[gépi fordítás]
Amikor ezt a zsoltárt írta, az író, Dávid, ha nem is a körülmények, de a lelkiismerete mély nyomorúságban volt. Folyamatosan megemlíti a vétkeit, és bocsánatért könyörög. Úgy érezte magát, mint egy hajótörést szenvedett tengerész, akit a tomboló tengerbe sodortak. Így tekinti át a helyzetet: "A mélységből kiáltottam hozzád, Uram". Mégis életben maradt, hogy elmesélje a szabadulás történetét! A hullámok között elhangzott imája olyan emlék volt, amelyet érdemes volt megőrizni, és ő meg is őrzi. Isten iránta tanúsított kegyelmét egy énekké szövi számunkra - és ebben található a mi szövegünk.
Két dolgot mond el nekünk a megmentett szenvedő. Először is, hogy ahogyan Isten őt megszabadította a bűn hatalmából, úgy fogja megszabadítani minden imádkozó, birkózó, hívő népét. Ez a zsoltár utolsó verse - "Megváltja Izráelt minden vétkétől". Az érv az - Ő szabadított meg engem. Miben vagyok én több, mint mások? A kegyelmes Úr, aki engem megmentett, meg fogja menteni mindazokat, akik igazságban segítségül hívják Őt. Ő szabadított meg engem, noha vétkekkel voltam megterhelve, és az Ő megbocsátó irgalma kimeríthetetlen, ezért másokat is meg tud és meg fog menteni a legvégső nyomorúságukból. Ez egy jó érvelés, mert az Úr útjai állandóak, és Ő minden Hívővel meg fogja tenni azt, amit az egyikükkel tett.
A másik dolog, amit a zsoltáros elénk tár, ez: bölcsek vagyunk, ha egyedül Istenhez fordulunk segítségért. Azt mondja: "Várom az Urat, vár az én lelkem. Az én lelkem jobban várja az Urat, mint azok, akik a reggelre virrasztanak: Mondom, jobban, mint azok, akik a reggelre virrasztanak". Mellékesen elmondja, hogy hiába várunk emberre, hiába bízunk bármilyen emberi támaszban, mert a szabadulás útja csakis az Istenre való hagyatkozásban rejlik, azonnal és egyedül. Nem külső eszközökre kell támaszkodnunk, hanem arra az Istenre, aki minden eszköznek hatékonyságot kölcsönöz. Miért van szükségünk arra, hogy ezt elmondják nekünk? Miért olyan ritka az Istenbe vetett hit? Először az Úrhoz fordulni azt jelenti, hogy időt takarítunk meg! Az egyenes út mindig a legjobb futó, és egyenesen Istenhez menni nemcsak kötelességünk, hanem a legboldogabb út lesz. A zsoltár erre bátorít bennünket azzal a bizonyossággal, hogy az Úr tud és akar segíteni mindazoknak, akik keresik Őt - és arra ösztönöz, hogy ez a keresés egyértelműen és egyenesen a Magasságoshoz forduljon, egyedül Hozzá, és senki máshoz. A bizalom más alapját az Úrhoz kapcsolni egyfajta gyakorlati bálványimádás, amely a hitet megsebzi.
Tanuljuk meg jól e zsoltár tanulságát! Amikor találkozunk egy olyan emberrel, aki különleges bajba került, és megmenekült belőle, nagyon szeretnénk tudni, hogyan történt, hogy ha hasonló megpróbáltatásba kerülünk, mi is a reménységnek ugyanahhoz a kapujához folyamodhassunk. Találkozol egy olyan emberrel, aki régóta szenvedett súlyos nyomorúságban - és öröm és személyes vigasztalás, ha azt látod, hogy tele van örömmel a megkönnyebbülése miatt! Évekig hallottad őt siránkozni, most pedig hallod, hogy örül - és ez csodálatot és reményt ébreszt benned! Olyan ez, mintha egy nyomorék látna egy másik bénát ugrani és futni. Nagyon természetesen megkérdezi: "Hogy van ez?". A minap láttál egy vak embert koldulni az utcán - és most olyan fényes a szeme, mint a gazellák arcán a szikra -, és csodálkozva felkiáltasz: "Mondd meg, ki volt az a szemész, aki megoperálta a szemedet, mert lehet, hogy én is hasonló helyzetben vagyok, és örülnék, ha tudnám, hová mehetnék". Itt tehát megnyílt előttünk a tudás kapuja. A zsoltáros úgy talált üdvösséget és szabadulást, hogy egyenesen Istenhez fordult, és bízott benne! Kövessük példáját, és minden szorongattatásunkban, amelyet saját vétkünk vagy bármi más okoz, forduljunk a Kegyelem Trónjához, mert a Magasságos velünk is úgy fog bánni, ahogyan a régi időkben bánni fog szolgájával, akinek a mélységből feltörő kiáltására figyelmes fület nyújtott. Ezt a zsoltárt "De Profundis"-nak nevezik - tanítása nemcsak mélyreható, hanem gyakorlatias is.
Engedjétek meg, hogy szabadon beszéljek veletek arról a nagy üdvösségről, amelyre bukott teremtményekként mindannyiunknak szüksége van. Ebben a kérdésben egyedül Istenhez kell fordulnunk, mert "az üdvösség az Úrtól van". Istennek tetszett, hogy ezekben az utolsó napokban dicsőséges módon kinyilatkoztassa magát, amely alkalmas a mi üdvösségünkre. Őt mindig is láthatták a teremtésben azok, akiknek a látását nem sötétítette el az erkölcsi gonoszság, és kétségtelen, hogy az angyali szemek mindig is látták Jehovát a keze minden művében. A régi törvény alatt típusokban és árnyékokban volt látható, és a hívő férfiak és nők a Szentlélek megvilágosítása által képessé váltak arra, hogy meglássák az Urat az Ő templomában. De ezekben az utolsó napokban az Úr az Ő Fia által szólt hozzánk, akit mindenek örökösévé tett, és akiben az Istenség egész teljessége testileg lakozik. Ott látható a legtisztábban az Atya - és most, ha azt olvassuk, hogy Izraelnek az Úrban kell reménykednie, és ha azt látjuk, hogy az üdvösség útja az "Úrra" való támaszkodásban rejlik -, akkor a sorok között kell olvasnunk, és meg kell értenünk, hogy a dicsőséges Úrnak mindig a hit tárgyának kell lennie aszerint, ahogyan Ő, ebben az időben, kinyilatkoztatja magát.
Meg van írva: "Akik ismerik a Te nevedet, azok bíznak benned". Vagyis bíznak, mivel tudják, hogyan nyilatkoztatja ki magát. Ebben a pillanatban Isten kinyilatkoztatása így áll - az Ő drága Fia leszállt a legmagasabb égből, és magára vette emberi természetünket, így Ő Isten és ember egy szent és titokzatos Személyben! Ebben az összetett formában a testté lett Ige mintegy 30 évig és még tovább is a földi emberek között lakott. Aztán magára vette az emberi bűn súlyát, és vállán hordozta azt egészen a keresztig. Az isteni igazságszolgáltatás keze letartóztatta Őt, és az igazságszolgáltatás úgy bánt vele, mintha bűnös lett volna, bár bűnös soha nem lehetett. A vétkesek közé sorolták, és gonosz embereknek adták át, akik szándékos rosszindulatukban megostorozták, leköpték, tövissel koronázták meg, és bűnözői halálra ítélték. Nem a saját vétke miatt halt meg, hanem az Ő népének vétke miatt sújtották Őt. A mi békességünk büntetése volt rajta. Igen, "átokká lett értünk", sőt - "bűnné lett értünk, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". "Meghalt, az Igaz az Igaz az Igazságtalanért, hogy minket Istenhez vezessen".
Ha tehát személyes üdvösségünket Istenben akarjuk bízni, akkor bíznunk kell benne, ahogyan Ő e célból kinyilvánítja magát. És mivel észrevesszük, hogy Isten Krisztust a mi bűneinkért való engesztelésül állítja elő, el kell fogadnunk a bűneink eltörlésének ezt a rendelt módját. Ez az az út, amelyen "az Úrnál irgalom van, és nála bőséges a megváltás". És így van az, hogy "Ő váltja meg Izráelt minden vétkétől". Bízunk az Úr Istenben, amint Ő kinyilatkoztatja magát az Ő Fia, Krisztus Jézus személyében, aki saját személyében megmutatta Isten Szeretetét és Igazságosságát - és megmutatta, hogy ezek hogyan dicsőültek meg egyformán a megváltás útján, annak a helyettesítése és áldozata által, aki a Magasságbeli Társa, és mégis az emberhez legközelebbi rokona! Urunk eltemette bűneinket az Ő sírjába, és felment a mennybe, hogy ott Istennél esedezzen a vétkesekért, és egyúttal helyet készítsen mindazoknak, akik hisznek Őbenne, és így az Ő bőséges megváltása által üdvözülnek! Értsétek meg tehát, hogy ha a szövegben azt olvassuk: "Izrael reménykedjék az Úrban: Mert az Úrnál irgalom van, és nála van a bőséges megváltás", akkor most, ma, az evangélium fényében így olvassuk: "A kereső bűnös, aki meg akar szabadulni minden vétkétől, bízzon Istenben, ahogyan Ő Jézus Krisztusban és Jézus Krisztus által látható, mert ott a bőséges megváltás által ingyen adatik a bocsánat, és a bűnt többé nem jelölik meg és nem róják fel a hívőnek, mert Jézus áldozata eltörölte és örökre eltörölte azt."
Ez a beszédünk bevezetője. Adja most a Szentlélek az Ő felkenését mind a prédikátornak, mind a hallgatóknak!
I. A legfőbb pont, amire szeretném, ha komolyan odafigyelnétek, a következő: az evangéliumi áldások megszerzésében a HIT ELSŐ HITGYAKORLATÁNAK ISTEN felé kell irányulnia KRISZTUS JÉZUSBAN, nem pedig magukhoz az áldásokhoz. "Izrael reménykedjék az Úrban." Nem azt olvassuk, hogy "Izrael reménykedjen a kegyelemben". Hanem azt olvassuk: "Izrael reménykedjék az Úrban, mert az Úrnál van irgalom". És azt sem írja: "Izrael reméljen bőséges megváltást". Hanem így van megfogalmazva: "Izrael reménykedjék az Úrban, mert az Úrnál van bőséges megváltás". Számomra ez Isten nagyon bátorító Igazságának tűnik - a bűnösnek nem az irgalomhoz kell sietnie első gondolataival, amire szüksége van, még csak nem is Isten ígéretéhez, amelyre várhat, hanem magához az Úr Jézus Krisztushoz kell mennie, mint az irgalom Urához és a megváltás forrásához! Hitünk első gyakorlata az, hogy azonnal az Úr Istennel foglalkozzunk, amint Ő a mi Urunk Jézus Krisztus személyében találkozik velünk.
Itt hadd mondjam el, hogy ez a legtermészetesebb rend, amelyet a hit követhet. Először az Adományozóra, majd az ajándékra nézzünk! Keressétek a Segítőt, majd a segítséget! Ne azt mondjátok: "Vágyom arra, hogy megbocsássanak nekem. Azon fáradozom, hogy elhiggyem, hogy megbocsátást kaptam. Vágyom arra, hogy üdvözüljek. Szeretném tudni, hogy meg vagyok mentve". Ez a gyümölcs keresése, holott először a fát kell megtalálnod! A bocsánat és az üdvösség keresőjeként az első dolgod az, hogy higgy Jézus Krisztusban, azaz bízd magad az isteni Megváltóra. A természetes sorrend az, hogy higgy az Ígérőben, és utána elhiszed az ígéretet! Soha ne mondd magadban: "Szeretném, ha annak az embernek a szavát elfogadhatnám. Leülök, és megpróbálok meggyőződni arról, hogy igaz, amit mond". Ez egy ostoba és hiábavaló eljárásmód lenne. Sokkal ésszerűbb utat követsz - érdeklődj az illető személy jelleméről és helyzetéről - derítsd ki, ki ő, mi ő és mit tett. És így gyűjtesz érveket a bizalom és a hit mellett. Nem tudsz nem hinni az ígéretnek, ha egyszer hiszel az ígérőben. Ha egy kereskedőt kifejezetten becsületes és megbízható embernek találsz, nem habozol elfogadni a csekkjeit. Sőt, örülnél, ha tele lenne velük a pénztárcád! A hit nagyra értékeli az ő hűséges Istenének ígéreteit, és értékesnek nevezi azokat.
Alkalmazd ezt a szabályt, és foglalkozz a mennyei dolgokkal a megfelelő sorrendben. Bocsánatot kérsz. Először ne ezt a felbecsülhetetlen kegyelmet nézd folyamatosan, hanem a megbocsátó Istenre nézz! Hamarosan hinni fogsz a megbocsátásban, ha a hited első gyakorlata a Megbocsátóra, sőt magára Krisztus Jézusra vonatkozik. Amikor már hittél Őbenne, mint aki képes azt mondani: "Bűneid megbocsátattak neked", akkor hinni fogsz a bűnök megbocsátásában! Ez a dolgok természetes rendje. Tehát, ha te is hinni akarsz az üdvösségért, és biztos akarsz lenni abban, hogy megvan, vagy azonnal meg is kaphatod, akkor az egyszerű út - a természetes út - az, hogy hiszel a Megváltóban! Ahhoz, hogy meggyógyulj, először a Gyógyítóban kell hinned. Ha már hiszel a Megváltóban, akkor hiszel az üdvösségben is. Ha tudod, hogy Jézus meg tud menteni; ha vágysz a megváltásra, akkor bízni fogsz benne, hogy megment. Könnyen elhiszed, hogy meg tudsz üdvözülni, ha bízol Jézusban, mint aki képes a végsőkig megmenteni.
Szegény reszkető Szív, ne nézd az áldást és ne mondd: "Jaj, ez túl nagy!" Nézz magára a Megváltóra! Túl nagy-e bármi is annak, aki szívének vérét adta a megváltásért? Ne mondd: "A szívem olyan kemény, hogy nem lehet megváltoztatni". Nézzétek a Megváltót - van-e bármi lehetetlen annak, akire az Atya minden hatalmat bízott? Hát nem hatalmas Ő, hogy megmentsen? Rá szegezd tekintetedet elsősorban és mindenekelőtt arra, aki egyszerre Isten és ember, és aki ezért hatalommal és együttérzéssel, fenséggel és irgalommal, mindenhatósággal és testvériséggel rendelkezik. Kérlek benneteket, ne annyira a hatás nagyságát, mint inkább az Ok korlátlan hatalmát vegyétek figyelembe. Lehet, hogy kételkedem a mosakodásomban, de nem akkor, ha hiszek a drága vér tisztító erejében! Lehet, hogy nehezen hiszek megváltásomban, de nem hiszek Megváltómban! Lehet, hogy nehéz reménykedni a mennyországban, de a szöveg könnyebb feladatot állít elém: "Izrael reménykedjék az Úrban". Amikor kinyitom ablakomat Isten felé, és az Úr Jézus felé nézek, a felkelő nap fényében dicsőséges dolgokat látok, olyanokat is, amelyeket nem láthattam volna, ha nem fordultam volna először a fény felé. "Kezdetben volt Isten" - ez a Teremtés könyve első fejezete szerint minden isteni munka természetes rendje - ne próbáld meg megváltoztatni.
Ehhez hozzátenném, hogy ez a szükséges sorrend. Ennek így kell lennie - először a Megváltó, aztán az üdvösség. Tegyük fel egy pillanatra, hogy lehetséges lenne Krisztus nélkül is bűnbocsánatot nyerni - mi hasznotok lenne belőle? Emlékeztetnélek arra, hogy egyetlen áldás sem szövetségi áldás, vagy egyáltalán áldás, hacsak nem kapcsolódik Krisztus Jézushoz és így az Úristenhez. Semmilyen vigasztalás nem ér meg, ha Jézus nem vigasztal bennünket! Semmilyen megbocsátás nem ér meg az azt kimondó szavakat, ha Jézus nem bocsát meg. Nincs más út az Atyához, mint Krisztus által. Ha tehát azt képzelem, hogy Krisztus nélkül jöttem az Atyához, akkor világos, hogy nem jöttem! Ha azt képzelem, hogy a kijelölt Megváltón kívül is rendelkezem üdvözítő áldásokkal, akkor megtévesztett ember vagyok! Szeretteim, ne keressetek kegyelmet, bocsánatot, szentséget, mennyet - csak Krisztus Jézuson, a mi Urunkon keresztül -, mert akkor hamisítványokat, árnyékokat, téveszméket kerestek. Kezdjétek a keresztnél! Nézzétek, hogyan fogalmaz Jézus: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Nem azt mondja először: "Vegyétek magatokra az én igámat", hanem először: "Jöjjetek hozzám". Először Ő ad nekünk megnyugvást, és utána találjuk meg azt. De azzal kezdjük, hogy Hozzá jövünk.
Először Krisztus, majd az Ő igája. Először Krisztus, aztán a pihenés. Ne kérjetek először pihenést, és aztán mondjátok: "Majd utána megyek Krisztushoz". Ez egy lehetetlen sorrend! Még csak azt se mondd: "Meg kell, hogy törjön meg a szívem, és utána jöjjek Krisztushoz". Nem, jöjj Krisztushoz MEGTÖRTÉNT SZÍVVEL! Ma este egy olyan Megváltót prédikálok nektek, aki nem akar tőletek semmit, hanem aki kész az elején kezdeni veletek, ott, ahol vagytok, minden méltatlanságotokban és rossz érdemetekben - minden romlottságotokban és aljasságotokban! Kész felemelni téged a gödör mocsarából, amelyben fekszel, és szeretettel néz rád minden szennyedben, amellyel megszégyenültél! Jöjj hát, és kezdd Jézussal! Ez a szükséges sorrendje az eljöveteleteknek - először Krisztushoz, majd az Ő igájához és békéjéhez. Hited ne annyira azon gyakorolja magát, hogy milyennek kellene lenned, vagy milyennek reméled, hogy lehetsz, hanem azon, hogy mi Krisztus, és hogy Ő képes mindazzá tenni téged, ami után szíved sóvárog. Halljátok meg szövegem jó szavát, és jól figyeljetek rá. Jól jegyezd meg a mennyei szeretet engedélyét: "Izrael reménykedjék az Úrban".
Figyeljük meg azt is, hogy mivel ez a természetes és szükséges rend, nyilvánvalóan ez a legkönnyebb rend. Néha egy megterhelt szív számára több mint nehéznek tűnik hinni a számtalan bűn megbocsátásában - lehetetlennek tűnik. Bűnös, ne próbálj meg elvontan hinni a bűnbocsánatban, hanem higgy Jézusban, az Áldozatban és Megváltóban, aki egyszer s mindenkorra megjelent, hogy eltörölje a bűnt. Higgy az isteni Helyettesítőben, és akkor elhiszed, hogy bűneid bocsánatát Ő biztosítja. Ne is mondd: "Én soha nem tudok megszentelődni. Egy ilyen nyomorult bűnös, mint amilyen én vagyok, soha nem válhat szentté". Ne próbálj meg hinni a megszentelődésben, hanem bízz Jézus határtalan erejében, hogy "tökéletessé tesz téged minden jó cselekedetben, hogy teljesítsd az Ő akaratát, munkálva benned azt, ami kedves az Ő szemében". Az üdvösség minden részében az Úrban reménykedj, és az Ő kezére várd annak munkálását. Felejtsd el magadat, és gondolj most csak Rá, aki minden dolgot az Ő akaratának tetszése szerint cselekszik. Hagyd abba a víz keresését, és keresd a kutat! Könnyebben meglátod majd a Megváltót, mint a megváltást, mert Ő felemelkedett, Ő, aki Isten, és rajta kívül nincs senki más. Könnyebben fogod szemed Jézusra szegezni, mint a megigazulásra, a megszentelődésre vagy bármely más különálló áldásra. Amikor a munka nehéznek tűnik, nézz az Ő kezére - "Van-e valami túl nehéz az Úrnak?".
Rámeresztheted a szemed egy szövetségi ígéretre, amíg az el nem vakít, de ha Jézust látod, a látvány megerősíti a szemed, és meglátod benne az ígéretet - és úgy veszed észre, hogy az igen és ámen, Isten dicsőségére. Könnyebb hinni a személyes Krisztusban, mint a személytelen ígéretekben. Az a szegény beteg asszony, aki Jézus Krisztus idejében beteg volt, talán azt mondta volna magának: "Lehetetlen, hogy meggyógyuljak", de akkor nem annyira a gyógyulásra, mint inkább a Gyógyítóra gondolt - és amikor látta Jézust a tömegek között járkálni, és mindenféle betegséget meggyógyítani - és amikor elhitte, hogy Isten van benne, miért, akkor arra következtetett, hogy Ő meg tudja gyógyítani a betegségét! Így hát odament mögé, és megérintette a ruhája szegélyét. Őt kereste, és így keresett gyógyulást! Maradjatok ezen a vonalon - ne engedjétek, hogy az ördög eltérítsen titeket tőle -, hogy hitetek első tárgya az Úr Jézus legyen, mert általa, mint az Isten által felállított létrán, felmászhattok a kiváltságok legmagasabb helyére, és megragadhatjátok az isteni kegyelem legkiválóbb ajándékát!
Ez az Istenhez, magához az Istenhez vezető út, és az egyetlen út, amelyet emberi lábunk meg tud lépni. Gondold meg jól, hogy ki volt Krisztus, és mit tett - és akkor meg fogod állapítani, hogy Ő még téged is meg tud menteni! Ha Rá nézel, megmenekülsz, és mi sem könnyebb, mint nézni? Istenben reménykedni sokkal egyszerűbb dolog, mint jeleket és bizonyítékokat keresni magadban, vagy azon fáradozni, hogy bizonyos lelkiállapotokba kényszerítsd magad. Válaszolj a kérdésre: "Meg fog-e menteni engem?" azzal, hogy megnézed, milyen Megváltó Jézus - és amikor észreveszed Személyének dicsőségét, engedelmességének tökéletességét és vérének érdemét - meg leszel győződve arról, hogy bátran bízhatsz benne az Ő parancsa szerint, mert Ő parancsolja, hogy higgy! Jézus kijelenti: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Jöjjünk azonnal, mert ez a legközelebbi és legjobb út a békéhez!
Mindenekelőtt a legbölcsebb út az, ha Krisztus Jézusban Istenhez jövünk. Túlságosan összezavarodtatok ahhoz, hogy tudjátok, melyik áldást keressétek, ezért keressétek Jézust, magát, és Ő lesz számotokra a bölcsesség! Könnyebb a Kereszthez jönni, mint az abból származó különálló áldásokhoz. Válaszd az egyenes utat, amely tisztán az arcod előtt hever.
Gyenge és remegő szívvel nem merünk kegyelmet magunknak tulajdonítani - béna kezünk nem tud megragadni egy kegyelmet, ezért bölcsességünk, hogy Jézus lábaihoz borulunk, és hagyjuk, hogy megadja nekünk azt, ami neki jónak tűnik. Tudatlanságunk miatt nem tudjuk, mit kérjünk - és kételyeink miatt félünk kérni -, ezért hagyjunk mindent Urunkra. Szükségünk van a borra és az olajra, de súlyosan meg vagyunk sebezve, és jól tesszük, ha nyugton maradunk, és hagyjuk, hogy Ő kiöntse. Amikor az irgalmas szamaritánus eljött, minden eljött. Ne kiáltsunk tehát sem borért, sem olajért, hanem ŐÉRTÜNK - ismerjük az Ő nevét! Az ima bölcsessége a teljességében mutatkozik meg. Először a bűnösök, rossz sorsuk tudatában, azért kiáltanak, hogy megmeneküljenek a pokoltól, és ez a legtöbb az imájukban. De tegyük fel, hogy az Úr megadja nekik ezt, és nem változtatja meg természetüket - vajon egy fikarcnyit is jobbak lennének? Ha nem lenne a Tófet tüze, amíg az emberben benne van a bűn, addig ő maga teremti meg a saját poklát! Az Úr Jézust keresve az ember megmenekül a büntetéstől, és még sokkal többet is talál. Egyetlen ember sem tud eleget ahhoz, hogy mindenre kiterjedő megváltást kérhessen - csak ezt vagy azt keresi, ami számára a legsürgetőbbnek tűnik. Túlságosan tudatlanok vagyunk, túlságosan az érzések teremtményei, túlságosan részrehajlóak, túlságosan gyerekesek ahhoz, hogy katalógust készítsünk arról, hogy mire van szükségünk. De Jézust kérhetjük, és Ő minden egyben van! Milyen kitűnő az a himnuszunk a refrénnel...
"Adjátok nekem Krisztust, vagy meghalok!"
Mindent kértünk, amikor az Úr felkent Megváltóját kértük. Amikor reménységünk Istenben van a Közvetítőn keresztül, akit Ő rendelt, akkor úgy reménykedünk benne, hogy reménységünk biztos és szilárd lesz - és ez a legnagyobb bölcsesség. Azzal, hogy Jézusra támaszkodtál, nemcsak valamit, hanem mindent elnyertél. Azzal, hogy először Jézusra tekintettél, Isten országát és az Ő igazságát kerested, és ismered az ígéretet, hogy minden más hozzáadódik. Ha szükséged van erőre, vigasztalásra, vezetésre, gyümölcsözőségre és minden másra, ami az örök üdvösséget alkotja, íme, a te Uradban megvan! Semmi sem hiányzik Krisztusból, ami egy léleknek szükséges a jelenlegi próbatétel és a mennyei tökéletesség között - "Őbenne vagytok teljesek". Ha tehát Őt teszed hited első számú tárgyává, és inkább Őrá támaszkodsz, mint bármely vagy minden áldásra, akkor megszabadulsz az aggodalomtól, hogy tudatlan imáid vajon felfogtak-e mindent, amire szükséged van - és ez bölcs út, amit követhetsz.
Ezért ez a leghasznosabb út a hozzánk hasonló rászoruló lelkek számára. Urunkat megragadva és benne reménykedve nem rézzel vagy ezüsttel, hanem ophiri arannyal töltjük meg kezünket. Reménykedjenek mások, ahol csak tudnak, de Izrael, a fejedelem, reméljen az Úrban, akitől már ilyen királyi kegyeket nyert. Látom időnként az újságban, hogy "Csak a fejedelmekkel foglalkoznak", és a mi mennyei ügyeinkben jobb, ha betartjuk ezt a szabályt. Ne a szolgákhoz forduljatok - minden kéréseteket a Mesterhez intézzétek, és a Vele való érintkezésben ne annyira az Ő ajándékait keressétek, mint inkább Őt magát, mert az Adományozó mindig nagyobb, mint amit ad! Az üveg víz, amelyet Hágár vitt Izmael számára, szegényes dolog ahhoz az Isten kúthoz képest, amely mellett Izsák lakott. A kiválasztott fáról származó gyümölcs jó, de az ezüstkosárban lévő aranyalma nem megvetendő. De ha valaki a saját kertjébe ültetheti a fát, sokkal gazdagabb. A mi Urunk az almafa az erdő fái között, és Őt birtokolni azt jelenti, hogy a legjobbak közül a legjobbat birtokoljuk, igen, mindent, amit csak kívánni lehet! A szövetségi áldások patakok, de a mi Urunk Jézus a kútfő. Higgyetek a végtelen, változhatatlan, kimeríthetetlen "mélységben, amely alattatok van", és annyi kutat süllyeszthettek, amennyit csak akartok.
Hiszem, hogy minden olyan esetben, amikor a lélek békét talál, ez a tényleges rend. Lehet, hogy a bocsánat, a megújulás és a szentség után megyünk, de nem találunk nyugalmat a lelkünknek, miközben ezeket keressük. Tulajdonképpen Őt keressük, és könnyebbülünk meg - és nem más módon. Ha még a bűnbánatra törekedve is, eltávolodunk az Úrtól - letérünk a helyes útról. Még az is lehetséges, hogy úgy nézünk a hitre, hogy közben elfelejtjük a hit tárgyát! Nem a kezem, hanem amit a kezem megragad, az ment meg, ha Krisztusba kapaszkodom! Nem a szemem, hanem amit a szemem lát, az ment meg, amikor Jézusra tekintek! Valójában egyetlen szív sem találhat üdvösséget abban, ami önmagából fakad - reménysége egyedül az Úrban van, akiben mindenért bíznia kell. Óvakodj attól, hogy olyan horgonyra bízd magad, amely a saját fedélzeteden van, vagy olyan bizalomra, amely a legkisebb mértékben is tőled függ. "Izrael reménykedjék az Úrban". Az Úr pedig nem önmaga, és nem is fog magához csatlakozni! Az Úr túl van mindenen, és kívül van mindenen, amit a teremtés önmagában találhat, vagy remélheti, hogy önmagából előállíthat. A kegyelem és a megváltás az Úrral van, nem pedig önmagával. Miért kellene tehát oda néznünk, ahol a dolgok természetéből adódóan ezek nincsenek és nem lehetnek? Miért nem az Úrra nézünk, akiben egyedül minden mennyei kincs lakozik?
Ez tehát az én üzenetem minden férfinak és nőnek, aki üdvösségre vágyik: "Izrael reménykedjék az Úrban, mert az Úrnál irgalom van, és nála bőséges a megváltás". Ne azzal kezdjétek, hogy az irgalomban és a megváltásban reménykedtek, mert ezek nem találhatók meg az Úrtól függetlenül - hanem azonnal menjetek ahhoz az isteni Személyhez, akinél irgalom és bőséges megváltás van - akkor mindkettő megadatik nektek. Bárcsak tudnám, hogyan fogalmazhatnám meg ezt olyan világosan, hogy minden zavart és elesett lélek felfogja, amit mondok, és elfogadja a tanácsomat. Azt is szeretném, ha a prédikátorok tanulságot vonnának le abból a pontból, amire céloztam. Ne annyira a bűnösöket prédikálják Krisztusnak, mint inkább Krisztust a bűnösöknek. Meggyőződésem, hogy Jézus személyének, tisztségének, jellemének, munkájának és hatalmának teljes és világos kijelentése többet érne el a hit kialakulásában, mint minden intésünk. "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van" - de hogyan higgyenek, ha nem hallanak Róla?
Az emberek azonnali megtérésének legjobb témája a megfeszített Krisztus - az a tanítás, hogy Isten Krisztusban megbékéltette a világot önmagával, nem tulajdonítva nekik vétkeiket. Ismerek valakit, aki tele volt gonoszsággal, erkölcstelen életet élt - és a szöveg így szólt: "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van". Úgy tűnik, hogy a prédikációban nem volt semmi, ami a bűnről meggyőzhetett volna, de Isten bájos irgalma megnyerte azt a szívet, és az a szív, amelyet a szeretet nyert meg, azonnal megtanulta gyűlölni a gonoszt, és szolgálni az Úr Jézust mindenben, ami tiszta, kedves és jó hírű! Nem is olyan régen ebben a házban ült egy olyan asszony, aki még mindig a Sátán szolgálatában áll, egy olyan nő mellett, aki évek óta nem járt Isten házába. Semmi más nem hangzott el, mint Isten Krisztus Jézusban való kegyelmének egyszerű hirdetése a bűnösöknek - és a nőt lelőtték a társa oldalán -, a gondolat, hogy Isten csodálatos irgalmassága és végtelen szeretete, hogy Fiát halálra adta, megérintette a szívét, és sírni kezdett. Társa azonnal szemrehányást tett neki, de ő így válaszolt: "Irgalmat találtam". Ez elég volt neki - nem talált más mentséget a meghatottságára.
Imádkozom, hogy ugyanezek a hatások kövessék ezt a prédikációt. Reménykedjetek az Úrban! Ne várjatok elvont kegyelmet! Ne nézzetek semmilyen érzésre vagy elhatározásra magatokban! Még csak ne is csak Isten Igéjének hallására vagy ígéretekre tekintsetek, hanem Jézusra, aki még mindig él, és aki most is az Ő népe között van, és várja, hogy befogadjon mindenkit, aki hajlandó hozzá jönni! Miközben ezt mondom nektek, imádkozom a Szentlélekhez, hogy áldja meg az Igét a lelketekre, hogy azonnal, késedelem nélkül csak az Úrra tekintsetek, és bízzatok benne, és üdvözüljetek! Megtehetitek, mert a szöveg azt mondja: "Izrael reménykedjék az Úrban". Ha a Szentírás megengedi, ki tiltaná meg?
II. Isten ugyanezen igazságának egy másik formája hívja fel most a figyelmünket - A HIT MINDEN HITGYAKORLÁS MÁS TEVÉKENYSÉGEKRE VONATKOZÓAN AZ ÚRVAL KELL, hogy KAPCSOLATBAN LESZEN. Az első hitgyakorlatunkkal kezdtem, de nem fejezném be itt. Ahogyan a "mutatóknak" nevezett csillagok mindig a sarkcsillagra mutatnak, úgy kell a mi hitünknek is mindig Istenre néznie Krisztus Jézusban. Miután Jézussal kezdtük, hitünknek nem szabad máshová néznie. Izrael mindig az Úrban reménykedjék, mert vele van még szüksége. Mire van szükséged ma este, kedves Barátom? Kérj, és megkapod - de csak az Úrtól kérj! Kopogj, de kopogj ugyanarra az ajtóra! Könyörögj, de amikor könyörögsz, akkor is Jézus nevére hivatkozz! Amikor mennyei kegyelmet vársz, várd azt az Atyától az Ő drága Fián keresztül, a Szentlélek által! Amikor vágyakozol, ne vágyakozz semmi másra, mint ami Krisztusban van! És valahányszor kegyelmet kapsz, ne feledd, hogy csak azért kaptad, mert hit által befogadtad Jézust, és így Isten gyermekévé lettél. Valahányszor örülsz egy kegyelemnek, vigyázz, hogy ne annyira abban dicsekedj, mint inkább abban az Úrban, akitől jött. Reménykedj az Úrban, és soha ne reménykedj magadban, mert az terméketlen, alaptalan, gyökértelen, gyökértelen, gyümölcstelen reménység lenne! Kegyelmet és bőséges megváltást továbbra is egyedül az Úrban találsz.
Attól tartok, hogy néha a kegyelmeket Istentől, az Adományozótól, vagy Krisztustól, az adományozás csatornájától távol keressük - és ez mindig rosszat tesz nekünk. Kerüljük az ilyen veszélyes tévedést! Az újságokban gyakran olvasok utalásokat a "Gondviselésre". Én tudom, mit értek a Gondviselés alatt, de nem tudom, mit értenek alatta az újságok. Attól tartok, hogy ez csak egy kényelmes kifejezés, egy konvencionális kifejezés, amelyet nem szabad túl alaposan megvizsgálni. Nem egy élő, előrelátó, gondoskodó, működő Személyiségre gondolnak - ez túlságosan hasonlítana a valláshoz! Elismerik azt a bizonyos valamit, "egy hatalmat, amely az igazságosságot szolgálja", egy nem létezőt, amit "Gondviselésnek" neveznek. Túl gyakran hallottam keresztény embereket arról beszélni, hogy köszönetet mondanak a Gondviselésnek. Mi az? Úgy érti, hogy "hálát adni Istennek"? Ha igen, mondd ki bátran! Isten az, aki gondoskodik. Isten elrendezi, Isten felülbírálja, Isten megvalósítja kegyelmes terveit! Ismétlem, milyen gyakran halljuk, hogy a "természet" ezt teszi, a "természet" azt teszi, a "természet" pedig azt, a "természet" pedig a másikat hozza létre! Hogy érti ezt? Egy hitetlen, nemrégiben, a szabadban beszélt, és nagyon ékesszólóan beszélt a Természet felemelő hatásáról, és arról, hogy milyen áldás a Természet tanulmányozása. Egy barátja a tömegben így szólt hozzá: "Ez nagyon szép, de lenne olyan kedves megmondani, hogy mi az a Természet, ami mindezt teszi?". A szónok fanyarul válaszolt: "Minden bolond tudja, mi a Természet". "Nos", mondta a kérdező, "akkor könnyű lesz megmondani". "A Természet", mondta a szónok, "Nos, a Természet az a Természet".
Csak így. Itt ért véget. És így van ez nagyon sok emberrel, amikor a Gondviselésről vagy a Természetről beszélnek. Ne beszéljünk anélkül, hogy tudnánk, mire gondolunk, vagy anélkül, hogy kijelentenénk, mire gondolunk. Nem állítunk oltárt, és nem írjuk fel, hogy AZ ISMERETLEN ISTENNEK. Ismerjük az Urat, és ismerjük Őt, és ezért úgy kell beszélnünk róla, mint reménységünkről, bizalmunkról, örömünkről! Nem ismerünk Gondviselést Jehova-Jireh, az Istenen kívül, aki előre lát és gondoskodik! Számunkra nincs szeszélyes véletlen, hanem az Úr uralkodik. Ugyanígy nincs számunkra vak, kérlelhetetlen sors, hanem a Magasságos rendelkezik és véghezviszi bölcs és szuverén akaratát! Ezért ne úgy beszéljen Isten Izráele, mintha a szerencsében vagy a sorsban reménykedne, hanem "reménykedjék az Úrban", és ismerje el, hogy egy személyes Istenre támaszkodik, aki mindig értük munkálkodik - "mert nála van a kegyelem, és nála van a bőséges megváltás".
Nos, kedves Testvéreim, kegyelemre van szükségetek? A megbocsátó irgalomért való imáitokban idézzétek a Megváltó áldozatát. Szükségetek van kíméletes irgalomra? Említsétek meg Őt, akit Isten nem kímélt a nagy engesztelő napon. Szükségetek van helyreállító irgalomra? Hivatkozzatok Őrá, akit Isten feltámasztott a halálból! Szükséged van arra, hogy meglásd Jehova arcának fényét? Könyörögj Őhozzá, aki azt mondta: "Miért hagytál el engem"? Az irgalomban való reménykedésedben az Úr Jézusra tedd reménységed szemét, és ne remélj irgalmat rajta kívül! Emlékezz, mi történt Uzziással. Ő Isten embere és király volt - de amikor már nagyon nagyra nőtt, azt gondolta, hogy papként fog cselekedni a maga számára. Bement az Úr szentélyébe, és a saját nevében - az Úr által kijelölt pap nélkül - tömjénezett, és leprával sújtották! És nemcsak hogy kitaszították a templomból, hanem ő maga is sietett kifelé!
Reszketek azokért, akikben bármi jelét látom annak, hogy Isten előtt a saját személyiségükkel szemben helyesen járnak el. Félek, hogy Isten saját valló népe között is vannak olyanok, akik annyira tudatában vannak saját ismeretüknek és növekedésüknek, hogy Krisztus nélkül imádkoznak, Krisztus nélkül dicsérnek, és arról beszélnek, hogy már nincs szükségük a bűn megvallására! Úgy mernek cselekedni, hogy nem támaszkodnak alázatosan a nagy Főpap jelenlétére - és akkor bűnbe esnek, és így leprával sújtják őket, és talán haláluk napjáig soha nem tudnak olyan közösségbe kerülni Istennel, mint amilyet egykor ismertek. Semmit sem tennék Jézus nélkül! Még csak meg sem akarnék térni, ha a szemem nem a Keresztre szegeződne. Nem remélném, hogy egy szent gondolatot is gondolhatnék, ha a lelkem még mindig nem nézne Jézusra, az én Mindenségemre. El, el az irgalom minden gondolatával, hacsak nem Jézus által kapott irgalomról van szó, mert egyedül Ő tele van Kegyelemmel, és az Ő teljességéből kell részesülnünk! Ha tehetném, testvéreim és nővéreim, a Kereszthez, mint egyetlen reménységetekhez kötnélek benneteket! Imádkozom, hogy az Úr kössön engem örökre a Kereszthez - a sebek az egyetlen reményforrásom, a vér és a víz az egyetlen megtisztulásom! Menjetek, ti, akiknek saját igazságotok van, és reménykedjetek máshol! Lelkem egyetlen reménye a vérző, haldokló, eltemetett, feltámadt, eljövendő Megváltó! "Izrael reménykedjék az Úrban, mert az Úrnál van irgalom", és csakis nála! Az irgalomról szóló minden hitgyakorlatot mindig a Kereszthez kell kötni. Az irgalom egyedül Krisztuson keresztül áramlik.
Így van ez a "bőséges megváltással" is. Milyen nagyszerű kijelentés ez - "bőséges megváltás"! Szeretnék elidőzni rajta. Hát nem ritka zene ez a hang? Ez azt jelenti, hogy bőséges bűnért bőséges bocsánat, egy kifizetett ár, egy adott váltságdíj révén. Ezt csak Krisztusban találhatjátok meg! "Nála van a bőséges megváltás." Ne álmodjatok arról, hogy a megváltást rendeletekben, imákban, könnyekben vagy bármi másban találjátok meg, mint Isten Fiának életében, halálában és Személyében! "Nála van a bőséges megváltás." Ő nagy árat fizetett, és ezért egy nagy adósságot törölt el! A nagy bűnök megbocsáttatnak, de csak imádandó Megváltónk drága vére által.
"Bőséges megváltás." Miért, ez azt jelenti, hogy megszabadulás a sok vágy rabságából, szabadság az erős szenvedélyek rabságából, foglyok váltságdíja a kegyetlen zsarnokoktól! Istenem, mennyire vágyom arra, hogy így megszabaduljak és megváltva legyek! És van Nálad minden Kegyelem, erő és gondoskodás a megváltás általi bőséges szabadulásra - de ez egyedül Krisztusban található meg. Megbíztatlak benneteket, hallgatóim, ne keressetek szabadulást a bűn rabszolgaságából Krisztus megváltásán kívül! Ne várjátok, hogy a legkisebb bűnt is legyőzhetitek, csak a Bárány vére által! Úgy hiszem, nincs megtévesztőbb, mint a megújulatlan szív azon elképzelése, hogy a szentséget keresi - noha híján van a Szentlélek erejének, és nem gondol Jézus Krisztus érdemére. Valójában sok kegyelemre és bőséges megváltásra van szükségünk - de mindannak, amit kapunk, az Úrtól kell jönnie hozzánk, Jézus Krisztus, a Közvetítő által!
A "bőséges megváltás" jelentéskörébe beletartozik az isteni kegyelemben való nagy növekedés, a bőséges hasznosság, a magas lelkiség és a tökéletes felkészültség a mennyországra. Mindezeket az Úrban kell remélnünk, mert nála vannak. Soha ne gondoljátok, hogy a megváltás a legkisebb vagy a legnagyobb mértékben is az Úrba vetett reménységetek - a Krisztus Jézusba vetett bizalmatok - nélkül van meg.
Az általam elmondottak lényege és lényege a következő - reménykedjetek határozottan az Úrban. Sok csillag van, de az egész vonulatból csak egy legyen a hívő szemed tárgya. Reménységed alapját az Úrban tedd le! Építsd tovább vigasztalásodat az Úr Jézusban, és Őbenne hozd elő a legfelső követ. Kezdd Krisztussal és fejezd be Krisztussal! Ahogy Krisztus egyre jobban növekszik számodra, vigyázz arra, hogy az én egyre kevésbé növekedjen. Ha a kereszténységed felfúj téged, az nem Krisztus kereszténysége. Az előbb beszéltem Uzziás királyról, hadd utaljak rá még egyszer. Olvassátok el a Krónikák második könyvének 26. fejezetében a 15. verset: "Csodálatosan megsegítették, míg erőre nem kapott". Amikor megerősödött, kilépett a sorokból, és olvassuk: "Amikor megerősödött, a szíve felemelkedett a pusztulásáig". Ezt vigyázzátok! Isten mindig megsegít minket, amíg gyengék vagyunk. Amikor erősek vagyunk - mit is mondjak? Akkor gyengék vagyunk, és félnünk kell, mert már felemelkedünk, vagy ne tartsuk magunkat erősnek - szegény, szánalmas teremtmények, amik vagyunk! Isten mindig meg fog áldani minket, amíg megvalljuk, hogy az Ő áldásától függünk. Mindig betölteni fog minket, amíg üresek vagyunk! Mindig táplálni fog minket, amíg éhesek vagyunk. Ő lesz a Minden a Mindenségben, amíg mi semmit sem jelentünk.
De abban a pillanatban, amikor magadban dicsekszel, és azt mondod: "Gazdag vagyok, és javakban gyarapodtam, és semmire sincs szükségem", meg kell tapasztalnod, hogy meztelen, szegény és nyomorult vagy! Jaj volt az a nap, amikor por és hamu állított fel valakit! Nabukodonozor büszke, és hamarosan a trónról való gyors leszállást találja, hogy füvet egyen, mint a marha! A férgek az Úr jelenlétében mindent megtesznek, amit csak tehetnek, ha reménykednek - mindent megtesznek, amit csak tehetnek, ha Őbenne reménykednek! Nincs másuk, csak a bűn, és Ő kegyelmez nekik. A gonosz rabszolgái, de Neki bőséges megváltása van, amellyel felszabadíthatja őket. A legszegényebbek, leggyengébbek, legszomorúbbak is reménykedhetnek az Úrban, mert Ő mindent megtehet! Ezért fejezzük be találkozónkat azzal, hogy mindannyian az Úrban reménykedünk - és folytassuk hitünket "a reménység Istenében" -, amíg el nem kapjuk a mennyországot, amelyet remélünk Jézus Krisztus, a mi Urunk által. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK - 130. zsoltár, János 3.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 551-560-538.EGY LEVÉL MR. SPURGEON-tól:London, április 13-1891.
KEDVES BARÁTAIM - Ez a prédikáció a múlt hét reggeli, Úrnapján elhangzott beszéd helyett ezen a héten jelenik meg, mert néhány napot visszavonultan töltök, hogy kipihenjem magam, és készen álljak az április 20-án kezdődő főiskolai konferenciára. Ez a konferencia a lelkészek nagy összejövetele, és a lelkemben ég a vágy, hogy az Úr különleges áldást hozzon rám, amikor hozzájuk szólok, sőt, az összes ülésen végig. Arra kérek minden olvasót, hogy imádkozzon azért, hogy ez a konferencia nagy hatással legyen a Testvérek hitben való megerősödésére és arra, hogy felébredjen bennük a lelkek iránti nagy szenvedély. Ezáltal egyházaik és gyülekezeteik részesévé válnak a jótéteménynek. Nem pusztán "egy kis ébredésre" van szükségünk, hanem egy második pünkösdre! Amire szükségünk van, azt keressük, és amit keresünk, azt várjuk. Istennek nagy dolgok vannak tartalékban, amelyeket az imára adott válaszként meg fog adni.
A hét közepén, amelyet egyesek szeretettel a sátoros ünnepnek neveznek, egy estét a Kollégium éves vacsorájának szentelnek, és ebből az alkalomból adományokat küldenek a kollégium támogatására. Nagy örömömre szolgálna, ha sok olvasóm, akik nem tudnak személyesen jelen lenni, mégis közösséget vállalnának a munkában azzal, hogy április 22-ig elküldik segítségüket. Az Úr munkájának különböző részeire a gondjaim alá tartozó munkára érkező pénzösszegek az utóbbi időben meglehetősen kisebbek voltak. Ez nem okoz nekem aggodalmat, hiszen az Úr hamarosan meg tudja tölteni a pénztárakat, de úgy gondolom, hogy az Ő népét tájékoztatni kell erről, nehogy bárki azt higgye, hogy nincs szükség a segítségükre. Örülnék a "nagyobb gyülekezetem" minden tagjának segítségének.
Testvéreim és nővéreim, azt javaslom, hogy ne tegyek többet. Mégis kérem imáitokat az Úr munkájáért. Szívből, Jézusért, C. H. SPURGEON.