[gépi fordítás]
A hívő atyát tekinthetjük gyermekei mintájaként. Ahogyan Isten Ábrahámmal bánt, úgy fog Ő mértékkel bánni mindazokkal, akik hívőként a hívő Ábrahám gyermekei. Mindennek, ami a tüzet kiállja, át kell mennie a tűzön, hogy bizonyítást nyerjen és javuljon. Világosan megértjük, hogy amikor azt mondják, hogy Isten "megkísérti" Ábrahámot, a használt szó nem a hétköznapi jelentését hordozza. "Senki se mondja, amikor megkísértetik: "Isten kísért engem; mert Isten nem kísérthető gonoszsággal, és nem kísérthet meg senkit". De Jehova szokta próbára tenni és próbára tenni a népét, és ezt kell itt megértenünk. A revideált változat így adja vissza a szavakat: "Isten próbára tette Ábrahámot", és amint már mondtam, Isten ugyanezzel a módszerrel dolgozik minden szentjével.
Természetesen nem mindannyian érjük el ugyanazt a rangot, amit Ábrahám elért, és nem is mindannyiunkat próbálnak meg ugyanazok a próbák, mint őt, de mindannyiunkat próbára tesznek, mint Ábrahámot, ha valóban Istenben hiszünk. Ő volt az a Kolumbusz, aki hit által elindult, és felfedezett egy jobb, azaz mennyei országot - és az ő nyomdokain sok más utazó is elindult. Nem viharok nélkül kelt át a tengeren, és nekünk is, akik utána indulunk a hit útján, számolnunk kell azzal, hogy ellenszéllel és magasra csapó hullámokkal találkozunk. Számíthatunk arra, hogy életünk jelentős mértékben hasonlít a nagy pátriárka életéhez, és nem szabad meglepődnünk, mintha valami különös dolog történt volna velünk, ha nagy és súlyos próbatételek elé állítanak bennünket, mielőtt életünk fejezete véget érne.
Ez ellen egyikünknek sem kellene tiltakoznia. A hit gyermeke legyen más, mint a hívek atyja? Azt mondhatom Ábrahámról, amit Urunk mondott magáról: "A tanítvány nem áll a tanítója felett, sem a szolga az ura felett". Lázadjon-e a hívő, aki hit által üdvözült és megigazult, mint Ábrahám, az ellen, hogy osztozzon Ábrahám sorsában? Egyszer majd leülünk Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal egy asztalhoz Istenünk országában. Bizonyára elégedettek lehetünk azzal, hogy úgy járunk az úton, ahogy ők jártak. Sőt, remélem, hogy Ábrahámmal kapcsolatban azt fogjátok mondani: "Ahová te mész, oda megyek én is, és ahol te szállsz meg, ott szállok meg én is. A te néped az én népem lesz, és a te Istened az én Istenem". Hajlandóak vagyunk az igazak részét venni. Nem fogjuk azt mondani a nyomorult Bálámmal együtt: "Hadd haljak meg az igazak halálával, és legyen az én végem is olyan, mint az övé!". Ennél sokkal jobb kívánságunk lenne: "Legyen az én utam az igazak útja, hogy a végem olyan legyen, mint az övé!". Legyen részem a Te népeddel, Istenem, és úgy bánj velem, ahogyan mindazokkal bánsz, akik szeretik a Te nevedet!".
Nézzük meg a szövegünket. Ez egyfajta előszava ennek az egyedülálló, ennek a páratlan történetnek, Ábrahám próbatételének. Először is: "Ezek után történt, hogy Isten megkísértette (vagy "próbára tette") Ábrahámot" - itt látjuk az Úr útját a hívőkkel. Másodszor pedig, amikor Isten "azt mondta neki: Ábrahám", a pátriárka azonnal válaszolt: "Íme, itt vagyok" - itt megtanuljuk a Hívő útját az Úrral. Ezt a két fejet nem lesz nehéz megjegyezni - az Úr útja a Hívőkkel és a Hívő útja az Úrral.
I. Először is, AZ ÚR ÚTJA A HITELESEKKEL. Úgy bánik a saját népével, ahogyan nem bánik a világgal. Az, hogy Isten olyan szeretettel szeret, mint amilyen szeretettel Ő viseltetik választottjai iránt, csodálatos megtiszteltetés, de ez az Atya tekintélyét is magában hordozza. "Akit az Úr szeret, azt megfenyíti, és megostoroz minden fiút, akit befogad". Minden tanítvány alá van vetve ennek az áldott fegyelmezésnek.
Először is vegyük észre, hogy Isten foglalkozik népével, soha nincs távol tőlük. Nem hagyja őket magukra, hanem mindig közel van azokhoz, akik valóban az Övéi. Isten valóban próbára tette Ábrahámot. Nagy dolog, hogy Isten egyáltalán felfigyel ránk, szegény teremtményekre, amik vagyunk. "Amikor az egeidet nézem, ujjaid művét, a délutánt és a csillagokat, amelyeket Te rendeltél: mi az ember, hogy rá gondolsz? És az ember fia, hogy meglátogatod őt?" Jób csodálkozott azon, hogy Isten a nyomorúság útján bánt vele, mert azt mondja: "Tenger vagyok-e én, vagy bálna, hogy őrködsz felettem?". Olyan jelentéktelenek vagyunk, hogy nagy csoda, hogy Isten egyáltalán foglalkozik velünk. Ha látnál egy magas arkangyalt, akinek a pálcája akár egy nagy hadihajó árbocát is alkothatná, amint egy hangyaboly fölé hajol, vagy egy hangyával beszélget, csodálkoznál a hajlongásán. De ez semmi ahhoz képest, hogy a végtelen Isten, minden dolgok Teremtője leereszkedik, hogy velünk, a földi férgekkel foglalkozzon! Ő mégis ezt teszi. Értékesek vagyunk az Ő szemében, ezért, ahogy az aranyműves megvizsgálja a fémet, ahogy az ezüstműves újra és újra finomítja az ezüstöt a földből készült kemencében, úgy próbál, tisztít és próbára tesz minket Isten - nagy értéket tulajdonít nekünk, és ezért próbára tesz minket. Ó, Isten gyermeke, örülj, hogy Isten közeledik hozzád! Inkább érezném a kezét nehéznek rajtam, mint hogy elfeledkezzek róla! Inkább látnám az Ő arcát homlokráncolva, mint hogy soha ne lássam Őt! Ó, milyen szörnyű lesz azoknak, akiket el fognak taszítani Tőle! Hallani, hogy Ő azt mondja: "Menj el", olyan lesz, mint a végtelen nyomorúság. De ha Ő még magához is hív minket, hogy megfenyítsen minket, az Ő hangjában zene van! Uram, áldott legyen a Te neved, Te gondolsz szolgáidra! Gondolsz rájuk még akkor is, amikor megfenyíted őket, és amikor próbára teszed őket - ezért áldjuk szent nevedet.
Figyeljük meg, hogy Isten nemcsak nagyon bizalmasan foglalkozik a hívőkkel, hanem próbára is teszi őket. "Isten megkísértette Ábrahámot." "Isten próbára tette Ábrahámot." Ábrahám olyan ember volt, akinek az élete jó bizonyítékot adott a Jehovába vetett hitéről, de az Úr féltékeny Isten, és szereti, ha még több bizonyítékot kap népének hűségéről. Éhezik arra, hogy világos bizonyítékokat kapjon tőlük arra, hogy valóban az övéi, és az Ő kegyelméből addig munkálkodik bennük, amíg minden más szeretetet és minden más bizalmat el nem vet, hogy az Ő kezébe kerüljön az egész szívük - és hogy Őt szeressék és Őbenne bízzanak a legjobban.
Némelyikőtöknek semmi köze a ma esti szövegemhez. Isten nem tesz próbára benneteket, mert Ő nagyon jól tudja, hogy mik vagytok, és tudja, hogy nem vagytok nemesfém. A hamis érmét leszögezik a pultra, vagy tűzbe vetik - és azok, akik nem Isten igaz népe, és nincs bennük a kegyelem ezüstjéből semmi, egy napon ilyen véget érnek, és szégyenkezve és örök megvetéssel lesznek - leszögezve a pultra, mint hamisítványok, vagy tűzbe vetve, amely soha ki nem oltható! "Rontott ezüstnek nevezik őket az emberek, mert az Úr elutasította őket". Az igazi érmét próbáljuk és teszteljük - és Isten, mert szerette Ábrahámot, értékelte őt, és látta benne az Ő Kegyelmét, próbára tette őt.
Mindenekelőtt az istenfélelmét tette próbára. Ez volt a fő szempont, amint a 12. versben látni fogjátok: "Most már tudom, hogy félsz Istentől". Az Úr gyönyörködik abban az emberben, aki szentül tiszteli az Istenét. Nem habozom azt mondani, hogy ez manapság nagyon ritka cikk. Amikor azt hallom, hogy valaki azt mondja, hogy "egyenes tippet" kapott Istentől, úgy érzem, hogy egy ilyen módon beszélni képes emberhez soha nem szólt a Végtelen Jehova! Az Istennel való közösség meghajol az ember a porig, és arra készteti, hogy alázatos és tiszteletteljes nyelvezetet használjon. Nem, Isten sohasem közeledik hozzánk, és aztán olyan lelkiállapotban hagy bennünket, amelyben könnyelműen vagy tiszteletlenül tudnánk beszélni róla!
Amikor azt hallom, hogy a magukat keresztényeknek valló keresztények Isten magatartását vádolják, és Isten Igéjét kritizálják, kételyeim támadnak velük szemben. Ó, uraim, Isten igaz gyermekei reszketnek az Ő Igéje előtt - ők soha nem kérdőjelezik meg Őt! "Miért küzdötök ellene? Mert Ő nem ad számot semmiről az Ő dolgairól". "Kik vagytok ti, akik Isten ellen feleltek?" A kritika szelleme teljesen idegen Isten gyermekének szellemétől! Nem az érdekel, hogy mit mondanak a kritikájukban. Az a szellem a gonosz, amely ki meri mondani. Az Úr mindannyiunkat próbára fog tenni, hogy valóban féljük-e Őt vagy sem - és ha a próba nem is olyan súlyos, mint amilyet Ábrahámnak ki kellett állnia, a próba akkor is eljön. Ha azt mondjuk: "Nem, én ezt nem tudom megtenni. Félek a következményektől", az azt mutatja, hogy nem féljük eléggé Istent, mert az az ember, aki Istent félti, semmi mástól nem fél. A kötelesség útját tisztázva azt mondja: "Meg kell tennem, kerül, amibe kerül, mert végtelenül többe kerülne, ha nem tenném meg". Az Istentől való félelme kiűzi az emberektől való minden félelmet és a következményektől való minden félelmet - ez minden valódi szentség és minden igazi istenfélelem gerince. És Isten próbára tesz bennünket, hogy megvan-e bennünk ez a szent félelem iránta, és arra vezet bennünket, hogy Ábrahám, az Ő barátja nyomdokaiba lépjünk.
Isten próbára tette Ábrahám hitét is. El tudta-e hinni, hogy Istennek igaza van, amikor azt parancsolta neki, hogy öljék meg a fiát? Minden ígéret Izsákba volt csomagolva! Ha Izsák meghal, hogyan lehet Ábrahámnak magva? Azt mondták neki, hogy "Izsákban lesz a te magod", nem pedig Izmaelben! Mi van akkor, ha Izsák meghal? Minden reménynek el kell tűnnie a magvetőre. Hogyan lehetséges ez? Ábrahám számára azonban ez nem volt kérdéses. "Nem tántorodott meg Isten ígéretétől hitetlenségből". Tudjátok, mit tesz az ember, ha megtántorodik. Talán nem esik el egészen, de alig tudja megtartani a lábát. Ábrahám soha nem volt ilyen állapotban. Hitt Istennek, és ezért szilárdan állt. Az ő hite képes volt szembenézni a nehézségekkel és legyőzni azokat. Amikor Izsák születésének ígérete elhangzott, azt olvassuk, hogy "mivel nem volt gyenge a hitben, nem tekintette saját testét immár halottnak".
Ez valóban a bizalom diadala volt, de ennél tovább ment. A revideált változat azt mutatja, hogy teljes mértékben szembenézett a nehézségekkel, és mégis ugyanúgy hitt, mint mindig. "Anélkül, hogy hitében meggyengült volna, úgy tekintette, hogy a saját teste most már olyan, mintha halott lenne". Az a hit, amely nem csüggedt meg, amikor a fiú ígérete elhangzott, még mindig nem csüggedt, amikor az Úr követelte az életet, amelyet oly különös módon adott. Talán Isten éppen nagysága miatt adott ilyen legfőbb próbát. A próba szörnyű volt, de Ábrahám mégis hitt. Lehetséges, hogy nem értette a próbát - nem is kellett értenie. Hitt, és szaván fogta Istent, és megtette, amit Isten parancsolt neki, bármi is legyen az. Rábízta magát az Úrra, hogy kihúzza őt minden nehézségből, amelybe engedelmessége miatt kerülhetett. Isten így próbára tette a hitét.
Isten mindenekelőtt Ábrahám szeretetét próbálta ki. Lehet, hogy Izsák, bár Isten ajándéka volt, elkezdte bitorolni Isten helyét. Izsák talán bálvánnyá vált. A legdrágább dolog, ami a miénk, a legértékesebb, a legkedvesebb, mégis utálatossá válhat azáltal, hogy bálványt csinálnak belőle, hogy távol tartsanak minket Istentől. A pogányok közül egyesek sárból, mások aranyból készült isteneket imádnak, de a bálványimádásban nincs különbség, akár sárból, akár a legdrágább fémből készült a képmás. Vannak bálványaitok, kedves Barátaim? Nem akarom túlságosan erőltetni a kérdést, de bármilyenek is legyenek a bálványaitok, világméretű bajt fognak okozni nektek, mert semmit sem szabad szeretnetek Istenhez képest. Neki kell az elsőnek lennie, és minden másnak messze a háttérben. Ő nem tűri el a vetélytársakat. Nem fogja megengedni, hogy Dágon álljon azon a helyen, ahol a frigyláda áll. Isten tehát próbára teszi Ábrahámot, hogy kiderítse, melyiküknek van nagyobb szíve szeretete - Jehovának, aki neki adta Izsákot -, vagy Izsáknak, akit Jehova visszakér tőle.
Isten így bánik a hívőkkel és próbára teszi őket.
A következő pont azonban az, hogy bizonyos esetekben maga Isten teszi próbára a hívőket. "Azután történt, hogy Isten" - "Elohim", ez a szó - "Elohim megkísértette Ábrahámot". Ez nem mindig történik meg. Jóbot az ördög próbára teszi, és az ördög próbára teszi őt, bár Isten még ekkor is megengedi, hogy az ördög az Ő eszköze legyen. De itt maga Isten volt jelen, Ő maga tette próbára szolgáját, Ábrahámot. Soha nem olvastam, hogy Ő próbára tette volna Lótot. Szegény Lót! Valóban szegény "Lót" volt! Éppen csak annyi Kegyelem volt benne, hogy életben tartsa, és nem több - de nem állt ki semmilyen próbát. Lót nyomorultul elbukott Szodomában. Igazságos ember volt, és bizonyította, hogy az volt, amikor a körülötte élők mocskos beszélgetése miatt megszomorodott, de Isten mégsem tette próbára. Nem volt benne elég igazi fém ahhoz, hogy Isten megpróbálja őt - ezt a szodomaiakra hagyta. Ők elég jók voltak ahhoz, hogy Lótot próbára tegyék, de Ábrahám egészen más fémből volt, vagy legalábbis Ábrahámban sokkal nagyobb százalékban volt arany, mint Lótban. Ezért Isten próbára tette Ábrahámot.
Ó, barátaim, van itt valami, amin el kell gondolkodni! Itt van egy különleges személyiség, akivel maga Isten foglalkozik. Itt van egy különleges megtiszteltetés, amelyet a szolga kap, amikor Elohim, Ő maga, próbára teszi Ábrahámot. Imádkoztatok-e valaha: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat; és nézd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra"? Hívd meg az isteni vizsgálatot, és ha Isten eljön, és valamilyen rendkívüli próbatétel által próbára tesz téged, ne keseredj el emiatt, hanem vedd inkább nagyon is kiválasztott kegyelemnek, hogy maga a Király tegyen próbára, hogy megtudja, valóban az Övé vagy-e!
Továbbá szeretném, ha észrevennétek, hogy Isten a hívőkkel való bánásmódjában újra és újra próbára teszi őket. Olvassátok végig a szöveget: "Ezek után történt, hogy Isten megkísértette Ábrahámot". Egész életének szent engedelmessége után sem volt mentes a megpróbáltatásoktól! Isten még mindig próbára tette őt. Nagy és értékes ígéreteket kapott, többet, mint bármely más korabeli ember - és ő hitt bennük, és szívta ki belőlük az édességet -, de ezek után Isten mégis megpróbálta Ábrahámot! Ritka élvezetekben volt része. Nem angyalok jöttek és ültek az asztalához? Nem maga a nagy Melkizedek jött-e elő kenyérrel és borral, hogy lakomát adjon neki? De ezek után Isten próbára tette Ábrahámot. Már korábban is próbára tette. Elhagyta a hazáját. Elküldte Izmaelt, akit szeretett, amikor eljött a parancs: "Vessétek ki ezt a szolgálót és a fiát". Próbára tették, de mindezek után még mindig próbára kell tennie!
Ezek a dolgok példát mutatnak Isten egész népének. Még nem jutottunk ki a pusztából, és lehet, hogy még a legvégén is előttünk áll a legnagyobb próbatétel. "Ezek után Isten megkísértette Ábrahámot". Ábrahám a hitben nagyon magasra jutott, és egy idő után nagy lelki nyugalmat élvezett. Minden jól ment nála. Hite által négy királlyal harcolt és fogságba ejtette a foglyokat. Hit által eltiporta a világ gazdagságát, és megmondta Szodoma királyának, hogy "egy szál cérnából sem vesz egy cipőfűzőt" tőle. Hit által naggyá lett Istennél, és Isten a saját nevének egy részét Ábrám nevébe tette, és Ábrahámmá tette őt, összekeverte Isten nevét a szolgája nevével! És Isten mégis próbára tette Ábrahámot - nem csak Ábrámot, hanem még Ábrahámot is!
Itt jegyezzük meg, hogy Isten kezdetben nem így próbálta meg Ábrahámot. Isten "ezek után" próbálta meg Ábrahámot. Volt egy nevelési tanfolyam, hogy felkészítse őt erre a nagy próbatételre, és az Úr tudja, hogyan neveljen téged olyan szintre, hogy az elkövetkező években el tudd viselni azt, amit ma nem tudtál elviselni - ahogy ma is képes arra, hogy szilárdan megállj egy olyan teher alatt, ami tíz évvel ezelőtt porba zúzott volna! Mindazok után a tanítás után, amit Isten adott neki - miután szoros közösségben volt Istennel, gazdag bőségben fogadta lelkébe Isten Lelkét - "ezek után" Isten próbára tette Ábrahámot.
És itt tovább megyek, és azt mondom, hogy Isten a tényleges tapasztalatok alapján teszi próbára az Ő népét. Nem csak szavakkal tette próbára Ábrahámot. Nem azt mondta neki: "Meg fogod-e tenni ezt? Hajlandó vagy-e megtenni azt?" Mindig könnyű azt mondani, hogy megteszünk egy dolgot, ha nem várjuk el, hogy kényszerítve leszünk rá. Nagy ígéreteket tehetünk, ha azt gondoljuk, hogy soha nem fogunk felszólítást kapni arra, hogy teljesítsük azokat. Ma is gondolhatunk nagy dolgokat arról, amit holnap szándékozunk megtenni. Mindig könnyű korán kelni egyik napról a másikra. De Isten nem csak szavakban, hanem tettekben és igazságban is bizonyítja népét. Ábrahámhoz egyszerű parancs érkezett, amelyet azonnal teljesíteni kell. El kell mennie Mórija földjére, és ott fel kell áldoznia fiát égőáldozatul. Valós tettre kell jutnia. Milyen nagy szavakban vagyunk mi ketten! Milyen nagyok egyes emberek a hivatásban! "Ó", mondják, "mi soha nem fogunk csalódást okozni Urunknak"! Péterhez hasonlóan megesküsznek, hogy: "Ha minden ember megbotránkozik is miattad, mi sohasem fogunk megbotránkozni". Bátrak lesznek a dicsekvésben és büszkék a saját önhittségükben, "bölcsnek vallják magukat, de olyanok lesznek, mint a bolondok". Még magát Isten kegyelmét is, amely meggazdagította őket, a dicsekvés alkalmává tehetik. "Tökéletes vagyok" - mondja az egyik - "és teljesen halott a világ számára. Ezért nem kell attól félnem, hogy elesem. A megpróbáltatások idején erős leszek - bárcsak újra itt lennének a vértanúidők, milyen dicsőségesen tanúskodnék Istenről!". De végül is a valódi élet próbája, a tényleges tapasztalat próbája mutatja meg, hogy milyen az ember. Amikor Isten eljön a valódi reszeléshez és kalapáláshoz - és betesz minket a tégelybe -, akkor bizonyítja be, hogy mennyi a salak és mennyi az igazi fém!
Egyes hívők alaposabban próbára vannak téve, mint mások. Ebben az esetben az Úr Ábrahámot tette a legkeményebben próbára. Nem tudok elképzelni nagyobb próbát annál, mint amit az Úr Ábrahámmal szemben alkalmazott. A zsidók általában azt mondják, hogy Ábrahámot tízszer próbálták meg. Ez alkalommal bizonyára tízszer próbálták meg őt egyszerre. Itt a próbatétel a 10. fokig fokozódott. Itt a kemencét 10-szer forróbbá tették, mint amennyire ismert volt, hogy felhevítik. Az egész világegyetemben nem volt senki más, aki isteni parancsra valaha is felajánlotta volna egyetlen fiát, csak egyvalaki, és az az Egyetlen Ő volt, aki ezt az áldozatot parancsolta, és aki egy ilyen áldozatot beteljesített, Ő maga, mert Ő soha nem kér tőlünk olyat, amit Ő maga ne tenne meg! Ő ingyen adta értünk az Ő egyszülött Fiát, és Ábrahám áll egyedül, az egyetlen asszonyszülött, aki ebben arra volt hivatott, hogy Istenének közeli utánzója legyen. Isten próbára tette őt, mert el tudta viselni. Azért próbálta meg így, mert róla mondták, hogy Isten barátja volt. Ő volt a hívő család atyja, és magas pozíciója miatt neki kellett a legnagyobb bajoknak, próbáknak és próbatételeknek átélnie!
Utolsó gondolatom e témakörben az lesz, hogy ha Isten így próbára teszi a hívőket, akkor ezzel nagymértékben megáldja őket. Mindez a próbatétel Ábrahám számára nagy áldás volt. Látom, hogy visszaindultok? Úgy tűnik, azt mondod, hogy szörnyű nyelvezetet használtam, amikor így beszéltem arról, hogy Isten próbára teszi az Ő népét? Ó, de, Szeretteim, Isten szolgáinak próbatételei és próbatételei, bár egy kicsit dübörögnek a fülünkben, mint a szekerek, amelyeket József küldött Egyiptomból Jákobért, áldást hoznak számunkra! Azok a szekerek azért jöttek, hogy levigyék Jákobot egy olyan földre, ahol meglátja majd Szerette arcát, és ahol egész életében vele kell lennie! És a mi megpróbáltatásaink azért jönnek, hogy felkészítsenek minket az Urunkkal való dicsőséges találkozásra. Isten fekete szegélyű borítékban küld nekünk leveleket, de ezek mind szeretetlevelek! És minél feketébbnek tűnnek a levelek kívülről, annál fényesebbek belülről! Az Úr az Ő kegyelmének gályáit sötét színekkel festi, és mi azt álmodjuk, hogy rosszat visznek nekünk - de azok a víz színéig tele vannak rakva arannyal, ritka és értékes dolgokkal! Legyetek tehát bizakodóak, kipróbált hívők!
"A megpróbáltatások megédesítik az ígéretet.
A megpróbáltatások új életet adnak az imádságnak.
A megpróbáltatások az Ő lábaihoz visznek,
Fektessetek le és tartsatok ott."
Isten Ábrahámmal végzett próbájának első áldásos hatása az volt, hogy így elkerülte a rosszat. Ez a próba megakadályozta őt a gondolkodásban, és Isten látta ezt - és azért küldte ezt a próbát, hogy Izsákot a helyére tegye, hogy Izsák ne haljon meg. Azt akarta, hogy Ábrahám felajánlja őt, hogy megtarthassa őt. Azt akarta, hogy felajánlja Izsákot Istennek, hogy az visszavegye őt, mert szellemi értelemben nem volt Ábrahám fia, egészen addig a napig. Izsák a test szerinti fia volt, de amikor Ábrahám hit által újra visszavette őt, a kegyelem új szövetségében a fiává vált, Ábrahám magvának egyikévé a Lélek szerinti magvából. Azon a napon kapta meg fiát a legmagasabb értelemben Istentől.
Nem gondoljátok, hogy Ábrahámnak is nagy hasznára vált, hogy megnyugtatta a saját szívét, és lehetővé tette számára, hogy minden kétséget kizáróan tudja, hogy valóban félte és szerette Istent? Néhányan közületek kételkedni kezdenek abban, hogy valóban félik-e Istent. Nem lenne-e érdemes átmenni néhány óriási bajon, hogy ezt egyszer s mindenkorra tisztázzuk? Úgy gondolom, hogy az Úr némelyik emberének teljes mértékben megnyugtató megpróbáltatásokat ad, hogy amikor ezeken egyszer túl leszünk, minden kétség és félelem véget érjen. A minap beszéltem Isten egyik gyermekével, aki azt mondta: "Nem tudom, hogy 20 éve a legkevésbé sem haboztam volna azt mondani, hogy tudom, kinek hittem. De" - mondta - "éppen azelőtt az idő előtt szörnyű harcot vívtam". Jó dolog megölni az oroszlánt, és végezni vele, aztán mézet keresni a tetemében! Egy közönséges oroszlánt azonban csak egyszer kell megölni, mert néhány oroszlánt, akivel találkoztam, jó néhányszor megöltek, de úgy tűnik, nagyon hamar újra életre kelnek! Ábrahámnak azonban erre a próbatételre csak egyszer volt szüksége, és mivel Isten maga mondta: "Most már tudom, hogy félsz Istentől", kétségtelenül lehetővé tette Ábrahám számára, hogy azt mondja: "Most már tudom, hogy félek Istentől".
A próba további áldást hozott számára, mert kinyilatkoztatta Krisztust. Nem gondoljátok, hogy Ábrahám ez alkalommal tisztábban látta Krisztust, mint korábban valaha? Megváltónk azt mondja: "Ábrahám örült, hogy meglátja az én napomat; és látta, és örült". Mikor látta Ábrahám Krisztust? Lehet, hogy máskor is látta Őt, de a Mórija tetején, amikor a saját fia a fán volt, és a saját keze felemelkedett, látnia kellett Isten Fiát és Isten felemelt kezét, amint a Nagy Áldozatot bemutatja. Amikor kivette a kost a sűrűből, és így megmentette a fia életét, milyen világosan meg kellett értenie a helyettesítés áldott tanítását, amely az evangélium középpontja! Nincs más reménységem, mint ez. Nem is tudok elképzelni semmi mást, ami jó hír lenne számomra, mint azt a tényt, hogy "Krisztus meghalt a mi bűneinkért a Szentírás szerint", hogy az enyém helyett egy másik Életet ajánlott fel, amely által én élek! Egy olyan élet által, amelyet nem élek, és egy olyan halál által, amelyet nem halok meg, megmenekültem! Így volt ez Izsákkal is, amikor a sűrűben elejtett kos által megmenekült. Ábrahámnak megérte így próbára tenni magát, hogy Krisztusra rálátása legyen!
És végül Ábrahámot megáldotta az Atyával való közösség próbája. Talán mind a mai napig Ábrahám jobban bejut Isten szívébe, mint bármely más ember a mennyben. Nem akarok találgatni, de úgy tűnik számomra, hogy egyikünk sem ismerhet meg soha olyan közösséget a nagy Atyával, mint amilyet Ábrahám megismert, most, ezekben az évezredekben - mert amikor a nagy Atyára gondol, aki a Fiát adta oda az emberek üdvösségéért, alázatosan imádja a végtelen elmét. De úgy tűnik, mintha azt mondaná: "És én is segítséget kaptam a magam kis módján, ahogyan a kis dolgok a nagyokhoz hasonlíthatók, hogy odaálljak, és felajánljam fiamat égőáldozatul a Magasságosnak". Úgy gondolom, hogy ő még mindig a hívek atyja. Azt hiszem, hogy Ábrahám még mindig csodálatos elsőbbséget élvez. Nem csodálom, hogy arról olvasunk, hogy Ábrahám kebelében lehetünk - Ábrahámhoz minél közelebb kerülni, ez az egyik kívánatos dolog -, hogy az örök Atyával örökké rokonszenvünk és közösségünk legyen.
Megjegyzem, hogy a régi fordítók némelyike így adja vissza a szövegrészt: "Ezek után történt, hogy Isten felemelte Ábrahámot". Ez egy furcsa fordítás, és valószínűleg pontatlan, de mindezek ellenére csodálatosan igaz - Isten ugyanis Ábrahámot egy magasabb emelvényre emelte, teljesen, és nagyobb közelségbe hozta magához, mint amilyet más módon megismerhetett volna.
Eddig egy nagyszerű témával foglalkoztam, az Úr útjával a hívőkkel.
II. A második témám nagyon gyakorlatias. A HÍVŐ ÚTJA AZ ÚRral - mert ha Istennek van kapcsolata a Hívővel, akkor a Hívőnek is van közössége az Úrral.
Kettő kell a közösséghez és a közösséghez. Hát nem csodálatos dolog, hogy az emberek így találkozhatnak Istennel, és szemtől szembe közösséget vállalhatnak vele? Ez a hit dicsősége, mert "aki Istenhez jön, annak hinnie kell, hogy Ő van". Ez nem önkényes feltétel, hanem a dolgok természetéből fakad. Ahogyan a két félteke térképén a körök csak egy pontban érnek és érhetnek össze, úgy Isten is csak hit által találkozhat az emberekkel. Istenben hívőnek lenni tehát azt jelenti, hogy rendelkezünk egy olyan képességgel, amely által megérinthetjük az Örökkévalót.
Nem elég azonban pusztán Istent mint Teremtőt ismerni. "Ha hisztek Istenben, higgyetek bennem is" - mondja az Úr Jézus. "Senki sem megy az Atyához, csakis énáltalam". Jobb, ha Krisztusban hívő vagy, mintha az Indiák összes gazdagsága a lábad elé gördülne, és a világ összes trónja a rendelkezésedre állna, mert akkor Krisztus kifürkészhetetlen gazdagságát birtokolod, és egy napon osztozni fogsz az Ő dicsőséges trónján! Ó, bárcsak mindazok, akik most hallják szavaimat, valóban azok közé tartoznának, akik hisznek! Miért ne merészkednétek ki ebben a pillanatban az isteni Igazság óceánjára? Ez nem kockázat, mert a Krisztusban hívő ember olyan, aki nem veszhet el! Isten úgy bánik azokkal, akik hisznek, mint ahogyan Ábrahámmal bánt, és csak azokkal lehet dolga, akik hisznek. Hogyan viselkedik tehát a hívő ember Istennel szemben? Nézzük meg az előttünk álló esetet.
Isten azt mondta a pátriárkának: "Ábrahám", és ő azt mondta: "Íme, itt vagyok". Amikor Isten megszólítja a Hívőt, ő a maga részéről megtisztelve érzi magát a hívás által. Hallottad már, hogy Isten szólt hozzád? Nem arra gondolok, hogy a füleddel hallottál-e valamilyen hallható hangot, de nem beszélt-e Ő a szívedhez úgy, hogy ha nem is élne más ember, Isten nem tudott volna célzottabban és határozottabban szólni hozzád? Isten hívta Ábrahámot. Nála ez a módi, hogy azt mondja: "Sámuel, Sámuel". Nála ez a módja annak, hogy "Saul, Saul". "A neveden szólítottalak, az enyém vagy". "A saját juhait nevén szólítja és kivezeti őket." Mi lehet ennél nagyobb megtiszteltetés számunkra? A Király ismeri a nevünket, és megszólít minket! Egy napon egy bíróságon egy férfi, aki eléggé hátul állt, küzdeni kezdett, és előre nyomult. Az emberek pedig dühösen mondták neki, hogy maradjon csendben. "Nem hallottátok?" - mondta ő - "engem szólítanak". Azonnal utat nyitottak neki előre, és csodálták gyors cselekvését. Mennyivel készségesebben kellene válaszolnunk Isten hangjára, felismerve az így ránk ruházott kiváltságot és megtiszteltetést! Nektek nem volt már ilyen hívásotok, és nem válaszoltatok rá?
Ezután a hívő megmutatja, hogy készen áll a tanításra. Amint Isten azt mondta: "Ábrahám", ő azt válaszolta: "Itt vagyok". Úgy tűnt, mintha azt mondaná: "Itt vagyok, Uram, teljesen figyelmes. Mester, szólj! Beszélj, Uram, mert szolgád hallja". Mindig ebben az állapotban vagy, készen arra, hogy Isten tanítson téged? Értékes számodra az Ő Igéje? Nagyon tiszteled-e az Ő Szentlelkét, hogy abban a pillanatban, amikor meghallod a hívását, várd, hogy halld, mit szól hozzád az Úr Isten, tudva, hogy "békességet szól népéhez és szentjeihez"? Boldog az az ember, aki így kész a tanításra!
A hívőnek továbbá késznek kell lennie az engedelmességre és a tanításra is. Késznek kell lennie azt mondani: "Itt állok, mint a Te szolgád. Nem tudom, mi lesz a parancs, de itt vagyok. Küldj engem oda, ahová Te akarsz, olyan teherrel, amilyen teherrel Te akarod, amíg Te akarod. Itt vagyok." Ha nem vagy hajlandó engedelmeskedni, akkor egészen biztos lehetsz benne, hogy nem vagy hívő, mert az engedelmesség a hit természetes következménye. Emlékeztek a János evangéliuma harmadik részének utolsó versére - "aki hisz a Fiúban, annak örök élete van. " És rögtön ezután egy másik szó következik, amely erősebb értelmet hordoz, és így adható vissza: "Aki nem engedelmeskedik a Fiúnak, nem lát életet". Mert valóban, ha hiszünk Krisztusban, akkor engedelmeskedni is fogunk neki. Hajlandó vagy-e, kedves Barátom, azt mondani Istennek: "Itt vagyok. Küldj engem - hadd vegyek részt aktívan a Te szolgálatodban. Vagy, ha Neked jobban tetszik, mondd, hogy menjek fel az ágyamba, feküdjek ott, és szenvedjem el a betegséget és a fájdalmat. Kész vagyok engedelmeskedni, ahogy Te akarod"? Ábrahám kész volt arra, hogy tanítsák, és kész volt engedelmeskedni.
Sőt, a Hívő ugyanilyen kész lesz a megadásra is. "Ábrahám." "Itt vagyok." Nem tudja, hogy Isten mit fog kérni tőle. Lehet, hogy Sára lesz az. Lehet, hogy Izsákot. Merem állítani, hogy Izsák volt az utolsó, akitől azt várta, hogy kérni fogják, hiszen minden reménye hozzá kötődött, és ő volt az ígéret gyermeke. Isten gyakran tesz váratlan dolgokat a szolgáival. Azonban nem volt benne semmi fenntartás. Ábrahám azt mondta: "Itt vagyok"-
"Igen, ha Te mindet elviszed,
Mégsem fogok megbánni.
Mielőtt megszálltam volna őket.
Teljesen a Tiéd voltak."
És még mindig teljesen a Tiéd! Ó, micsoda dicsőséges lelkiállapot - készen állni a tanulásra, készen állni az engedelmességre és készen állni az önátadásra!
És Ábrahám is készen állt az ellenőrzésre. Azt mondja: "Itt vagyok." Ádám elment és elrejtőzött a kertben, és Istennek kellett utána kiáltania: "Hol vagy?". Ábrahám készen állt, amikor Isten szólította. Jó lesz, ha ma este, amikor az ágyad mellett térdelsz, azt tudod mondani: "Uram, nincs semmi rejtegetnivalóm. Őszinte vagyok előtted. Szeretném, ha megismernéd minden hibámat és bűnömet, hogy lemosd őket. Szeretném, ha ismernéd minden hibámat és tévedésemet, hogy mindet kijavíthasd. Te mindent tudsz. Te tudod, hogy szeretlek Téged. Nem vagyok képmutató. Nem tettem úgy, mintha a Te szolgád lennék, miközben önmagamat és a bűnt szolgáltam." Ó, áldott ember, aki meg meri nyitni keblét, ki meri tárni szívét, és azt mondja: "Ragyogj belém, Uram, és engedd, hogy a Te kutató fényed átjárjon engem, és átjárjon engem, mert igazából a Te szolgád vagyok!".
Az a hívő, aki készen áll arra, hogy ilyen módon válaszoljon az Úrnak, sok okot kap a dicséretre, mert az isteni kegyelem képessé tette őt erre. Szeretteim, gondolhatjátok magatokat késznek bármilyen szolgálatra vagy próbára, de nem vagytok azok, hacsak az Isteni Kegyelem nem tett nagy dolgokat értetek. Akkor minden cselekedet, amelyet a Kegyelem által végeztek, a Kegyelem által egy nagyobb cselekedet tanoncává válik!
Isten kedvéért Ábrahám elhagyta hazáját és atyai házát. Te is eljöttél a világból? Ha nem, akkor nem mondhatod: "Itt vagyok". Szegény Lélek, aki még mindig a világ oldalán áll, ott vagy, ahol nem kellene lenned! "Menjetek ki közülük, és váljatok el, mondja az Úr, és ne érintsetek tisztátalant, és én befogadlak titeket, és Atyátok leszek, és fiaim és leányaim lesztek, mondja a Mindenható Úr". Ábrahám bátran engedelmeskedett Isten parancsának, és elkülönült régi társaitól.
Ezután Ábrahám engedett Lótnak. Hagyta, hogy ő válasszon a föld legjobb részéből, még Szodoma jól öntözött síkságából is. Nem vitatkozott vele. Hajlandó vagy-e hagyni, hogy a világiaké legyen a legjobb rész itt, lent, és a te részed majdan az Ígéret Földjén? Ha nem, akkor nem mondhatod, hogy "itt vagyok", mert valószínűleg nyakig benne leszel a világiasságban, és ugyanolyan mohó leszel a nyereség után, mint bárki más! Szodoma és Gomorra emberei között veszed ki a részedet - hogyan mondhatod azt, hogy "Itt vagyok"? Lót nem tudta volna ezt mondani, de Ábrahám igen.
Ráadásul Ábrahám szembeszállt az ellenséggel. Négy király érkezett az országba, és neki csak egy maroknyi szolgája és barátja volt, mégis villámgyorsan utánuk ment, és lesújtott a négy királyra. Nos, most, ha gyáva vagy, és soha nem merted azt mondani: "Állj ki, állj ki Jézusért", akkor nem mondhatod: "Itt vagyok". Hol vagy te? Elbújva, próbálod menteni a drága bőrödet, és elkerülni, hogy Krisztusért kinevetnek? Addig nem leszel kész az Úr hívására, amíg elő nem jössz, és "nem harcolod meg a hit jó harcát".
De Isten még többre képezte ki szolgáját, Ábrahámot. Megvetette a világot, amikor azt mondta Szodoma királyának, hogy nem vesz el tőle semmit, "a cérnától kezdve a cipőfűzőig". És most azt mondhatja: "Itt vagyok". Amíg nem szabadulunk meg minden világi kötöttségtől, és nem hagyjuk abba, hogy a legkisebb dologban is a test karjára támaszkodjunk, vagy világi eszközökhöz folyamodjunk, addig nem leszünk készek arra, hogy azonnal válaszoljunk Isten hívására!
Ábrahám még tovább ment. Elűzte a rabszolganőt és fiát, és most azt mondhatta: "Itt vagyok". Amíg ragaszkodsz a törvényességhez és bízol a saját jó cselekedeteidben, addig nem mersz felemelkedni, hogy találkozz Istennel, mert a törvény alatt vagy, nem pedig a kegyelem alatt! De amikor mindez megszűnik, akkor azt mondhatod: "Itt vagyok, a kegyelem szövetségében, Krisztus Jézusban állva, mindenre készen".
Ábrahám ismét győzedelmeskedett Isten előtt az imában. Emlékeztek, hogyan könyörgött a síkság gonosz városaiért, és Isten megengedte neki, hogy nagy bátorsággal folytassa közbenjárását? Ó, szeretteim, nem mondhatjátok: "Itt vagyok", ha Isten soha nem ismert meg benneteket könyörgőként az Ő kegyelmi trónjánál! Néha azt mondtam magamban: "Az Úr Jézus Krisztus soha nem mondhatja nekem az utolsó pillanatban: "Soha nem ismertelek: távozz tőlem!", mert Ő úgy ismert engem, mint ahogy én ismerek egy szegény embert az utcán, aki minden nap könyörög tőlem". 1 mindig könyörgök az én Uramhoz, kiáltok hozzá egyik vagy másik dologért. Ő elég jól ismer engem. Hiszen még ifjúkoromban is Őbenne bíztam örök üdvösségemet! Magához hívott és megáldott. Tudom, hogy soha nem fogja tudni azt mondani nekem: "Soha nem ismertelek". Szeretteim, ezért válaszolt Ábrahám olyan gyorsan Isten hívására, mert ő Isten barátja volt, aki olyan bensőséges kapcsolatban állt Urával, hogy közbenjárhatott Nála a bűnös emberek érdekében!
Az utolsó gondolatom a legértékesebb. Mivel a Hívő így felkészült a Kegyelem által, hogy válaszoljon az Úr hívására, ahogyan Ábrahám tette, amikor azt mondta: "Itt vagyok", készen fog állni a végsőkig. Az a nagy vágyam, hogy te és én készen álljunk mindenre, amit az Úr akar, és mindig készen álljunk, hogy ha Krisztus eljönne kakasszóra, vagy eljönne délben, vagy éjfélkor, mi készen álljunk! És ha eljönne a halál, készen állnánk. És ha elveszítenénk a legkedvesebb barátunkat, a legdrágább kincsünket, az egészségünket - bármit vagy mindent -, akkor is azt mondanánk, mindannyian: "Uram, én soha nem kötöttem veled semmilyen alkut. Soha semmit nem tartottam fenn Tőled. Ha a Te akaratod, akkor az én akaratom is. Ha Te mondod, hát legyen, mert ki vagyok én, és ki a Te szolgád, hogy vitatkozni merészelnék a tévedhetetlen Szeretet Végtelen Bölcsességével?".
Boldog az az ember, aki azt mondhatja: "Itt vagyok". Az Úr helyez téged ebbe a lelkiállapotba, és akkor azt mondják rólad: "Nem fél a rossz hírtől: szíve meg van szilárdulva, bízik az Úrban". Vidáman fogtok menni az életben és örömmel a halálba - és diadalmasan fogtok felkelni a boldog reggelen, mert amikor Isten hívni fog benneteket, akkor mindannyian azt fogjátok válaszolni: "Itt vagyok, mert Te hívtál engem." - "A por ágyából és a néma agyagból" énekkel a szánkban fogunk felkelni, hogy válaszoljunk a feltámadás trombitájára, és így leszünk örökre az Úrral. Így lesz áldott a hit minden gyermeke a hűséges Ábrahámmal! Isten áldja meg ezeket a szavakat nektek, kedves Barátaim, Jézusért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET - Teremtés könyve 22.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-208-750-703.MR. SPURGEON FRISSÍTÉS:
Az alábbi levelet, amelyet MR. SPURGEON a gyülekezetnek a Tabernacle-ben múlt Úrnapján írt, a legfrissebb információkat adja a gyógyulása felé vezető útjáról-Westwood, Beulah Hill, Upper Norwood, 1891. szeptember 20.
"SZERETETT BARÁTOK - legyen ez a szombat nálatok magas nap! Legyen ez egy olyan nap, amelyen a Jó Pásztor megtalálja elveszett juhait, és örvendezve a vállára teszi őket! Fullerton úr, akit nagyon szeretek az Úrban, sok lelket nyert meg külföldön - legyen ismét sok kegyes foglya közöttünk itthon!
"Nem írnék magamról, csak neked kell tudnod, és te szeretnéd tudni mindazt, amit el tudok mondani. Ma reggel ülök fel, hogy írjak neked, mielőtt az orvos 8,30-kor jön, és így nem tudom megmondani, mit fog mondani rólam. A szentek szeretetteljes és hatékony imái rántottak vissza az életbe, és csak így fogok erőt nyerni. Jelenlegi nyomorúságomra nem térek ki. Sejteni fogjátok, amikor azt mondom, hogy bár a hálószobámba vezető lépcső nagyon könnyű, én nem tudok felmenni rajta, hanem másoknak kell felvinniük. A szívem még ezt a kis mászást sem bírja ki, ezért még mindig szükségem van az imáitokra, és tudom, hogy megkapom őket, mert a szeretetetek soha nem szűnik meg.
"A legnagyobb szeretettel tartottatok össze a most már majdnem véget ért négy hónap alatt. El tudjátok viselni további távollétemet, ami fájdalmas számomra, de mégis feltétlenül szükséges? Adja meg az Úr, hogy szolgálatra alkalmas állapotban térjek vissza közétek, de ez nem tarthat hónapokig. Az Úr nem ad félkegyelmeket. Tökéletessé teszi azt, ami minket érint. Mennyire meghallgatta az imát! Ha meghaltam volna, minden hitetlenség ezt annak bizonyítékaként vette volna tudomásul, hogy az ima haszontalan - most jogunk van ahhoz, hogy a másik oldalra is pontot tegyünk. Sokat csüggedtél volna, ha az ima nem talált volna meghallgatásra, és az a tisztességes, hogy most ugyanilyen bátorítást kaptál és megerősödtél az imát meghallgató Jehovában való bizalmadban!
"Az Úr áldjon meg mindnyájatokat! Szeretetünk maradjon meg a reménység minden türelmében. "Örökké szívből, C. H. SPURGEON."