[gépi fordítás]
OLVASSA EL a fejezetet, és figyelje meg figyelmesen, hogy az apostol hogyan megy a dolgok hátterébe, és azokkal az ősi áldásokkal kezdi, amelyek már az idők kezdete előtt a miénk voltak. Kitér az ősrégi isteni szeretetre és az abból fakadó predestinációra - és mindarra az áldott célra, hogy szentté és feddhetetlenné tegyen minket Őelőtte szeretetben, amit a kegyelmi szövetség magában foglalt. Jót tesz nekünk, ha visszatérünk ezekhez az ősiségekhez - ezekhez az örökkévaló dolgokhoz. Lerázol valamit az idő porából, amikor már nem a nyugtalan korszakokon jársz végig, hanem a dicsőséges örökkévalóságon, ahol az évszázadok nem tűnnek többnek, mint lehullott levelek az út mellett. Az ezernyi év kevesebb, mint egy csepp a vödörből a Mindenható életéhez képest! Milyen magasztos dolog elmélkedve felmászni az örökkévaló Istenhez és az örökkévaló tanácsteremhez - és látni, hogy a szeretet szíve minden idők előtt a kiválasztott nép felé dobog - és Isten végtelen elméje az ő javukat tervezi és tervezgeti! Ez rendkívül nagy felüdülés, és az a csoda, hogy oly kevés Hívő merészkedik fel az Úr e fenséges hegyére, hogy ott közösséget vállaljon azzal, aki volt, van és eljövendő!
Miután az apostol röviden érintette ezt a témát, a jelen áldásairól kezdett beszélni - a tényleges tapasztalatról -, és azzal kezdte, hogy "akiben megváltásunk van". Az örök múlt kegyelme a hit dolga, de itt van valami, ami a mi kezünkben van és élvezhető. A másikat hisszük, de ezt ténylegesen és szó szerint megkapjuk. "Megváltásunk van az Ő vére által, a bűnök bocsánata".
És itt hadd mondjam el, milyen bájos dolog a kísérleti isteniséggel foglalkozni - nem elméletekkel, hanem tényekkel - nagyszerű tényekkel, amelyek kedvesek számodra, mert benned munkálkodtak, és nem csupán gyönyörködő szemlélője voltál nekik, hanem alanyuk és tárgyuk voltál! "Akiben megváltásunk van." Akár van másoknak, akár nincs, nekünk "megváltásunk van az Ő vére által, a bűnök bocsánata". Nem reménykedünk benne, de megvan. Nem pusztán gondoljuk, hanem tudjuk, hogy megvan. Megváltottak vagyunk! Szabadok vagyunk a rabságtól! Megbocsátást nyertünk, és nem vagyunk többé kárhozat alatt!
Ebben az időben, ahogy Isten segít nekem, a bűnök bocsánatán fogok elmélkedni. Nincs időnk arra, hogy elmerüljünk az örökkévaló cél mélységeiben, sőt még arra sem, hogy a megváltás teljes tanításába merüljünk, de ahogy a fecske szárnyával megérinti a patakot, majd felemelkedik és elmegy, úgy kell ennek most gondolataimmal is lennie - az Élet Vízének puszta érintése áldás lesz számomra, és ahogy egy kis permetet önökre szórok, remélem, önöket is felfrissíti. A Szentlélek segítse elmélkedésünket!
I. Az első, a szövegből egyértelműen kiolvasható megállapítás a következő: A BŰNÖK MEGBOCSÁTÁSA NAGYON ÁLDÁS. Az apostol ezt, ha észreveszed, Isten nagy dolgai között említette - az Ő kiválasztó szeretete, az Ő Jézus Krisztus általi örökbefogadása, az Ő elfogadása bennünket a Szeretettben. Ezen kolosszális kegyelmek mellé ezt az egyet is odateszi, hogy "az Ő kegyelmének gazdagsága szerint van bűneink bocsánata". Ez egy nem csekély nagyságú áldás, mert a kiválasztás és az örökbefogadás óriásaival együtt menetel. Hadd álljon ez most kiemelkedően előttünk.
Mi ez a "bűnbocsánat"? A közbeszédben túl gyakran feltételezik, hogy a megbocsátott bűnös legfőbb és legfontosabb gondolata az, hogy megmenekült a pokolból. Az üdvösség ennél sokkal többet jelent, és hogy mit jelent továbbá, azt túlságosan háttérben tartják, de mégis a büntetéstől való megmeneküléssel kezdem, mert ha a bűn meg van bocsátva, akkor a büntetés is kialszik. Nem lenne lehetséges, hogy Isten megbocsát és mégis büntet. Ez egy Istenhez teljesen méltatlan megbocsátás lenne. Ez valójában egyáltalán nem lenne megbocsátás! Biztosak vagyunk abban, hogy a bűnnek a Szentírásban kijelentett örök büntetése soha nem történik meg azzal az emberrel, akinek megbocsátott. Amikor a bűnbocsánat megszűnik, a lélek tisztán áll Isten előtt, és nem lehet további büntetés. "Feloldozlak téged" - mondja a nagy Bíró - és ez súlyt hordoz, így a megbocsátást nyert ember mentesül a büntetés alól, amelyet egyébként viselnie kellett volna. "Boldog az, akinek megbocsáttatik a vétke, akinek bűne be van takarva". "Nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak".
Az isteni kegyelem helyreállítása azonban sokak számára még fényesebb eredménye a megbocsátásnak. Saját tapasztalatomból szólva, amíg bűnnel voltam elítélve, kevésbé féltem a bűn büntetését, mint magát a bűnt. Nem tudom, hogy nagyon gyakran remegtem-e a pokol gondolatától - mindig így tettem, amikor csak eszembe jutott. De amikor a Szentlélek kezében voltam, mint a bűnről meggyőző rabszolgalélek, az volt a nagy bajom, hogy Isten haragudott rám - jogosan és jogosan. Gyászoltam, hogy megsértettem Teremtőmet, hogy megbántottam az élő Istent, hogy vétkeztem az Ő igaz akarata ellen, és hogy nem örülhettem az Ő kegyében, és nem napozhattam az Ő mosolyában. Úgy éreztem, hogy a szent Isten részéről jogos volt, hogy megharagudott rám. Hiszem, hogy a megbocsátás nagy öröme a hívő ember számára az, hogy Isten elvette tőle haragját. Az az édes ének, amelyet gyakran énekelünk, Ézsaiás egyik szakaszának parafrázisa.
"Minden nap dicsérni foglak téged,
Most a haragod elfordult;
Kényelmes gondolatok merülnek fel
A vérző áldozatból."
"Bár haragudtál rám, haragodat elfordítottad, és megvigasztaltál engem".
A megbocsátás ezt jelenti az emberek között. Valaki megbántott és megbántott engem. Megbántva érzem magam emiatt. Ha megbocsátok neki, már nem érzem magam bántónak vagy haragosnak - úgy gondolok rá, mint korábban -, és jóban vagyunk. Ha a megbocsátásom őszinte - és Isten esetében ez hangsúlyozottan így van -, akkor nem marad harag. A sértés olyan, mintha soha nem is történt volna meg. Azt mondom annak, aki rosszat tett velem: "Fogok egy szivacsot, és letörlöm az egészet. Add a kezed, álljunk úgy, ahogyan korábban álltunk". A bűn Isten általi megbocsátása ilyen módon történik. Úgy törli el a bűnt, ahogy a keleti ember a ceruzájával kitörli a viasztáblára készített feljegyzést, hogy annak nyoma se maradjon. Mosolyog ott, ahol máskülönben a homlokát ráncolná. Önelégült szeretetet ad ott, ahol máskülönben felháborodásnak és haragnak kellett volna lennie. Nem gondoljátok, hogy ez a legédesebb módja a bűnbocsánat szemlélésének? Ha jelenleg jogi munka alatt állsz, és a bűntudat kínjait érzed, akkor nagyon nagyra fogod értékelni az ilyen bűnbocsánatot. A szegény bűnbánó tékozló esetében az apja ajkának csókja, az apja szívébe való visszatérése, az apja szeretetének biztató szavai jelentették számára a megbocsátás rózsájának legédesebb illatát. Igen, eljött az Úr Jézus Krisztus, hogy mi szegény bűnösök visszakerüljünk Isten kegyelmébe, és tudatosan járjunk az Ő orcájának fényében, mert a bűn eltávozott!
Ez a bűnbocsánat, amely ilyen teljes és édes jellegű, és amely magában foglalja a bűn büntetésének visszafordítását és a köztünk és Isten között lévő távolság megszüntetését, sok szorongás és bánat eltávolítását hozza magával a szívből! Nem hiszem, hogy a pokolon kívül létezhet olyan bánat, amelyet szörnyűbb elviselni, mint a lelkiismeret sebeit. Azt olvassuk, hogy "Dávid szíve megverte őt", és higgyétek el, a szív úgy tud ütni, mint egy vasbárddal, és ott tud ütni, ahol a zúzódás intenzíven érezhető. Adjatok egy ordító oroszlán hatalmába, de soha ne engedjetek a felébredt, bűnös lelkiismeret hatalma alá! Igen, zárjatok be egy sötét tömlöcbe, mindenféle undorító teremtmények közé - mindenféle kígyók és hüllők közé -, de ó, ne adjatok át a saját gondolataimnak, amikor tudatosan bűnös vagyok Isten előtt! Ez bizonyára a féreg, amely nem hal meg, és a tűz, amelyet nem oltanak ki!
Most nem beszélek arról, amiről csak hallottam, bár ha elolvassa Mr. Bunyan "Grace Abounding" című művét, ott talál egy lenyűgöző beszámolót erről. Arról beszélek, amit a saját lelkemben éreztem. A testi fájdalmak egy pillanatra sem vetekedhetnek a szív gyötrő érzésével, amikor a meggyőződés forró vasalói átégetik a lelket. Amikor Isten felállítja a lelkiismeretet, és céltáblává teszi nyilainak, azok addig isszák lelkünk éltető vérét, amíg fel nem kiáltunk, és csodálkozunk, hogy ilyen gyötrelem érhet egy ilyen jelentéktelen teremtményt. A mi lelkünk túl kicsinek tűnik ahhoz, hogy a nyomorúság ilyen óceánját befogadja - túl szűk a terep egy ilyen kegyetlen csatához. Nem az Úr az, aki a nyomorúság szerzője, hanem Ő ad át bennünket, egy időre, hogy megteljenek a saját útjaink, és megtanuljuk saját bűneink keserűségét. Amikor az Úr eljön hozzánk egy megbocsátó szóval, ezek a bánatok eltűnnek, mint a reggeli köd, amikor felkel a nap. Még mindig bánkódunk, ha arra gondolunk, hogy vétkeztünk, de az a marcangoló bűntudat, az a keselyű, amely a májat felfalja, halálra sújt, és az ember reményteljesen lélegzik fel újra. Bár a bűnbánat megmarad, de a gyötrelem eltűnik belőlem, ha Isten megbocsátott.
Hadd mondjam el itt, hogy a bűn teljes megbocsátása, tudatosan élvezve, nemcsak hatalmas terhet vesz le a lélekről, hanem nagy örömöt lehel a szívbe. Amikor tudod, hogy a bűneid megbocsátva vannak, nem lehetsz szomorú, mint azelőtt. A tökéletes bűnbocsánat gondolata, ha csak betölti a lelket, kiszorítja a komorságot és megszünteti az apátiát. A béna embert úgy fog ugrálni, mint egy szarvas - lehet, hogy még mindig sánta, de úgy fog ugrálni, mintha nem lenne az! És a néma nyelvét, még ha nem is képzett a beszédre, arra fogja késztetni, hogy a Szabad Kegyelemről és a haldokló szeretetről énekeljen. Amikor a gondolatok a teljes megbocsátás élvezetére, az isteni kegyelembe való teljes befogadásra és a bűn eltörlésére összpontosulnak, akkor a szív a mennyei külvárosokba emelkedik! Kedves Hallgatóim, tudjátok, miről beszélek? Néhányan tudjátok, áldott legyen az Úr neve, de attól tartok, hogy néhányan nem - és soha nem ismeritek meg a kegyelem édességét, amíg előbb meg nem kóstoltátok a bűn keserűségét! Soha nem fogjátok tudni, hogyan gyógyíthat az isteni kegyelem, amíg nem éreztétek, hogyan sebezhet meg a bűn. Nincs ruhátok, amíg le nem vetkőztettek benneteket. Nem lehet téged életre kelteni, amíg meg nem ölnek. Nem lehet téged betölteni, amíg nem vagy üres.
Az Úr az éhezőket jóllakatja, de a gazdagokat üresen küldi el. Maga Isten soha nem fog megvigasztalni, amíg önmaga kétségbeesésébe nem kerget - és ha már eljutottál odáig, akkor nagy kiváltság számomra, hogy elmondhatom neked, hogy a bűnbocsánat ténye nemcsak a hitvallás tanítása, hanem Isten Igéjének ígérete! "Hiszek a bűnbocsánatban" - ez nem puszta formula, hanem megvalósult tény nálam. A büntetés eltörlése, az Isten ellenünk való sértettségének megszüntetése, a szívben lévő minden zavaros víz megtisztulása és az Istennel való tökéletes megbékélés által az öröm és a béke megteremtése - ez a bűnbocsánat összefoglaló beszámolója. Ez egy hatalmas és gazdag áldás!
II. Másodszor pedig, a BŰNÖK MEGBOCSÁTÁSA A VÉR általi MEGVÁLTÁSHOZ KAPCSOLÓDIK. Vegyük a szöveget: "Akiben megváltásunk van az ő vére által, a bűnök bocsánata". A megváltás és a bűnbocsánat úgy van összerakva, mintha ugyanaz lenne. Bizonyos, hogy annyira összefonódnak és egymásba fonódnak, hogy az egyik nem létezik a másik nélkül.
Azt kérdezed: "Hogy lehet az, hogy a bűnbocsánathoz mindig vér általi megváltásra van szükség?" Felhívom a figyelmeteket a "megváltás az Ő vére által" kifejezésre. Figyeljétek meg, nem az Ő ereje általi megváltásról van szó, hanem az Ő vére általi megváltásról. Nem az Ő szeretete általi megváltás, hanem az Ő vére általi megváltás. Ezt nyomatékosan hangsúlyozzuk, hiszen a bűnök bocsánatára nézve a megváltás az Ő vére által történik, ahogyan azt újra és újra megtaláljátok a Szentírásban. "Vérontás nélkül nincs bűnbocsánat". De azt mondják - azt mondják -, hogy a helyettesítés nem igazságos! Valaki azt mondta a minap, hogy a bűnt Krisztusra hárítani, és bűnösként kezelni Őt - és hagyni, hogy meghaljon az igazságtalanokért - nem igazságos! Az ellenző azonban azzal folytatta, hogy Isten szabadon megbocsátott az embereknek, mindenféle engesztelés nélkül! Ettől a bölcs kritikustól azt kérdezném: - Ez igazságos? Igazságos-e a törvény megszegése mellett büntetés nélkül elmenni? Miért van egyáltalán törvény? És miért kellene az embereknek törődniük azzal, hogy betartják-e vagy megszegik? Ez a kritikus azt állította, hogy Isten határtalan szeretetéből úgy bánt a bűnös emberrel, mintha ártatlan lenne. Megkérdezném - ha ez igaz, akkor hol a rossz abban, hogy Isten Krisztus igazságossága miatt ártatlanokként kezel minket?
Megkockáztatom, hogy a kegyelem szükségtelen, ha nem lehetetlen, ha az elmélet szerint az embert, bár bűnös, úgy kezelik, mintha nem lenne bűnös. Ha mindenkivel egyformán bánnak, akár bűnös, akár nem bűnös, miért kívánna bárki is kegyelmet? Könnyű lenne válaszolni a kviblizóknak, de valójában nem érnek annyit, hogy válaszoljunk rájuk! Nekem mindig elegendő, ha Isten egy Igazságát a Szentírásban tanítva találom - nem kérek többet. Ha nem értem, akkor nem különösebben igyekszem megérteni! Ha benne van a Szentírásban, akkor elhiszem. Szeretem a Bibliának azokat a nagy, sziklás Igazságait, amelyeket értelmem kalapácsával sem tudok összetörni, mert ezekre helyezem lelkem bizalmának alapjait! A vér általi megváltás itt a bűnök bocsánatával van összekapcsolva, és sok más Szentírásban is egyértelműen kimondva találjuk. Így van ez. Ez legyen elegendő válasz minden ellenzőnek.
És ez így is van, ha belegondolunk, mert ez nagy tiszteletet tükröz Istenre. Azt mondják: "Isten egyszerűen bocsássa meg a bűnt, és legyen vége". De hol van akkor az Ő igazságossága? "Hát a föld bírája nem szolgáltathat igazságot?" A bűnt büntetéssel fenyegette. Ha nem hajtja végre fenyegetéseit, akkor mi van? Biztosak lehetünk-e abban, hogy teljesíti ígéreteit? Ha Ő az egyik módon megszegi az Igéjét, vajon nem szegheti-e meg másképpen? Ha az Úr nem hajtaná végre a büntetést, amellyel a bűnért fenyegetett, nem úgy nézne ki, mintha hibát követett volna el, amikor egyáltalán büntetéssel fenyegetett? Nem úgy tűnne-e, mintha eleinte túl szigorú lett volna, és utólag kellett volna felzárkóznia, és felülvizsgálnia saját ítéletét? És ez így lenne? Nem lehetne-e azt feltételezni, hogy Isten végül is nagy hűhót csapott a semmiért, és hogy valójában csak tréfálkozott az emberekkel, amikor félelmetes büntetéssel fenyegette őket a bűn miatt? Mondja Isten, hogy "igen" és "nem"? Beszéljen és ne beszéljen?
Ez az ember bolondsága szerint van! Néha még az is lehet bölcsesség, ha egy gyarló ember megfordítja a szavát és visszavonja a kijelentését, de Istennél ez nem lehet! Az Ő saját igazságosságának, bölcsességének és szentségének igazolása érdekében szükséges, hogy egyetlen fenyegetését sem hagyja ki, mint ahogy egyetlen ígéretét sem! És mivel igazságos, hogy a bűnt meg kell büntetni, és bár a bűnösnek csodálatos irgalmasságból szabadlábra kell kerülnie, bölcs és igazságos, hogy Más lépjen közbe - maga Isten lépjen közbe - és viselje el a bűnösért azt, ami a Magasságos igazságosságának jár. Urunk helyettünk való helyettesítése az evangélium központi tanítása, és ez nagyban dicsőíti Isten nevét.
Emellett, Szeretteim, az, hogy a bűnt nem lehet engesztelés nélkül megbocsátani, a világegyetem jólétét szolgálja. Ez a világ csak egy pötty az Isten világegyeteméhez képest. Még csak elképzelni sem tudjuk a lények sokaságát, amelyek felett a nagy Törvényhozó uralkodik. És ha bárhol ebben a világegyetemben azt suttognák, hogy ezen a bolygón Isten megbolygatta a törvényt, félretette az igazságosságot, vagy tulajdonképpen bármit is tett, hogy megmentse a saját kiválasztottját, úgy, hogy a saját fenyegetéseit a háta mögé dobta, és semmibe vette a saját ünnepélyes rendeletét - nos, ez a jelentés az Örökkévaló Trónus alapjait sújtaná! Isten mindenesetre igazságtalan? Akkor hogyan ítélkezhetne Ő a világegyetem felett? Mely teremtmények félnének tehát Istentől, ha tudnák, hogy Ő képes az igazságossággal játszadozni? Még a pokolnál is nagyobb csapás lenne, ha a bűn büntetlenül maradna! Az erkölcsi rend gyeplőjét kiragadnák a nagy Szekérhajtó kezéből - és nem tudom, mi baj történne! A gonoszság akkor felkapaszkodott volna Isten magas trónjára, és uralkodóvá vált volna az egész birodalmában. A világegyetem jóléte érdekében, minden korszakon át, a bűnök bocsánatában vér általi megváltás van. Az anarchia szerelmesei hadd fanyalogjanak ezen, de a jó emberek örömmel fogadják el Isten Fiának áldozatát, mint a törvény és az igazságosság nagyszerű létrehozását.
Sőt, ez is a mi kényelmünkre és a szívünk megnyugtatására van elrendezve. Mindannyiótok előtt kijelentem, hogy ha bárhol biztosítottak volna arról, amikor bűnösnek találtak, hogy Isten mindenféle engesztelés nélkül is megbocsát nekem, az semmiféle elégtételt nem nyújtott volna számomra, mert lelkiismeretem ítéletet tartott önmagam felett, és úgy éreztem, hogy ha Isten trónján állok, a pokolra kell ítélnem magam. Még ha ideiglenesen vigaszt is nyerhettem volna az engesztelés nélküli megbocsátás gondolatából, utána felmerült volna bennem a kérdés - hogyan lehet ez igazságos? Ha Isten nem büntet meg engem, akkor ezt kellene tennie - hogyan tehetne másként? Igazságosnak kell lennie, vagy Ő nem Isten! Biztos, hogy az olyan bűn, mint az enyém, büntetést von maga után. Soha, amíg meg nem értettem Isten nagy Igazságát Krisztus helyettesítő haláláról, a lelkiismeretem egy pillanatra sem tudott megnyugodni! Ha Istennek nem is volt szükség az engesztelésre, nekem bizonyosan szükségem volt rá - és ez szükségesnek tűnik minden olyan lelkiismeret számára, amely tisztességesen eligazítást kapott arról a teljes bizonyosságról, hogy a bűn megérdemelt bánatot von maga után, és hogy minden vétkességnek és minden gonoszságnak meg kell kapnia méltó jutalmát. Minden felvilágosult lelkiismeret örökös békéje érdekében szükséges volt, hogy a dicsőséges engesztelésről gondoskodjanak.
Emellett az Úr biztonságos módon akart megmenteni minket, hogy elősegítse a törvény iránti jövőbeli tiszteletünket. Nos, ha a bűnt ilyen könnyen eltörölték volna, és nem szóltak volna róla többet, milyen hatással lett volna ez ránk a jövőben? Azt hiszem, hogy mindenki, aki érezte a bűn terhét, aki állt a kereszt lábánál, hallotta a nagy áldozat kiáltásait, és olvasta Isten haragját a bűn ellen, amelyet bíborvörös vonalakkal írtak az ártatlan Megváltó áldott és tökéletes Személyére - minden ilyen ember érzi, hogy a bűn szörnyű dolog! A getsemáni látomás után nem lehet a vétkekkel tréfálkozni. Nem nevethetsz rajta, és nem beszélhetsz annak kicsinységéről, ha egyszer ott álltál a Golgotán, és hallottad a kiáltást: "Eli, Eli, sánta Sabachthani?". Isten Fiának kereszthalála a legnagyszerűbb erkölcsi lecke, mert ez a lecke az ember lelkére hat, és megváltoztatja a bűnről alkotott egész elképzelését. A Kereszt kiegyenesíti őt abból a kétségbeesett csavarodásból, amelyet a bűn adott neki először. Az első Ádám bukásának gyógymódja a második Ádám halála - a második Ádám kegyelme, amely az Ő nagy áldozatán keresztül jut el hozzánk! Szeretjük a bűnt, amíg nem látjuk, hogy megölte legjobb barátunkat - és akkor örökre megutáljuk.
Ismétlem, ha a nagy Atya megbocsátott nektek, és azt mondta: "Nincs benne semmi. Menjetek csak, vége van", akkor nem lett volna meg a megszentelt életnek az a nagyszerű forrása, amelyet most annak sebeiben találtok, aki a bűnt utálhatatlanná tette számotokra - és aki a tökéletes engedelmességet, még a halálig tartó engedelmességet is lelketek csodálatának tárgyává tette. Most arra vágytok, hogy a ti mértéketekben olyanok legyetek a nagy Atyának, mint amilyen a ti nagy Megváltótok volt neki, amikor felmagasztalta és tiszteletreméltóvá tette a Törvényt. Ez nem csekély jótétemény.
Ó, szeretett barátaim, áldom az Urat, ebben az időben, a bűnöknek a vér általi megváltás általi bocsánatáért! Van valami, amit érdemes hirdetni Isten ezen Igazságában. Élhettek belőle - meghalhattok belőle. Folyamatosan - szinte minden héten - itt vagyok tagjaink halálos ágyánál - olyan nagy egyház vagyunk, hogy minden héten egy vagy kettő hazamegy. Amikor Jézus drága véréről kezdünk beszélni - az Örök Szövetség véréről -, látnod kellene a haldoklók szemének ragyogását! Jelzem a távozó lélek csendjét, és ahogy kedves Barátaim megfogják a kezemet, bizonyságtételük változatlanul ez: "Jézus a mi bizalmunk sziklája, és minden rendben van".
Uram Jézus, tartsd keresztedet lecsukódó szemeim előtt! Ó áldott Megváltó, mit tesz az az ember a halálban, akinek a Te halálod nem a bűnei halála? Hogyan élhet az az ember, aki nem látta, hogy életedet adtad helyette, "az Igaz az Igazságosért, hogy Istenhez vezess minket"? Bármit mondjanak is mások, ismételjük meg ünnepélyes bizonyossággal szövegünket: "Akiben van a megváltásunk az Ő vére által, a bűnök bocsánata".
III. Harmadszor pedig - és a szöveg nagyon világos ebben a kérdésben, akárcsak a másik két pontban - a BŰN MEGBOCSÁTÁSA MÉG mindig is KEGYELEM - és GAZDAG KEGYELEM - kérdése. "Megváltásunk van az Ő vére által, a bűnök bocsánata, az Ő kegyelmének gazdagsága szerint".
Elismerem, hogy a bűnök bocsánata Isten részéről igazságossági kérdés, most, hogy a vér általi megváltás befejeződött. Az ember hisz. Az ember megvallja bűneit. És meg van írva: "Ha megvalljuk bűneinket, hűséges és igaz, hogy megbocsássa bűneinket". Az áldozat olyan nagyszerű, hogy igazságosan eltörli a bűnt, és igazságosan megbocsátja. De figyeljük meg ezt - Isten cselekedete a megbocsátás során egy atommal sem kevésbé kegyelmes, mert végtelen bölcsességében úgy alkotta meg, hogy az kétségtelenül igazságos. Ha valaki ezt az állítást teszi, fel fogják szólítani, hogy bizonyítsa be - és be is tudja bizonyítani.
A bocsánat annál kegyesebb számunkra, hogy nem igazságtalan módon érkezik hozzánk. Látjuk Isten nagy bölcsességét és bölcsességét, amikor megtervezte azt a módszert, amellyel "igazságos és megigazítója lesz annak, aki hisz". Ezek a gondolatok és tervek Isten részéről mind az irántunk való nagy szeretet jelei. Szeretteim, csak az isteni Kegyelem által igazulunk meg, de az, hogy ez a Kegyelem igazságos módon gyakorolódik, azt eredményezi, hogy a Kegyelem nem kevésbé, sőt nyilvánvalóan még kegyelmesebb!
Krisztus halála, a vér általi megváltás ahelyett, hogy elfedné Isten kegyelmét, csak kinyilvánítja azt. Tegyétek a dolgot a saját elmétek elé. Tegyük fel, hogy valaki megsértett benneteket, és azt mondjátok: "Ne is gondoljatok rá többet. Meg van bocsátva"? Rendben van. Ez kedves tőletek és dicséretes. Ez mutatja a jellemed kegyességét. De tegyük fel, hogy másrészt bírói tisztségben vagy, és kénytelen vagy azt mondani: "Hajlandó vagyok megbocsátani neked, de a sértésed olyan nagy bajokat eredményezett, és ezeket a dolgokat el kell tisztázni. Megmondom, mit fogok tenni. Én magam fogom eltakarítani őket. Elviselem a bűnöd következményét, hogy megbocsátásom a legbiztosabbnak és legteljesebbnek tűnjön. Megfizetem az adósságot, amelybe belekeveredtél. Elmegyek abba a börtönbe, ahová annak következményeként, amit tettél, menned kellene. El fogom szenvedni vétked következményét, ahelyett, hogy arra ítélnélek, hogy elszenvedd"?
Nos, a megbocsátás, amely oly sokba kerül neked, sokkal inkább kinyilvánítaná a kegyességedet, mint az, ami a jóakaraton és a gyengéd szíveden kívül semmibe sem kerül! Ó, ha így van, hogy Isten, az isteni Uralkodó, az egész föld bírája azt mondja a bűnös embernek: "Megbocsátok neked, de feltétlenül be kell tartanod törvényemet. És ez nem történhet meg másként, mint drága Fiam halála által, aki egy Velem, aki nagyon Isten nagyon Istene, aki maga akar a helyedbe állni, és igazságomat igazolni azáltal, hogy elszenvedi a neked járó büntetést" - akkor azt mondom, hogy Isten Kegyelme ezerszer világosabban megmutatkozik, mint az ingyenes megbocsátás által, amelyért a "modern gondolkodás" könyörög! A bocsánat, amely többe került Istennek, mint amennyibe az összes világ megteremtése került neki - amely többe került neki, mint gondviselésének összes birodalmának irányítása - amely egyszülött Fiába került neki, és ennek az egyszülött Fiúnak egy szenvedéssel teli életbe és egy kimondhatatlan és mérhetetlen gyötrelemmel teli halálba került - azt mondom, hogy ez a bocsánat kiemelkedően kegyelmes! A szeretet ebben sokkal, végtelenül jobban megmutatkozik, mint egy puszta szó és egy kézlegyintés, amely a bűnöst mindenféle engesztelő áldozatra tett kísérlet nélkül elbocsátaná.
Emellett, szeretteim, mindig emlékezzünk arra, hogy Isten kegyelmét a bűnösök a megváltás és a személyes bűnbocsánat Jézus vére által történő alkalmazásában láthatják a legjobban. Mindenki számára az Úr Jézus által való kegyelem nemcsak a Kegyelem szerint, hanem "az Ő Kegyelmének gazdagsága szerint" érkezik. Megértem, hogy Isten megbocsát, mindenkinek. Teljes hittel hallhatnám, és nem döbbennék meg rajta. De hogy nekem megbocsát - hogy nekem bűneim bocsánatát és a vér általi megváltást kapom -, ez valóban megdöbbent! És hiszem, hogy bármely ember, aki bűnösnek érzi magát, a saját megváltásában többet lát Isten Kegyelméből, mint bárki más megváltásában. Lehet, hogy teljesen tudatában van annak, hogy ő soha nem volt tolvaj, részeges vagy gyilkos, és mégis, amikor rátér a dologra, akkor láthatja az okokat, amiért a bűnbocsánat az ő esetében sokkal figyelemreméltóbb, mint akár egy részeges, egy tolvaj vagy egy gyilkos esetében! Lehetnek olyan elemek a saját esetében, amelyek miatt úgy tűnhet, hogy még súlyosabban vétkezett, mint a nyílt vétkezők, mert nagyobb világosság ellen vétkezett, kisebb kísértéssel és a Magasságos elleni lázadásnak még merészebb merészségével. Az, hogy Jézus meghalt, kimondhatatlan Kegyelem - de hogy szeretett engem és odaadta magát értem -, ez elsöprő Kegyelem, és arra készteti a mennyország örökösét, hogy hangsúlyozottan mondja: "Áldott legyen az Isten, hogy Jézusban az Ő vére által van megváltásom, a bűnök bocsánata, az Ő Kegyelmének gazdagsága szerint!".
Nem érzitek-e most, ti, akik megkegyelmeztek, hogy Isten kegyelmének gazdagságán kívül semmi más nem tudott volna megkegyelmezni nektek? Semmilyen szűkös Kegyelem nem tudott volna olyan engesztelést nyújtani, amely egyenlő a ti vétkeitekért! A Kegyelem szegénysége tönkretett volna benneteket bűnös adósságotok miatt! A Kegyelem gazdagságára volt szükség, és a Kegyelem gazdagsága a vér általi megváltásban és a teljes, tökéletes, visszafordíthatatlan megbocsátásban nyilvánult meg, amelyet Isten adott neked azon a napon, amikor hittél Jézus Krisztusban, a Megváltódban! Ó, bárcsak a Szentlélek segítene neked, hogy ma és minden nap Isten Kegyelméről énekelj!
IV. Eddig vezettem tehát három megjegyzésben. Kérem, kövessetek a negyedikben, amelyre nem fogok sokáig kitérni.
Negyedszer, a BŰNÖK MEGBOCSÁTÁSÁT MOST élvezhetjük. "Akiben van" - van - "megváltásunk az ő vére által, a bűnök bocsánata, az ő kegyelmének gazdagsága szerint". Emlékszem, milyen megdöbbenéssel töltött el, amikor egy lelkészi gyűlésen ültem, és hallottam egy magát az evangélium hirdetőjének valló embert, aki azt állította, hogy szerinte egyikünk sem lehet biztos abban, hogy megbocsátást nyert. Azonnal ki mertem mondani, hogy én biztos vagyok benne, és örömmel, de egyáltalán nem meglepődve tapasztaltam, hogy mások is ki merik mondani ugyanezt. Remélem, százak vannak előttem, akik ugyanezt a bizonyosságot élvezik!
Testvéreim, ha nem lehetséges a bűnök bocsánatának tudata, hogyan lehet nyugodt a lelkiismeret? Jézus mégis azt mondja: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Milyen nyugalom lehetséges a kárhoztatottak számára? Le tudsz-e feküdni ma este úgy, hogy bűneidet nem bocsátod meg? Lehet, hogy néhányatokban van annyi vakmerőség, hogy ezt megtegyétek, de én nem merném megtenni! Nézzétek meg, hol vagytok! Egy pillanaton belül halottak lehettek. Abban a pillanatban a pokolban leszel, minden reményt meghaladva. Egyetlen pillanat alatt örökre elveszhettek - el tudjátok-e viselni a gondolatot? Csak a lélegzetünknek kell elállnia, vagy a szívünknek abbahagynia a dobogást, és azonnal vége az életnek! Hogyan lehetsz békében, amíg a bűn megbocsáthatatlan? Ha a bűn nem őrjítette volna meg az embereket, akkor soha nem nyugodnának, amíg meg nem tisztulnak a bűneiktől. Nem lehet igazi nyugalom a megbocsátás tudata nélkül. Mégis, ez a nyugalom meg van ígérve - ezért a megbocsátás bizonyosságának jelenlegi élvezete lehetséges kell, hogy legyen!
És azután, hol lehet valaha is az a nagy szeretet a férfiak és nők szívében, amelyről a Szentírásban olvashatunk? Az, aki könnyeivel megmosta a Megváltó lábát, és a feje hajával törölte meg - vajon megtette volna-e ezt, ha nem tudta volna, hogy megbocsátást nyert? Sokat szeretett, mert sokat bocsátottak meg neki! És az ösztönzésnek, a buzgóságnak, a lelkesedésnek, amely az embert az Úr Jézusért végzett szolgálatában és szenvedésében sarkallja, abból a tudatból kell fakadnia, hogy az Úr nagy dolgokat tett érte - és abból a következtetésből, hogy ezért neki is nagy dolgokat kell tennie az ő Uráért. Bizonyára megfosztottad a kereszténységet a legnagyobb erkölcsi erejétől, ha megtagadtad annak lehetőségét, hogy tudd, hogy meg van bocsátva!
Sőt, hol van tanúságtétel a Kegyelem erejéről? Mi, akik jövünk és prédikálunk nektek, hazugok lennénk, ha mi magunk soha nem kóstoltuk és nem kezeltük a megbocsátó Kegyelmet. Mi mindenesetre csak egy másodkézből származó evangéliumot hirdetünk nektek, amelyet mi magunk soha nem teszteltünk és nem bizonyítottunk. Ha nem tudnám a lelkem mélyén, hogy Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől, hogyan merészelnék szembe menni veletek az evangélium üzenetével? Nincs bennem annyi szemtelenség, hogy megmondjam nektek, mi az Isten Igazsága, vagy mi nem az, amiben magam is bizonytalan vagyok! Isten adjon nekem Kegyelmet, hogy inkább köveket törjek vagy kéményeket seperjek, minthogy idejöjjek és elmondjak nektek egy ravaszul kitalált mesét vagy egy olyan történetet, amelyről nincs személyes ismereteimből származó, biztos bizonyosságom! Mondhatnám-e nektek: "Merem állítani, hogy van kenyér, de én magam éhes vagyok, és még soha nem ettem egy falatot sem abból az ellátmányból, amit nektek ajánlok"? Gondoljatok arra, hogy azt mondom egy szomjúságtól pusztulónak: "A Sziklából élő víz folyik, de én személy szerint szomjas vagyok". Azonnal azt mondhatnátok nekem: "Akkor menj haza a házadba, és amikor legközelebb megjelensz, győződj meg arról, hogy igaz, amit mondasz. Ha te nem hiszel benne, akkor mi hogyan higgyünk benne?" Szeretteim, vannak ezrek, vannak még tízezrek a földön, akik tudják, hogy Isten Fiának hatalma van a földön a bűnök megbocsátására! És a mennyben is vannak miriádok, akik a boldogságukba mentek át, abban a biztos tudatban, hogy megbocsátást nyertek - és a földön ugyanazt az éneket énekelték, amit a mennyben is énekelnek: "Méltó a Bárány, aki megöletett". Megmosták ruhájukat, és fehérré tették a Bárány vérében! Tudják ezt, nincs kétségük efelől! Sokan közülünk itt tudják ezt, és ebben a pillanatban örvendeznek benne.
Kedves Barátom, mit adnál, hogy megkapd ezt a bizonyosságot? Megkaphatod: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". "Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül." "Aki hisz Őbenne, megigazul minden bűntől." "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van." Ó, hogy Isten Kegyelme arra vezessen, hogy minden más bizalmat elvetsz, és bűnös lelkedet Jézus lábaihoz leteszed! Akkor majd örvendezve indulj el az utadon, hogy velünk együtt te is elmondhatod: "Akiben van a megváltásunk az Ő vére által, a bűnök bocsánata".
I. Ötödször - és ez csak egy rövid fejezet, de ez egy olyan pont, amit nem szabad kihagyni - a BŰNÖK MEGBOCSÁTÁSA KAPCSOLT Minket a mi Urunkhoz, JÉZUS KRISZTUSHOZ. Olvassuk el újra a szöveget. "Akiben megváltásunk van az Ő vére által". Jézuson kívül semmink sincs! A szövetség minden áldása Krisztushoz köt minket. A szövetségi ajándékok olyan sok aranylánc, amelyek a hívő lelkét az ő Urához rögzítik. Kegyelmi gazdagságunk mind Krisztusban van. Krisztuson kívül nincs semmi jó. Mikor kapunk bocsánatot, Testvérek és Nővérek? Mikor van bocsánatunk? Miért, amikor Őbenne vagyunk, "akiben az Ő vére által van a megváltásunk, a bűnök bocsánata". Ó Ádám fia, aki Jézus nélkül élsz, halld meg és vigyázz! Amíg Krisztuson kívül vagy, addig a saját terhedet kell hordoznod, amíg az porba nem zúz! De amint megérintetted az Ő ruhájának szegélyét, máris van egy összekötő kapocs - és ha onnan fel tudsz emelkedni, hogy a lábánál fogva tartsd Őt - az egyesülés szorosabbá válik! És ha ebből olyan tudsz lenni, mint Simeon, aki karjaiba vette Őt, akkor kiálthatod: "Szemeim látták a Te szabadításodat!". Amikor Krisztus a legteljesebb mértékben a tiéd, akkor a legteljesebb mértékben a tiéd a Kegyelem! Ahogyan Krisztusban vagy - Krisztussal kapcsolatban és közösségben -, úgy kapod meg a bűnbocsánatot, mert minden bűnbocsánat Őbenne van. Látjátok ezt?
"Akiben megváltásunk van az ő vére által, a bűnök bocsánata." A bűnbocsánat nem annyira az Ő hivatalában és munkájában van, hanem önmagában. Ha megkapod Krisztust, megváltásod van, mert Ő maga a megváltás. Ha megkapod Krisztust, akkor bűneid bocsánatát kapod, mert Ő a mi bűneinkért való engesztelés. Ő eltörölte a bűnt az Önmaga által hozott áldozat által. Ha megszerzed Krisztust, akkor megvan a bizonyíték, a bizonyíték, a tökéletes bűnbocsánat összege, tartalma. Ha elfogadod a Szeretettet, akkor "elfogadva vagy a Szeretettben". Ha Őbenne vagy, akkor bocsánatot nyertél, de a bocsánatod csak Őbenne van. Benne van a megváltásod - rajta kívül rabságban vagy.
Szeretteim, minden nap, amikor újból Istenhez fordulunk a bocsánat érzéséért, tudnunk kell, hogy soha nem kaphatjuk meg, hacsak nem nézzük meg Jézust. Megfigyeltem, hogy néhány hívő, amikor meglehetősen unalmassá és hideggé válik, elkezdi az önvizsgálat munkáját. Ez nagyon helyesnek tűnhet, de unalmas munka. Nem hiszem, kedves Barátaim, ha nagyon szegények vagytok, hogy valaha is meggazdagodtok attól, hogy átnézitek az összes üres szekrényeteket. Ha nagyon hideg van, és nincs szén a pincében, nem attól fogtok felmelegedni, hogy bemegyek a pincébe, és meglátom, hogy nincs alatta más, csak egy üres szénlyuk. Nem, nem - ha kegyelmeinket újra akarjuk éleszteni, akkor a drága vér általi bűnbocsánat megújult tudatával kell kezdenünk - és az egyetlen módja annak, hogy ezt a bűnbocsánat-érzést megszerezzük, ha újra a Kereszthez megyünk, ugyanúgy, ahogyan először is mentünk! Néha csodálkozom, hogy nem fáradtok bele a prédikációimba, mert nem teszek mást, csak ezt az egy szöget kalapálom. Fejig bevertem, és átmentem a másik oldalra is, hogy befeszítsem - de még mindig kitartok mellette. Nálam ez évről évre így hangzik: "Csak Jézus! Csak Jézus!" Ó, ti nagy szentek, ha már kinőttétek az Úr Jézusba vetett bűnös bizalom szükségességét, akkor már kinőttétek a bűneinket is! De kinőttétek a Kegyelmet is, és a szentté avatásotok tönkretett benneteket! Akiben megvan a Krisztus gondolata, annak még mindig el kell jönnie az ő Urához, úgy, ahogyan az első alkalommal eljött.
Őszintén bevallom, hogy még mindig az én Uramhoz, Jézushoz kiáltok...
"Semmit sem hozok a kezembe,
Egyszerűen a Te keresztedbe kapaszkodom."
Mégis, a mai napig nincs megváltásom önmagamban, csakis Jézusban! Nem vagyok egy centiméteres előremenekülő, ami a bizalmam alapját illeti. Nem így van ez veled is? Nem mondjuk-e még mindig Jézusról: "Akiben van a megváltásunk az Ő vére által"? A mai napig nem találjuk magunkban a megbocsátás okát. A drága vér még mindig az egyetlen jogalapunk! Elveszettek és kárhozatra ítéltek vagyunk a mi nagy főpapunk egyetlen áldozatán kívül. De megtisztulva és megigazulva vagyunk Őbenne -
"Ó, mily édes nézni az áramló
Az Ő bűnöket kiengesztelő véréből!
Megbékéltem Istennel."
Ismeritek a szegény kőműves történetét, aki leesett az állványról, és amikor felemelték, olyan súlyos sérüléseket szenvedett, hogy odahívtak hozzá egy lelkészt, aki fölé hajolva azt mondta: "Kedves Emberem, nagyon rövid időd van hátra. Arra kérlek, hogy köss békét Istennel". A lelkész meglepetésére a férfi kinyitotta a szemét, és így szólt: "Békét kötni Istennel, uram? Ezt már majdnem 1900 évvel ezelőtt, a golgotai kereszten megkötötte értem Ő, aki szeretett engem, és önmagát adta értem." Ó, az öröm, amit ez a szívben kelt! Igen, Jézusban a béke ténylegesen létrejött, létrejött értem, létrejött érted, létrejött érted, létrejött minden hívő számára! Jézusban tökéletes a megváltás! Jézusban a bűnbocsánat biztosított, hirdetve, bemutatva és megpecsételve a lelkiismeretre! Menjetek és éljetek Jézusban; éljetek Jézussal; éljetek Jézusban; soha ne menjetek el Jézustól, és legyen Ő számotokra életetek minden napján kedvesebb! Áldott legyen az Ő imádandó neve! Ámen és Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZETET ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI RÉSZ - Efézus 1. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-289-293-296.
Spurgeon úr most lábadozik az influenza okozta nagyfokú gyengeségéből, de reméli, hogy a következő Úrnapján prédikálhat a Tabernacle-ben. Legyen ez a betegség Isten dicsőségére megszentelve!