[gépi fordítás]
Meg kell üdvözülnünk, ha az Úrnak akarunk szolgálni. Nem szolgálhatunk Istennek meg nem mentett állapotban. "Akik testben vannak, nem tetszhetnek Istennek." Hiába próbálkoznak a szolgálattal, ha még mindig ellenségeskednek Istennel. Az Úr nem akarja, hogy ellenségek várják Őt, és nem akarja, hogy rabszolgák tiszteljék trónját. Előbb meg kell üdvözülnünk - és az üdvösség mind a Kegyelemből van. "Kegyelemből üdvözültök a hit által". Miután megmenekültünk, és az üdvösség eredményeként szolgálunk. Megváltva - szolgálunk! Aki üdvözült, az Isten gyermekévé válik, és akkor gyermeki szolgálatot végez Atyja házában. Ez a szolgálat is mind a Kegyelemé! Nem a régi parancsolat törvénye alatt szolgál: "Ezt tedd, és élni fogsz", mert nem a törvény alatt van, hanem a Kegyelem alatt. Ezért nem a bűn uralkodik rajta, hanem a Kegyelem uralkodik rajta - és igyekszik majd szolgálni az Urat és tetszeni neki élete minden napján. Amikor üdvözülünk, soha nem szabad elfelejtenünk, hogy azért üdvözültünk, hogy szolgálhassunk - megszabadulva a bűntől, hogy Isten szolgái lehessünk. Dávid mondja: "Uram, valóban a te szolgád vagyok, a te szolgád vagyok, és a te szolgálóleányod fia: Te oldoztad meg kötelékeimet." Mivel a kötelékeink meglazultak, új kötelékek alá kerültünk, a szeretet kötelékei alá, amelyek a Magasságos szolgálatára köteleznek minket.
Most, amikor így eljutunk oda, hogy szolgák legyünk, nem szabad elfelejtenünk, hogy megváltott emberek vagyunk, mert ha azt kezdjük képzelni, hogy miközben szolgálunk, azon dolgozunk, hogy érdemünkkel elnyerjük az életet, akkor törvényes talajra lépünk. És Isten gyermeke, aki jogi alapon áll, visszafelé halad - eltávolodik az Isten előtti valódi helyzetétől. De ne feledjétek: "Nem a törvény alatt vagytok, hanem a kegyelem alatt". De ha elkezdesz megfeledkezni arról, hogy a Megváltódnak tartozol, nemcsak az örök életért, hanem mindenért, ami vagy, amid van és amit teszel, akkor olyan leszel, mint a galáciaiak, akik a Lélekben kezdték, de a test által akartak tökéletessé válni. Olyanok lesztek, mint az a fiatalember, akinek a kérdését az imént olvastuk - "Mi hiányzik nekem?". Olyanok lesztek, mint Péter, aki egyfajta jutalomigényt fogalmaz meg - "Íme, mi mindent elhagytunk, és téged követtünk; mit kapunk tehát?". Olyanok lesztek, mint azok az emberek, akik kora reggeltől dolgoztak a szőlőben, és akik zúgolódtak, mert a fillért azoknak adták, akik csak egy órát dolgoztak.
Krisztus nem akarja, hogy szolgái egy törvényes szellem rabszolgái legyenek! Ahol ezt kikémleli, ott fejbe vágja, mert mind a szolgálat, mind a jutalom a Kegyelemből való. A szolgálatot, magát Istentől kapjuk, és Isten jutalmazza azt a szolgálatot, amelyet Ő, Ő maga adott! Szinte úgy beszélhetnénk erről, mint a Kegyelem különlegességéről. Isten jó cselekedeteket ad nekünk, és aztán megjutalmaz minket azokért a cselekedetekért, amelyeket Ő, Ő maga adott! Tehát minden a Kegyelemből van az elsőtől az utolsóig, és soha nem szabad jogi szemmel nézni. Ebbe a témába akarlak ez alkalommal bevezetni benneteket.
Merem állítani, hogy hallottatok már prédikációkat ebből a szövegből, de valószínűleg nem prédikáltatok belőle a szöveggel kapcsolatban. Én szeretem úgy venni a szöveget, ahogy van, és egy kis magyarázatot kapok belőle a saját szívemnek, amit átadhatok nektek, mert ne feledjétek, hogy bár a szöveg a szövegkörnyezetétől elszakítva igaz lehet, mégsem az az igazság, amit Isten ott tanítani akart nekünk, és nekünk kell körülnéznünk, hogy mi van a szöveg előtt és mi van utána, hogy pontosan megragadjuk a Szentlélek értelmét, amikor a szavakat adja.
I. Azzal kezdem, hogy kitérek erre a megjegyzésre - ÚRUNK SZOLGÁLATÁBAN SZABAD KEGYELEM TALÁLKOZIK. Talán nem tűnik fel nektek, hogy a szöveg felszínén van, de az egész összefüggés felszínén van - Urunk szolgálatában a Szabad Kegyelem megnyilvánul. Gondoljátok ezt végig.
Ennek elsősorban azért kell így lennie, mert bár jutalomban részesül, minden szolgálatunk már Istennek jár. Isten törvénye szerint kötelesek vagyunk szeretni az Urat teljes szívünkből, teljes lelkünkből, teljes elménkből és teljes erőnkből. Ezen túl semmi sem lehet. Mindazt, amit megtehetünk, már a törvény értelmében kötelesek vagyunk megtenni. A fölötte való cselekedeteknek lehetetlennek kell lenniük, mivel a Törvény minden szentséget felfog, és a bűn minden formáját elítéli. Ha mindent megtettünk, akkor haszontalan szolgák vagyunk - nem tettünk többet, mint amit kötelességünk volt megtenni. Ezért, Testvérek és Nővérek, ha van olyan szolgálat, amelyre elhívást kaptunk, és amelyért jutalmat ígérnek, akkor annak a Kegyelem szolgálatának kell lennie. Nem lehet más. Az evangélium szerint ugyanez igaz - minden, amit tehetünk, már jár. "Nem vagytok a magatokéi, mert drágán vásároltatok". Nincs olyan képesség, nincs olyan képesség, nincs olyan lehetőség a természetedben, amely ne lenne megváltva, és amely ne tartozna Krisztushoz a váltságdíj alapján, amelyet Ő fizetett érte!
Örömmel és hálával fogod elismerni a kötelezettséget, hogy mindent megteszel azért, aki szeretett téged és drága vérével megvásárolt téged...
"Buzgóságom nem tudna szünetet tartani,
Örökké folyhatnának a könnyeim."
bizonyára mindezek már az én Uramnak járnak bűnbánatban és hálában! A misszionáriusok minden buzgósága, a mártírok minden türelme, a hitvallók minden hite, az istenfélő emberek minden szentsége Krisztusé jog szerint, és ezért nem is lehet jutalmuk, hiszen ezek már az Őt illetik! Ha van olyan szolgálat, amelyért jutalmat kapunk, akkor az a Kegyelem által nekünk juttatott szolgálat, hogy ezáltal Kegyelmet kapjunk.
De ezután következik ez a gondolat - minden szolgáltatásunk önmagában elfogadhatatlan. Ha minden mindenre jut, az önmagában még mindig olyan alantas és szegényes, olyan tökéletlen és szennyezett dolog, hogy nem tarthat igényt semmiféle jutalomra! Jób ezt megaláztatásának napján érezte meg. Azt mondta: "Ha azt mondom, hogy tökéletes vagyok, az is bebizonyítja, hogy perverz vagyok. Ha tökéletes volnék is, mégsem ismerném meg a lelkemet: Megvetném az életemet". Ha lehetséges lenne, hogy Isten előtt állhatnánk bármilyen érdemünkkel, olyan biztosnak érezzük, hogy elmaradtunk Isten dicsőségétől, és hogy sok mindenben megbántottuk, hogy letépnénk magunkról az igazságunkat, és eldobnánk, mint szennyes rongyot, még a legjobbat is! "Mindent veszteségnek tartok" - mondja Pál - "hogy Krisztust megnyerjem, és benne találtassam meg, nem a magam igazságát birtokolva, amely a törvényből való, hanem azt, amely a Krisztus hite által van, azt az igazságot, amely Istentől van a hit által". Ha tehát ennyire tudatában vagyunk hibáinknak, hiányosságainknak és vétkeinknek - és ha még szent dolgainkért is kegyelemért kell kiáltanunk, és bűnt kell vallanunk bennük -, hogyan feltételezhetjük, hogy bármilyen jutalom, amelyet adhatunk, más lehet, mint a Kegyelemé, tekintve, hogy az egész szolgálatnak, magának is a Kegyelemé kell lennie?
Gondolja újra. Az Isten szolgálatának képessége Isten kegyelmének ajándéka. Nemcsak a szellemi képességre gondolok, hanem arra a képességre is, amellyel a jómódú emberek rendelkeznek, hogy nagylelkű adományaikkal segítsék Isten ügyét. Isten az, aki a gazdagság megszerzéséhez szükséges erőt adja, ahogyan Ő az, aki az agyat adja a gondolkodáshoz és a szájat a beszédhez. "Mi az, amid nincs, amit nem kaptál?" Ha a jelenlévők közül valaki ajándékokkal és kegyelmekkel szolgálja Istent, biztos vagyok benne, hogy el kell ismernie, hogy azokat kapta. Nem ők maguk nyerték el őket. Vagy ha némelyikük megszerzett, akkor a megszerzésükhöz szükséges erőt attól kapták, akitől minden jó ajándék és minden tökéletes ajándék származik. Az Isten szolgálatának képessége tehát a Kegyelem ajándéka!
Szeretteim, az Istennek bármilyen különleges módon való szolgálatra való elhívás is a Kegyelemtől származik. Ha a szolgálatra vagyunk elhívva, emlékezzünk arra, hogy Pál hogyan fogalmazza meg: "Nekem, aki kevesebb vagyok minden szentek legkisebbikénél, adatott ez a Kegyelem, hogy a pogányok között hirdessem Krisztus kifürkészhetetlen gazdagságát". Ha a királyaink azt írják az érméikre: "Dei gratia" - királyok, Isten kegyelméből - nos, nos, mondják ők, de mi is írhatjuk az életünkre. "Vasárnapi iskolai tanárok, Isten kegyelméből." "Utcai prédikátorok, Isten kegyelméből." "Diákok a főiskolán, Isten kegyelméből." "Az evangélium prédikátorai, Isten kegyelméből." Isten az, aki elhív minket a különböző szent feladatainkra! Felszentelésünk, ha egyáltalán felszentelés, attól a nagy Pásztortól és a lelkek püspökétől származik, aki felment egy hegyre, és elhívta magához, akit akart, és első hírnökeivé tette őket. Mielőtt elhagyta őket, megadta nekik azt a nagyszerű megbízatást, amely ma is kötelező érvényű minden követőjére: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek".
A Kegyelemtől vagyunk a szolgálat bármely területére helyezve! És micsoda Kegyelem, hogy bármit is tehetünk érte! Az Ő cipőfűzőjét nem vagyunk méltók arra, hogy kibogozzuk! Az Ő cipőjét nem vagyunk méltók viselni. Bár alantas munka, mégis uralkodói munka bármit is tenni Krisztusért! Áldott legyen az Ő neve, ha engedi, hogy bárhol az Ő szolgálatában legyek, még ha csak mosogatógépként is a konyhában! A konyha a palotában van, és Krisztus konyhai cselédjei díszlányok! Aki Istennek szolgál, az uralkodik. Neki szolgálni a földön, az megdicsőülést jelent! Neki szolgálni a mennyben a végtelen dicsőségünk része lesz. Bizonyára ez tehát Kegyelemből történik!
Továbbá, Isten szolgálatának minden lehetősége a Kegyelem ajándéka. Biztos vagyok benne, hogy amikor betegség miatt el voltam zárva a szószéktől, Isten nagy Kegyelmének tartottam, hogy megengedte nekem, hogy ismét a szószékre kússzam. Amikor az ember keze már nem tudott tollat fogni, akkor Kegyelemnek tekintjük, hogy újra írhatunk néhány szeretetteljes szót, amelyek áldássá válhatnak az emberek számára. Úgy gondolom, hogy Isten Kegyelme az, hogy olyan embereket állít az utadba, akikhez négyszemközt beszélhetsz. Isten Kegyelme az, ami azokat a gyerekeket a vasárnapi iskolába hozza hozzád, hogy taníthasd őket. Ha éberek lennénk, egész nap látnánk a hasznosság lehetőségeit, és azt kellene mondanunk: "Áldott legyen Isten, aki a Gondviselés által oda helyez engem, ahol egy kicsit szolgálhatom Őt, és gyümölcsöt teremhetek az Ő dicséretére!". Ez mind a Kegyelem! Ezek a Gondviselés adta lehetőségek, és a szellem és az erő, hogy éljünk velük, Isten ajándéka!
Egy másik dolog, amit tudok - amikor megvan a hivatásod egy munkára és a lehetőséged, akkor is a Kegyelem ajándéka, hogy megfelelő lelkiállapotban legyél ahhoz, hogy az Úr szolgálatát végezd. Érezted már valaha lomhának és tompának magad? Nem lennél-e mindig ilyen, ha az Ő Lelke nem ébresztene fel téged? Nem fagysz-e meg néha úgy, hogy a lelked olyan, mint egy nagy jéghegy? Vajon a vizek valaha is folynának, ha a Lélek nem jönne olvasztó erővel? Nem adsz-e hálát Istennek, kedves Testvérem, hogy voltak kegyelmes alkalmak, amikor az Úr olyanokká tett téged, mint Naftali, "egy elszabadult szarvas"? Amikor jó szavakat mondtál, kitől jött a kenet? Honnan jött az erő? Te beszéltél - ó, ez szegényes dolog! De Isten szólt általad - ó, ez nagyszerű dolog! Hát nem teljesen a Kegyelem műve ez? Az együttérzés minden könnycseppje, amit a prédikátor ont, amikor az embereket Krisztusnak udvarol. Minden szívdobbanása és lelke minden gyötrelme, amikor szívesen kényszerítené őket, hogy jöjjenek be - a Kegyelem által tanított lelkész vagy tanító egész tartása és viselete - mindez a Kegyelemtől van, és Istennek kell érte a dicsőség. Nem a Törvény alatt dolgozunk, mert Isten Törvénye nem ad erőt, nem ad hangot, nem ad ízt. A Kegyelem az, ami munkára késztet bennünket, mert erőt ad, amellyel dolgozhatunk. "Egyszer szólt az Isten, kétszer hallottam ezt, hogy az erő az Istené. A kegyelem is a tiéd, Uram, mert mindenkinek a munkája szerint adsz." Te adsz neki a szükségleteivel arányos erőt és a feladat nehézségei miatt szükséges útmutatást. Itt a kegyelem! Nem így van ez?
Biztos, hogy a következő pontban minden ellenvetés nélkül csatlakozol hozzám - a szent szolgálatban elért siker teljes egészében az Úrtól származik. Ha olyan gonoszak lennénk, hogy magunknak tulajdonítanánk a vetést, és magunknak az öntözést, a Kegyelemtől függetlenül, akkor sem mernénk magunknak tulajdonítani a növekedést! "Én vetettem" - mondta Pál. "Apollós öntözött; de Isten adta a növekedést." Vajon egyetlen meggyőződésünk is győzedelmeskedne az ember kemény szívén, ha a Szentlélek nem győzné meg őt a bűnről, és nem késztetné bűnbánatra? Vajon az evangélium hirdetése a mi szegényes módszereinkkel valaha is megvilágosítana egyetlen szemet is, ha Jézus Krisztust nem látnánk a saját világosságában? Tudnánk-e vigasztalni a megtört szívűeket, tudnánk-e szabadságot hirdetni a foglyoknak és a börtön megnyitását a megkötözötteknek, ha Isten Lelke nem lenne rajtunk? Miért, ha hirdetnénk is, nem esne-e a földre, Isten munkája nélkül, aki mindent általunk és általunk tesz?
Vele együtt vagyunk munkások. Mi felemeljük a kezünket, és Isten is felemeli az övét. Mi beszélünk és Ő beszél. Mi szívesen megragadnánk az emberek szívét, de Ő ragadja meg őket! Mi siratnánk őket Krisztushoz, de Ő hozza őket sírva Krisztushoz, és megmenti őket az örök életre! Áldott legyen az Ő neve! Sok évnyi prófétálás után az Ő nevében, ki meri közülünk azt mondani, hogy életre keltettük a kiszáradt csontokat? Miután hosszú időn át adtuk a meghívást, mondhatjuk-e, hogy az Úr isteni munkája nélkül rávettünk valakit, hogy eljöjjön a menyegzői lakomára? Magunkra vesszük-e az üdvözült lélek dicsőségét? Ez árulás lenne! Ez istenkáromlás lenne! Nem merünk ilyen bűnt elkövetni. A mi munkánk, ha egyáltalán sikerül, ha érdemes jó munkának nevezni - az egész a Kegyelemtől van!
És ha, kedves Barátaim, bármelyikőtök arra hivatott, hogy Krisztusért szenvedjen, a szenvedés megtiszteltetése különleges ajándék. Ha megrágalmaztak benneteket, ha elvesztettétek pozíciótokat, ha elszenvedtétek azokat a mérsékelt mártíriumokat, amelyek egy ilyen szabad országban, mint ez, lehetségesek, akkor "Nektek adatott Krisztus nevében, hogy ne csak higgyetek benne, hanem szenvedjetek is érte". "Örüljetek és örüljetek nagyon, mert nagy a jutalmatok a mennyben, mert így üldözték a prófétákat, akik előttetek voltak". De ne vegyétek magatokra a dicsőséget. A szenvedés páriái közé emelkedtetek - a Királyotok az, aki oda juttatott benneteket. Az Ő kegyelmes engedélyével járhattok át nagy nyomorúságokon. Ez semmit sem jelentene nektek, ha nem mostátok volna meg ruhátokat, és nem tettétek volna fehérré a Bárány vérében!
Türelmedet, bátorságodat, állhatatosságodat, mindenedet Isten Lelkének köszönheted. Már régen elragadott volna az emberfélelem, amely csapdát hoz - már régen árulója lettél volna Isten Igazságának és Uradnak, ha Ő elhagyott volna téged. Kötelességetek hűségesnek lenni. Amikor hűséges vagy, az nem önmagadban van, hogy az vagy. Minden cselekedetünket Ő munkálja bennünk, és Őt kell dicsérni érte. "Félelemmel és reszketéssel munkáljátok ki a ti üdvösségeteket". Dolgozzátok ki azt a legteljesebb mértékben! Legyetek alaposak benne. "Mert Isten az, aki munkálja bennetek, hogy akarjátok és cselekedjétek az Ő jóakaratából". "Legyetek állhatatosak, rendíthetetlenek, mindig bővelkedjetek az Úr munkájában." Isten megjutalmaz téged, de az állhatatosságod, a szorgalmad, a türelmed - mindez Isten kegyelmének a műve, és ezt te is tudod! Ha valóban birtokában vagy ezeknek, akkor mindezt Neki tulajdonítod.
Most tehát, azt hiszem, ezt minden ellentmondás nélkül megállapítottuk a lelki emberek között - hogy az Úr szolgálatában a Szabad Kegyelem nagyra van értékelve.
II. Tehát teszünk egy újabb lépést, és második fejként azt mondjuk, hogy AZ ÚRNAK MEGVAN A MÉRÉSE, AMIT TESZÜNK. Látjátok, hogy ezeknek a szőlőskertben dolgozó személyeknek az esetében a gazdájuk a saját módszere szerint mérte a munkájukat. Nem a szokásos módon fizette meg őket, mint egy órára ennyit, hanem, mivel az egész a Kegyelemé volt, ez a nagy háziúr a saját mércéje szerint szabta meg a jutalmat - egy fillér egy óráért, és egy fillér 12 óráért! Az utóbbit az elsővel tette egyenlővé! Így lesz: "Az utolsó lesz az első, és az első az utolsó". Ez azért van így, mert itt nem egy törvényes fizetővel van dolgunk, hanem a Kegyelem Istenével, aki a mi szolgálatunkat, amely maga is mind a Kegyelem, az Ő saját mércéje szerint méri, és nem a miénk szerint.
Minden munkást megjutalmaz, de nem úgy, ahogy mi ítéljük meg. Senkivel sem fog igazságtalanságot elkövetni, még az Ő kegyelmének mindenhatóságában sem. Képes lesz azt mondani minden munkásnak: "Barátom, nem teszek neked rosszat". Nem fog rosszat tenni egyetlen szolgájával sem, bárki legyen is az, ebben biztosak lehettek, de mégis azt fogja válaszolni: "Nem szabad-e nekem azt tennem az enyéimmel, amit akarok?". És meg fogja jutalmazni a munkásait a maga királyi, mégis kegyes módján.
Tehát nem az eltöltött idő vagy a lefedett felület szerint fog megjutalmazni minket. Lehetnek olyanok, akik 30 vagy 40 évig keresztények, és soha nem lesznek az elsők között. Nem a szolgálatod hossza, bármilyen jó is az, lesz Isten nyeresége! Lehetnek olyanok, akik egyetlen év alatt Krisztushoz jönnek és hazamennek a mennybe, és mégis nagy dicsőséget szereznek Mesterüknek. Nem az az időtartam, ameddig az Úr szolgálatában álltok. Nem is az a tér, amelyet látszólag lefednek. Néhányan látszólag sokat tesznek, széles felületet súrolnak, de a Mester nem ezt méri - sem óránként, sem pedig hektáronként. Ez lehet, hogy hűséges mérési mód lenne, de az Ő kegyelmes mérési módja nem ilyen.
És Ő nem a képességeink szerint fogja kiosztani a jutalmat, legyen az szellemi képesség, anyagi képesség vagy lehetőség, mert ha ez lenne a szabály, egyesek közülünk nagy részhez jutnának, mások pedig nagyon kevéshez. De a Mester nem így mér! Ha az egyik embernek a beszéd ajándékát adja, a másiknak azt a nagy ajándékot, hogy mélyen elmerüljön az Ő Szavainak jelentésében, a harmadiknak a tapasztalatot és így tovább, akkor az e különböző ajándékokat birtokló személyek jutalma mégsem az ajándékok arányában lesz, hanem egészen más szabály szerint.
A jutalom nem az emberek ítélete szerint lesz. Egy testvér a maga módján szolgálta Istent, és a testvérei sokat gondolnak róla, és kinevezik egy hivatalba. Diakónus vagy vén, vagy talán lelkész lesz belőle. Nagy jutalom, hogy így növelhetjük a hasznossági lehetőségeinket, de végül nem a tisztség magassága szerint kapjuk meg a jutalmunkat. Ebben a Királyságban, ahol Krisztus uralkodik, nem ez a mérce.
Mindenekelőtt, senki ne mérjen a saját ítélőképessége szerint, különben ismerek néhány barátot, akiknek nagyon nagy jutalom járna. Ők szabadok a bűntől! Tökéletesek, mondják, de a Mesterük tudja, ha ők nem is, hogy ez igaz-e vagy sem. Egy másik azt mondja: "Én ezt tettem, én meg azt tettem". De nem az, hogy mit mondasz, hogy megtetted, fogja megmérni a Mestered jutalmát számodra. Vannak, akik nagyon hangosan beszélnek arról, hogy mit értek el. Nem hiszem, hogy a testvéreik a legtöbbször annál többet gondolnak róluk, mert ennyit gondolnak magukról. Hiszem, hogy azok, akiknek alacsonyabb a véleményük a saját képességeikről és hasznosságukról, sokkal nagyobb megbecsülésben részesülnek Isten szentjeinek jelenlétében. Nem, nem a mi önértékelésünk, a mi nagy dumánk, a mi hangos vallomásunk és így tovább, nem lesz az a mérték, amellyel jutalmazni fognak bennünket, különben azok, akik azt mondták: "Mi viseltük a nap terhét és hőségét", legalább két fillért, ha nem három fillért, vagy talán még egy shillinget is kaptak volna, arányban azokkal a szegény teremtményekkel, akiket a mester egyenrangúvá tett velük, pedig csak a 11. órában jöttek be!
A jutalmunk nem az emberek között tett benyomásunk szerint lesz. Lehet, hogy nyomot hagytunk korunkban, szomszédságunkban és környezetünkben. Néhány ember neve megmarad az utókornak. Másoknak egyáltalán nem lesz hírnevük. Néhány emberről kiderül majd, hogy az életük mindenütt meg van írva és fel van tüntetve. Mások a családjuk szűk körében fognak élni, de azon a szűk körön kívül nem. De Isten nem így fog méricskélni. Az istenfélő háziasszonyt, akinek négy vagy öt gyermeke van, akiket Isten számára nevel a házikójában, Isten az elsők között tarthatja számon. És a szószéken ülő ügyes szónokot, akinek ezrek lógnak a száján, Isten az utolsók között tarthatja számon. Istennek megvannak a maga módszerei arra, hogy felmérje az emberek cselekedeteit.
De hadd tegyem hozzá, hogy még a sikereink alapján sem kapunk jutalmat. Néhány embernek a sikert nagy mértékben osztják ki - azt a sikert, amely valójában nem a sajátjuk, hanem mások munkájának gyümölcse. Egy ember éveken át sok könnycseppet hullatva hirdeti az evangéliumot, és kevés gyümölcsöt lát. Meghal. Egy másik, komoly lelkületű ember követi őt, és begyűjti az öregember kévéit. Az előbbi ember ültetett; a másik ember belépett a munkájába. Kinek adják a jutalmat? A siker nem annak jár, aki látszólag elérte. Emlékeztek arra a régi római legendára, amely nagy igazságot tartalmaz? Volt egy testvér, aki nagyon erőteljesen prédikált, és sok lelket nyert meg Krisztusnak, és egy éjszaka álmában kinyilatkoztatták neki, hogy a mennyben nem kap jutalmat mindazért, amit tett. Megkérdezte, hogy kié lesz a jutalom, és egy angyal azt mondta neki, hogy egy öregemberé, aki a szószék lépcsőjén ült és imádkozott érte. Nos, lehet, hogy így van, bár valószínűbb, hogy mindketten osztoznának a Mesterük dicséretében. Azonban nem csak a látszólagos sikerünk szerint kapunk jutalmat.
És nem fogunk az utolsók között maradni, mert nem sikerül. Isten azt akarja, hogy egyeseknek soha ne legyen sikerük, az emberek között érvényesülő siker szabály szerint, mert még szolgáját, Ézsaiást is elküldte, hogy menjen el, és tegye az emberek szívét keménnyé, fülét pedig hallássá tompává! És elküldte Jeremiást, hogy sírjon egy olyan nép felett, amelynek könnyei nem hoztak megbánást és nem hoztak reformációt! Elküldhet téged is, mint Noét, hogy 120 éven át prédikálj, és a saját családodon kívül egy lelket sem juttattál be a bárkába! De ha hűséges vagy, az tetszik neki. Itt rejlik Isten jóakarata. Nem feltételezem, hogy az fog történni, hogy neked kell elvégezned az összes szántást és az összes vetést, és soha életedben nem lesz egy karnyi aratnivaló számodra - bár ha mégis így lesz, és végül hűségesnek bizonyulsz ahhoz a megbízáshoz, amelyet Istened adott neked, bizony, mondom neked, meglesz a jutalmad! De a jutalmat nem az ember sikerének szabályai szerint mérik ki.
Hadd mondjam el, hogy szerintem mi a szabály Istennél. Ez egy sok ágú szabály. Vannak emberek, akik erős vágyuk miatt állnak az első helyen. Ó, megmentették volna az embereket, ha megtehetik! Meggyőzték volna az embereket, hogy legyenek keresztények, ha tudták volna. Az életüket is feláldozták volna érte! Szívből prédikáltak, mert nagyon vágytak a hallgatóik üdvösségére. A lelkük átfutott az ajkukon, miközben az emberekkel beszélgettek. Isten ismeri a vágyaikat, és Ő elveszi a tettre való akaratot, és "így az utolsó lesz az első".
Isten az arányokat is méri. A Testvérnek soha nem volt egynél több tehetsége, de annyit tett vele, mint egyesek tízzel, mégsem tűnt soknak a szemében. Mindig bánkódott, mert olyan kevés volt. Úgy gondolta, hogy ő olyan, mint egy olyan korallrovar a tenger fenekén, aki csak egy kis koralldarabkát alkot, amely soha nem emelkedik a hullámok fölé - de ez egy nagy egésznek a része, amely azután a tenger tündéri szigetévé emelkedik! A mi Urunk nem aszerint mér, amije az embernek nincs, hanem aszerint, amije van.
És itt van valaki, akit a lelkén kívül kevés dolog dicsérhet. Várja Istent. Nagyon kegyes. Reszket Isten szavától. Teljes szívéből beszél, nagyon tiszteletteljesen, nagyon gyengéden, és mindig hallgatni kíván, ha Isten azt akarja, hogy hallgasson, és csak akkor beszél, ha Isten arra indítja, hogy beszéljen. Öröme az, hogy az Úr akaratát tegye, és csakis az Úr akaratát, és teljesen elégedett azzal, hogy semmi sem lehet. Sőt, ezért kiált.
"Ó, semmi, semmi lenni,
Csak azért, hogy a lábaihoz feküdjek."
Nos, Isten ezt az embert az elsők közé helyezheti, míg az önmagába zárkózott ember, aki őszintén dolgozik Istenért, ennek ellenére a hátsó sorba kerülhet, és az utolsók közé kerülhet.
Itt is van valaki, aki bármit is csinál, azt alaposan teszi. Nem próbálkozik sok mindennel, de egy dolgot megtesz. Ez minden, amire képes, és egész lelkét beleadja, és úgy dolgozik rajta, mint valami keleti művész egy herceg számára készített kámeán. Az egész életét beleteszi abba a kis apróságba, és lehet, hogy a mi nagy királyunk őt fogja elsőként számon tartani, míg egy másik, aki hanyagul, slendrián módon sokat csinált, és akiről azt hitték, hogy sokat tett, minden munkáját el fogja vetni, mert nem felel meg a fejedelemnek, és Ő nem fogja vele feldíszíteni a palotáját.
Azt hiszem, kedves Barátaim, hogy Isten a munkánkat nagyon is az alapján fogja mérni, hogy hogyan gondolunk rá benne. Ha mindent Neki tettünk. Ha mindent érte tettünk. Ha mindig Ő járna a fejünkben, amikor végezzük, és nem gondolnánk sem a barátainkra, sem a saját hírnevünkre, akkor Isten nagyobb valószínűséggel tisztelne meg minket, mert azokat, akik sokat gondolnak rá, az elsők közé sorolja, másokat pedig az utolsók közé. "Akik engem tisztelnek - mondja az Úr -, azokat én is tisztelni fogom".
És különösen akkor, ha minden, amit teszünk, szeretettel van megkeresztelve. Nézzétek csak azt az asszonyt, aki elhozta az alabástromdobozát, összetörte, és Krisztus fejére öntötte a drága szikes kenőcsöt! Őt az elsők közé sorolják, és Krisztus tisztelettel említi őt, bárhol is hirdetik az evangéliumot! Néhányan, akik sokat tettek, az utolsók közé kell, hogy kerüljenek, mert nem volt bennük olyan szeretet, mint benne.
Vannak, akik nagy hittel dolgoznak Istenért - és az Úr szereti látni, hogy hittel dolgozunk. Nagy munkát végezni nagy hitetlenséggel végül is nagyon keveset jelent, mert ha a hitetlen ima nem vezet eredményre, akkor a hitetlen prédikálás vagy tanítás sem valószínű, hogy eredményre vezet. Tegyél hitet a munkádba, és talán az elsők között leszel.
Biztos vagyok benne, hogy Isten a munkánk nagy részét aszerint méri, hogy mennyit imádkozunk érte. Ó, igen, ez egy remek prédikáció volt! Látszott, hogy a prédikátor mennyit dolgozott rajta - láthattad, hogyan csiszolta ki azt a mondatot, és hogyan vágta kockadarabokra azt a mondatot, hogy nagyszerűen hangozzon, de azt is láthattad, hogy soha nem imádkozott rajta. Egy átimádkozott prédikáció felér tízezer olyan prédikációval, amelyet csak előkészítettek, vagy lemásoltak, vagy amely az ember elméjéből pattant ki anélkül, hogy a Szentlélek munkálkodott volna a szívében. Ó, imádkozzuk le a prédikációt, majd imádkozzuk fel a prédikációt, és imádkozzuk át az egészet, egyedül Istenre támaszkodva!
Isten sokszor nem aszerint fogja megnézni az adakozásban végzett munkánkat, hogy mennyit adunk, hanem azt hiszem, hogy az Úr szabálya az, hogy azt veszi figyelembe, hogy mennyi marad nekünk. Az az asszony, aki mindenét odaadta, többet adott, mint az összes gazdag ember, mert neki nem maradt semmije. Csak két micva volt, ami egy fityinget tesz ki, de akkor ez volt az összes megélhetése, és így kerül az első sorba! Az uram ezer fontot adott, és mi nagyon hálásak vagyunk neki. Mindezekért neki a hátsó sorba kell mennie, mert neki annyi maradt.
És akkor lehet, hogy azok kerülnek az első helyre, akik nem kaptak jutalmat azért, amit tettek. Urunk azt mondja nekünk, hogy amikor lakomát rendezünk, hívjuk be a vakokat, a tántorgókat és a sántákat. Hogy miért? "Mert" - mondja - "ők nem tudnak nektek jutalmat adni". Ismét a farizeusokról beszél, és azt mondja: "Bizony mondom nektek, megvan nekik a jutalmuk". Nem kaptok kétszeres fizetést! Ha tettél valamit Krisztusért - például megvédted a hitet -, és ezért feljelentettek és becsméreltek, nagyon jól van, nem kaptad meg érte a fizetségedet. Marad a jutalom a meg nem jutalmazott szolgálatokért. Nagyszerű dolog, amikor Isten kegyelméből valami áll Isten könyvében, nem a törvény, hanem a kegyelem alapján! Segítettél egy szegény embernek, és ő nem volt hálás. Ó, légy olyan hálás, hogy nem volt hálás, mert ha hálás lett volna, talán megkaptad volna a jutalmadat!
Nagyon szép dolog, ha azok, akiket megkönnyítesz, utána nagyon kedvesek, és jól beszélnek rólad, és cserébe jó szolgálatot tesznek neked. Persze, hogy az. Nos, de azért fizetnek érte. De azok, akik jót tettek és szenvedtek érte. Azok, akik a legjobb dologért, amit tettek, a legrosszabb viszonzást kapták - akik kedvességet tettek, és csak szeretetlenséget kaptak eredményként -, lehet, hogy az Úr azt fogja mondani róluk: "Ezek voltak az utolsók, de ők lesznek az elsők". Míg sokan, akik az emberek megbecsülésében és a kapott hálában az elsők voltak, utolsók lesznek.
III. Most már majdnem kifutok az időmből, de a harmadik fejezettel kapcsolatban el kell viselnetek, mert itt van a Szabad Kegyelem gyakorlati része a mi szolgálatunkban. Ezért ÚTMUTATÁSOKAT KAPUNK LELKÜNKRE, MUNKÁSKÉNT. Ha a munka teljes egészében a Kegyelemből van, és ha Istennek van egy módja, ahogyan ezt a munkát méri, ami egyáltalán nem a törvény szerint van, hanem az Ő saját Kegyelméből, akkor két dolgot kell betartani. Először is, ne legyünk büszkék. Másodszor, ne csüggedjetek.
Ne legyetek büszkék, mert sokan, akik elsők, utolsók lesznek. Tegyük fel, kedves barátom, hogy valóban első vagy, és nagyon sokat teszel Istenért - büszke leszel? Miért, te csak egy nagyobb adós vagy! Annál többel tartozol annak a Kegyelemnek, amely lehetővé tette számodra, hogy valamilyen módon szolgáld Urad Országát! Feküdjetek le Uratok lábaihoz, és legyetek nagyon alázatosak.
Ezután ne feledjétek, hogy bár azt gondoljátok, hogy ti vagytok az elsők, lehet, hogy még most is az utolsók között vagytok. Lehet, hogy a szolgálatotok értékelése egyáltalán nem az isteni értékelés. Lehet, hogy azt gondolod, hogy "gazdag vagy, és javakkal gyarapodtál, és semmire sincs szükséged", de Isten megítélése szerint lehet, hogy "nyomorult, és nyomorult, és szegény, és vak, és mezítelen" vagy. Lehet, hogy a te munkád olyan, mint a nagyon nagy szénakötegek, szalmakupacok és szalmakazlak! És mégis, amikor Isten eljön, hogy próbára tegye, lehet, hogy az egész egy marék hamuvá ég, míg a barátod, akiről oly keveset gondolsz, talán csak egy kis részt épített, de azt aranyból, ezüstből és drágakövekből építette. Ne feledjük azt sem, hogy még ha igaz is, hogy az elsők között vagyunk, ha büszkék leszünk rá, az utolsók között találhatjuk magunkat. Ó, mennyire összezsugorodott Isten legnagyobb szolgái közül néhányan, amikor elkezdtek dagadni a büszkeségtől és a hiúságtól! Isten megáldotta őket, amíg gyengék, erőtlenek voltak, és az Ő erejére támaszkodtak, de amikor erősek lettek, és önmagukra támaszkodtak, szörnyű kudarc következett.
Egy dolog teljesen biztos. Ha az elsők között vagy, akkor az utolsók között fogsz maradni. Aki a legjobb, az gondolja magát a legrosszabbnak. Micsoda leírást ad magáról Pál a Római levél 7. fejezetében! "Ó," mondja valaki, "hallottam valakit azt mondani, hogy Pál nem volt megtért ember, amikor ezt írta!" Hadd mondjam el nektek, hogy a harmadik mennyországban volt, amikor ezt a mély tapasztalatot írta. Annyira hasonlított az ő Urához, hogy minden más akkor élő embert felülmúlt, kivéve talán Jánost! És ha nem lett volna rendkívüli szentsége, soha nem lett volna képes megírni azokat a hatalmas sóhajtásokat, amelyekben azt mondja: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem e halál testéből?"
Aki azt hiszi magáról, hogy szent, az még soha nem látta a szent Istent. Ha látta volna - ha valaha is látta volna Őt, akkor Jóbhoz hasonlóan ezt mondaná: "Hallottam rólad a fülem hallásával, de most már látnak téged a szemeim. Ezért megvetem magam, és porban és hamuban bánom meg magam". Az Úr Isten szuperlatívuszos tökéletessége és a mi Urunk Jézus Krisztus abszolút tökéletes példája olyan, hogy ha az ember valaha is közösségben volt ezekkel, akkor semmivé zsugorodik a saját megbecsülésében! Aki valóban első, az mindig az az ember, aki hajlandó utolsónak lenni. Pál, bár egy cseppet sem marad el egyik apostol mögött sem, mégis kevesebbnek nevezi magát, mint minden szentek legkisebbje, és úgy jellemzi magát, mint aki a bűnösök főnöke volt. Ó, szeretteim! Az önmagunkról alkotott alacsony elképzelés egyike azoknak a címkéknek, amelyekkel Isten a legjobbakat jelöli meg! Ezért ne legyetek büszkék.
A következő helyen ne csüggedjetek. Ha úgy érzed, hogy te vagy az utolsó, akkor Isten nem a te mértéked. Hiába gondolod, hogy te vagy az utolsó, Ő egyáltalán nem így gondolja. Bár azt mondod: "Nem vagyok méltó arra, hogy apostol legyek", Ő mégis úgy gondolhatja, hogy érdemes vagy arra, hogy az apostolságba helyezzen. Isten és a te méltóságodról alkotott elképzelése nagyban eltérhet egymástól - és az Ő megítélése az igaz!
Emellett tegyük fel, hogy utolsó vagy, mégis "több Kegyelmet ad". Krisztus nemcsak azért jött, hogy életünk legyen, hanem hogy "bőségesebben" legyen. Ne elégedjetek meg azzal, amitek van! "Kívánjátok komolyan a legjobb ajándékokat". Még jobban vágyjatok a legjobb Kegyelmekre. Isten képes megtenni értünk "bőségesen többet, mint amit kérünk vagy gondolunk". Menjetek nagy dolgokért. Nem azt mondta-e az Úr: "Tárd ki szádat tágra, és megtöltöm azt". Ma reggel beszéltem Isten egyik emberével, és elmondtam neki, hogy Isten milyen kegyelmesen lehetővé tette számomra, hogy imádságban közeledjek Hozzá, és milyen dicsőséges módon teljesítette kéréseimet. A barátom azt mondta: "Igen, és Ő nagyobbá tette a szádat, mint amekkora azelőtt volt". Nem így van ez? A hívő imádság képessége azáltal növekszik, hogy használják! Minél többet kérsz, annál többet kérhetsz, és minél többet kértél, annál többet fogsz kérni. A befogadás képessége a befogadás által növekszik. Isten adja, hogy így legyen velünk is, ha utolsók vagyunk!
Ne feledjétek azt sem, hogy ha valóban a legkevésbé hasznosak közé tartoztok, a helyes szellem mégis ellensúlyozhatja szegénységeteket, és nagyon értékessé teheti kis szolgálatotokat. Ha nem kaphatsz széles szférát, ne is akarj. Egy fiatal lelkész azt mondta egy idősnek: "Ó, uram, én csak körülbelül 100 embernek prédikálok. Bárcsak eljuthatnék oda, ahol ezer embert is összegyűjthetnék". A barátja így válaszolt: "Fiatalember, száz ember is elég ahhoz, hogy számot adjon neked. És ha hűségesen teljesíted a lelkük iránti kötelességedet, akkor elég dolgod van." Kívánj egy nagyobb területet, ha képes vagy betölteni, de ne feledd, hogy a legjobb felkészülés a nagyobb hasznosságra az, ha hűséges vagy a jelenlegi pozíciódban.
Utolsó szavam Isten gyermekeihez a következő - mit számít végül is, hogy elsők vagyunk-e vagy utolsók? Ne hagyjuk, hogy túl sokat foglalkozzunk ezzel, mert mindannyian osztozunk a mindenkinek jutó megtiszteltetésben. Amikor megtértünk, Krisztus élő testének tagjaivá válunk. És ahogy növekszünk a Kegyelemben, és elnyerjük az igazi szellemet, amely áthatja ezt a testet, azt fogjuk mondani, amikor bármelyik tagját megtisztelik: "Ez a mi megtiszteltetésünk". Ha valamelyik testvért nagy megtiszteltetés éri Istentől, akkor megtisztelve érzem magam az ő megtiszteltetésében. Ha Isten megáldja a Testvéredet, és tízszer hasznosabbá teszi őt, mint te, akkor látod, hogy Ő megáld téged - nemcsak őt, hanem téged is! Ha a kezemben van valami, a lábam nem mondja: "Ó, nem kaptam meg!". Nem, mert ha a kezemben van, a lábamban is van - az egész testemhez tartozik. Ha csak a szám eszik, mégsem csak a számért eszik, hanem az agyamért, a kezemért, a gerincemért - minden részemért.
Amikor tehát megérezzük a Krisztussal való egységünket és az Ő népével való egységünket, egyetlen gondolatunk az lesz: "Dicsőüljön meg Isten, dicsőítsük Őt. Nem számít, hogy én vagyok-e az első vagy az utolsó". Fel fogsz állni, és azt fogod mondani: "Az a testvér, aki csak egy-két hete tért meg, megkapta a fillérjét, és én örülök neki". Itt van egy másik, aki nagyon gyenge munkát végzett, de hálát adsz Istennek, hogy megkapta a pennyjét. Ő is egy a családból. Minden ugyanabból a kézből származik, és minden ugyanabba a házba fog hazatérni. Valahogy olyanok vagyunk, mint az emberek egy nagy üzletben, ahol különböző emberek szolgálnak ki. Az egyik fiatalembernek van egy pultja, ahová hölgyek jönnek, és ő kiszolgálja őket - és sok pénzt visz el egy nap alatt. Egy másik pultos, hátul, olyan árukat árul, amelyeknek az eladása sok fáradságba kerül, és amelyeken csak csekély haszon keletkezik. Vajon a mester aszerint dicséri a bolt embereit, hogy ki mennyi pénzt vesz el? Az, aki a hátsó helyre kerül, és szegényes árut árul, ugyanolyan szorgalmas és ugyanolyan méltó a gazdája szemében, mint a többiek! Tegyük fel, hogy mindannyian egy család tagjai - amikor este találkoznak, az egyik azt mondja: "Ennyit vettem be". Egy másik azt fogja mondani: "Tízszer annyit vettem", de mindannyian örülnek, mert mind a cégbe megy - mind ugyanannak a vállalatnak a része. Menjetek hát, kedves Testvérek és Nővérek, és dolgozzatok Krisztusért! És ne irigyeljétek egymást, hanem mindannyian örüljetek annak, hogy ebben a kegyelmi munkában bármilyen részt vagy részt vehettek az Uratokért.
Még egy dolog, és végeztem. Egész idő alatt csak Isten népéhez beszéltem, mert ti, akik nem vagytok üdvözültek, nem tudtok Neki szolgálni. Milyen nyomorúságos helyzetben vagytok! Nem vagytok alkalmasak a szolgálatra. Isten semmit sem fogad el tőletek, amíg nem jöttök Krisztushoz. Áldozatot csak a nagy főpapon, az Úr Jézus Krisztuson keresztül hozhattok! "Ha meg nem tértek, és nem lesztek olyanok, mint a kisgyermekek, nem mentek be a mennyek országába". Sokkal kevésbé lesztek ott szolgaként elfogadva. Arra kérlek benneteket, hogy a Kegyelem gondolatával, amelyről beszéltem, ne nyugodjatok addig, amíg el nem mondhatjátok, hogy Krisztus megváltott benneteket, részeseivé tett az Ő Kegyelmének, és elküldött benneteket az Ő királyi szolgálatába. Az Úr áldjon meg benneteket! Ámen. A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZAKASZOK - Máté 19,16-30; 20,1-16.ÉNEKEK A "MI ÉNEK KÖNYVÜNKBŐL"-639-663-235.MR. SPURGEON UPDATE:A hétről hétre közzétett jegyzetekben nagyon kevés változatosságot lehet találni MR. SPURGEON betegségével kapcsolatban. Állapota napról napra és szinte óráról órára változik. És mégis, hétről hétre gyakorlatilag ugyanaz marad. "A halogatott remény megbetegíti a szívet." Ez a hosszú várakozás nagyon fárasztó annak, aki szenved, és azoknak is, akik mellette figyelnek, de az Úr nem engedi, hogy a szenvedés vagy a figyelés egy perccel is tovább tartson, mint ameddig az Ő szeretetének és irgalmasságának céljai megvalósításához szükséges. Az imádságnak és a türelemnek tehát addig kell tökéletes munkát végeznie, amíg az Úr jó idejében át nem adják helyüket a dicséretnek és a hálaadásnak. Az ima oly kegyesen meghallgatásra és meghallgatásra talált a sokak számára kedves élet megőrzésében, hogy nem tehetünk mást, mint hogy folytatjuk könyörgésünket. (Miután a fentieket kedden megírtuk, SPURGEON urat levitték a földszintre, és fél órán át a kertben kerekezett - ez lehet, hogy fordulópontnak bizonyul a gyógyulása felé. Isten adja meg)!