meg a bűneidtől. Ezért imádkozom, hogy miközben én magam elég gyengén beszélek, Isten isteni ereje kísérje az igét, hogy ti, akik ismeritek a Megváltó szeretetét, jobban megismerjétek azt, és érezzétek, hogy szívetek megdagad az örömteli meghatottságtól, amíg készek vagytok felállni és kiáltani: "Dicsőség és fenség, uralom és hatalom annak, aki szeretett minket, és saját vérével mosott meg bűneinktől!". Imádkozom azért is, hogy mások, akiknek idegen a vérmosás, és még soha nem ismerték Krisztus engesztelő áldozatának erejét, azt mondhassák: "Isten kegyelméből mi is megismerünk valamit ebből a szeretetből, ha meg kell ismerni, és imádkozunk, hogy bennünk is megtörténjen az a csodálatos mosakodás, hogy mi is tiszták legyünk Jézus vére által, és a megváltott tömegben állva kiáltsuk az Ő dicséretét örökkön-örökké!".
Figyeljük meg, hogy a patmosi száműzött, aki sokat tudott Krisztusról és sok éven át élt az Ő jelenlétében, a szeretetről énekel, amely a bűnök lemosásában nyilvánul meg. Néhány évvel korábban a Szentlélek vezetésével írta azokat a csodálatos szavakat: "Isten a szeretet". Most azonban, ahogy élete vége közeledik, úgy tűnik, hogy számára minden szeretet a vérben való mosakodásban összegződik. Ez a krisztusi szeretet csúcspontja és csúcspontja! Örömmel időzöm ezen a dicsőséges témán! Azt mondják nekem, hogy Isten a természetben van, és a madarak csicsergéséről és a nyár szépségeiről úgy beszélnek, mint Isten szeretetének kinyilatkoztatásairól, ami kétségtelenül így is van. Olvasok Krisztus páratlan életéről, és elbűvölnek annak szépségei és áldottsága. De amikor az Ő szeretetének teljességéről szeretnék beszélni, nem találok mást, ami ezt kifejezhetné, mint a Golgotán kiontott vére!
Csodálatos mű az, amit ez a vérontás végez, amikor elveszi a bűneinket, mert azok egyszerre és örökre elvesznek, amikor a Megfeszítettben bízunk! Ez Isten áldott Igazsága, amely felől Isten Igéje semmiféle kétséget nem hagy. Nem tudom, hogy a "megmosakodva" a legjobb szó-e a szöveg jelentésének kifejezésére. Valami többre van szükségünk, mint a külső bűn puszta eltávolítására. Ha azonban ezt a gondolatot meg akarjuk tartani, akkor inkább a "megmosakszik" szót részesítem előnyben, amely megfelelő kifejezést ad a gondolatnak, és egyben visszavisz bennünket a régi időkben a sátor és a templom tipikus szertartásaiban használt mosdómedencéhez. A szöveget így is olvashatjuk: "Annak, aki szeretett minket, és saját vérében megmosdatott minket bűneinktől". Ha jobban tetszik, úgy adhatjuk vissza énekünket, ahogy a revideált változatban szerepel, mélyebb jelentésárnyalattal: "Annak, aki szeretett minket és megszabadított minket bűneinktől az ő vérével", és imádó szívvel hozzátehetjük: "Neki legyen a dicsőség és az uralom mindörökkön örökké". Az Ő nagy szeretetében megszabadít bűneink szennyétől, majd megszabadít minket a láncoktól, amelyeket ezek a bűnök vetettek életünk köré...
"Ó, ezért a szerelemért, sziklák és dombok
Tartós csendjüket megtörni!
És minden harmonikus emberi nyelv
A Megváltó dicsérete beszél."
Ez alkalommal csak két dologról kell beszélnem. Először is, gondoljunk Jézus szeretetére a szövegben említett különleges módon, ahogyan az abban mutatkozik meg, hogy saját vérével mosdatott meg minket bűneinktől. Másodszor pedig, ha elmélkedtünk az Ő szeretetéről, dicsőítsük meg Őt érte. Nem fogom megkísérelni, hogy a hatodik vers egészét átvegyem - ez túl sok lenne egy prédikációhoz.
I. Először is, GONDOLJUNK JÉZUS SZERETETÉRE, és miközben ezen elmélkedünk, égjen a tűz a lelkünkben! Emelkedjünk ki önmagunkból, és üljünk a mennyekben, "mert Isten szeretete kiáradt szívünkbe a Szentlélek által, amely nekünk adatott"! Témánk ezúttal: Krisztus szeretete, amely abban mutatkozik meg, hogy saját vérével mosdatott meg minket bűneinktől.
Erre megjegyzem, először is, hogy Ő ingyen szeretett minket. Ez világos, ha elgondolkodunk azon, hogy nem azért szeretett minket, mert nem volt bennünk bűn. Ha ez így lett volna, nem kellett volna saját vérével megmosnia minket. Nem azért szeretett minket, mert igazak voltunk, mert engedelmesek voltunk, mert nem mulasztottunk el semmilyen kötelességet, és nem követtünk el semmilyen vétséget. Nem, hanem látta, hogy bűnnel szennyezettek vagyunk, és mégis szeretett minket! A Szentírás hol bíborvörösnek, hol pedig bűntől skarlátvörösnek ír le bennünket. Ezek kirívó színek, és a bűn egy kirívó, bámuló dolog, amit látni kell. Isten látta - Isten irtózik tőle! De bár látta, mégis szeretett minket - "Krisztus szerette az egyházat, és önmagát adta érte". Milyen csodálatos szeretet az, hogy Krisztus egy tolvajt szeret! Mégis megtette, és egy tolvajt fogadott el, hogy az első legyen, aki beléphet vele az Ő országába! Milyen csodálatos leereszkedés, hogy Krisztus szeret egy kitaszítottat! Mégis volt, aki nagyon szerette Őt, mert sokat bocsátott meg neki! Milyen csodálatos, hogy Krisztus egy esküszőt szeretett! Mégis szerette Pétert, akinek a káromkodás a legrosszabb fajtából való volt, mert esküvel tagadta meg Mesterét!
Furcsa volt, hogy Krisztus szereti az üldözőt! Mégis szerette a marosvásárhelyi Sault, aki rendkívül dühös volt az Ő népe ellen. Hát nem ez a legnagyobb csoda mind közül, hogy szeretett téged és szeretett engem - hogy szeretett minket, noha mi teljesen méltatlanok voltunk az Ő szeretetére, tele bűnnel, és ragaszkodtunk a bűnhöz, kitartottunk benne, nem voltunk hajlandók elfordulni tőle, amikor bűnbánatra szólítottak fel? Újra kérdezem, nem csodálatos csoda-e, hogy Ő szeretett minket, miközben mi még visszautasítottuk minden szeretetét, és évről évre magasról tett kézzel lázadtunk tovább ellene? Mégis szeretett minket, miközben halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben, szeretett minket ingyenes, gazdag, szuverén Kegyelméből - nem azért, mert szeretetreméltóak voltunk, hanem mert Ő szeret - nem azért, mert kegyesek voltunk, hanem mert Ő tele van Kegyelemmel! Látjátok, a szöveg nem azt mondja, hogy megmosdatott és szeretett minket, mintha valamilyen magasabbrendű kötelességtudatból vette volna el a bűneinket, majd szeretett volna minket, amikor tiszták voltunk. Nem, nem "megmosakodott és szeretett", hanem "szeretett és megmosakodott". A szeretet az első, és mivel Ő szeretett minket a bűneinkben és azok ellenére is, megtisztít minket mindezektől! Hirdessétek ezt a dicsőséges evangéliumot, mindnyájan, akik ismeritek az örömhírt! Hadd hallják emberek és angyalok újra és újra! Szeretett minket, amíg a bűneink még rajtunk voltak, és ezért megmosott és megfehérített minket saját vére által! Ez a legszabadabban adott szeretet. Amikor erre gondolok, úgy érzem, hogy csatlakozhatok a gyerekekhez, és mondhatom...
"Oh, ha csak egy dalt tudnék énekelni.
Amikor az Ő szépségében meglátom a nagy Királyt,
Ez lesz az én dalom az örökkévalóságban.
"Ó, micsoda csoda, hogy Jézus szeret engem!""
Ahogy Krisztus szeretetére gondolok, azt mondom, hogy a következő: Ő leereszkedően szeretett minket. Szeretett minket "és megmosdatott". Vajon Isten a fekete bűnösöket fehérre mossa? Azt, hogy Ő teremtse, megértem. Azt is megértem, hogy elpusztít. De hogy megmossa és megtisztítja azokat, akiket a bűn szennyezetté tett, az csodálatos! Isten annyira tele van erővel, hogy ha valami elromlott, akkor soha nem éri meg neki megjavítani. Erőforrásaink szegénysége az, ami arra kényszerít, hogy elviseljük a beszennyezett és eltört dolgokat, és jobbá tegyük őket. De Ő egy szóval vagy szó nélkül is képes lenne egy másik teremtményfajtát teremteni, és hagyni a bűnös embereket meghalni, ha akarná! Ő mégis úgy szeretett minket, hogy lehajolt, hogy megmosdasson bennünket szennyezettségünktől. Ó, amikor látjátok Isten Krisztusát, amint letérdel, felövezi magát egy törülközővel, mint egy rabszolga, és előhozza a kancsót és a medencét. Amikor látjátok, amint vizet önt a tanítványai lábára, majd saját drága kezével láb után lábat vesz, és megmossa őket, akkor a szeretet nagyszerű látványát látjátok!
De amikor kinyitja a saját oldalát. Amikor kezeit és lábait szent vérforrásoknak adja, és mi megtisztulunk az Ő halála és kínszenvedése által - ez az Istenhez hasonló könyörületesség! Ez olyan látvány, amilyet még soha nem látott a menny és a föld! Milyen szeretetnek kell lennie a bűnös emberek iránt, hogy ilyen mélyre süllyedjen, mint ez? A Menny és a Föld Teremtője mocskos szíveket és bűnös lelkeket mosdat! Ez szinte felülmúlja az emberi gondolkodást, mégis egészen biztosan igaz! Dicsőség az Ő nevének! Hát énekeljünk dicséretet "annak, aki szeretett minket, és megmosdatott". Bámulatos irgalom, hogy Krisztus valaha is foglalkozik a bűnnel, csak azért, hogy megbüntesse azt. Hogy valaha is magára vette azt, hogy eltávolítsa azt tőlünk, az olyan dolog, amit soha nem fogunk teljesen megérteni, még magában a Dicsőségben sem! Valóban leereszkedő szeretet volt az, aki szeretett minket és megmosdatott...
"Az ilyen szerelemről, lelkem, még mindig gondolkodj,
A szeretet oly nagy, oly gazdag, oly szabad!
Mondd, miközben elmerülsz a szent csodálkozásban,
Miért, Uram, ilyen szeretet irántam?
Halleluja, a Kegyelem örökké uralkodik."
De ezután szent módon szeretett minket. Krisztus szeretete ugyanolyan szent volt, mint minden más benne. Nem azt olvassuk, hogy szeretett minket, és ezért szemet hunyt bűnösségünk felett. Ó, nem, ez soha nem lehetett! Krisztus szeretete soha nem válik szentségtelenné! Soha nem enged a vágyainknak, és nem fedi el a vétkeinket, hogy ne kelljen büntetni őket. Szeretett minket, de mivel szeretett minket, meg kell mosnia minket! Nem vihetett minket mosdatlanul a mennybe. Az ember nem maradhat bűnös és nem lehet békében Istennel. Még a Mindenható sem tudna minket boldoggá tenni és hagyni, hogy bűnben maradjunk. Nem lehetsz nyugodt, amíg nem vagy rendben Istennel, és nem lehetsz rendben Istennel, amíg nem mondasz le a gonoszságról! Ő egy szent Isten, és Krisztus szeretete, bármilyen hatalmas is, nem tud megáldani téged anélkül, hogy meg ne mosakodnál. Nektek, részegeseknek le kell mondanotok a pohárról. Nektek, akik becstelenek vagytok, becsületessé kell válnotok. Nektek, akik nem vagytok erkölcstelenek, tisztává kell válnotok. Nektek, akik önzők vagytok, szeretetté kell válnotok. Nektek, akik indulatosak vagytok, szelíddé és alázatossá kell válnotok. Ezt meg kell tenni! Nincs más út, amelyen keresztül megmenekülhetnétek. Még Ő is, aki szeret benneteket, csak így tud megáldani benneteket. Meg kell mosakodnotok! A szentség megköveteli ezt. Ó, micsoda szeretet az, amely nem hagy el bennünket romlottan, hanem szeret bennünket a bűneinkből! Krisztus "szeretett minket és megmosdatott". Ez valóban szent szeretet.
"A szeretet, amely elítéli a bűnösök bűnét,
Mégis, elítélve, bocsáss meg pecséteket!
Ez megment az igazságos haragtól, és mégis,
A megtakarításban az igazságosság feltárul!"
Krisztus szeretete ezután abban mutatkozik meg, hogy drága áron szeretett minket. Lemosott minket bűneinkről "saját vérében." Ó, testvérek és nővérek, bárcsak lenne nyelvem, hogy úgy beszéljek erről a csodálatos műről, ahogyan megérdemli, hogy beszéljenek róla, de az emberi ajkak lassúak és dadognak, amikor ehhez a témához közelítenek! Ki tudja mérni vagy kifejezni azt a szeretetet, amely Isten Fiának kiáradt vére által bizonyítja magát? Mégis ez az az ajándék, amelyet az Ő szeretete adott nekünk. Az "Ő saját vére" alatt nem csupán testének tényleges vérét értem, hanem az Ő fájdalmainak, szenvedéseinek és áldozati halálának egészét - azt, hogy helyettünk feladta magát, hogy viselje Isten igazságos haragját, amely jogosan jár nekünk. Ez pontosan ezt jelenti. Nem lehetett volna értünk mosakodás, hacsak Ő nem véres verejtékben. Nem volt mosakodás számunkra, hacsak nem volt-
"Egy szökőkút tele vérrel,
Immanuel ereiből merítve."
Nem lehetett minket tisztává tenni, csak azáltal, hogy Ő kapcsolatba került az emberi bűnnel - és ez azt jelentette számára, amit a tűz jelentett az oltáron lévő bikának. Azt jelentette, hogy az emberi bűn miatt az isteni haraggal égett el - a legigazságosabb, legigazságosabb haraggal, mert Isten nem tűri a gonoszságot! Nem helyes, hogy Ő másként cselekedjék, minthogy gyűlölje azt az Ő igazságos lelkének minden végtelen gyűlöletével. Krisztus megmosott minket "saját vérében".
A papok csak bikák és kecskék vérével tudtak megtisztítani, de Ő "saját vérével" mosott meg minket bűneinktől. Az emberek eléggé hajlandók mások vérét ontani. Milyen készséggel mennek bele a háborúba! Krisztus azonban hajlandó volt a saját vérét ontani, kiönteni lelkét a halálba, hogy mi üdvözüljünk! Soha semmilyen nyelv nem tudja teljesen kifejezni ezt a csodálatos misztériumot - és ahogy a festészet hatalmas mestere fátylat vetett egy arcra, amelyet soha nem tudott ábrázolni, úgy szeretném kimondatlanul hagyni azt a nagy csodát, hogy Krisztus saját vérével mosott meg minket! De mi, akik saját tapasztalatunkból tudjuk, hogy ez igaz, emeljünk fel szívünkben egy boldog éneket...
"Annak, aki szerette az emberek lelkét,
És megmosott minket a vérében.
Királyi tiszteletre emeltük a fejünket,
És Isten papjaivá tett minket."
Nem elmélkedhetünk Krisztus szeretetéről anélkül, hogy azt mondanánk, hogy Ő szeretett minket hatékonyan. A szöveg azt mondja, hogy Krisztus "szeretett minket, és megmosdatott bűneinktől", vagy "megszabadított bűneinktől". Ti, akik hisztek Krisztusban, megmosattatok minden bűnötökből! Most már nem maradt rajtatok bűn, ami az Isten előtti bűnösséget illeti. "Ki az, aki elítél? Krisztus az, aki meghalt." Krisztus által megigazultatok minden bűnből! Minden porcikád tiszta, ha hittél Őbenne. "Nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak". De ennél tovább is mehetünk, és a mennyei szentekkel együtt mondhatjuk: "Megszabadított minket bűneinktől" - vagyis a bűn uralmától. Amikor Krisztus megbocsát a bűnnek, megöli azt, megfeszíti - és a keresztre feszítés, tudjátok, halált jelent. De ez egy elhúzódó halál, és a megfeszített ember fájdalmak között él, nincs ereje dolgozni vagy cselekedni - szenved és elhúzódik.
Így van ez a hívő ember bűnével is. Fel van szögezve, Krisztussal együtt keresztre van feszítve. Most már nem teheted azt, amit a gonosz természeted sugall neked. Egy tiszteletreméltó ember, akit ismerek, azt mondta, hogy a múltkor este az öreg lovával hajtott. Egy másik ember jött a ködön keresztül, és a lovaik összeértek. "De" - mondta - "nagyon civilizáltan haladtunk el". De jött egy úriembernek látszó ember, aki elég gyorsan hajtott. Belehajtott a szegény ember szekerébe, és ahelyett, hogy bocsánatot kért volna, az ostorával arcon vágta. Barátom határozottan keresztény, mégis azt mondta: "Éreztem, hogy az öreg bennem van, és viszonozni akartam neki az ostorvágást, de nem tettem. Amikor hazaértem, azt mondtam: "Az öregember nem halt meg". Ha meghalt volna, még egy pillanatnyi szenvedélyt sem éreztem volna. Lenyomtam, de nagyon dühös voltam, és azt mondtam magamban: "Ah, bár már sok éve keresztény vagy, az öreg még mindig él.
Így van ő mindannyiunkban. Úgy fekszik a sarokban, mint egy sunyi, de eljön majd a nap, amikor nem marad bennünk a gonoszságnak, a bűnnek nyoma sem, és a mennyben ezt fogjuk énekelni: "Megszabadított minket bűneinktől az Ő vérében". Elvette a bűn utolsó maradványát is - minden hajlamot a rosszra, minden lehetőséget a rosszra", mert meg van írva: "Hibátlanok Isten trónja előtt", és soha többé nem kerül bűn a szívükbe! Dicsőség az Ő nevének, hogy ilyen megszentelődés lehetséges, mint ez, és hogy még énekelnünk kell róla, mint tökéletesítettről! Dicsőség az Ő szent nevének a szeretetért, amely ilyen boldogságban végződik! Halleluja! Megszabadít bennünket a bűn láncaitól, hogy a szeretet kötelékeivel kössön meg bennünket! Ez a királyi szabadság." - "Ilyen kötelek által húzva haladunk előre,Míg Trónod körül találkozunk,És a szeretet láncainak foglyai,Hódítónk lábait öleljük." Még egyszer, Krisztusnak ez a szeretete örökkévaló - Ő még mindig szeret minket. A revideált változatban nem azt olvassuk: "Hozzá, aki szeretett minket", hanem: "Hozzá, aki szeret minket". Ez tetszik. Jézus még mindig szeret engem! Nem fejezte be a szeretetét a halálával. Még mindig szeret téged! Amikor szegény volt a földön, megvetett és elutasított az emberek által, akkor is szeretett téged. És most, hogy királyi diadém díszíti áldott homlokát, és minden angyal leborul és imádja Őt, még mindig szeret téged, és mindig szeretni fog. Ti, akik hisztek benne, az Ő büszkesége vagytok, az Ő Hétszibahja, az Ő öröme bennetek van. Magadat aligha tudod szeretni, ugye? Amikor saját arcodat látod Isten törvényének üvegében, van-e ott szépség? Álltál-e már meg és csodáltad-e magadat lelkileg? Ha igen, akkor bolond voltál! Ha igazán ismered a saját szívedet, nem találsz ott semmi olyat, amiben gyönyörködhetnél. Elpirulsz. Szégyenedben elrejted az arcodat. De Krisztus szeret téged. "Fekete vagyok - mondta a házastárs. Úgy érezte, hogy nagyon fekete, de amikor ránézett a Szeretettjére, és látta, mit gondol róla, hozzátette: "de szép".
És mi magunkévá tehetjük az ő nyelvezetét. Magamban "mint Kedár sátrai, melyeket a beduinok füstszárítanak, mégis olyan vagyok a Kegyelem által, mint Salamon függönye, arany csipkével és a mesterember tűjének minden hímzésével megágyazva!". Mindkettő vagyok - magamnak egy el nem készült dolog, de Őbenne megmosva és megmentve! Szeretetlen, de általa szeretett." Ó, ez megdobogtatja a szívemet! Úgy érzem, mintha a mennybe tudnék ugrani, amikor arra gondolok: "Ő szeret engem! Szeret engem! Szeretett engem, amikor meghalt értem. Ő él értem, és még mindig szeret engem." -.
"Most bár magasra emelve uralkodik,
Az Ő szeretete még mindig ugyanolyan nagy.
Nos, Ő emlékszik a Golgotára,
Szentjei se feledkezzenek meg róla."
Ha úgy érzed, mint én, akkor velem tartasz a téma másik részébe - "Dicsőség és uralom legyen Övé mindörökkön örökkön örökké". Ámen."
II. Másodsorban tehát DICSŐSÍTSÜNK EZT A SZERETŐ, ÉLŐ MEGVÁLTÓT. Ha ezt méltóképpen akarnánk tenni, olyan zenére lenne szükségünk, mint amilyet Händel írt. És amikor énekelnénk róla, ha mindannyiunknak tökéletes hangja lenne, hazamennénk és azt mondanánk: "Ah, ez szegényes dicséret volt ahhoz képest, amit Ő megérdemel". Ezért nem próbálkozunk semmilyen énekléssel, hanem valami gyakorlatias dologról fogunk beszélni.
Ha Krisztust akarjuk dicsőíteni, örömmel kell megvallanunk az Ő nevét. Ha még soha nem ismerted el és nem vallottad meg Őt, kezdd el most, és mondd: "Annak, aki szeretett engem, és megmosdatott bűneimtől az Ő vérében; Neki legyen dicsőség". Ha ezt valóban komolyan gondolod, akkor kötelességed előjönni és elismerni, hogy az Ő tanítványa vagy. Nem mondhatod azt, hogy "Neki legyen dicsőség", és aztán nem rejtőzhetsz el, és nem próbálhatod meg soha nem dicsőíteni az Ő nevét azzal, hogy nyíltan kijelented, hogy Ő a te Urad és Mestered. Némelyikőtök nagyon hasonlít a fal mögötti egérre. Az Úr házában vagytok, de nem ismerik a család tagjaként - néha egy kicsit nyikorogtok a rejtekhelyeteken, és néha előbújtok éjszaka, mint az egér, hogy felszedjetek egy-két morzsát, anélkül, hogy észrevennének benneteket. Vajon ez méltó hozzád? Méltó-e ez Uradhoz és Mesteredhez?
Azt mondod, hogy keresztény vagy, de nem akarod, hogy kereszténynek ismerjenek. Katona vagy az Úr seregében, de soha nem veszed fel az egyenruhádat! Szeretsz mindig civilben lenni. Félsz, nehogy bárki megtudja, hogy katona vagy! Ha valaki így viselkedne a brit hadseregben, kitoboznák az ezredből! Mire lenne jó egy ilyen fickó? Ha szégyelli Őfelsége egyenruháját, akkor menjen el. Nem hűséges az uralkodójához. Nem foglak elítélni titeket, akik soha nem jöttetek elő, és nem ismertétek el magatokat Krisztus követőinek - bárcsak tartanátok egy kis bíróságot, és elítélnétek magatokat - és akkor ahelyett, hogy én dobolnám ki titeket, ti dobolnátok ki magatokat, és mondanátok: "Nem maradok tovább olyan helyzetben, ahol így beszélhetnek velem. Dicsőség Neki, aki szeretett engem, és megmosott a saját vérében! Nyíltan megvallom Őt. Egyesülni fogok az Ő népével. Azt fogom mondani: "Én az Övé vagyok, és Ő az enyém"."
Ne feledjétek, hogy a meg nem vallott hitnek nincs megígért üdvösség. Ezt bátran állítom Isten Igéje szerint. "Ha száddal megvallod az Úr Jézust, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, üdvözülsz." Nem kérdés, hogy itt a megvallás szükséges. És ismét világosan kijelentjük: "Aki hisz és megkeresztelkedik" - ami a Krisztus által megkövetelt megvallás - "üdvözül". És bár a szájjal való megvallás és a keresztség nem üdvözíthet, mégis az a hit, amelynek az ígéret szól, az a hit, amely meg meri vallani és ki mer jönni!
"Akkor sok gúnyt kellene elviselnem" - mondja az egyik. És te félsz követni a Mesteredet, mert félsz a nevetségességtől? Emlékezzetek arra, hogy mit viselt el Ő értetek való szeretetből! Gondoljatok arra, hogy Krisztus milyen gúnyt fogadott el a farizeusoktól és gyűlöletet és rosszindulatot a zsidók elöljáróitól, hogy megmentsen benneteket! Nem vonakodott a nehéz keresztet vállalni értetek - nem fogjátok-e vállalni érte azt a kis keresztet? Ő kiontotta a vérét, hogy megtisztítson téged, de nem valószínű, hogy valaha is elhívnak arra, hogy a te véredet is kiontsd érte - mégis sokan megtették ezt, és boldogságnak tekintették! Ó, a mártírok által, akik meg mertek halni Jézusért - hárman közülük éppen ezen a helyen, ahol most találkozunk, sokan közülük a víz túloldalán, Smithfieldben -, kérlek benneteket, ha szeretitek Őt, aki szeretett benneteket és saját vérével mosott meg a bűnöktől, legalább azt a dicsőséget adjátok meg Neki, ami abból a vallomásból származik, hogy Ő mentett meg benneteket...
"Elmúlik a mondanivaló, a te drága szerelmed,
Az én Jézusom, Megváltóm. Mégis ezek az én ajkaim
Örömmel hirdetné a bűnösöknek, messze és közel,
A szeretet, amely képes eltávolítani minden bűnös félelmet,
És a szerelem nemz."
Ezután, ha valóban dicsőíteni akarjuk Őt, kerülnünk kell minden bűnt. Nem mondhatja az ember, hogy "Annak, aki szeretett engem, és megmosott bűneimtől, dicsőség", és aztán elmegy a sörpadhoz, és iszik a részegesekkel. Nem mered azt mondani: "Neki legyen dicsőség", és aztán, mint bevallott keresztény, elmész és becstelen dolgot teszel, vagy hazugságot beszélsz, vagy olyasmit teszel, ami lejáratná magadat, és gyalázatot hozna az Ő drága nevére! Ha Ő vérével megmosott a bűneimtől, akkor gyűlölnöm kell a bűnt. Megölte az én Uramat. Az Ő életébe került, hogy engem megmentsen tőle. Hogyan - hogyan merészelhetnék - játszadozni vele? Hogyan élhetnénk tovább a bűnben, akik meghaltunk a bűnnek? Hogy mehetnénk mi, akik megmosakodtunk az Ő vérében, hogy újra bemocskoljuk ruháinkat, hogy játszadozzunk a bűnnel, hogy játszadozzunk a vétkekkel? Ne feledjétek, hogy "megszabadultatok" a bűntől. Nem tart többé fogva - a láncokat az engesztelés vére oldotta fel. Miért kellene tehát úgy járnotok, mintha rabságban lennétek? Amíg itt vagyunk, sohasem lesz vége a bűnnel, de ez nem ok arra, hogy beszennyezzen minket, mert a Forrás, amelyben először megmosakodtunk, mindig nyitva áll! Ahogy a szeretet forrása soha nem szűnik meg folyni, úgy a vér hatékonysága sem vész el soha. "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Mivel a halálnak nincs többé uralma Krisztus felett, a bűnnek sem kell többé uralkodnia rajtunk. "Meg van írva: "Szentek legyetek, mert én szent vagyok", és kérlek benneteket, hogy engedelmeskedjetek a felszólításnak, mert akkor, és csakis akkor fogtok dicsőséget szerezni annak, aki saját vérével megmosott benneteket bűneiktől -.
"Áldott legyen a te szereteted, kedves Uram,
Ez megtanított minket erre az édes útra,
Csak azért, hogy önmagadért szeresselek,
És ezért a szeretetért engedelmeskedj."
Ismétlem, ha valóban azt mondjuk, hogy "Őé a dicsőség és az uralom", akkor meg kell adnunk Neki az uralmat önmagunk felett. Minden ember egy kis birodalom, amely három királyságból áll - test, lélek és szellem -, és ennek egy egységes királyságnak kell lennie. Tegyük Krisztust mindennek Királyává! Ne engedd, hogy e három királyság bármelyik ága különálló uralmat állítson fel magának - tedd mindet az egyetlen Királyod uralma alá. Szemem ne nézzen hiúságra; nyelvem ne beszéljen tisztátalanságot; kezem ne szolgáljon gonoszságra; lábam ne vigyen oda, ahová nem kellene mennem; szívem ne vándoroljon; gondolataim ne tévelyegjenek; képzeletem ne találjon örömöt a gonoszban. Természetem minden képességének oda kell adnom "annak, aki szeretett minket, és megmosdatott bűneinktől". Minden képességet és lehetőséget, minden növekedést és fejlődést, amit a tudás és a tanulás terén elértem, Jézus lábaihoz kell tennem. Mondd ki: "Neki legyen dicsőség és uralom", majd add át magad teljesen az Ő uralmának.
Úgy tűnik, hogy napjainkban oly sokan csak Krisztus üdvösségét akarják, de nem akarják azt a Krisztust, aki az üdvösséget adja. Mindkettő együtt jár. Neki kell a megbocsátott lélek Urának lennie. Ő csak azokat mossa meg, akik belépnek az Ő Királyságába és az Ő kormányzása alá kerülnek. Nem örülünk-e annak, hogy Őt Királynak hirdethetjük? Uralkodj, áldott Jézus, uralkodj! Uralkodj testem, lelkem és szellemem felett - uralkodj teljesen. Vezess minden gondolatot a Te szent szereteted fogságába! Nem ezt mondjátok most, ti, akik megmosakodtatok az Ő vérében?
"Uram, Te győztél. Végre megadom magam!
Szívem, hatalmas Kegyelem által kényszerítve,
Mindent átad neked.
Rémségeid ellen sokáig küzdöttem,
De ki állhat ellen a Te szeretetednek?
A szerelem még engem is legyőz."
És aztán, ha azt mondjuk: "Dicsőség és uralom legyen Övé", akkor arra kell törekednünk, hogy másokat is az Ő uralma alá vonjunk. Mindannyian megtehetjük ezt valamilyen módon. Kedves Testvérek és Nővérek, ha átadtátok magatokat Krisztusnak, ne elégedjetek meg addig, amíg nem látjátok, hogy gyermekeitek megmenekültek! Kezdjétek otthon! Ne elégedjetek meg addig, amíg a fiúk és lányok mind Krisztushoz nem tartoznak. Akkor gondoskodjatok a felebarátaitokról. Ti, akik nagy munkaadók vagytok, gondoskodjatok azokról az emberekről, akik nektek dolgoznak. Ne úgy kezeljétek őket, mint "kezeket" - tekintsetek rájuk, mint lelkekre, és tekintsetek rájuk, mint Isten képmására és az Ő dicséretére teremtett lényekre. Ne csak beszéljetek, hanem cselekedjetek is! Ha szükségük van rá, segítsetek nekik. Segítsd őket, hogy minden eszközzel rávehesd őket, hogy gondoljanak a lelkükre, és vágyakozzanak és imádkozzanak, hogy ők is megmosakodjanak bűneiktől Krisztus saját vérében. Ó, Szeretteim, ha Ő akar uralkodni, akkor mi, mindannyian nyerjünk egy kicsit neki! Nem lehet megtéríteni a bálványimádó Kínát, vagy a pogány Indiát, vagy a sötét kontiKrisztust, egy kis darabot, amelyet ránk bíztak, hogy mi menjünk és hódítsuk meg, és teljesítsük be a szövegben kifejezett vágyat - "Neki dicsőség és uralom".
Vigyázz a lelkekre. Keressétek a Mester szolgálatának új módjait. Ahogy az afrikai utazók most nagyon buzgón igyekeznek elsőként szerződést kötni bizonyos törzsfőnökökkel, hogy területüket ehhez vagy ahhoz a királysághoz csatolhassák, úgy igyekezzetek új hódításokat szerezni Krisztusnak, és embereket az Ő ügyéhez kötni, mielőtt reménytelenül elvesznének az ördög számára! Lehet, hogy a melletted ülő barátod ezen az istentiszteleten még nem ismeri az Urat. Nem tudnál váltani vele néhány szót, mielőtt elhagynátok az épületet? Talán az üzeneted által az a szív megnyerhető Krisztusnak!
Ha valóban azt akarjuk, hogy Krisztusé legyen a dicsőség és az uralom, mert vérével megmosott minket bűneinktől, akkor nem szabad semmit sem tennünk, ami meggyalázza Őt - és hamarabb teszünk bármit, minthogy áldott evangéliumát és szent nevét mások meggyalázzák. Ó, én inkább szeretném, ha minden dolgok szennyének tartanának, minthogy bármi közöm legyen azokhoz, akik elutasítják vagy elhomályosítják Uram és Mesterem evangéliumát! Inkább lennék a legnagyobb bigott a földön, vagy a legostobább bolond, aki valaha is lélegzett, minthogy bármilyen társulásba vagy testvériségbe lépjek azokkal, akik visszatartják Krisztus keresztjét, vagy rágalmazzák a Szentírás ihletettségét! Én, aki Krisztus vérében megmosakodtam bűneimtől, vállaljak-e közösséget azokkal, akik Uram szeretetének e legmagasabb rendű megnyilvánulásáról úgy beszélnek, mint "a sámánok tanításáról"? Vagy olyannal, aki "szentségtelen dolognak tartja a szövetség vérét, amellyel megszenteltetett"? Ez szegényes viszonzása lenne annak a szeretetnek, amely vérzett és meghalt, hogy megmentsen engem - ennél jobb minden gyalázat.
Amikor Erzsébet királynő egyik útján egy mocsaras helyre érkezett, emlékeztek, hogy Sir Walter Raleigh egy pillanatnyi gondolkodás nélkül levette új köpenyét, amely sokba került neki, és az útra terítette, hogy őfelsége át tudjon rajta sétálni. Van nekem becsületem? Van hírnevem? Van-e nevem? Eldobom magamtól! Hadd kerüljön a mocsárba, hogy az én Uram ráléphessen, és ne jusson rá mocsok! Mindnyájan, akik tudjuk, hogy megszabadultunk bűneinktől, jussunk el éppen abba a lelkületbe, amelyik, valahányszor az emberek hibát találnak az evangéliumban, azt mondja: "Tessék, találjatok bennem hibát! Fordítsátok minden figyelmeteket rám - csak az én Uramat kíméljétek". Krisztust a pellengérre állítják, és az emberek megdobálják Őt. Krisztus igazi szerelmese az, aki odamegy a pellengérre, és odaáll elé, készen arra, hogy elviselje az Urára irányuló ütéseket.
Krisztus igazi szerelmese az, aki annyit iszik Krisztus Jelleméből, hogy valóban használhatja azt a kifejezést, amelyet először Krisztus buzgóságára utalva, Ő maga használ: "Rám estek azoknak a vádjai, akik téged vádoltak". Nem azt tisztelik, akit az emberek tisztelnek. Azt tisztelik, akit Krisztusért nevetség tárgyává tesznek. "Boldogok vagytok, amikor az emberek csúfolnak és üldöznek titeket, és mindenféle rosszat mondanak rólatok hamisan az én kedvemért. Örüljetek és örüljetek nagyon, mert nagy a ti jutalmatok a mennyben." Vigyétek magatokba ezt a szellemet - "Annak, aki szeretett minket, és megmosott minket bűneinktől, legyen dicsőség és uralom".
"Ott", mondta egy haldokló, aki egy árokban feküdt, amikor a nagy Napóleon császár arra lovagolt, és hallotta a győzelmi kiáltást, "hadd haljak meg - a császár győzött". És ó, nem lehet-e, hogy te és én jól megelégszünk azzal, hogy eltörölnek és elfelejtenek, amíg Krisztus, a Király újra eljön az övéihez? Ő hamarosan győzni fog! A hit fülével szinte hallhatod az Ő szekérkerekeit. Eljön! Gyorsan eljön, és boldog lesz az a nap, aki most megvetette magát, hogy Krisztust ne gyalázzák meg! Micsoda örömmel fogunk találkozni Urunkkal, amikor magához veszi nagy hatalmát és uralkodik! Milyen elragadtatással borulunk majd a lábai elé, ha hűek voltunk hozzá és az Ő Igazságához! Mert az Ő szeretete az Ő Igazságán alapul, és azon keresztül győzedelmeskedik.
Akkor végeztem, amikor ezt az egy dolgot még hozzáadtam. Annak, aki szeretett és megmosott minket, adjunk minden dicsőséget és uralmat. De ha ezt akarjuk tenni, nem szabad hidegnek és közömbösnek lennünk a szent dolgok iránt. Tudjátok, milyen hallgatók egyesek. Mondhatsz nekik, amit akarsz, de soha nem hatódnak meg. Azt hiszem, ha egy félszáz kilós dinamitot tennének az ülés alá, az aligha mozdítaná meg őket. Olyan szilárdak, olyan hidegek. Hallhatom ezt a drága nevet, és soha nem kapom el a szent tüzet? Gondolhatok-e a Golgotára, és a szívem mégis hideg és rideg marad? Tudom-e nézni azt a megcsonkított arcot, azt a "szent fejet, amely egyszer megsebesült", és lelkemet nem borzongatja meg a hála? Láthatom-e azokat a kegyetlen szögeket és azt a szörnyű töviskoronát - megízlelhetem-e az ecetet és kezelhetem-e a szivacsot - és mégsem érzek-e egyetlen meleg szeretetet sem a lelkemben? Isten ments! Ó, Megváltóm, hadd örüljön vagy fájjon a szívem, de ne legyen kemény és hideg! Hadd imádjalak Téged megváltott emberi mivoltom minden erejével, szent hevülettől izzóan.".
"De ah, milyen halványan emelkedik fel a mi dicséretünk!
Persze, ez az égbolt csodája.
Hogy mi, akik osztozunk az Ő leggazdagabb szeretetében,
Ilyen hidegnek és közömbösnek kell bizonyulnia."
Bizonyára, ha "megismertük és elhittük az Isten irántunk való szeretetét", akkor szívünkben meg fogjuk találni az iránta való szeretet valamilyen válasz-szikráját! Ha Neki akarjuk adni a dicsőséget és az uralmat, akkor szeretetünket és odaadásunkat is Neki kell adnunk. A mi szeretetünknek mindig olyan kell lennie, mint az Ő visszhangja. Nem lehet, hogy ilyen bőséges, túláradó bőséget kapjunk, és közömbösek maradjunk az Adományozó iránt! Az Ő érdekei bizonyára a mi legfőbb gondunk kell, hogy legyenek. Arra kell késztetnünk magunkat, hogy először azt keressük, ami Őt illeti, aki ilyen csodálatos Kegyelemmel ajándékozott meg minket. Ébredjetek fel, kedves Testvérek és Nővérek, ha fázós állapotba kerültök!
Úgy tűnik, hogy némely vallás teljesen a dobhártyáról szól - ez nem fog menni. De vannak alkalmak, amikor a dobot joggal lehet használni. Vannak olyan időszakok, amikor a kornettet, hárfát, dulcimert és mindenféle zenét kellene hallani. Vannak idők a szent táncra és a vidám énekre. Vannak időszakok, amikor a lelkesedésnek kell uralnia az órát, amikor a léleknek éreznie kell, hogy csupa szárny, hogy felemelkedik és szárnyal - és hogy testben vagy testen kívül, azt nem lehet tudni. Legyen most egy ilyen pillanat a tiéd! Áldott legyen az Úr neve mindörökké! Neki dicsőség és uralom! Halleluja! Mondjuk mindannyian! Érezzük mindannyian. Éljük meg mindannyian. Ámen, és Ámen! A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT IRODALOM - Ézsaiás 53.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-410-411-416.LEVÉL MR. SPURGEON:
SPURGEON SZERETETT SZERETETI SZÓKRATÉSZEK OLVASÓI - Szívből jövő szeretettel kívánok mindnyájatoknak. Ti vagytok gyülekezetem külső gyűrűje, és sokkal többen vagytok, mint azok, akikhez a hangommal szólok. Sokatokkal jól ismerősnek érzem magam, mert levélben és sok intézményemnek nyújtott gyakorlati segítségetekkel felvidítottatok - és többet köszönhetek imáitoknak, mint amennyit el tudnék mondani. Nagyon köszönöm nektek. Mindnyájatoknak őszinte jókívánságokat küldök, azt kívánva, hogy a prédikációk lelkileg hasznosak legyenek számotokra, és hogy a Háromságos Isten legjobb áldása legyen az örökségetek.
Testben messze vagyok, de lélekben nem. Fizikailag beteg vagyok, de a szívemben erős vagyok az Úrban. Az életerő nagy pazarlása még mindig gyengít engem, de már nem olyan nagy, mint volt, és Ő, aki megkímélte az életemet, a maga idejében megkímél az erőmnek ezt a gyengülésétől az úton. Nagy megpróbáltatás, hogy nem tudok a szószéken prédikálni, de nem kis vigasztalás, hogy a sajtón keresztül prédikálhatok. Barátaim segítségével a beszédek, melyeket a korábbi időkben tartottam, mesterien végigvezényeltek a sajtón, és még évekig folytathatnák a sajtót, még akkor is, ha hazavinnének Istenhez, mert kéziratok százai vannak kiadóimnál. Ez számomra boldogító gondolat, mert az én életem az, hogy Isten kegyelmének örökkévaló evangéliumát hirdessem, és így fogok élni és beszélni még sokáig, miután meghaltam.
[Spurgeon testvér 1892. január 31-én ment haza a Mesteréhez, és valójában még 26 további prédikációs kötete jelent meg, évente egy kötet, egészen 1917-ig.-EOD].
Minden kedves olvasó megteszi-e nekem azt a nagy szolgálatot, hogy a prédikációk terjesztésének növelésével gyülekezetemet gyarapítsa? Egy példány kölcsönadása vagy egy kedves szó újabb olvasót nyerhet nekem, akinek az üzenet életet, világosságot vagy szabadságot jelenthet. Őszintén kívánom, hogy még szélesebb közönséghez jusson. Ha én magam nem tudnék prédikálni, úgy gondolom, hogy a következő legjobb dolog az lenne, ha olyasvalaki prédikációit terjeszteném, akinek szavai hasznosak a saját szívem számára. Kérem, ne gondoljon arra, hogy teljesítse vágyamat, hanem TEGYE MEG.
Olyan sok év telt el azóta, hogy ezeket a prédikációkat elkezdték kiadni (közel 37 év), hogy nem tudok nem hálával visszatekinteni és reménnyel előre tekinteni. Jöhetnek még szebb napok. Lehet, hogy megéljük a régi evangélium javára történő reakciót. Ha nem, akkor sokan közülünk meg fogunk halni, és harcolni fogunk érte! "Ó Uram, állj ki a Te ügyed mellett!" Kedves Olvasóim, az Önök szolgatársa vagyok az evangéliumi munkában! Mentone, 1891. november 7. C. H. SPURGEON.